開頭結尾呼應的作文
一般好的作文，都采取開頭結尾呼應，小編整理了些開頭結尾呼應的作文供大家學習!
篇一：媽媽的巧手
人人都有一雙手，可每個人的手并不一樣，科學家的手——智慧之手;畫家的手——丹青之手;醫(yī)生的手——回春妙手……而我卻希望有一雙媽媽那樣的手——巧手。
記得小時候，媽媽那雙靈巧的手總是縫縫補補，有時給我縫時髦的衣服，有時給我破洞的衣服上縫幾個動物圖案，就和新的一樣。
記得一個深秋，媽媽買回幾團毛線，拿起光閃閃的毛衣針，給我織起毛衣來。
不到兩天功夫，媽媽便給我織好了一件漂亮的外套。
我高興的穿上，站在穿衣鏡前跳著，轉著。
這件外套不光有多種顏色的毛線織成，而且胸前還繡上了一個大熊貓圖案。
第二天，我穿去學校，好些同學都好奇的問我：“你這衣服是從那買的?真漂亮呀!”我自豪的說：“這是我媽媽織的。
”同學們都向我投來羨慕的眼光。
從他們眼中看出，是多么希望也有一件我這樣的外套呀。
媽媽的巧手還能做出各式各樣美味的飯菜，如果你有口福，就可以品嘗到我媽媽的廚藝，有一次，媽媽為我做薄煎餅給我做午餐，我和好朋友一起吃午飯，媽媽就讓他帶回家給他媽媽品嘗，他媽媽吃后滔滔不絕稱贊媽媽廚藝好。
媽媽手工好，廚藝好，說真的從小就希望有科學家的智慧之手，畫家的丹青之手，醫(yī)生的回春妙手……可現(xiàn)在我希望有一雙象媽媽那樣的巧手。
篇二：心的舞臺
每個人的心中都有一個舞臺，心有多大，舞臺就有多大。
——題記
也許，你只是理所當然地享受著父母的關愛，卻從來就無心注意他們兩鬢日益斑白的發(fā)絲;也許，你只是運用自己過人的智慧，將商場上的對手攻擊得狼狽不堪，甚至傾家蕩產(chǎn)，而此時你會說“這就是競爭”，但你可曾想過，這會招來更多的“虎視眈眈”。
也許，你只是為了自己的一些蠅頭小利而欺詐行騙，到頭來眾叛親離，卻喜滋滋地沉醉于苦心賺得的“戰(zhàn)利品”上。
也許……
也許，在自己心的舞臺上，你一直是一個獨舞者。
宇宙由一個微小粒子爆炸開來，從此浩浩蒼穹間出現(xiàn)了一個美麗的地球，人類出現(xiàn)、繁衍，從茹毛飲血的時代漸漸發(fā)展而來，形成了社會，擁有了文明。
人“個體”的本性，決定了他不可能心中不裝著自己而只看到別人，他也會有私欲。
然而，事物往往都有一個“度”，人總是生活在一個群體之中，如果眼中只有自己，而不給別人留下立錐之地的話，那么，他將永遠生活在“自我”之中，直至孤獨地死去。
古代的帝王集專權于一身，可是他若沒有“海納百川，有容乃大”的氣魄，若不把百姓裝在心中，那么很可能就是“覆水之舟”了。
而我們現(xiàn)代人更是如此。
畢竟，我們沒有一呼百應的權力，我們總是要生活在人群中間，我們總希望得到別人的關愛，那么，就別做那個獨舞者，看到自己的同時也看到別人吧。
憑欄回首，我們付出了什么得到了什么，贈與了什么收獲了什么都無關緊要，只要心中裝著他人，就可以無怨無悔了;倚閭眺望，我們將做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏著什么都無關緊要，只要看到自己也看到他人，就可以無愧于心了。
每個人的心中都有一個舞臺，上面的舞蹈者，要看一看舞臺有多大;而舞臺有多大，就要看你的心有多大!
篇三：我們忘卻的艱辛
時代是一棵樹，過去是汲取營養(yǎng)的根，現(xiàn)在是地表上那一片豐茂與碩果累累。
我們嘲笑父輩，說他們在有魚吃的年代還捉老鼠;在小康社會的今天還撿飯桌上的一粒米;在糧食充裕的時候還舍不得倒掉一碗餿了的菜。
在我們的嘲笑中，他們含淚。
我們嘲笑父輩，說他們在花甲的年紀都不懂得休憩;在烈日的炙烤下不懂得乘蔭納涼;在兒女已長大的年紀還釋不開心懷。
在我們的嘲笑中，他們傻笑。
我們嘲笑父輩，說他們穿著老土的衣服顯樸素;在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩;在買菜時拿著皺巴巴的錢討2毛錢的價。
在我們的嘲笑中，他們執(zhí)著著。
當有一天，我們捉襟見肘了，他一聲不吭地拿出那些曾被我們鄙視的節(jié)儉替我們解了圍。
他們傻笑著，我們哭了。
我們憶起了那些我們忘卻的艱辛，那些在田野中撫著枯死的幼苗嘆息的時光。
我們也終于懂得了父輩們放心不下的原因。
他們都曾是面朝黃土背朝天的農民，只是用自己的辛酸曉諭我們那不能忘卻的艱辛。
他們用辛勞鑄就了我們勤勞民族的智慧，用智慧澆灌了一方碩果累累的沃土。
在崛起的東方大地上，我們是太陽，讓這智慧之花常開不敗的太陽。
用心筑起巢的父輩在用心教會我們成長。
我們需要繼承與發(fā)揚那一輪光輝。
滄海桑田，無法預知的事情，父輩是用勤勞贏取了幸福。
時光流轉，幸福連綿，父輩是用甘甜苦澀延續(xù)了幸福。
錦江春色，幸福蔓延，父輩在用儉樸喚起那忘卻的艱辛。
樸實的父輩平實的話只告訴我們：憂勞可以興國，逸豫可以亡身;一個民族，忘記了歷史，就意味著背叛，忘記了艱辛，就意味著衰落。
在有魚吃的年代，我們不忘我們曾是一群捕鼠的人。
在繁茂的樹蔭里，我們會成為汲取營養(yǎng)的根。
篇四：期待成長
什么叫長大?三歲小兒生病時打針吃藥，會嗷嗷大哭，而**則會處之泰然。
這就是一種長大——成熟地面對問題，不畏痛苦，以正面地尋求解決之道。
因此，長大是一個非常痛苦的過程，它是人在逾越一次比一次更大的痛楚之后，學會不再流淚與逃避。
但是長大卻值得期待，因為只有學會在問題與挫折之前不再逃避，才能積極地解決困難，取得進步。
一個人需要期待長大，一個國家、一個民族同樣需要期待長大。
長大意味著能成熟地運籌人生之路，處理各種難題，而首要之事是拿出正視問題的勇氣與態(tài)度，迎難而上，使問題迎刃而解。
這可以說是幼稚與成熟的一道分界線，也可以說是可期待的長大的一個準則。
被后人津津樂道的臥薪嘗膽的越王勾踐也并不是生就有成大業(yè)之資，若不是其最初不聽范蠡勸諫，又怎會失掉江山。
但是勾踐卻沒有消極，也沒有繼續(xù)剛愎自用，而是認清了失敗的殘局，采納了范蠡的乞和建議，忍辱負重向吳王俯首稱臣，問疾嘗糞。
回到越國后勾踐勵精圖治，臥薪嘗膽二十年，終成就千秋霸業(yè)。
直面失敗并不畏艱難地積極進取，這是一代帝王的成長之路。
誠然，這是一段艱辛痛楚的過程，它是挫敗之痛、損傷之痛，也有遺失顏面之痛，而長大，就是告訴自己不再怕痛。
害怕與逃避并不能使痛苦減輕，反而拖累了去尋求解決之道的腳步。
為了人生路上的不斷進取，這樣的長大必須期待。
長大不僅為個人所期待，一個國家、一個民族也同樣期待長大。
我們的國家和民族就正在經(jīng)歷一個成長的過程。
這個過程并不是一帆風順，而會發(fā)生各種問題。
2008年的三鹿毒奶粉事件讓人不禁質疑，我們社會主義的市場機制到底存在了哪些漏洞;2010年廣州亞運會成功舉辦背后的財政赤字足以讓人反思中國在國際化中為了打響城市品牌而忽略的社會民生;2011年長江中下游的旱澇更是在警戒我們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟而付出的生態(tài)環(huán)境代價。
這些問題并不是中國獨有的，世界各個國家都在發(fā)生，但是解決問題的能力卻有高下，而解決問題的首要就是敢于正視問題!在挫折和問題面前，一個成熟的民族會反思自己的不足，而不是怨艾地逃避或嬉皮笑臉地裝不在乎。
這一個成長過程當然會很痛。
承認自己的失敗與錯誤會很痛，痛定思痛后的揮利劍、斬毒瘤也會很痛，而長大就是要站在解決問題的進取高度，逾越這些疼痛。
為了整個民族的生存和發(fā)展，這樣的長大必須期待。
長大就是從幼稚走向成熟。
成熟的表現(xiàn)之一就是解決問題的能力，而面對問題的態(tài)度則是解決問題的先決條件。
能正視問題，進而深刻地自省，才是真正的長大。
盡管總會經(jīng)歷疼痛，但為了破繭成蝶，我們期待長大。
對個人如此，對國家和民族更是如此。
篇五：全心
林青玄在他的《心的菩提》中所說：“我們要以全心來綻放，以花的姿態(tài)證明自己的存在。
”我想，是啊!在生活中，我們?yōu)槿俗鍪乱匀娜獾膽B(tài)度，集中思想，心無旁騖，那么，結果也往往是遂心如意的。
我們其實有共同的感受，站在泥濘的田間，那雙溜滑的鞋子讓我們很難挺直站穩(wěn)，當脫下鞋，卷起褲腳，重新回到那片土地上時，你頓時覺得有一種穩(wěn)重之感。
你的腳的每一個神經(jīng)都處于泥土之中，扎在其中，像大樹一樣，有牢固的根基。
也因此你的每一個腳印都是那樣實，那樣一步一步地走來，也因此，你沒有了負擔，不再害怕滑倒，走得很專心，很踏實。
最終，你踏過了那片泥濘的土地，感到一種成功，而這種成功來源于你的專一，來源于心無旁騖的境界。
荀子有云：“蚯蚓上食埃土，下飲黃泉，用心一也，蟹六跪而二鰲，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。
”我們就要像蚯蚓那樣用心一也。
那么，首先就要靜。
只有在靜中，我們才可秉氣凝神，有一股浩然之氣，全心地對待一件事，也因全心而忘我。
就如一弘清泉，一片落葉于其上，頓時水面起伏，但泉的深處，卻安謐靜止，這也說明，不管外界如何變化，我們自己始終要有一顆沉靜之心，才可能有所作為，才可堅持到最后。
其次，就是要拋開一切雜念，不管外界多么美好或丑惡，我們不能因此喪失了自我的節(jié)奏。
要把多余的顧慮全放下來，安心地做自己的事，不能躁動，更不能急功近利，否則，結果往往很不好。
只有在忘我之中，我們才能讓一件事更加圓滿，也只有在忘我中，一切的事物會變得自然。
忘我，可讓我們專心，專心則讓我們更加用心，世間之繁雜，讓我們每個人都有點不安，有點躁動，那何不學學陶淵明，擁有“采菊東籬下，悠然見南山”的淡定，何不學學王國維進入“內美以修能”的無我之境，有這樣的心態(tài)我們才能有這樣的思想與認知，
也因為上升到整個人生當中去，把物與我相結合，達到一種忘我，無我之境，那么，我們的步伐才會更加穩(wěn)重。
正嚴法師說：“凡心佛心，實乃一心，只要秉持一心，立足之地即為靈山。
”要秉持一心，我們才可從中獲取人生中的大智慧，也正如同是泥濘的路中挑擔子，忘記你的衣服，忘記你會摔倒，那么，你得到的，是踏過這片土地，走到了對岸。
同時，也悟到了人生的真諦。
全心，忘我，去除一切雜念，這是我們今后所要的，同樣，也是人生的至高境界。
只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行與情操。
也同樣，在靜、穩(wěn)、沉中，才可能具有這樣的品行。
因為人靜，就如一弘水，可以容納一切，也可以被一切容納，能屈能伸，柔能克剛。
因人穩(wěn)重，就如磐石般堅不可摧，不與世俗同流合污。
正因此，以全心之態(tài)，對待生活中的每件事，才可至善，至美!
篇六：學會舍棄
鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍天的自由;壁虎掙脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時刻保全自己的性命。
算盤如果變得座無虛席，也就喪失了運算的能力。
學會舍棄，是一種財富。
陶淵明因“不為五斗米折腰”舍棄了官位，才獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，并贏得千古美譽;李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩人。
曾獲諾貝爾物理學獎的楊振寧，一生勤勞到苦，他受歐洲“物理是一門實驗科學”的影響，追隨著名物理學家泰勒博士研究物理，他一直想寫一篇實驗論文，但最終沒有好的發(fā)現(xiàn)，人們一度曾譏笑他。
楊振寧也意識到自己的動手能力比別人差。
后來，在泰勒博士的引導下，楊振寧毅然放棄了自己鐘愛的實驗室，轉向物理理論領域的研究，最終成為一位杰出的諾貝爾獎的獲得者。
丁俊暉之所以能在國際斯諾克界取得如此的成績，都是緣于他在初中時做出的一次選擇，當時他十分喜愛臺球，并顯示了一定的天賦。
然而傳統(tǒng)觀念卻是“萬般皆下品，惟有讀書高”，他的學習成績很差，他不知如何選擇。
在與父親商量之后，他毅然放棄升學，專攻“斯諾克”，終于取得多次公開賽冠軍和世界冠軍，被稱為“東方之星”。
這些都源于他善于舍棄，放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功。
有這樣一個真實的故事，在馬達加斯加群島有一群頑皮的猴子，經(jīng)常偷吃人們豐收的花生糯米，這里的人們想了個辦法，將花生糖果放到了一個頸口瓶中，當猴子們看到瓶口的美味時，將手伸進去，抓一把花生糖果后才發(fā)現(xiàn)這時手已經(jīng)出不來了，直到人們抓住它時，
它依舊不想放棄糖果，不會適時的舍棄，使聰明的猴子落入人們的手中。
正如你穿著衣服和鞋襪挑著擔子進入溜滑的田埂上時，就會心跳加快雙腿發(fā)抖，擔子沒有加重，也不是你沒有能力挑擔子，而是你擔心摔倒，弄臟衣服，顧慮太多。
當你脫去衣服和鞋襪，你會很快地走出田埂，適時的舍棄使你獲得成功。
鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，算盤的舍棄使它擁有價值，正確的舍棄才會使你走向成功的彼岸。
當然，不是所有舍棄都會使你成功，錯誤的舍棄只會讓你距離正確的道路越來越遠。
正確舍棄如羅盤，指引你航行的方向，如何正確舍棄，還真是人生的一個大問題，需要我們好好學習呀!
篇七：繼續(xù)攀登永不停止
山腳下，流水潺潺，鳥語花香;山腰上，古木參天，林靜山幽;山頂上，云海茫茫、群山隱約。
游客們有的于山腳賞景，有的流連于山腰，卻只有極少數(shù)人選擇了繼續(xù)攀登。
繼續(xù)攀登，看是簡單的口號，卻要讓說者拒絕多大的誘惑、忍耐多難的艱辛?登山如此，生活亦是如此，日益豐富的社會總是會給奮斗在路上的人們提供各種享樂的機會，燈紅酒綠的時代也會讓稍有成就的青年止步于眼前的美景，恐懼繼續(xù)攀登的孤寂。
可是，生活是不會停止的，過早止步的人們會失去多少苦盡甘來的樂趣。
因此，在人生的旅途中，我們應該繼續(xù)攀登，永不停止。
“寧可暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中”的優(yōu)米網(wǎng)創(chuàng)始人王利芬，在人生登頂?shù)耐局校谏窖幫娏俗约喝松拿谰埃鳛橐幻浅３晒Φ穆殬I(yè)媒體人，王利芬半山腰處的美景可謂比別處都略勝一籌，但她不喜歡這種“一眼望到頭”的生活，不安分的她選擇離開央視自由創(chuàng)業(yè)。
當很多“過來人”告訴她前方的山路“蜀道難，難于上青天”“猿猱欲度愁攀援”的時候，王利芬選擇了“在路上”——不貪圖安逸和克服萬難的精神讓她在坎坷的登頂路上永不停止，見到了屬于自己的高處，取得了成功。
當然，生活中的誘惑實在太多，山腳山腰的美景又實在讓人不忍離去，面對這一切，我們又該如何保持那一顆繼續(xù)登頂?shù)男?香港著名推銷商馮兩努給出了答案，他說：“世界會向那些有目標和遠見的人讓路。
”的確，盡管眼前的綠柳花紅暫時遮住了你登頂?shù)碾p眼，但如果你心中有目標，有向上的勁頭，你便不會停止你攀援的腳步。
曼德拉用“爬上一座大山后，你會發(fā)現(xiàn)有更多山要攀登”來形容他卸任總統(tǒng)后的生活。
曼德拉在他的人生旅途中，選擇了“繼續(xù)攀登，永不停止”的生活方式，一直到他去世，他都不停地在人生的山峰攀登。
于是，曼德拉成為了去世后極少數(shù)被世人記住的人之一。
是啊，人生不能徜徉在山腰的美麗，而是要不停地攀登一座座高山。
繼續(xù)攀登，永不停止!永不停止于山腰的美景中，永不停止于登上一山之頂?shù)南矏傊??
篇八：創(chuàng)新+合作=成功
成功之花，扎根在競爭合作的土壤上。
美玉只有立于創(chuàng)新思維的陽光中，才能綻放出令人驚艷的美麗。
——題記
古人云：“變則通，通則久。
”亦云：“團結力量大。
”這里的變，指的是思維上的轉變，即突破慣性模式;而團結，亦不僅僅是指與隊友合作，更要與對手合作。
“山羊過獨木橋”的游戲恰恰說明了這一點。
雖然是在比賽，隊員們卻打破了習慣。
兩隊在競爭中合作，雙雙通過獨木橋，實現(xiàn)了雙贏。
何樂而不為?
創(chuàng)新與合作促成個人的成功。
學習生活中，我們更多的是把同學們當成對手來看待。
今天他比你多做出了幾道題，多考了幾分，明天你發(fā)奮要爭這口氣。
這看似動力十足，實則“火藥味”亦濃，心晴不爽。
倒不如把所謂的“競爭對手”看成朋友。
在學習中互相監(jiān)督，互相鼓勵，共同進步。
由此觀之，為人處事，唯有打破思維定勢，把對手看成朋友，才有可能獲取更大的舞臺。
雖說“與人斗，其樂無窮”，然“與人合作，更是樂亦無窮”!
創(chuàng)新與合作推動企業(yè)的發(fā)展。
一個企業(yè)要想發(fā)展壯大，勢必少不了這兩個關鍵詞。
前幾 年，香港與珠三角搞“前店后廠”模式，在競爭中合作，互相彌補不足，擴大優(yōu)勢，迅速實現(xiàn)了現(xiàn)代化，成為我國對外開放的前沿陣地。
今年，電商風靡全國，一筆筆電子交易匯款呈幾何式暴漲，相關的產(chǎn)業(yè)亦發(fā)展迅猛。
百度、京東、騰訊、天貓等無一不在轉變傳統(tǒng)思維，在與對手的競爭與合作形成產(chǎn)業(yè)鏈條，實現(xiàn)了規(guī)模效應，實現(xiàn)了利潤最大化。
創(chuàng)新與合作同樣鑄成國家的崛起。
隨著我國綜合國力的提高，“中國威脅論”在西方興起，東亞周邊各國也有點沉不住氣。
于是總書記提出了命運共同體理論。
即我們與周邊及世界各國的關系不是一成不變的。
我們要打破傳統(tǒng)的“大國崛起”與霸權相掛鉤的思維觀念，致力于和平崛起的新思想。
因為我們與周邊國家利益共生，息息相關，既是對手，又是朋友。
是一個統(tǒng)一的命運共同體。
唯有如此，才能保證中國和平崛起，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
創(chuàng)新與合作乃個人、企業(yè)與國家成功的“雙響炮”，少了其中任何一個，成功都不會是完美的成功，只有雙管齊下，才是成功的至高境界。
篇九：他們
在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹;在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區(qū)，有飽經(jīng)生活風霜的生命;在城市的盡頭，有他們這樣一群人。
讓我怎樣稱呼他們?外來務工人員子女?農民子弟?亦或是農民工二代?不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……
他們從小生長在故鄉(xiāng)的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節(jié)。
在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。
風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭扎下了根。
于是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。
他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎么也數(shù)不清寫字樓的層數(shù)。
繁華的現(xiàn)代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。
他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。
可是卻在“城市人”異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區(qū)別。
他們都是父母心頭的寶啊!卻過早地承擔了不屬于這個年齡的負擔。
放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作;午夜醒來，淚眼中城里的星空沒有家鄉(xiāng)的明亮;悄悄許愿，希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封……
然而，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的成長。
記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子，學成后是否會回到家鄉(xiāng)時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去!那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。
記得那年春晚他們稚氣的宣言：“我們的學校很小，但我們的成績不差”“我們不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我們的2008!”他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。
雖然，他們還在為不多的學費而苦惱;雖然，學校還是交不上水電費;雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個“雖然”，但是，只有一個“但是”就足夠了，已經(jīng)有好多視線轉向他們，他們正在茁壯地成長。
太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。
他們，終將會成為我們。
篇十：淺閱讀與深閱讀
茫茫書海之中，如果深閱讀是大海，那么淺閱讀只能是小溪;如果深閱讀是藍天，那么淺閱讀只能是浮云;如果深閱讀是草原，那么淺閱讀只能是綠坪。
大海，永遠充斥著的，只有河水跌撞而來的轟轟濤聲。
有時表面上默默無聞，但那叫波瀾不驚，不為外界所動，然而小溪，整日嗚咽，用全身力氣叫喊也只不過是滴滴答答。
那溪中的青蛙自以為是地亮著歌喉;再看那海中蛟龍，滕溪而上，一切美景盡收眼底。
大海般的深閱讀中你可以做翱翔萬里的蛟龍，小溪般的淺閱讀中你只能是無知的青蛙。
藍天，深邃曠遠，雄鷹飛翔，奇山美景在藍天臂騰之下。
浮云，只有漂浮，居無定所，只追逐視覺的刺激，有的只有霧靄與你相伴，可之后呢?霧靄惹上一身污垢，迷失自我。
藍天般浩瀚無窮，廣闊遼遠的深閱讀可讓你感受鷹擊長空的灑脫與豪放;浮云般的淺閱讀只能讓你污垢染身，迷失自我。
視覺的享受只不過是過眼煙云。
碧藍的草原，一望無際，廣袤無垠，駿馬飛奔，鵬躍鳥鳴。
綠萍，只能在鋼筋水泥間炫耀僅有的綠意，偶爾只能引來蝶蟲蚯蚓嬉鬧。
似乎蝌蚪進入泥潭之中。
無垠的草坪，浩渺的深閱讀中，你可成為飛馳的駿馬，悠婉鳴叫的小鳥，僅有數(shù)點綠意的綠萍上，你只能成為泥潭蝌蚪般的蚯蚓。
在淺閱讀中你只能尋求到視覺的享受，快餐是好吃，但是沒營養(yǎng)，有時甚至會吃壞脾胃，淺閱讀中過多的視覺刺激很有可能讓你迷失自我，找不到回去的路。
深閱讀中，你可以品味李后主“恰似一江春水向東流”的憂愁;可以體會杜甫“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的壯志未酬。
你可以感悟李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的不慕名利。
深閱讀如大海般穩(wěn)健，如藍天般深邃，如草原般遼闊。
淺閱讀只能與鳴咽的小溪，嘶叫的青蛙，居無定所的浮云相比。
到深閱讀中去，感受大海給你的威顏，藍天給你的曠遠，草原給你的無垠!
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