三國文化征文范文
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人都寫過征文吧，征文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。怎么寫征文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的三國文化征文范文，歡迎大家分享。
三國文化征文范文1
一段歷史，一種文明，總可以追尋出一些起源，一個發(fā)源地。而三國文化中 —— 劉備、曹操、孫權(quán)這三位重要的人物里，由于民間諸多樸素、美好的傳說，加之羅貫中筆下的演義，劉備已然是最受人們同情，最富傳奇色彩的人物。
今天，在這條路上，一座小城中最普通的農(nóng)田包圍的路上，我們一行人正將三國文化踩得更實、更真切。盡管涿州這個地方遠(yuǎn)離四川，但它卻又與“蜀鄉(xiāng)”有太大的聯(lián)系。一提到“蜀”，人們最多是想到 —— 四川、蜀國、劉關(guān)張。是的，這里是劉備的家鄉(xiāng)，是張飛世居的'土地，是關(guān)羽遇到兩位英才的地方。這里更是他們結(jié)義之地，三國文化的發(fā)源地。“宴桃園豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功” 的故事想必大家也已經(jīng)耳熟能詳。當(dāng)年，劉關(guān)張結(jié)義于涿郡桃園，招募五百鄉(xiāng)勇，又妙遇張世平，蘇雙這樣的大商，贈與良馬、繽鐵、金銀，而后投奔劉焉，艱苦創(chuàng)業(yè)。憑著“初出便將威力展”的勇氣和才智，逐漸興旺。見徐庶，遇水鏡，得諸葛等等，勵精圖治，成就了一番事業(yè)。雖然劉備匡扶漢室的心愿未了遺恨而去；關(guān)羽敗走麥城；張飛則是伐吳未克身先死，身在閬中，頭在云陽。但他們留給后世的，卻依然是忠心，勇毅。
就這樣思索著，不知不覺間三義宮的形象竟展現(xiàn)在了我的眼前。三位義士的廟宇，顯得那樣古樸，寧靜。可能由于心中的敬畏，這廟宇竟也顯得雄壯了一些。不大的廣場上，一尊后人為他們修筑的忠義鼎正對于廟門，只此這些——總之，一片祥和，一片的與世無爭。再向鼎前面看去，同樣正對廟門的是一條農(nóng)田間的阡陌，人、田、廟三者和諧在了一起。這一座廟宇也好，宮殿也好，已是這里農(nóng)人生活的一部分了。不知修建者為何把廟建在這里，或許這與樓桑的華蓋有關(guān)，或許這是劉關(guān)張三人曾走過的地方，如果真是這樣，我們便是將他們走過的地方再次依依踏實與重溫。腳步中不僅有方位的變化，更有紙片的文化的遺影。這廟宇是這樣古樸，就像它正對的農(nóng)田一樣，它也與小城現(xiàn)有的一些文化相符合。它的氣息與這里的人們，與這座小城的呼吸融為一體，盡管這里沒有三位英雄的遺體，卻遺留了他們的英魂。
不論怎樣，一向憂國憂民從民間底層走出的漢昭烈帝，見到這一幅景象也該安息了吧！他生前沒有完成統(tǒng)一天下的大業(yè)，沒有讓他的子民真正過上沒有征戰(zhàn)的生活，而現(xiàn)在他的家鄉(xiāng)已經(jīng)和平繁榮，祥和安定，他已應(yīng)安息了。他同自己的二位兄弟，向著那些正在農(nóng)田里勞作的農(nóng)人們，又會想些什么呢？
三國文化征文范文2
很快我們就來到了三國文化廣場。
首先映入眼簾的是三個金屬做成的大臉譜，大約四米多高，白臉的是忠厚仁義的是劉備，紅臉的.是英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，黑臉的是豪爽正直的張飛，它們雕刻得栩栩如生。從三國文化廣場往東，沿著一條小石子鋪成的小路向前走，我們就來到了兒童樂園。
兒童樂園理鑲嵌著五禽戲圖案，十二生肖轉(zhuǎn)圖，還雕刻著一幅大理石做成的棋盤，草地上每隔一段就有幾個五顏六色的“小蘑菇”，爸爸說那是音響。從兒童樂園下了臺階，便來到了人工湖。
湖面像面明亮的大鏡子，微波蕩漾，陽光照射在湖面上，閃閃發(fā)光。湖水清澈見底，湖中的魚兒有的自由自在地游來游去，有的你追我趕，熱鬧極了。
湖面上有幾條美麗的小船，游人在船上悠閑地觀賞四處的景致。湖中央雕刻著一只展翅欲飛的火鳳凰。
湖的四周種著一排垂柳，微風(fēng)一吹，柳枝隨風(fēng)搖擺，就像位翩翩起舞的少女。
三國文化征文范文3
近日因事到河南，順便在許昌一游。
古時“秀才不出門，能知天下事”，況今天信息時代？到許昌前先查閱了一些資料。許昌雖無山，也無大川，但許昌是曹魏故都，曹操雄踞許昌，在這里納賢士招梟雄、謀霸業(yè)戰(zhàn)四方，因此這里名勝古跡甚多、歷史名人燦若群星，是三國文化的一個勝地。
這里遺蹤勝跡星羅棋布：有漢獻(xiàn)帝祭天的毓秀臺，曹操的賦詩樓，關(guān)羽夜讀的春秋樓，曹操、漢獻(xiàn)帝、劉關(guān)張狩獵的`射鹿臺，關(guān)羽辭曹的灞陵橋，華佗墓、董妃墓、伏皇后墓等九十余處。 又知，許昌是許姓的發(fā)源地，古時有部族叫“鄦”即“許”，活動在此。
傳說堯想禪讓位于許由，許由不愿堅辭，恥聞而洗耳隱居于穎水之濱。 這次是在市中心火車站旁汽車站下車的，甚感方便。
但這次車至許昌，進(jìn)了北站，此處是郊外，離市中心甚遠(yuǎn)。上了公交車，車行途中，見站牌上站名位置大多為廣告所占，而下面站名鏈中站名雖為紅字，但苦于行車中很難看清。
電子報站器說到了火車站，遂下了車，但又上當(dāng)了，此地離火車站還有一站，上了電子報站器的當(dāng)！ 許昌看來旅游業(yè)還行，本人有一習(xí)慣，一到旅游地先買當(dāng)?shù)氐貓D，一般城市在街頭書報亭中就有賣。 第二天去了灞陵橋，這是關(guān)羽辭曹處。
公園建得到不錯，門票三十。首先映入眼簾是一組關(guān)羽辭別曹操的浮雕，不錯，關(guān)羽、曹操、劉備的二個夫人、曹兵蜀卒，一干人物刻劃很到分寸。
園中樹木蔥籠，一條河道穿公園而過，上有一高大拱橋，為古灞陵橋，實為今造之。橋東有高大的關(guān)羽塑像，關(guān)羽面東持刀立馬于橋頭，甚雄壯。
但從旅游攝影角度而言，實為敗筆。由于高差甚大，游客留影很難把關(guān)羽像、灞陵橋、自己收為一體。
同樣，曹沖稱象的景，留影者無法把自己、大象、曹沖、及“曹沖稱象”景點碑合收一塊，因為大象、曹沖與碑呈三角形分布。若三者布局基本呈一直線，那就可以在一張照片上全部攝入。
橋西是一座保存完好的關(guān)帝廟，廟內(nèi)分幾個部分：山門、關(guān)羽祭祀大殿、鐘樓、桃園、關(guān)羽一生畫廊、原灞陵橋。大殿中關(guān)羽位于正位，左旁曹操拱手而立，據(jù)說關(guān)、曹共殿的廟只有此處。
殿后有一規(guī)模不大的三栱平橋，跨度十余米，高不過二三米，平平常常，據(jù)說這就是關(guān)羽當(dāng)年辭曹的灞陵橋。
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