以孝道為主題的演講稿通用
演講稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在我們平凡的日常里，用到演講稿的地方越來越多，那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一份恰當?shù)难葜v稿呢？下面是小編為大家整理的以孝道為主題的演講稿通用，希望能夠幫助到大家。
以孝道為主題的演講稿通用1
孝道是中國五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為一個中國人，我們應(yīng)該孝順。但是現(xiàn)在，孝道已經(jīng)被一些人遺忘了。
來到哈爾濱信陽路小學(xué)，老師要求我們做一個謙謙君子。當時我們還不知道什么是謙謙君子。每個人都在霧中。四年級開始背誦中國傳統(tǒng)經(jīng)典，比如《弟子規(guī)》，《三字經(jīng)》，《論語十則》等。孝道已經(jīng)在我們幼小的心靈里萌發(fā)了。
第一堂校本課讓我們難忘，老師端莊大方的著裝給我們留下了很好的印象。而老師口中流傳下來的經(jīng)典讓我們刻骨銘心。第一節(jié)課，老師會“家長喊，不要耽誤。父母，不要偷懶。”也讓我記憶猶新。因為以前父母讓我做事，我總是拖拖拉拉。既然老師告訴我們你沒有及時做父母讓你做的事，這就是最大的孝道。在每一種情況下，老師都會給我們深刻的理解什么是孝道。聽了老師的話，我們立即做出了改進。我不再拖延了。我媽也看到了我的進步，表揚了我，讓我認真學(xué)習(xí)校本課程。
每節(jié)課之前，我們舉行“三個敬禮”。在這個敬禮中，我們展平了心態(tài)。從此敬禮不再是一種形式，而是一種習(xí)慣。在校本課堂上，老師會以某種方式在家里接待客人。從此以后，我們遇到客人，再也不會緊張，不敢說話。靈活運用老師給我們的`方法，當我們接待客人時，可以顯得落落大方。
在校本班里，我們還學(xué)了一些關(guān)于孝道的歌曲，比如：《感恩一切》。在歌曲優(yōu)美的旋律中，我們知道現(xiàn)在的一切是多么來之不易，所以我們也知道我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的一切。
在校本班里，老師還教了很多繁體字。通過一步步耐心的講解，我們知道中國傳統(tǒng)文化有多偉大。作為中國人，我們應(yīng)該弘揚傳統(tǒng)文化。
都說父親愛山，母親愛海。是的，我們的父母是世界上最知足的人。我們一個小小的舉動，就能溫暖父母的心，讓我們知道孝順有多重要。什么是孝道？孝道是一種報償，一種意識，我們應(yīng)該認識和履行孝道。讓孝，在我們這一代，發(fā)揚光大，繼續(xù)傳承下去！
以孝道為主題的演講稿通用2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
你們好!
《孝經(jīng)》云：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”孝是家庭和諧的基礎(chǔ)，更是社會和諧的基礎(chǔ)。孝道是中華民族的精髓，孝文化、感恩文化是中國文化的傳承。一個“孝”字，不僅形塑了中國家庭成員之間的行為規(guī)范，更規(guī)范了國家的政治社會治理。從中國的孝文化中汲取正面營養(yǎng)，在構(gòu)建和諧社會中充分弘揚孝文化的正能量，有效消除中國經(jīng)濟社會雙轉(zhuǎn)型的不和諧因素，是今日提倡孝道，弘揚孝文化的意義之所在。
應(yīng)該看到，今日的孝道環(huán)境出現(xiàn)了重大變化。“父母在，不遠游”“晨昏定省”的古訓(xùn)，對現(xiàn)代人而言，是不可能完成的孝道。數(shù)以千萬計的留守老人，對今日中國孝道提出了新的要求。未富先老的龐大老齡人口，不可逆轉(zhuǎn)的老齡化趨勢，為中國當下和未來的孝道規(guī)范提出了緊迫的課題。
對于傳統(tǒng)的孝道，我們需要取其精華，去其糟粕。對于那些指導(dǎo)人們怎樣去做人、辦事、立身、齊家、治國平天下的孝道精義，我們固然要堅守。但是，對于諸如“埋兒奉母”“臥冰求鯉”“嘗糞憂心”之類的不人道、不文明、不科學(xué)，使子女付出沉重代價的愚孝，我們自當揚棄。“不孝有三，無后為大”的古訓(xùn)，則與現(xiàn)實的人口控制政策相抵觸。對于傳統(tǒng)孝道，我們該繼承什么，揚棄什么，需要進行全面檢視，甚至是全民大討論，以形成最廣泛的社會共識，取得最大的社會公約數(shù)。把形成社會共識的`優(yōu)秀傳統(tǒng)孝道編成全民讀本，作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，讓傳統(tǒng)孝道成為國民教育的重要組成部分，是迫在眉睫的急務(wù)。
一個更加重要的任務(wù)，則是實行制度創(chuàng)新，制定符合現(xiàn)代社會現(xiàn)實，契合未來社會發(fā)展趨勢的孝道規(guī)范。在現(xiàn)代社會，守孝道，行孝道，不能止于公民的個體自覺，還需要政府、企業(yè)、社會組織共同參與。如何通過一系列的制度規(guī)章，創(chuàng)造出家中行孝，其樂融融;單位倡孝，盡職盡責;社會有孝，安定和諧的局面，需要凝聚社會各界智慧，動員起最廣泛的社會力量。
倡行孝道，需要有切實的社會保障，以確保老齡人口共享經(jīng)濟社會發(fā)展成果。現(xiàn)代社會發(fā)展的一個重要成果，就是要保障老年人的基本生活。保障老年人的基本生活既是人類社會文明進步的象征，也是促進人類社會發(fā)展的重要內(nèi)容。老年人曾經(jīng)是社會財富的創(chuàng)造者，他們退出生產(chǎn)領(lǐng)域并成為消費者以后，除了要從制度上保障他們的生活以外，還要確保他們能夠共享經(jīng)濟社會發(fā)展的成果，使他們的生活水平和其他人群同步得到提高。這既是人類社會發(fā)展的必然要求，也是老年人的基本權(quán)利。把共享作為一個重要內(nèi)容是賦予傳統(tǒng)孝道文化活力的邏輯要求，也是實現(xiàn)聯(lián)合國提出的建立“不分年齡人人共享”社會的重要目標。
倡行孝道，還需要領(lǐng)導(dǎo)干部以上率下。“民以吏為師”，既是古訓(xùn)，也是現(xiàn)實要求。中國官員理政、教化的雙重職責永遠不能忘卻。一個連自己生身父母都不孝敬的人，怎么能指望其勤政為民、報效國家。令人欣喜的是，近年來，不斷有地方將是否孝順父母納入干部考核體系，作為入黨提干的重要條件。這是弘揚孝道文化好的創(chuàng)新之舉。干部帶了頭，就可以號召群眾“向我看齊”，就可以發(fā)揮出榜樣的力量。
以孝道為主題的演講稿通用3
尊敬的評委，親愛的同學(xué)們：
孝道、孝心、孝順，孝字，上邊是個“老”字頭，下邊是個兒子的“子”字。意思就是說，當晚輩的應(yīng)當孝順長輩。巍巍中華、泱泱華夏。我們的民族自古以來都是崇尚孝道的民族。“融四歲、能讓梨”，“香九齡、能溫席”。在古代，孔融讓梨、黃香溫席的故事成為千古美談。在這天，韓瑜老師為了挽救父親的生命，毅然將自我的左腎，捐給了生命垂危的父親，被譽為“大孝女”；大學(xué)生孟佩杰“帶著癱瘓的養(yǎng)母上大學(xué)”，租住房子給予養(yǎng)母悉心照料，被譽為恪守孝道的“最美女孩”。古往今來，感天動地的孝道故事、感人肺腑的孝心楷模，不勝枚舉。
身體發(fā)膚，受之父母。父母生我養(yǎng)我教育我，其恩重如山，其愛深似海。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。受恩不忘，知恩圖報，羊、鴉亦如此，何況我們?nèi)四兀孔屑毣叵耄奶炷且槐P甘爽的西瓜，冬天那一杯溫熱的牛奶，學(xué)習(xí)時那一句關(guān)心的問候，玩耍時那一聲留意的叮嚀……父母總是在暗處默默地做我們成長的'基石，多少苦累，卻從未說過一次。對于如此莫大的恩情，我們怎能不給予報答呢？
我的爸爸是一個單位的辦公室主任，我的媽媽是一位小學(xué)教師，每一天工作都十分繁忙。每一天下班回來，他們拖著疲憊的身子，既要加班工作，又要操勞家務(wù)；既要照顧年邁的婆婆爺爺，又要給我輔導(dǎo)功課。每當我看見爸爸的兩鬢又增添了白發(fā)，媽媽的臉上又新長了皺紋，我就內(nèi)心就像針扎一樣，感到無比的內(nèi)疚。爸爸的日復(fù)一日的咳嗽、媽媽的一遍一遍的嘮叨告訴我：他們累了。他們累了，需要一把椅子坐坐；他們渴了，需要一杯清茶解解渴；他們的心疲倦了，需要一顆真誠的感恩之心去安慰安慰。
生活并非想象中那樣完美，父母的辛勤是我們無法體會的，此刻我們雖不能與父母分擔生活的艱辛、創(chuàng)業(yè)的艱難，但我們能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，用優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績來報答父母，盡自我所能，做些力所能及的家務(wù)活來減輕父母的一點負擔；我們能夠出門時說一聲“再見”，進門時抱一個微笑，讓爸爸媽媽的心里充滿陽光；我們能夠動一動手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲；我們能夠動一動口，說一句真誠溫暖的話語給父母聽聽，解除他們的疲勞，驅(qū)散他們的心病。孝順父母，其實并不難做到。
孝順父母，讓我們從這天開始吧！
以孝道為主題的演講稿通用4
中華民族是一個有著五千年歷史和文化的古老民族。“孝”作為中華民族的傳統(tǒng)美德，深深影響著每一個華夏子孫。
《三字經(jīng)》有句名言“香九歲，能暖桌”。是關(guān)于蕭的，漢代孝敬長輩，流傳千古。他九歲就失去了母親，這讓他懂得了如何孝敬長輩。
夏天，他幫父親扇床墊，驅(qū)蚊；冬天，他用自己的身體溫暖父親的床，然后讓父親睡在床上。蕭學(xué)習(xí)刻苦勤奮，不愧為“大話西游，江夏黃桐”。
相傳漢朝有一個叫郭巨的人，他的母親已經(jīng)90歲了，家里還有一個剛出生的嬰兒。因為家里窮，他只能選擇贍養(yǎng)母親或者子女。為了報答母親的恩情，郭巨和妻子連夜將孩子們抬到山里，埋在山里。
在所有的美德中，孝順是第一位的，像小黃翔和郭巨這樣的孝子數(shù)不勝數(shù)。我們對孝道并不陌生。似乎從認識開始，我們就經(jīng)常聽長輩的教育：“做一個尊重長輩的孩子。”但事實并非如此。
我上小學(xué)的時候，老師給我的`學(xué)生布置了一個特別的作業(yè)——幫父母洗腳。但是現(xiàn)在的孩子大多是家里的“小皇帝”，父母不愿意讓孩子受苦。只是孩子作業(yè)本上處理作業(yè)的一個標志。
不僅是孩子，《常回家看看》的歌曲也反映了現(xiàn)在人們生活的特點。不斷找理由不回家，空巢老人越來越多。老人不想讓孩子回家做很多事情，只想讓孩子回家看看。
前段時間電視上經(jīng)常播一則廣告：一位老母親忙了一天，做了一桌子菜，滿心歡喜地等著孩子回家吃飯。但是她接連接到家人和孩子的電話，說不能回家吃飯。老人放下電話，獨自坐在沙發(fā)上，直到深夜…
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，中國五千年的歷史文化逐漸被人們遺忘。我忍不住問：“怎么了？”
現(xiàn)在，我們不需要孩子像小黃翔那樣溫暖父母，也不需要大人像郭巨那樣埋葬母親。那是不是意味著我們可以拋棄孝道？
沒有！不是！孝道不僅僅體現(xiàn)在這兩個地方。孩子聽父母的話，讓父母少操心；成年人從繁忙的日程中抽出時間，經(jīng)常回家陪父母。是孝道的體現(xiàn)。
父母要對父母更加孝順，總找不到不回家的理由。都說父母是孩子的第一任老師，他們贍養(yǎng)父母，經(jīng)常回家看望父母，不僅是為了孝順，也是為了給孩子樹立榜樣。
如果連大人都不孝順，孩子讀“香九齡，能暖桌”也沒用。因為他們不知道怎么做才能孝敬父母。
“孝”在中國已經(jīng)存在了五千年，要發(fā)揚光大，傳承下去，不能讓它在21世紀消失。
以孝道為主題的演講稿通用5
尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
上午好!
今天，我要演講的題目是“崇尚孝道，懂得感恩”，希望能對大家有所啟示。
百善孝為先，要學(xué)會做人、學(xué)做好人，首先就應(yīng)該崇孝道，有孝心。
孝，即敬愛父母，為父母著想，理解父母的艱辛，報恩父母的關(guān)愛。
少年時不好好讀書，在校貪玩、違紀，此為不孝之一。
青年時不好好做事，不知勤勞、上進，甚至連吃穿都還依賴父母，此為不孝之二。
中年時父母已老，常有三病兩痛在身，你卻不聞不問，此為不孝之三。
言語放肆，不顧父母感受，甚或頂撞父母，此為不孝之四。
行為放蕩，在外惹事生非，有傷父母心靈，甚至讓別人戳父母的脊梁，此為不孝之五。
不顧家庭經(jīng)濟狀況，亂花父母錢財;甚或與人攀比，向父母索要錢物，此為不孝之六。
自己有過，父母教之，依然不改，此為不孝之七。
違法犯罪，使父母傷心，丟父母顏面，此為不孝之八。
總之，在現(xiàn)代社會里，雖愚孝不可取，但孝道必須崇。不守孝道之人不宜與之交往，在單位、在集體，這種人不宜重用與提拔，因為透過孝道即知人性。
孝是一種品質(zhì)，孝是一種善行，行孝與感恩是相通的，知道行孝，就懂得感恩，不但感恩父母，而且感恩所有關(guān)愛你的`人，感恩老師，感恩親友，感恩社會。
用心行孝是一種傳統(tǒng)美德，也是做人的一種優(yōu)秀品質(zhì)，道德元素中，“孝”是最基本的元素。我曾經(jīng)告誡我的兒子，希望他不要與不孝的人交往，更不得成為朋友，因為對父母都不孝的人品質(zhì)肯定是有問題的，連父母都不孝的人能靠得住嗎? 同學(xué)們，也許你以前在孝敬父母方面做得還不夠，或者做得并不好。同學(xué)們，好好想想吧，我們的父母容易嗎?每個月月假回到家里的時候，你是否發(fā)現(xiàn)，原本漂亮的母親又蒼老了許多，爸爸的白發(fā)又增添了不少。可是，我們有的同學(xué)甚至從來就沒有正眼看過自己的父母，更談不上去關(guān)心體貼父母了，只知道一開口就要錢。試想一想，父母容易嗎?家里房屋建設(shè)，人情交往，一家人的吃穿，供你上學(xué)，還要贍養(yǎng)你的祖父母，他們有多難，難道你就真的不懂嗎?那些曾經(jīng)不太孝敬父母的孩子，你們該好好地想一想呀!
同學(xué)們，行孝并不是一件難事，在你讀書階段，你只要能做到“聽話一點，勤快一點，體貼一點，讀書認真一點”，這就是孝。
最后，我衷心希望同學(xué)們都能成為“崇尚孝道，懂得感恩”的好兒女，并祝大家健康、幸福、萬事如意!謝謝大家!
以孝道為主題的演講稿通用6
孝道是中華人民共和國從古至今傳承下來的美德。古人云：“百事孝為先。”“孝”字繼承了一種溫情。幾千年來，從未斷過：從孝感天地的枷鎖到嘗過湯藥的劉恒；從啃他心的曾參，到刻木頭愛他的丁嵐.孝是中華人民共和國延續(xù)的'基石。
每次黃昏獨自走在路上，都能看到幾個爺爺在那里賣瓜菜。看看老人的手，就知道這些瓜菜是老人用勤勞的雙手種下的。他們護理的孩子去哪里了？應(yīng)該懂得養(yǎng)育的孩子，應(yīng)該讓爺爺們生活在溫暖的溫室里，喝著熱茉莉花茶，吃著碗里的美味，而不是坐在冰冷的地上，任由路人隨意使眼色。他們的孩子應(yīng)該贍養(yǎng)祖父，他們有義務(wù)照顧祖父。
有些外國人有獨立生活的傳統(tǒng)和價值觀，所以成年后都要告別父母，因為這是非常正確的傳統(tǒng)。而我們中國人也應(yīng)該把孝道的孝道傳給父母，而不是讓父母隨風(fēng)飄蕩。
其實“孝順”這個詞，不僅可以用于父母，也可以用于在青年時代給我們知識和做人道理的老師：在他們不懂事的童年，老師是我們除了父母之外的第二個“行書”，是老師教出來的一種復(fù)雜而清晰的母語：漢字；是老師給了我們一次又一次弘揚漢字的機會。是老師在我們小的時候反復(fù)指導(dǎo)我們；也是老師，造就了我們今天！所以，尊敬老師也是感謝他們對我們的好。
中國傳統(tǒng)博大精深：團結(jié)、經(jīng)濟、誠信。或許，孝道承載著更多的道理，指引著我們，就像黑暗中的一盞明燈，永遠干凈，永遠明亮。
以孝道為主題的演講稿通用7
《尊老愛幼，孝敬父母，是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。諺語“一切美德以孝為先”，“孝大于一人之行”，說明中國孩子重視孝道。歷代先賢都崇尚孝道，使我們中華文明在文化禮儀上保持了完整和規(guī)律性，受到了外國人的稱贊。然而，在孝道觀念日漸式微的今天，重新發(fā)掘和正確闡述中國傳統(tǒng)文化中的孝道觀念，具有重要的現(xiàn)實意義。
《說文解字》對“孝”字的本義給出了生動準確的解釋：“孝，好父母，從老省，從子，子承老。”《詩經(jīng)》有“喪父母，生我”和“喪父母，生我”的圣歌。
“孝”是尊老愛幼、服務(wù)老人、服務(wù)親人的意思，是指子女對父母的義務(wù)，包括尊重、撫養(yǎng)、死亡、祭祀等。因此，“孝”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先是一種社會道德標準，用于處理家庭中長輩與子女的關(guān)系
所謂“你要我死，我不死，就是不忠；父親想兒子死，兒子不死，這是不孝。這里舉幾個例子：比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的“君為臣，父為子，夫為婦”，不適合我們現(xiàn)在人人平等的民主社會；再比如“體毛，父母，不敢損傷”《孝經(jīng)》，現(xiàn)代社會恐怕沒幾個人不去理發(fā)，很多女人去美容；再比如《孟子里婁章句上》，這是“重男輕女”思想的'根源，是不夠的。我們提倡男女平等。今天，如上述孝道理論，無疑已經(jīng)過時，我們應(yīng)該毫不猶豫地批判或拋棄它們。
我們應(yīng)該繼承孔孟儒家倡導(dǎo)的合理孝道，借鑒古代孝道思想，從而協(xié)調(diào)和親近家庭成員的血緣關(guān)系，促進家庭的和諧穩(wěn)定，進而形成社會上尊老愛幼、互助互愛的風(fēng)尚，促進精神文明建設(shè)。讓我們共同努力，營造尊老愛幼的社會氛圍，讓中華民族尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)在我們每一個人身上發(fā)揚光大！
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