倫理經(jīng)典中的事親
倫理經(jīng)典中的事親是怎么樣的?儒家的倫理經(jīng)典《孝經(jīng)》就孝敬父母方面，對(duì)我們提出了五個(gè)要求，看看下面
第一個(gè)，居則致其敬。
日常起居，平常生活，對(duì)父母要恭恭敬敬。
早上起來(lái)，一定要問(wèn)安。
父母的日常生活，要恭敬地去了解，而不是打電話：你好嗎?腿不痛了?不痛就好，平安就是福。
老了不要想太多。
你在干什么呢?有這么做兒女的嗎?你把你的父母當(dāng)做外人了。
第二個(gè)，養(yǎng)則致其樂(lè)。
其實(shí)我們說(shuō)“養(yǎng)”就是不對(duì)的。
對(duì)父母只能說(shuō)“供養(yǎng)”，不能說(shuō)“養(yǎng)”。
對(duì)下叫養(yǎng)，比如我養(yǎng)小孩;對(duì)上叫供養(yǎng)，我供養(yǎng)父母。
不能說(shuō)我供養(yǎng)我的兒子，那人家就笑話你了。
什么是供養(yǎng)?供養(yǎng)，養(yǎng)之供其樂(lè)，你要讓父母感覺很愉悅。
而不是說(shuō)我這個(gè)兒子現(xiàn)在發(fā)財(cái)了，回來(lái)老給父母臉色看，動(dòng)不動(dòng)就告訴父母：我的事情，您老不用操心，我有我的辦法。
這樣他們能身心愉快嗎?而現(xiàn)在，這樣的兒女實(shí)在太多了。
兒子為了炫耀，為了擺闊，不顧及父母的感受，父母能不生氣嗎?雖說(shuō)做兒子的可能沒有這個(gè)意思，但并不是你沒有，父母就感覺不到。
父母的感覺才是重要的。
第三個(gè)，病則致其憂。
父母有病的時(shí)候就像自己生病了一樣。
你要請(qǐng)最好的大夫。
人老了，生病的時(shí)候是沒有人愿意照顧的。
除了自己的子女以外，任何人都不能百分百地盡心照顧。
第四個(gè)，喪則致其哀。
不管父母怎么樣，他們過(guò)世了，你內(nèi)心肯定會(huì)很凄涼。
有的人卻說(shuō)，幸虧他很快走了，如果拖拖拉拉的，就慘了，豈不害死我們了?現(xiàn)在有多少人講這種話!“現(xiàn)在我父母都走了，我就輕松了”，身為子女，講這種話，父母若是聽到會(huì)有什么感覺?別人都會(huì)懷疑你的孝心到底是真是假。
第五個(gè)，祭則致其嚴(yán)。
我們?cè)诩腊葑孀诘臅r(shí)候，要很嚴(yán)肅，不能開玩笑。
要把自己的子女召集起來(lái)，告訴他們什么叫祭祀，用意在哪里。
我祭拜父母的時(shí)候，雖然這么大年齡了，也會(huì)先三跪九叩。
我不管我的子孫有什么想法。
他們要不要這么做是他們的事，我怎么做是我自己的事。
我為什么要這么做?因?yàn)槲疫@一生的所有，都是受父母所賜。
沒有父母，我什么都沒有。
如果不三跪九叩，能代表我的誠(chéng)意嗎?老實(shí)講，男子漢大丈夫是不能隨便下跪的。
但是你見了父母，尤其是父母往生了，如果你還舍不得跪拜，我不曉得你在想什么?你要以身作則，做榜樣給你的子孫看。
這五個(gè)原則，大家要好好反省。
我們每一個(gè)人都要修己，而修己其實(shí)不是為了自己。
為了自己，那是自私。
修己是為了父母，為了祖先。
他們有我這個(gè)子孫，全部希望都寄托在我身上，我稍微有點(diǎn)閃失，他們?cè)趺崔k?既然我的責(zé)任這么重大，我怎么能夠不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的呢?一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，事親五要?jiǎng)t，最好都具備完善，才算盡愛敬的心，免得以后追悔莫及。
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