有關(guān)教育隨筆
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)隨筆吧？有的可能還經(jīng)常寫(xiě)隨筆？隨筆，顧名思義就是隨筆一記，篇幅一般比較短小。你見(jiàn)過(guò)的隨筆都是什么樣的呢？下面是小編整理的有關(guān)教育隨筆，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
有關(guān)教育隨筆1
近兩年來(lái),筆者參與了初中數(shù)學(xué)新教材的教學(xué)與研究活動(dòng),通過(guò)上課、聽(tīng)課、評(píng)卷、查閱,發(fā)現(xiàn)了不少值得思考的問(wèn)題，因篇幅所限,本文只擇其兩則評(píng)述一二，若有不妥當(dāng)之處,請(qǐng)讀者批評(píng)指正。
一、“聯(lián)接AB”與“連結(jié)AB”有區(qū)別嗎?
教材[1]中給出了一個(gè)關(guān)于直線的公理:“所有聯(lián)接兩點(diǎn)的線中,線段最短，”這個(gè)公理的關(guān)鍵詞是“聯(lián)接”“線”“線段”，而其中的“線”,是所有“折線段”“曲線段”“直線段”的總稱(chēng)，弄清其中“線”與“線段”的區(qū)別是理解掌握好該公理的關(guān)鍵所在，而至于“聯(lián)結(jié)”一詞,只要教師稍作演示,學(xué)生就會(huì)理解。
可是,對(duì)于這個(gè)簡(jiǎn)單的公理,與教材[1]配套使用的《教師教學(xué)用書(shū)》[2]和《教案》[3]中卻把它補(bǔ)充解釋得復(fù)雜紛亂:
“注意這里用的是‘聯(lián)接’,不是‘連結(jié)’，‘連結(jié)’是專(zhuān)在連成線段(不是其他線)的時(shí)候用的。”
“教師要對(duì)公理中的‘聯(lián)接’兩字與前面所學(xué)的‘連結(jié)AB’中的‘連結(jié)’作比較,讓學(xué)生弄清兩個(gè)詞的不同含意:‘連結(jié)AB’只是指畫(huà)出以A、B為端點(diǎn)的線段,‘聯(lián)接’是指用線把A、B兩點(diǎn)聯(lián)起來(lái),線段是聯(lián)接A、B兩點(diǎn)的線中的一條。”
在這個(gè)“解釋”的指導(dǎo)下,幾乎所有初中數(shù)學(xué)教師都反復(fù)提醒學(xué)生要注意“聯(lián)接AB”與“連結(jié)AB”的區(qū)別，有的甚至還編出有關(guān)習(xí)題或考題要學(xué)生做，把學(xué)生們弄得云里霧里。
“聯(lián)接AB”與“連結(jié)AB”真有區(qū)別嗎?非也!
按照中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋,“聯(lián)接”與“連結(jié)”二詞的含義相同，既然“聯(lián)接”與“連結(jié)”含意相同,那么“聯(lián)接AB”與“連結(jié)AB”的含意當(dāng)然也就完全一致，事實(shí)上,根據(jù)教科書(shū)上關(guān)于線段的表示方法(“AB”表示線段)不難理解:“聯(lián)接AB”與“連結(jié)AB”的含意都是指“畫(huà)出以A、B為端點(diǎn)的線段”，而“聯(lián)接A、B”與“連結(jié)A、B”則指的是“畫(huà)出以A、B為端點(diǎn)的任意一條線(不一定是線段)”，因此,“聯(lián)接AB”與“連結(jié)AB”及“聯(lián)接A、B”與“連結(jié)A、B”的一致性,完全是由線段的表示方法(“AB”表示線段)來(lái)確定,并不是因“聯(lián)接”與“連結(jié)”二詞有什么區(qū)別而所為。
二、有兩邊對(duì)應(yīng)相等的兩直角三角形全等嗎?
初中幾何教材中有這樣一道傳統(tǒng)習(xí)題
“使兩個(gè)直角三角形全等的條件是
(A)一銳角對(duì)應(yīng)相等
(B)兩銳角對(duì)應(yīng)相等
(C)一條邊對(duì)應(yīng)相等
(D)兩條邊對(duì)應(yīng)相等“
其中(A)、(B)、(C)錯(cuò)誤顯然,故學(xué)生們都選了(D)，幸好,答案也是選(D)，于是,學(xué)生與教師皆大歡喜。
然而,有兩邊對(duì)應(yīng)相等的.兩直角三角形卻不一定全等!例如邊長(zhǎng)分別為3、4、5的△ABC與邊長(zhǎng)分別為3、5、的△DEF,雖然它們都是直角三角形且有兩邊對(duì)應(yīng)相等,但它們并不全等。
也許有人認(rèn)為,題中的“對(duì)應(yīng)”應(yīng)理解為“直角邊對(duì)應(yīng)直角邊”、“斜邊對(duì)應(yīng)斜邊”,不應(yīng)該出現(xiàn)“直角邊對(duì)應(yīng)斜邊”這第三者。
可是,對(duì)于“對(duì)應(yīng)”這一原始概念的含義,教材中并沒(méi)有什么特別的限制,此題中也并不給出如此特殊的約束,因此上述這種“理解”是不正確的，也許正是這種錯(cuò)誤的“理解”導(dǎo)致了上述的錯(cuò)誤習(xí)題。
由于教材中有這樣一個(gè)習(xí)題,因此有些教學(xué)輔導(dǎo)讀物則據(jù)此編制出類(lèi)似的習(xí)題或考題,如《黃岡題庫(kù)》中就均有“有兩條邊對(duì)應(yīng)相等的兩個(gè)直角三角形全等”這樣一個(gè)判斷題，令人疑惑的是,對(duì)于同一個(gè)題,該書(shū)后面所給的兩個(gè)答案卻分別是“×”和“√”。
我們?cè)?jīng)諄諄告誡學(xué)生:“有兩邊和一角對(duì)應(yīng)相等的兩個(gè)三角形不一定全等”,其中的“一角”當(dāng)然包括了“直角”,那么命題“有兩條邊對(duì)應(yīng)相等的兩個(gè)直角三角形全等”的真確性不是值得懷疑了么?
由此看來(lái),對(duì)命題“有兩條邊對(duì)應(yīng)相等的兩個(gè)直角三角形全等”犯迷糊,都是因教材中的這個(gè)錯(cuò)誤習(xí)題惹的禍，因此,在教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)靥幚碓擃},是值得我們思考的一個(gè)問(wèn)題。
有關(guān)教育隨筆2
捷克教育家科米紐斯指出:“興趣是創(chuàng)造快樂(lè)、光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。”俄羅斯文學(xué)大師托斯坦說(shuō):“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)迫，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”因此，在體育教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是多么重要。很多數(shù)據(jù)證明，在目前初中體育教學(xué)中，如果課堂枯燥死板，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，確實(shí)存在大量的學(xué)生，具有消極懶散的傾向。其主要表現(xiàn)是此刻:上課無(wú)精打采，注意力不集中，更怕困難，所以經(jīng)常離校，不愿意完成任務(wù)，對(duì)考核結(jié)果毫不在意。初中生正處于特殊的成長(zhǎng)階段。他們變得越來(lái)越成熟。他們會(huì)選擇他們?cè)趯W(xué)習(xí)中感興趣的材料。因此，作為一名初中體育教師，我必須從學(xué)生對(duì)教學(xué)的興趣入手。
凱斯:體育課就要開(kāi)始了。幾個(gè)學(xué)生圍過(guò)來(lái)問(wèn)我:“老師今天體育課在做什么?”“讓我們由老師來(lái)做。”另一個(gè)學(xué)生說(shuō)。“打籃球!我們要去打籃球!”我一聽(tīng)他們說(shuō)話，他們就來(lái)到火堆前喊道:“不管你想上什么體育課也是一節(jié)課，你可以做你想做的任何事。”這節(jié)課將繼續(xù)練習(xí)跳繩和高質(zhì)量的練習(xí)!”學(xué)生們聽(tīng)了，看了看情況，一個(gè)接一個(gè)地離開(kāi)了。從學(xué)生們離開(kāi)時(shí)的.表情中我可以看出他們都很失望和不開(kāi)心。看著同學(xué)們離開(kāi)的背影，我想，“如果同學(xué)們把這件事的心情帶到教室里，他們能認(rèn)真上一堂好課嗎……”鈴聲一響，我就沉思著走向操場(chǎng)。
在課堂準(zhǔn)備活動(dòng)結(jié)束后，我布置的任務(wù)是:按照之前的教學(xué)組，分組練習(xí)跳繩。
有關(guān)教育隨筆3
一直認(rèn)為自己本學(xué)期在對(duì)學(xué)生“鼓勵(lì)”這一方面做得比較完善，但今天卻讓我看到了新的出路。
上午第三節(jié)，臨時(shí)通知有老師在我班上面試課，匆匆趕到班上課已開(kāi)始。課堂上，應(yīng)聘老師很注重鼓動(dòng)學(xué)生積極性，但剛剛期末考試結(jié)束狀態(tài)比較松散的學(xué)生們卻不賣(mài)賬，主動(dòng)發(fā)言的學(xué)生寥寥無(wú)幾。小杰坐在第一排，老師的目光不停地在他的周?chē)芜＝K于，小杰在老師期待的眼神里主動(dòng)舉起了手，老師當(dāng)即請(qǐng)他發(fā)言，發(fā)言說(shuō)不上精彩，但在應(yīng)聘老師的口中卻成了精彩發(fā)言的典范。作為旁觀者，我暗暗佩服。不多時(shí)，老師又提出了一個(gè)有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，小杰又一次高高地舉起了手。信心十足的發(fā)言，再次獲得了肯定，也讓我這位正牌語(yǔ)文老師陷入深思：小杰平時(shí)在班上也偶爾會(huì)發(fā)表自己的看法，但像今天這樣連續(xù)回答問(wèn)題，而且如此地自信，卻從未有過(guò)。看來(lái)正面、積極的鼓勵(lì)對(duì)學(xué)生、對(duì)課堂真是太重要了。一節(jié)應(yīng)聘課，讓我從一個(gè)旁觀者的角度重新清醒地審視了我的學(xué)生們，也更深刻地認(rèn)識(shí)到了自己今后工作的方向。
“鼓勵(lì)”的'力量，鼓勵(lì)著學(xué)生們的自信，也鼓勵(lì)著我用更深意義上的“鼓勵(lì)”來(lái)推進(jìn)我的工作。
有關(guān)教育隨筆4
當(dāng)一名快樂(lè)的老師，我從大學(xué)邁入了社會(huì)，來(lái)到了文昌市東路中心幼兒園，這里是我開(kāi)始工作的地方，這里是我人生的起點(diǎn)，當(dāng)然這里也是快樂(lè)的天地，我快樂(lè)著，是因?yàn)槲夷軌驈囊幻麑W(xué)生的身份轉(zhuǎn)變到一個(gè)教師的角色，我快樂(lè)著，是因?yàn)槲覐奈灏偎氖畮酌?jìng)崗者中脫引而出成為新任教師的一員，我快樂(lè)著，是因?yàn)槲襾?lái)到了東路中心幼兒，成了40名孩子的小老師;在這個(gè)小天地里開(kāi)始了我的快樂(lè)旅程。
記得赫伯特。斯賓塞說(shuō)過(guò)這樣一句話：成為一個(gè)快樂(lè)的人，教育的手段和方法也應(yīng)該是快樂(lè)的。就像一根細(xì)小的蘆管，你從這頭輸進(jìn)去的如果是苦澀的汁水，在另一端流出的也絕不是甘甜的蜜汁。所以，在我們教師教書(shū)育人的時(shí)候，就得在這根細(xì)小的蘆管里頭從這邊灌輸快樂(lè)的蜜汁，在另一端我們才能夠收獲快樂(lè)的`喜悅。
我相信，我們每個(gè)小朋友都希望在一種友好，快樂(lè)喜悅、充滿愛(ài)與肯定的環(huán)境下成長(zhǎng)，在這樣的氛圍中，不僅師生關(guān)系和睦，孩子們學(xué)習(xí)的興趣也會(huì)大大的提高，同時(shí)也會(huì)增加孩子與教師之間的信任與肯定。相反，如果在教育教學(xué)活動(dòng)中，缺少了這樣快樂(lè)的喜悅，那這樣的課堂我們可想而知，它將是一個(gè)無(wú)趣的，不會(huì)受到孩子們喜歡的課堂了。
在這一年的工作中，我以積極熱情的態(tài)度迎接這份工作，初為人師的我，工作剛開(kāi)始時(shí)，我是那么的緊張，總是在問(wèn)自己，怎樣才能當(dāng)一名快樂(lè)的老師？怎樣才能管理好我的班級(jí)？怎樣與班里的孩子相處？怎樣與家長(zhǎng)們溝通？一連串的問(wèn)題在我的腦海里翻轉(zhuǎn)著。在新任教師培訓(xùn)時(shí)林老師給了我啟發(fā)，要想當(dāng)一名快樂(lè)的老師，首先，我們得做一個(gè)快樂(lè)的人，一個(gè)人快樂(lè)了，她的心情也是愉悅的，她的心也是寬容大量的，快樂(lè)是可以傳播的和感染身邊的人，我記得電視上由一則廣告：講的是一些上班族帶著疲倦睡不夠的狀態(tài)走進(jìn)電梯，心情看起來(lái)很糟糕，電梯里有很多人也是這樣一個(gè)個(gè)拉著臉，突然電梯門(mén)打開(kāi)了，走進(jìn)來(lái)的是一位年輕的媽媽?zhuān)氖掷锉е粋�(gè)孩子，在電梯里這個(gè)孩子咯咯的笑了起來(lái)，然而在電梯里的人也跟的笑了起來(lái)，所以說(shuō)，快樂(lè)是可以傳遞和感染我們的。同樣，在課堂里，在活動(dòng)時(shí)，如果老師帶著美美的、快樂(lè)的心情走來(lái)，我相信，孩子們也會(huì)以同樣的心情來(lái)迎接老師，并且老師愉悅的笑容也會(huì)給孩子們帶來(lái)好心情，甚至還會(huì)問(wèn)問(wèn)老師：老師，你今天因?yàn)槭裁词虑槟敲撮_(kāi)心呀？說(shuō)出來(lái)與我們一起分享分享吧！其實(shí)當(dāng)你在分享的時(shí)候，也是在傳播著快樂(lè)。
當(dāng)一名快樂(lè)的老師很重要，因?yàn)橐粋�(gè)人的快樂(lè)可以帶給整個(gè)班級(jí)快樂(lè)，創(chuàng)設(shè)了一種快樂(lè)的氣氛，這樣就會(huì)有好心情，好心態(tài)，那怎樣才能當(dāng)一名快樂(lè)的老師呢？
第一，我們老師要有愛(ài)心，耐心，責(zé)任心，愛(ài)一行，干一行，因?yàn)閻?ài)，所以選擇，作為老師，我們得關(guān)心學(xué)生，有一顆寬容的心，做一個(gè)有寬容的教育者，陪伴孩子們成長(zhǎng)；在孩子調(diào)皮搗蛋時(shí)，作為老師我們得有耐心的說(shuō)理，在孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，我們要學(xué)會(huì)原諒，也許孩子就是在一次次犯錯(cuò)誤中成長(zhǎng)的，如果在這時(shí)我們用兇兇的語(yǔ)氣教育他，那對(duì)孩子們也是一種傷害，所以教育過(guò)程中我們需要等一等，聽(tīng)一聽(tīng)，看一看；家長(zhǎng)們把孩子送來(lái)了幼兒園，3—6歲的孩子還是屬于弱勢(shì)群體，還需要保護(hù)，特別是在戶(hù)外活動(dòng)時(shí)，作為幼兒園老師，最怕孩子出現(xiàn)安全問(wèn)題，時(shí)時(shí)看著他們，在他們做危險(xiǎn)動(dòng)作是，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)和制止，避免危險(xiǎn)的發(fā)生，還要給孩子們講好規(guī)則哪些事情能做，哪些不弄做，當(dāng)老師是一個(gè)很操心的人，要為孩子的安全負(fù)責(zé)，如果孩子在老師的帶領(lǐng)下發(fā)生的意外，老師要負(fù)起相關(guān)的責(zé)任，那么老師的心情就會(huì)很糟糕，就會(huì)有很多的不愉快，為了孩子能夠安全、快樂(lè)，老師的責(zé)任心一刻都不能停歇，責(zé)任心常在，有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，快樂(lè)才會(huì)在。
第二，老師要學(xué)會(huì)調(diào)整和控制自己的情緒，當(dāng)一名快樂(lè)的老師。作為老師要處理好家庭與工作的關(guān)系，我們不能把生活當(dāng)中的一些不好的情緒帶到工作當(dāng)中，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人在很生氣很沖動(dòng)時(shí)他的智商是為0的，在這時(shí)人是失去理智的，在這時(shí)如果遇到調(diào)皮搗蛋的孩子，老師沒(méi)有控制和調(diào)整好自己的情緒的話，那我想結(jié)果都不是我們想看到的；例如：班級(jí)里有一個(gè)男孩，早上接園時(shí)，老師看到他哭了，問(wèn)他：“你為什么哭呀”？他不回答我，在旁邊的媽媽說(shuō)：“他叫我買(mǎi)小鴨子給他，我不買(mǎi)，他就哭和生氣”。媽媽就說(shuō)：“等會(huì)再去買(mǎi)，你先上去教室”，老師就對(duì)他說(shuō)：“你媽媽說(shuō)等會(huì)回去市場(chǎng)再買(mǎi)，下午回家就可以看見(jiàn)小鴨子”，不管老師怎么勸怎么說(shuō)他都聽(tīng)不進(jìn)去，而且還把書(shū)和椅子亂扔，老師當(dāng)時(shí)看到這些很生氣，語(yǔ)氣很重就對(duì)他大聲說(shuō)：“你生氣可以，但你不能丟椅子和書(shū)，你要把書(shū)和椅子馬上都放好”。沒(méi)想到他更生氣了，又把書(shū)和椅子丟了在地板上。現(xiàn)在想想，如果老師當(dāng)時(shí)情緒要控制住了也許也不是這樣的結(jié)果，大聲說(shuō)傷嗓子，情緒波動(dòng)大傷身體，所以，要控制好自己的情緒，當(dāng)一名快樂(lè)的老師，不要讓自己不愉快的情緒影響到孩子，也不要讓孩子不愉快的情緒影響到自己，要靜一靜，靜下心來(lái)想想肯定還會(huì)有好辦法的，我們不能改變天氣，但是我們能改變心情，做一個(gè)快樂(lè)的老師，從愉快的心情開(kāi)始，我們大家都值得擁有。
教師這條路，我才走了一年，往后的旅程還很漫長(zhǎng)，那我應(yīng)該選擇誰(shuí)做我的伴侶呢？當(dāng)然少不了快樂(lè)陪伴，那你的伴侶呢？
有關(guān)教育隨筆5
意大利的艾得蒙多德亞米契斯(Edemondo De Amicis)在他的《愛(ài)的教育》中，為我們描繪出理想的愛(ài)的世界。帶著對(duì)永恒的人類(lèi)課題的思考，我跟安利柯一起跋涉，探尋愛(ài)的真諦。100個(gè)故事，涉及日常生活和學(xué)習(xí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)不浸潤(rùn)著愛(ài)，沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有轟轟烈烈的壯舉，正如泰戈?duì)査f(shuō)：“愛(ài)是亙古長(zhǎng)明的燈塔，它定睛望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。”
愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行。“無(wú)論在家里，在學(xué)校里，在街上，無(wú)論在什么地方，只要是我所居住，我有見(jiàn)聞的住所，必定有各種各樣的人在各種各樣地教我的。”世界充滿著愛(ài)。故事里的一件件事可以化作一曲曲感人的旋律，一支支動(dòng)人的歌謠。那里的所有的人物組成了一幅畫(huà)卷，一個(gè)歡樂(lè)的大家庭，一個(gè)充滿愛(ài)的'世界!
安利柯最要好的朋友卡隆，是那種“能犧牲自己的生命而救助朋友的人”，穿的衣服都太小太短，“外套露出綻縫，皮靴是破了的，領(lǐng)帶時(shí)常搓扭得成一條線。”
木柴店主的兒子可萊諦，“既能用功，又能勞動(dòng)”，能替父母盡力，比自己要好一百倍，勇敢一百倍。每天早晨五點(diǎn)便起床，幫助父親搬運(yùn)柴火;星期日，其他同學(xué)休息、玩耍時(shí)，他還要留在店里一邊幫著做生意，一邊忙里偷閑地做算術(shù)、寫(xiě)作文、悉心照料病中的母親。
還有，“小石匠”是個(gè)調(diào)皮鬼，“卡隆”非常愛(ài)幫助人，一個(gè)個(gè)索爾多雖然不多，但是積少成多卻匯聚了一種愛(ài)心……從這些可敬可愛(ài)的人身上，安利柯也在學(xué)習(xí)著勇敢和堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀與豁達(dá)、善良和熱忱、無(wú)私與奉獻(xiàn)。不能忽視的是每個(gè)月父母的話和每月故事里，洋溢著老師的愛(ài)、同學(xué)的愛(ài)和家長(zhǎng)的愛(ài)。
我在安利柯的日記里漫步，感知了一種純真，濃郁的愛(ài)。在作者細(xì)膩的筆觸中，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行。一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因此對(duì)新東西的感悟，工作也充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。
有關(guān)教育隨筆6
每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，哈佛大學(xué)教授、發(fā)展心理學(xué)家加德納的“多元智力理論”認(rèn)為:一方面，智力與一定社會(huì)和文化環(huán)境下人們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)，這使得不同社會(huì)和文化環(huán)境下的人們對(duì)智力的理解不盡相同，對(duì)智力表現(xiàn)形式的要求也不盡相同;另一方面，智力既是解決實(shí)際問(wèn)題的能力，又是生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)需要的產(chǎn)品的能力。他提出了關(guān)于智力及其性質(zhì)和結(jié)構(gòu)的新理論──多元智力理論。加德納的多元智力框架中相對(duì)獨(dú)立地存在著七種智力:言語(yǔ)-語(yǔ)言智力、音樂(lè)-節(jié)奏智力、邏輯-數(shù)理智力、視覺(jué)-空間智力、身體-動(dòng)覺(jué)智力、自知-自省智力和交往-交流智力。
1.言語(yǔ)-語(yǔ)言智力
這種智力主要是指聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語(yǔ)言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力。這種智力在記者、編輯、作家、演講家和政治領(lǐng)袖等人身上有比較突出的表現(xiàn)。
2.音樂(lè)-節(jié)奏智力
這種智力主要是指感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂(lè)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂(lè)包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過(guò)作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂(lè)的能力。這種智力在作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂(lè)器制造者和樂(lè)器調(diào)音師身上有比較突出的表現(xiàn)。
3.邏輯-數(shù)理智力
這種智力主要是指運(yùn)算和推理的能力，表現(xiàn)為對(duì)事物間各種關(guān)系如類(lèi)比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感以及通過(guò)數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。這種智力在偵探、律師、工程師、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家身上有比較突出的表現(xiàn)。
4.視覺(jué)-空間智力
這種智力主要是指感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并藉此表達(dá)思想和情感的能力，表現(xiàn)為對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過(guò)平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來(lái)的能力。這種智力在畫(huà)家、雕刻家、建筑師、航海家、博物學(xué)家和軍事戰(zhàn)略家的身上有比較突出的表現(xiàn)。
5.身體-動(dòng)覺(jué)智力
這種智力主要是指運(yùn)用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體、對(duì)事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)以及善于利用身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想和情感的能力。這種智力在運(yùn)動(dòng)員、舞蹈家、外科醫(yī)生、賽車(chē)手和發(fā)明家身上有比較突出的表現(xiàn)。
6.自知-自省智力
這種智力主要是指認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識(shí)和評(píng)價(jià)自身的情緒、動(dòng)機(jī)、欲望、個(gè)性、意志，并在正確的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。這種智力在哲學(xué)家、小說(shuō)家、律師等人身上有比較突出的表現(xiàn)。
7.交往-交流智力
這種智力主要是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺(jué)察、體驗(yàn)他人情緒、情感和意圖并據(jù)此作出適宜反應(yīng)的能力。這種智力在教師、律師、推銷(xiāo)員、公關(guān)人員、談話節(jié)目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的.表現(xiàn)。
由此可見(jiàn)，我們的孩子并非無(wú)材，而是他們的材被小學(xué)到高中的模式化教育所扼殺，所泯滅。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)孩子獨(dú)特才能的“伯樂(lè)”，也應(yīng)該是孩子成長(zhǎng)的策劃大師，發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，放大他們的優(yōu)點(diǎn)，打造他們的核心競(jìng)爭(zhēng)力，成為一名別人無(wú)法替代的人才。興趣是最好的老師，孩子在某方面取得的成績(jī)，往往會(huì)成為他重拾自信，努力奮進(jìn)的動(dòng)力。
以上是我對(duì)高中家長(zhǎng)如何教育孩子提出的一些看法，希望對(duì)高中的家長(zhǎng)們有一些幫助
有關(guān)教育隨筆7
我國(guó)的基礎(chǔ)教育一直是為“應(yīng)試”服務(wù)的，始終以高考為目標(biāo)。所以，在高考指揮棒的指揮之下，歷史這門(mén)學(xué)科長(zhǎng)期成為單純的復(fù)述性的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn)，教學(xué)中較少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過(guò)程。
具體而言，從教學(xué)方法來(lái)看，比較單一，陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)的不夠突出，很多時(shí)候，我們是以講解法與講述法相結(jié)合為主，學(xué)生的調(diào)動(dòng)很不夠，很大程度上是教師的“一言堂”，實(shí)際上這些都是應(yīng)試教育留下的病根。
從教學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)看，我們大多以歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)結(jié)構(gòu)為主。這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識(shí)的理念和精神，這一點(diǎn)與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。
從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看，歷史課的內(nèi)容是講述人類(lèi)歷史。人類(lèi)活動(dòng)總是在一定的時(shí)間和一定的地方進(jìn)行的，由一定的人物“扮演”一定的事件。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素，教師在教學(xué)的過(guò)程中往往太偏重于四要素的傳授，而容易忽略搜集與處理信息、分析與解決問(wèn)題的能力。
從思想教育方面來(lái)看，教師進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和歷史唯物主義教育時(shí)，只是給出一個(gè)或幾個(gè)結(jié)論，說(shuō)這一事件是愛(ài)國(guó)的，那一個(gè)人物是英雄，學(xué)生茫茫然，似懂非懂，很明顯情感教育在歷史課堂上是落實(shí)的很不夠。
以上這些問(wèn)題在我的歷史教學(xué)過(guò)程中也是經(jīng)常出現(xiàn)的。
隨著形勢(shì)的發(fā)展，普通高中歷史課程必須全面實(shí)現(xiàn)其教育功能，在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。為此，國(guó)家教育部頒布了《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，其中明確規(guī)定：普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門(mén)基礎(chǔ)課程。通過(guò)高中歷史課程的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神;學(xué)會(huì)用馬克思主義科學(xué)的'歷史觀分析問(wèn)題、解決問(wèn)題;學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類(lèi)的歷史命運(yùn)。通過(guò)高中歷史課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。
然而在我實(shí)際的歷史教學(xué)工作中，我要完全達(dá)到《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我需要在課內(nèi)課外下大功夫，研究學(xué)生、研究課堂、挖掘教材、多學(xué)習(xí)、多聽(tīng)課，在歷史教學(xué)中以課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，更好的完成歷史的教學(xué)工作。
有關(guān)教育隨筆8
一、我不知道的歷史
新學(xué)年伊始，不知道是走火入魔，還是騎虎難下。我一直在“惡補(bǔ)”。“惡補(bǔ)”的內(nèi)容包括：易中天的《品三國(guó)》，易先生在百家講壇的系列講座，我看完了大半；攤開(kāi)的教科書(shū)、教參、教案本把書(shū)桌變成狼籍一片；從圖書(shū)館借來(lái)的《中國(guó)史話》、《名家講壇》、《帝國(guó)的終結(jié)》等等書(shū)籍堆得老高……種種跡象讓我家的先生驚訝不已。先天的不足后天能補(bǔ)嗎？原因是：前陣子他看電視劇《朱元璋》，我問(wèn)他，朱元璋是什么朝代的？先生幾乎笑趴。說(shuō)我這樣的人，竟然當(dāng)了歷史老師。
那么我是騎虎難下，所以，我也只能走火入魔了。
我們的中學(xué)時(shí)代，歷史知識(shí)是奇缺的。只記得老師說(shuō)過(guò)“山頂洞人”，還因?yàn)槟莻�(gè)男歷史老師又黑又瘦的確長(zhǎng)得太像山頂洞人了。大學(xué)畢業(yè)參加工作了，我還分不清中國(guó)的朝代以及朝代順序的。更不必說(shuō)什么秦時(shí)明月漢時(shí)光，什么唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)的。什么先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴當(dāng)然也是不知道的。想想自己這樣竟然也畢業(yè)了順利當(dāng)上了光榮的人民教師，真有點(diǎn)后怕。
但畢竟是歷史造成了這樣的事實(shí)，身為人師的我，不能讓學(xué)生們重蹈我的覆轍。當(dāng)上了歷史老師后，我只能努力的“惡補(bǔ)”。因?yàn)槲抑烙性S多的歷史是我不知道的。我知道要給學(xué)生一杯水，自己先要有一桶水。我還知道“笨鳥(niǎo)先飛”、“勤能補(bǔ)拙”的道理。
由于每上一節(jié)課之前我都做好了充分的準(zhǔn)備，所以上起課來(lái)得心應(yīng)手。幾個(gè)月來(lái)，我發(fā)現(xiàn)自己在教中學(xué)，在學(xué)中教，許多我不知道的`歷史，慢慢在腦海里漸漸清晰。上課的時(shí)候神采飛揚(yáng)，對(duì)歷史人物和歷史事件，我算能做到了如執(zhí)掌。
二、歷史與閩南語(yǔ)
普通話在教學(xué)中的重要作用自不必贅述。“師范生應(yīng)該成為推廣普通話的標(biāo)兵。”一直以來(lái)我們接受的就是這樣的觀念。其實(shí)，閩南語(yǔ)作為一種地方方言在教學(xué)中可以取到不可替代的作用。不記得什么時(shí)候開(kāi)始，地方文化開(kāi)始得到人們前所未有的重視，什么時(shí)候起成了“非物質(zhì)”保護(hù)。其實(shí)很多很本土的東西，一直在人們生活的左右，信手拈來(lái)，用在教學(xué)中的確能取到事半功倍的效果。在教學(xué)《原始農(nóng)耕文化》一篇課文時(shí)，書(shū)中有河南新鄭裴李崗出土的石磨和石棒。這種物件早已遠(yuǎn)離學(xué)生的生活。在教學(xué)時(shí)，我就用閩南話和學(xué)生討論“糟糠之妻不可棄”這句閩南俗語(yǔ)的來(lái)龍去脈。說(shuō)到困難時(shí)期，人們吃不上白米飯，只能把谷子的皮拿來(lái)熬粥喝。很多學(xué)生興趣盎然。為吸引學(xué)生關(guān)注，我用閩南俗語(yǔ)引起他們的興趣，一下子拉近了時(shí)空距離。
本案例說(shuō)明，閩南語(yǔ)輔助說(shuō)明是可行的。并不影響學(xué)生的“字正腔圓。”本案例有一細(xì)節(jié)引起我的注意。就是當(dāng)我用蹩腳的閩南語(yǔ)說(shuō)著的時(shí)候，就有同學(xué)情不自禁地插話。對(duì)此，我肯定他們踴躍發(fā)言的積極性，并指出未經(jīng)允許打斷他人的發(fā)言時(shí)不禮貌不文明的行為。期間，我的口吻盡量的輕描淡寫(xiě)，既給他們留下一定的印象，也不要傷害他們的感情。
三、歷史與數(shù)學(xué)
在組織學(xué)生討論“與秦始皇相比較，你認(rèn)為漢武帝是怎樣一位帝王？”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，講到司馬光對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)“其所以有亡秦之失，而免于亡秦之禍。”這句著名的評(píng)論時(shí)，很多同學(xué)問(wèn)：“老師是司馬遷吧？”因?yàn)橹暗慕虒W(xué)中多次說(shuō)到司馬遷的《史記》，學(xué)生是很容易先入為主的。我馬上提醒：“就是你們小時(shí)候讀過(guò)的七歲砸缸的那個(gè)司馬光。”同學(xué)們一臉的欣然。我立即記起前幾天看見(jiàn)的一本雜志上說(shuō)到這個(gè)故事運(yùn)用的數(shù)學(xué)思維。于是我決定和同學(xué)們分享。我故意頓了頓問(wèn)：“聰明的同學(xué)們誰(shuí)能分析出司馬光運(yùn)用的是什么數(shù)學(xué)原理？”孩子們一臉的疑問(wèn)。我微笑著回答：“別的小朋友哭著喊著找大人，是想讓大人伸手把小朋友從缸里拉出來(lái)，是讓人離開(kāi)水，是順向思維。而司馬光看見(jiàn)旁邊的石頭，用石頭把缸砸破了，是讓水離開(kāi)人，屬于逆向思維。”短短的幾句話，讓教室里的氣氛活躍了起來(lái)。由于我的歷史課多是在下午。我發(fā)現(xiàn)，課堂上的旁征博引顯得特別的重要。如果只是照本宣科，學(xué)生一定不會(huì)喜歡。
案例啟示：其實(shí)學(xué)科之間的融合，有時(shí)候就可以做到這般的不露痕跡，卻能收到意想不到的效果。
四、歷史與文學(xué)
“都江堰”一節(jié)的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，在《商鞅變法與社會(huì)革新》一課也算不上教學(xué)重點(diǎn)。在備課時(shí)我無(wú)意中讀到余秋雨先生的一篇文章——《都江堰》。我認(rèn)為寫(xiě)得很美，決定和孩子們分享。和孩子們介紹完修建都江堰的原因、時(shí)間、地點(diǎn)、功能等之后，我把余秋雨先生發(fā)表在xxx年第13期《讀者》的《都江堰》一文的最后兩段讀給孩子們聽(tīng)。
“但是，就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ辍Ｈ绻f(shuō)，長(zhǎng)城占據(jù)了邈遠(yuǎn)的年代。長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢棄，而它至今還在為無(wú)數(shù)的百姓輸送汩汩清流。有了它，旱澇無(wú)常的四川平原成了天府之國(guó)。每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國(guó)總是沉著地提供庇護(hù)和給養(yǎng)。因此，可以毫不夸張地說(shuō)，它永久地灌溉了中華民族。有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。說(shuō)得近一點(diǎn)，有了它，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)才有了一個(gè)比較安定的后方。
它的水流不像萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)，節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。長(zhǎng)城的文明是一種僵破的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀的毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)，一查履歷，長(zhǎng)城還是它的后輩，它就是都江堰。”
孩子們聽(tīng)得如癡如醉。后面離下課還有一點(diǎn)時(shí)間，我就和孩子們說(shuō)了我在易中天的博客里看見(jiàn)的文章。易中天先生關(guān)于余秋雨先生捐贈(zèng)給地震災(zāi)區(qū)孩子的圖書(shū)館事情的質(zhì)疑。事情的前后引起了孩子們的興趣。我順便告訴孩子們，有興趣的話可以登錄他們兩人的新浪博客，了解最新的情況。
本案例，把歷史和文學(xué)大師聯(lián)系起來(lái)。把最新的消息傳遞給孩子們。孩子們的注意力無(wú)一不被吸引。我認(rèn)為，帶著孩子們遨游，是件快樂(lè)的事情。不是都說(shuō)“文史不分家”嘛。
五、歷史與感動(dòng)
我被孩子感動(dòng)了。
在第11課《統(tǒng)一國(guó)家的鞏固》教學(xué)中，書(shū)本56頁(yè)有張“漢并天下”的瓦當(dāng)?shù)膱D片。備課時(shí)，我只是從教參里查到“1951年出土于陜西櫟陽(yáng)，直徑17.5CM，陜西博物館收藏，專(zhuān)家認(rèn)為是西漢早期制作的。”上課的時(shí)候，我也這樣和孩子們說(shuō)。有一個(gè)孩子問(wèn)我：“老師，瓦當(dāng)是什么東西？是做什么用的？” 我啞口無(wú)言，只好給自己圓場(chǎng)，“前兩天我家電腦壞了，我本來(lái)也想查一下瓦當(dāng)是什么東西，可是沒(méi)有查到。”上完課后，我把這個(gè)事情給忘了。過(guò)了兩天，我又去那個(gè)班級(jí)上課。下完課正要走，一個(gè)戴眼鏡的斯文男生叫住了我，遞給我兩張稿紙。輕聲地說(shuō)：“老師，我找到的亞當(dāng)?shù)牟牧稀！蔽颐榱艘谎郏匆?jiàn)字跡有些潦草，我說(shuō)了句：“以后字要寫(xiě)工整些！”“這是關(guān)于瓦當(dāng)?shù)牟牧希覐木W(wǎng)上找到的，我請(qǐng)爺爺幫我抄的。”他的臉紅了。我的心慟了一下，孩子從心里喜歡歷史，可能孩子是因?yàn)槲叶矚g上歷史，我雙手收下了那份材料，微笑對(duì)他說(shuō)：“回家我仔細(xì)看看。”
時(shí)光飛逝，歲月如梭。歷史的腳步匆匆，都說(shuō)“活到老學(xué)到老”，我深信：我努力，我收獲。
有關(guān)教育隨筆9
隨著區(qū)角活動(dòng)的開(kāi)展，我們班的益智區(qū)受到了孩子們的歡迎，同一種益智玩具孩子們能用不同的方法來(lái)玩，會(huì)在玩的過(guò)程互相學(xué)習(xí)，看誰(shuí)的方法更好，就拿拼圖來(lái)說(shuō)吧。
拼圖是益智玩具的一種，具有開(kāi)發(fā)智力，訓(xùn)練手眼協(xié)調(diào)的能力，在培養(yǎng)孩子們的專(zhuān)注力和堅(jiān)持力方面有明顯的效果。孩子們剛開(kāi)始接觸拼圖時(shí)不知怎么玩，也沒(méi)什么興趣，擺弄一會(huì)兒就放一邊了。于是，我就參與孩子們的活動(dòng)之中，和班上的幾個(gè)孩子一起拼，教他們玩拼圖的方法，通過(guò)與孩子們一起玩，孩子們會(huì)玩了，對(duì)拼圖也有了一定的.興趣。
有意思的是，孩子們玩著玩著也有了自己玩拼圖的方法，鵬宇玩時(shí)，先把拼圖從底板上全部取出放在桌子上，然后，先找出四個(gè)角的拼圖位置，再依次把每一塊拼圖準(zhǔn)確無(wú)誤的嵚入，姿藝呢，對(duì)拼圖不是很熟悉，便對(duì)著拼圖的圖從一個(gè)角開(kāi)始，慢慢拼好。有的孩子的確是拼不起來(lái)了，便找其他小伙伴來(lái)幫忙。總之，孩子們有孩子們的辦法，看到孩子們這么喜歡玩，每個(gè)人又有自己的方法，這使我認(rèn)識(shí)到拼圖活動(dòng)很適合幼兒操作探究，但需要我們老師要用心觀察多多引導(dǎo)。
同時(shí)，也使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了區(qū)角活動(dòng)的好處，區(qū)角活動(dòng)很有利于我們老師去細(xì)心觀察每個(gè)孩子，發(fā)現(xiàn)孩子之間的差異，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。也進(jìn)一步讓我堅(jiān)信，觀察是教育的先導(dǎo)，只有充分觀察了解孩子，教育指導(dǎo)才能更有針對(duì)性，也才有可能真正適應(yīng)和滿足孩子的發(fā)展需要。
有關(guān)教育隨筆10
進(jìn)入風(fēng)華天城幼兒園已經(jīng)三個(gè)月了，今天很高興參與了由園里組織的奧爾夫音樂(lè)劇培訓(xùn)，第一次參加這樣的活動(dòng)，很新鮮，也很期待!培訓(xùn)一點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)開(kāi)始，很快，我忘卻了一切思緒，跟著講師和身邊的同事們一起進(jìn)入了音樂(lè)的世界……
讓我印象深刻的是第二首樂(lè)曲《小鞋匠》。教師們用釘鞋子、擦鞋子、縫鞋子的動(dòng)作，以ABACA的組成形式來(lái)展現(xiàn)這首樂(lè)曲,還請(qǐng)了一位老師代表，編排了一場(chǎng)以森林為主題的音樂(lè)劇。它把語(yǔ)言、律動(dòng)和音樂(lè)教學(xué)相結(jié)合，通過(guò)拍手跺腳、音樂(lè)游戲、舞蹈、表演音樂(lè)劇等多種形式，在趣味強(qiáng)的游戲中使老師們完全投入進(jìn)了這堂課。
通過(guò)這次培訓(xùn)我學(xué)到了很多。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)注重的`是學(xué)的過(guò)程，讓每個(gè)孩子動(dòng)腦筋去思考，發(fā)揮自己的想象力。奧爾夫教學(xué)非常的生活化，讓人有一種輕松、快樂(lè)的感覺(jué)。通過(guò)精心的設(shè)計(jì)運(yùn)用舞蹈、游戲、情景教學(xué)等方式使幼兒在輕松的氛圍中掌握這些音樂(lè)知識(shí)。
有關(guān)教育隨筆11
早晨剛進(jìn)園時(shí)，田婉寧的爺爺找我單獨(dú)談話。看著他那坦誠(chéng)的樣子，我就知道他肯定要向我解釋什么……
果然，婉寧的爺爺從口袋里掏出一盒彩筆。我正要說(shuō)話，婉寧的爺爺立刻對(duì)我說(shuō)：“老師，你先聽(tīng)我把話說(shuō)完。”事情原來(lái)是這樣的：婉寧在幼兒園畫(huà)完畫(huà)后，把一盒彩筆帶回了家。當(dāng)時(shí)，誰(shuí)也不知道，是爺爺往她的口袋里裝好吃的東西時(shí)才發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)爺爺就問(wèn)她彩筆是哪來(lái)的，婉寧回答說(shuō)：“是因?yàn)樽约寒?huà)的`畫(huà)好，老師獎(jiǎng)勵(lì)的。”爺爺感到半信半疑就又問(wèn)：“好孩子跟爺爺說(shuō)實(shí)話，是老師真的獎(jiǎng)勵(lì)給你的嗎？”在爺爺?shù)恼_教育下，婉寧終于說(shuō)出了實(shí)話。
聽(tīng)完?duì)敔數(shù)慕忉尯螅曳浅８袆?dòng)。感謝婉寧爺爺?shù)奶拐\(chéng)，感謝他對(duì)我們教師工作的支持和信任。家長(zhǎng)的密切配合，就是我們教師工作中最好的財(cái)富。
的確，幼兒說(shuō)謊并不可怕，關(guān)鍵是成人為幼兒樹(shù)立誠(chéng)實(shí)、實(shí)事求是的好榜樣，具體分析說(shuō)謊的原因，然后進(jìn)行耐心教育，才能使幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。
有關(guān)教育隨筆12
教師不僅是傳播知識(shí)、解謎解惑，而且是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)，而不是學(xué)習(xí)知識(shí)。知識(shí)教學(xué)的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)從知識(shí)發(fā)生的過(guò)程中分析和解決問(wèn)題。因此，教學(xué)的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，并潛在地解決問(wèn)題。
一個(gè)有認(rèn)真態(tài)度的人總是能在各種逆境中找到堅(jiān)持的理由。從這個(gè)角度看，反思在我們平時(shí)的教學(xué)中是一樣的。只有當(dāng)我們首先有一個(gè)有意識(shí)的反思態(tài)度，我們才能真正地反思和做好反思工作。
所以，如果你想真正地反思成功，首先要有一個(gè)有意識(shí)的態(tài)度。
自古以來(lái)，就有許多關(guān)于“毅力”的名言。例如，拜厄斯說(shuō)，“我們應(yīng)該冷靜地做一些事情，但一旦開(kāi)始，我們必須堅(jiān)持到底。”例如，在《論語(yǔ)》中，“欲速則不達(dá)”。為什么人們總是重復(fù)堅(jiān)持，我們可以看到它是多么有價(jià)值。
我從事教育工作已經(jīng)三年了，我一直堅(jiān)信，無(wú)論多么困難，我都會(huì)堅(jiān)持下去。目前，學(xué)生和我們之間有很大的差異，他們的個(gè)性很強(qiáng)。它們不能被壓制。一開(kāi)始，雖然取得了一些成果，但效果會(huì)適得其反。我們不是階級(jí)敵人。我們應(yīng)該真正從他們的角度來(lái)考慮問(wèn)題，考慮到大多數(shù)人的利益。受益。針對(duì)學(xué)科的'特點(diǎn)，我們應(yīng)該認(rèn)真思考如何使其更好地理解。
教師首先要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，了解學(xué)生需要什么，以及學(xué)生可以在什么條件下發(fā)揮自己的潛力!興趣、方法、習(xí)慣、性格、性格、心理素質(zhì)、目標(biāo)、非智力因素等都值得關(guān)注。
教學(xué)要有效，關(guān)鍵在課堂;課堂應(yīng)該是有效的，關(guān)鍵是學(xué)生的參與!課堂教學(xué)是傳統(tǒng)教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵。
為了提高課堂教學(xué)效果，我們需要有一個(gè)豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，并涉獵一些課外書(shū)籍的知識(shí)，開(kāi)闊我們的視野，關(guān)注身邊的事情和國(guó)家大事。只有這樣，我們才能充實(shí)課本上枯燥的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在未來(lái)，我們應(yīng)該更加努力工作，帶領(lǐng)自己不斷超越。只有這樣，我們才配得上老師的頭銜，這才是真正的名字。
有關(guān)教育隨筆13
近年來(lái)，嶄新的教育理念和教學(xué)理論蕩滌著我們的教學(xué)思想。怎樣才能跟上課改的步伐，將新理念滲透到美術(shù)教學(xué)之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到快樂(lè)呢？
我發(fā)現(xiàn)，上課帶著激情，授課的效果是截然不同的。因而我想，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率至關(guān)重要。在教學(xué)實(shí)踐中，我努力用自己燦爛的微笑，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言，將課堂教學(xué)融入語(yǔ)言情境，并合理利用遠(yuǎn)程教育資源將課堂教學(xué)融入實(shí)踐體驗(yàn)，讓課堂充滿活力和情趣。讓學(xué)生能夠入情、入境、動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，真正體會(huì)到美術(shù)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
一、燦爛的微笑，美術(shù)課堂充滿活力的開(kāi)始
想上一堂好課，我認(rèn)為，教師首先要學(xué)會(huì)微笑，給學(xué)生一種平易近人的感覺(jué)，讓他們敢于走進(jìn)教師的心靈。這樣，你便會(huì)潛移默化地感染學(xué)生，為你的美術(shù)課堂打下了堅(jiān)實(shí)的感情基礎(chǔ)。課堂上，如果學(xué)生敢于、樂(lè)于發(fā)表自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，那么你的美術(shù)課堂便充滿了和諧，充滿了活力。
給學(xué)生以更多的微笑，也就給了他們更多的自信，給了他們更多的學(xué)習(xí)選擇權(quán)，以至學(xué)生會(huì)相信老師不會(huì)輕易否定他們，更不會(huì)批評(píng)他們。這樣，學(xué)生就找到了張揚(yáng)個(gè)性的空間。何愁美術(shù)課堂沒(méi)有活力與激情？
二、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言，美術(shù)課堂充滿活力的保障
“言為心聲”，有聲語(yǔ)言的傳播是課堂教學(xué)的主要形式，而語(yǔ)言也是最利于表達(dá)情感的媒介。不要以為只有語(yǔ)文課需要這樣的語(yǔ)調(diào)！一些其他課缺少激情，主要是由于教師語(yǔ)言的平淡給人形成的印象。課上總是一個(gè)腔調(diào)，一個(gè)語(yǔ)速，沒(méi)有節(jié)奏，沒(méi)有重音，沒(méi)有起伏。學(xué)生聽(tīng)著很容易懨懨欲睡。三尺講臺(tái)，其實(shí)就是教師每天的“舞臺(tái)”，如果一支曲子千篇 一律是一個(gè)曲調(diào)，那誰(shuí)還愿意去聽(tīng)呢？同樣的道理，成年累月的課堂，一成不變的語(yǔ)調(diào)，成人都不喜歡的東西孩子就更不當(dāng)回事了。所以，我們美術(shù)教師應(yīng)該讓自己的語(yǔ)調(diào)變得抑揚(yáng)頓挫，充滿激情。
當(dāng)然激情不是表層的夸張，也不是聲嘶力竭的.叫喊，更也不是矯揉造作的表演；激情是真實(shí)的、感人的、振奮人心的，是情感自然而充分的流露。時(shí)而高山流水，時(shí)而小溪潺潺；這樣，學(xué)生上你的課堂，就會(huì)感覺(jué)輕松、愉快、充實(shí)。學(xué)生也會(huì)覺(jué)得這老師有新鮮感，就喜歡他上課。
三、巧妙導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)時(shí)，在導(dǎo)入中，枯燥的講解無(wú)法激起學(xué)生的興趣，也不能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的情景，則能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，像磁石一樣緊緊吸引學(xué)生，并使其受到感染和教育。
例如教《肚子里的故事》這一課時(shí)，我運(yùn)用電教設(shè)備，在輕柔的音樂(lè)聲中，播放一個(gè)小朋友的夢(mèng)境視頻，創(chuàng)設(shè)一個(gè)童話場(chǎng)景，讓學(xué)生身臨其境，我才導(dǎo)入新課。這樣生動(dòng)巧妙地導(dǎo)入課文，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，收到意想不到的效果。
四、運(yùn)用現(xiàn)有資源，激發(fā)學(xué)生探究的興趣
學(xué)生的視聽(tīng)感官也是很敏感的，多展示新鮮的畫(huà)、配合有效的音像作品，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，收到事半功倍的效果。課堂充滿活力，充滿激情，那么美術(shù)課堂也會(huì)變得光芒四射，甚至人生也將熠熠生輝。
有關(guān)教育隨筆14
幼兒進(jìn)入幼兒園就是進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)矛盾體。此時(shí)，幼兒的交往范圍擴(kuò)大，活動(dòng)機(jī)會(huì)也與之增加，也就意味著他們生活矛盾不斷增多。可以說(shuō)，幼兒是在充滿矛盾的世界中成長(zhǎng)的。人與人、人與物、物與物的矛盾始終是幼兒生活過(guò)程中必不可少的一課。教師無(wú)疑是引導(dǎo)他們仿效前人，看前人是如何學(xué)會(huì)理解、處理各種矛盾，從而初步建立幼兒社會(huì)交往和獨(dú)立生活的意識(shí)，為今后的人生之路打下一個(gè)了良好的鋪墊。我想，在這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)上應(yīng)該是毋庸置疑的。問(wèn)題是，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)矛盾處于相對(duì)激烈或十分突出的情況下，身為教師的我們?cè)撊绾翁幚砟兀?/p>
我所在的班級(jí)就有這么一個(gè)過(guò)于“活潑”的孩子，經(jīng)常在大庭廣眾之下?tīng)?zhēng)奪或索要其他小朋友的玩具和文具用品之類(lèi)的東西，導(dǎo)致班上一系列的哭鬧事件時(shí)常發(fā)生。像他這樣侵犯或妨礙別人，隨意破壞集體或他人的利益，我該怎么辦？作為一名新教師，“耐心的'誘導(dǎo)”、“榜樣的示范”是我的首選之策，然而，待這些策略用過(guò)之后，才發(fā)現(xiàn)自己的處理方法是不大奏效的。
對(duì)于自身教育的“失敗”，我不斷在思考，不斷在摸索，不斷在探究。我想，此刻講究藝術(shù)地、合理地、適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行懲罰是不是必要？這能否在一定程度和范圍內(nèi)矯正他的一些不良的心理動(dòng)向？是不是能夠避免因理論上的回避而帶來(lái)的實(shí)踐上的差錯(cuò)？這一認(rèn)識(shí)，恐怕許多人在理論和情感上都不太能夠接受。
其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，懲罰并不是因人們感情的接納與否來(lái)確定其存在與否的。如果一定的懲罰能夠達(dá)到讓他釋放肝火、提供息怒和靜思反省的目的，又為何不可呢？這好比給小樹(shù)修整枝葉，同澆水施肥一樣都是必不可少的。
同時(shí)，我覺(jué)得對(duì)于像他這種生活在鮮花和溫和語(yǔ)言環(huán)境里的幼兒來(lái)說(shuō)，適當(dāng)?shù)某惺芤欢ǖ膲毫Γ绕涫莵?lái)自集體的“鄉(xiāng)規(guī)民約”的壓力，是否能培養(yǎng)其心理承受能力？從某種意義上來(lái)講，我認(rèn)為，一定的壓力有時(shí)恰恰能夠成為他自尊和自信萌發(fā)的初始動(dòng)力。事實(shí)上，通過(guò)我的實(shí)踐證明—我的想法是入理的，“懲罰”運(yùn)用得當(dāng)，同樣可以成為正面教育的輔助手段。
首先，對(duì)于這里所說(shuō)的“懲罰”。有三點(diǎn)想在此略做解釋?zhuān)?/p>
一，端正指導(dǎo)思想。對(duì)像這類(lèi)的幼兒實(shí)行適度的處罰，其出發(fā)點(diǎn)是幫助幼兒重新認(rèn)識(shí)自己的行為，提供承認(rèn)并改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，讓幼兒正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體的關(guān)系。在園，我們?nèi)詰?yīng)堅(jiān)持以正面教育為主，批評(píng)處罰為輔的方式，堅(jiān)持以尊重幼兒的人格為前提，堅(jiān)持耐心反復(fù)誘導(dǎo)的原則，反對(duì)無(wú)原則的濫用批評(píng)處罰手段。
二，嚴(yán)格掌握分寸。就事論罰、一事一罰，千萬(wàn)不要“算總帳”或采用“抵消法”。我們可采用“眾人定罰”，達(dá)到全班小朋友共同執(zhí)罰，相互監(jiān)督的目的。不可教師一人包辦制。
三，強(qiáng)調(diào)區(qū)別對(duì)待。正面教育、批評(píng)教育對(duì)于不同幼兒而言，效果是不一樣的。幼兒的脾氣、氣質(zhì)、年齡以及后天所處的生活環(huán)境，造就了幼兒們格式的性格。在此就要求教師要有針對(duì)性的進(jìn)行施教，切忌教育方法“同出一轍”。
其次，我認(rèn)為在幼兒園或家庭的一般處罰可以采用以下幾種：①冷卻法：暫行隔離，進(jìn)行冷處理。但嚴(yán)禁將幼兒關(guān)在房子內(nèi)，時(shí)間要控制好。②孤立法：被大家一致認(rèn)為的規(guī)則遭到違反應(yīng)受到集體的處罰。如，某一時(shí)候全體幼兒都不與發(fā)錯(cuò)誤的幼兒說(shuō)話。③自我約束法：違反公約和規(guī)則，應(yīng)得不到公約的某些待遇或承諾，如放學(xué)前獎(jiǎng)勵(lì)的小紅花。但切忌提法，如禁止吃飯、長(zhǎng)時(shí)間罰站、抄寫(xiě)數(shù)字等等。
俗話說(shuō)，治病要治本。如果能讓幼兒少犯錯(cuò)誤就可避免運(yùn)用處罰方式了。所以，無(wú)論是家庭還是幼兒園，有必要，有義務(wù)給幼兒提供一個(gè)“和平共處”的友好和諧的生活環(huán)境，同時(shí)，時(shí)刻需要以自己的實(shí)際行動(dòng)給幼兒做良好的示范，并且，應(yīng)加強(qiáng)道德規(guī)范教育。如不得妨礙他人，不做有損集體利益的事，做事要有謙讓精神等等。如果，我們每個(gè)人都能努力切實(shí)做到以上這些，我們的教師、家長(zhǎng)就可以從中日解決糾紛的圈子解脫出來(lái)。更大程度上我們是拯救了幼兒，履行我們進(jìn)園的承諾，執(zhí)行我們應(yīng)盡的義務(wù)。
“人之初，性本善”，幼兒有著與生俱來(lái)的善良和純真。成人萬(wàn)不可以世俗的眼光來(lái)看待這些“不諳于世”。幼兒的童心都是閃亮亮的，好似一面玻璃鏡，它能毫不保留的折射出一切的光輝。
有關(guān)教育隨筆15
作為一名教師，我認(rèn)為我們有必要改善這些孩子的狀況，讓他們有更多的信心。幼兒園是一個(gè)良好的教育環(huán)境，它具有很強(qiáng)的教育功能，對(duì)兒童有很大的影響。但是對(duì)于膽小的孩子，應(yīng)該有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程來(lái)處理群眾的關(guān)切。直接與廣大群眾打交道會(huì)給孩子們?cè)斐珊艽蟮腵壓力，這可能會(huì)促使孩子們從最初的膽怯轉(zhuǎn)變?yōu)榭謶帧Ｋ枰粋�(gè)過(guò)程來(lái)徹底改變它們。
當(dāng)我教育膽小的孩子時(shí)，我會(huì)在他們最初參與群眾活動(dòng)的過(guò)程中給他們一個(gè)緩沖。我不會(huì)直接強(qiáng)迫和要求他們，我會(huì)先讓他們有一個(gè)適應(yīng)活動(dòng)的過(guò)程，這樣他們就不會(huì)有一顆膽怯的心。例如，在玩“找朋友”的時(shí)候，我會(huì)多去幾次，用信任的眼神看著他們，親吻他們。切斷語(yǔ)言，與他們交流，用溫暖的手握住他們，讓他們有更多的勇氣，少一些對(duì)他的恐懼;孩子和孩子是最真誠(chéng)的接觸，可以改變一切，我會(huì)充分利用這種關(guān)系來(lái)幫助他們。在玩“娃娃屋”的時(shí)候，我會(huì)叫一些比較活躍的孩子和他們一起形成一個(gè)強(qiáng)與弱的隊(duì)形，讓能說(shuō)會(huì)道的孩子帶動(dòng)其他的門(mén)，多和他們交流，玩游戲，讓他們發(fā)揮主導(dǎo)作用，發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用。
雖然只是一些小策略，但這一次，他們的性格確實(shí)改變了很多，他們的聲音也很大。父母都是感激。他們也看到了自己的進(jìn)步。我們應(yīng)該更有耐心并鼓勵(lì)他們。當(dāng)然，我們不能沒(méi)有父母的合作。
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