名家描寫秋天的散文范文
秋天來了，天高云淡，蔚藍的天空中，大雁成群結隊地飛往南方。下面是小編整理的關于名家描寫秋天的散文，歡迎閱讀。
【1】濟南的秋天
老舍
濟南的秋天是詩境的。
設若你的幻想中有個中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。
你的幻想中要是這么個境界，那便是個濟南。
設若你幻想不出--許多人是不會幻想的--請到濟南來看看吧。
請你在秋天來。
那城，那河，那古路，那山影，是終年給你預備著的。
可是，加上濟南的秋色，濟南由古樸的畫境轉入靜美的詩境中了。
這個詩意秋光秋色是濟南獨有的。
上帝把夏天的藝術賜給瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟南。
秋和冬是不好分開的，秋睡熟了一點便是冬，上帝不愿意把它忽然喚醒，所以作個整人情，連秋帶冬全給了濟南。
詩的境界中必須有山有水。
那末，請看濟南吧。
那顏色不同，方向不同，高矮不同的山，在秋色中便越發的不同了。
以顏色說吧，山腰中的松樹是青黑的，加上秋陽的斜射，那片青黑便多出些比灰色深，比黑色淺的顏色，把旁邊的黃草蓋成一層灰中透黃的陰影，山腳是鑲著各色條子的，一層層的，有的黃，有的灰，有的綠，有的似乎是藕荷色兒。
山頂上的色兒也隨著太陽的轉移而不同。
山頂的顏色不同還不重要，山腰中的顏色不同才真叫人想作幾句詩。
山腰中的顏色是永遠在那兒變動，特別是在秋天，那陽光能夠忽然清涼一會兒，忽然又溫暖一會兒，這個變動并不激烈，可是山上的顏色覺得出這個變化，而立刻隨著變換。
忽然黃色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像有層看不見的薄霧在那兒流動，忽然像有股細風替“自然”調合著彩色，輕輕的抹上一層各色俱全而全是淡美的色道兒。
有這樣的山，再配上那藍的天，晴暖的陽光;藍得像要由藍變綠了，可又沒完全綠了;晴暖得要發燥了，可是有點涼風，正象詩一樣的溫柔;這便是濟南的秋。
況且因為顏色的不同，那山的高低也更顯然了。
高的'更高了些，低的更低了些，山的棱角曲線在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了。
看山頂上那個塔!
再看水。
以量說，以質說，以形式說，哪兒的水能比濟南?有泉--到處是泉--有河，有湖，這是由形式上分。
不管是泉是河是湖，全是那么清，全是那么甜，哎呀，濟南是“自然”的Sweet heart 吧?大明湖夏日的茶花，城河的綠柳，自然是美好的了。
可是看水，是要看秋水的。
濟南有秋山，又有秋水，這個秋才算個秋，因為秋神是在濟南住家的。
先不用說別的，只說水中的綠藻吧。
那份兒綠色，除了上帝心中的綠色，恐怕沒有別的東西能比擬的。
這種鮮綠色借著水的清澄顯露出來，好像美人借著鏡子鑒賞自己的美。
是的，這些綠藻是自己享受那水的甜美呢，不是為誰看的。
它們知道它們那點綠的心事，它們終年在那兒吻著水皮，做著綠色的香夢。
淘氣的鴨子，用黃金的腳掌碰它們一兩下。
浣女的影兒，吻它們的綠葉一兩下。
只有這個，是它們的香甜的煩惱。
羨慕死詩人呀!
在秋天，水和藍天一樣的清涼。
天上微微有些白云，水上微微有些波皺。
天水之間，全是清明，溫暖的空氣，帶著一點桂花的香味。
山影兒也更真了。
秋山秋水虛幻的吻著。
山兒不動，水兒微響。
那中古的老城，帶著這片秋色秋聲，是濟南，是詩。
要知濟南的冬日如何，且聽下回分解。
【2】故都的秋
郁達夫
秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的;可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。
我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。
江南，秋當然也是有的;但草木雕得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風;一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。
秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開，半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。
不逢北國之秋，已將近十余年了。
在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚 臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。
在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。
從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。
說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。
最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。
北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。
象花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。
腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。
掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沈的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產;因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。
在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。
這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直象是家家戶戶都養在家里的家蟲。
還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象樣。
在灰沈沈的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。
一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了;著著很厚的青布單衣或夾襖曲都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調，微嘆著互答著的說：“唉，天可真涼了——”(這了字念得很高，拖得很長。)
“可不是么?一層秋雨一層涼了!”
北方人念陣字，總老象是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。
北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。
第一是棗子樹;屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。
象橄欖又象鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期;等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays。
有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別的多。
但外國的詩人，又何嘗不然?我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的An-thology 來，總能夠看到許多關于秋的歌頌與悲啼。
各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關于秋的部分。
寫得最出色而最有味。
足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的`能特別引起深沈，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的。
不單是詩人，就是被關閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一種不能自己的深情;秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區別呢?不過在中國，文字里有一個“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關系特別深了。
可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南國之秋，當然是也有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。
比起北國的秋來，正象是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。
秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。
【3】《陜北八月天》
史小溪
八月，陜北金燦燦的收獲季節到了。
朋友，你知道么，如果說陜北最美麗最明媚的季節是農家四月山丹丹花開的時候，那么，我告訴你吧，陜北，最美麗最富繞的季節是農家八月天。
當節氣進入八月的時令，博大慈祥的黃土高原便搖曳著，鼓蕩著，喧嘩著，向你袒露出豐滿、迷人的秋色。
唯有這個季節，高原才暫時隱去了她荒涼貧瘠的本色，向人們寬厚而無私地捧獻出果實和收獲。
現在，面向八月的高原，糜谷是黃燦燦的，高梁是紅彤彤的，蕎麥是粉楚楚的，棉花是白生生的，綠豆莢是黑玖玖的，白菜是綠瑩瑩的，玉蜀黍亮開自己金黃的膚色，烤煙袒露出它青油油的胸脯……五彩斑斕的秋色錯落有致地塞滿溝溝壑壑，山山洼洼，川川畔畔。
輕風刮過，山洼溝壑的莊稼間，散發出甜蜜氣味，川野河谷，像少女的黃裙子灼灼燃燒。
田野上最后幾株遲放的向日葵也黃澄澄的，吸引著幾只翩翩起舞的黃蝴蝶，充滿黃色的芳香。
寧靜溫馨的小徑邊，孩子們推著自己那用高梁秸穿南瓜折疊而成的獨輪車，盡是這樣的小車，吱吱呀呀，黃皮子大南瓜旋轉，旋轉，徐徐地伸展，呵，許久未見到這樣的情景了，它令人想起法國象征派詩人凡爾·哈侖筆下的風輪……
八月的馨風掀動川野和山梁的糜海、谷浪、紅高梁。
那些豆菽、黍稷蕩漾著，它們錐形的筒狀的帚狀的紡錘狀的哈姆雷特一樣的穗子搖晃著，它們寬闊的窄厚的狹長的針形的線狀的葉片碰撞著，不斷颯颯作響。
不到陜北，你是領略不到這種五谷雜糧豐收的氣勢和景象的。
呵，這時你溫習陜北那些形容莊稼大豐收的家諺吧：“蕎三麥四豆八顆”，“好了刀把齊，不好端挓起。
”是的，當你撫摸一爪結三粒的飽滿蕎麥，當你剝開一莢作顆的滾圓豆粒，當你揮鐮割著又粗又壯、刀把子般齊刷刷的金俗，你想到農家為這豐收所付出的辛勤勞動么?“三伏雞刨出，強似立秋細摟鋤“。
”七遍棉花八遍花，九遍老麻子實屹爪“。
實屹爪，是果實累累的陜北土語，而這累累果實，需要農家九番精耕細鋤呵!于是，高原赭黃色的土地上，高原三伏莽烈而粗野的太陽下，一群高原的子孫，蘸著心血、汗滴，調配著豐秋最初的色彩……
俗話說：秋風糜子寒露谷，霜降之前刨紅薯。
進入這些八月的農家節氣，緊張的收割便開始了。
這時候，長天遼遠高爽，藍格瓦瓦的。
藍天下的金山碧野，到處可見赤腳裸膀的農人，他們揮鐮開割，任八月的艷陽浴著他們黧黑的脊梁……
偶爾，那高一聲低一聲的古老的信天游就順著山洼飄過來：
崖畔上開花崖畔上紅，
受苦人盼望過好光景。
打碗碗花就地開，
我把你的白臉臉轉過來。
——山野八月裊裊回應的山歌呀，渾厚而悠長!
信天游，也叫順天游，酸曲兒，是陜北廣泛流傳的山歌，趕腳的人吆上牲口唱，婦女在家里紡線線、納鞋底唱，農人們用它來消除疲勞，石匠用它來驅逐寂寞。
它是農人發泄自己情緒，寄托自己美好感情的歌聲呵。
也許，隔著河你就會聽到這樣的回答：
哥哥你人窮志不窮，
小妹子最愛這號人。
一根干草十二節，
誰賣良心吐黑血。
……表白的純真，甜美，大膽，熱辣辣的。
但多數的時候，你會聽到——陜北人，直率而坦白!當那種狂熱的生命精髓在他們的內心躍動著，他們甚至會唱出更粗野酸甜的歌。
自古來，陜北就有“人憑衣衫馬憑鞍，好婆姨憑的男子漢”的說法。
所以，一個男子大膽追求一個女子，或一個女子熱烈愛著一個男子，不會當成是什么丟人現眼的事的。
你就斂聲屏氣聽吧。
果然，那遠山上又傳來攔羊老漢酸溜溜、惆悵悵、羨慕而又妒意的歌聲：
年輕的看見年輕的好，
白胡子老漢灰燒燒。
呵，唱吧!面對稔熟豐獲，面對疲勞辛苦，怎不悠然自得唱幾聲呢!——太累了!自銀灰色的黎明，他們不持續不懈地開始勞動。
露珠被他們高綰的褲腿碰落了，他們常常發出低沉的喘息。
午響時，餓了，一家人就蹲在地頭，圍著飯罐，草草野食一下，便又開割了。
整個田野都感覺到一種喧嘈和騷動，各樣莊稼都要趕著往回收獲。
漸漸，一片片莊稼割倒了，一簇簇火炬般燃燒的紅高梁簇起來了，一行行金黃閃光的糜谷擁起來了，一侖侖玫瑰色的蕎麥輪廓出現了……長于攝影的同志，如果這時你將鏡頭對準山上山下，那將會是一幅怎樣的景象呀：平川道，拖拉機飛馳，在忙著往回運送玉米棒子，葵花盤子。
農民或者套起牛車，車輪軋軋的，牛哞哞的，緩緩拉著谷物。
而山洼，溝壑，蒼茫模糊的暮色中，農人們背著、擔著比自身大幾倍的沉重的莊稼捆，正在路上蹣跚挪動……
八月的大地，該多么富有感情、色彩和詩意呵……
豐收的秋天，也給果園帶來一片絢爛的景象。
紅香蕉亮紅鮮艷，黃元帥澄黃璨然，大鴨梨熟透了，逍遙著，在綴彎的枝頭閃耀青光。
葡萄晶瑩透明，綠綠的，紫紫的，嘟嘟嚕嚕垂掛下來，葉子已蔚為一片醉人的深紅。
但更惹人注目的，卻是一望無際的、滿山遍野的棗林。
陜北棗林，年代悠久而氣勢宏大，窯畔，崖畔，村口，路旁，院落，每個村莊都密密層層圍著一片棗林，每個家戶都有屬于自己的一片棗林。
八月仲秋，棗子就全熟紅了。
黃綠綠的葉簇中，閃耀著圓的、長的、珍珠瑪瑙一樣紅艷艷的大紅棗兒。
金風自由灑脫，紅棗兒在空中顫栗著搖來擺去，不時“崩——噠”落下幾顆來。
這里打棗，須得待棗子熟透溏過了才開始。
那幾天，村里歡天喜地，誰家打棗，鄰里鄰居都提著筐子籃子來幫著揀。
男男女女，老老少少都可以趕去吃。
打棗人搖動棗樹，或用一根長桿子敲著棗枝，那棗子頓時像紅雨似的嘩嘩啦啦 撒落下來，輕輕擊在揀棗人的頭上臉上背上，斑斑駁駁地立刻把地上染成一塊花毯子。
而嬉笑歡鬧著吃棗揀棗的人的豪爽溫馨的聲浪拋來拋去……
伴著秋忙，禾場上的鏈枷聲“乒乒乓乓”一天比一天驟響了。
谷場上，上了年紀的老頭牽著牛，拉著大碌碡，吆喝著，一圈一圈緩緩碾轉;強勞力則排開展展揚揚的兩行人馬，輪起鏈枷，從東頭往西頭對打，迅疾的火燒鏈枷呼嘯起來，打擊出高原仲秋特有樂曲!這時，明快歡悅的號子就不知不覺從他們嘴里哼出來了：
噢——
風神爺喲，快刮喲!
風神爺喲，快刮喲!
——噢嗬嗬呀嗨!
而最有意思的當數吃“獻場糕”了。
打谷那天，當揚簸干凈的圓錐形谷堆在夕陽的斜輝中最后堆積起來，主人家就端著幾大盤碟油糕、糕角上場了。
這是農家祭祀五谷神的風俗。
進場，先要把一個油炸的面捏金蟾塞入谷堆，然后將油糕掰成小瓣天上地下敬祭，最后把獻場糕分給看熱鬧的娃娃們后，便把場上所有一天幫忙打谷的相好親朋招呼回家盡興吃喝去了。
——金蟾!金蟾折桂，五谷豐登。
這二者到底有什么聯系，寄托什么向往和追求呢?莫非是寓意天地人共享豐年么?!農家的心，永遠是個深奧莫測、奇幻的謎!
閏月天年，八月未，燦爛的收獲季節就臨近尾聲了，農家可以稍稍喘口氣了。
現在，八月的鄉村傍晚，彌漫著淡淡的炊煙，一行南飛的大雁自由地嗷嗷叫著在純凈而高遠的在空飛過，遠處山坡上，蜜蜂在瓦藍的炒面花間嚶嚶環繞，牧歸牛脖子上的銅鈴徐緩地叮當響著。
農家小院這時顯示得格外恬閑和優美，我不妨領你到這黃土高原的村落、窯院走一遭吧。
朋友呵，也許你到過許多地方，但你領略過八月黃土高原千山萬壑中這些遙遠山村的獨特風味么?
是的，多少人曾描摹謳歌過陜北窯洞、窯院，但我要說，對陜北窯洞真正的感悟和理解那還只有我們陜北人。
我的一位年輕的陜北詩人朋友曾熱情唱到：“如今我已從豁亮的月弓窗下走出，走了很遠還沒有走出你的深情;我想山川是高原皺臉上展開的笑容，你是望著我的背影的母親的眼睛——啊，陜北的窯洞!”——舉世矚目的陜北窯洞，偉大的'搖籃!在這里，曾一代代誕生了像那山丹丹一樣靈秀俊美的女子，一代代誕生了那像黃牛犢一樣結實健壯的后生，也曾誕生了古老而悠揚的信天游歌聲，新世紀摧枯拉朽的人民革命運動和最輝煌燦爛的智慧思想呵!
陜北村舍院落，住的拉拉撒撒。
一家一戶都是土窯或石頭、磚箍起的窯洞，窯檐一擺兒都用青石板壓起，牛棚豬圈雞窩就搭在窯畔或院墻外邊。
這時令，窯沿垴畔坡洼上，已開始矗起一垛垛拱形輪廊的金色的干草堆，像一幅幅康斯泰布爾筆下的風景畫。
窯洞兩側，掛著一串串紅辣椒，黃煙葉。
門樁上，交叉風晾著束束選作種子的谷穗、糜穗子，給人新穎別致的韻味。
明亮精細的窗戶上，貼著紅艷艷的剪紙窗花，顯得和諧而自然。
主人會熱情厚道地招待你的。
陜北人，極看重“門風”。
誰家若對客人冷淡和怠慢，立刻會遭到全村人的嘲笑和斥責：門風不好。
你也要隨和些，隨鄉入俗。
你快上炕，他們會騰地端上來一篩子紅棗，一簸箕南瓜子或噴香的爆玉米花，你就大口吃，吃的有股粗勁厚實勁，不然他們也會說你“生分的和城里里人一樣樣的。
”
陜北人喝燒酒，氣氛熱烈而又別具一格。
他們喝酒要唱歌，邊喝邊唱，叫“唱酒曲”。
開席，要由主人先唱《請酒曲》：“有個酒曲喲唱起來，八仙桌兒當中擺，象牙筷子對撒開，銀壺金盅轉開來，——伊呀啊噢喂。
”歌畢，傳壺遞飲，為賓客敬酒三巡，但哼哼唧唧、吆五唱六開始了。
一來我年輕，
二來初出門，
三來人生認不得個人，
好像那孤雁落鳳群。
展不得翅，
放不開身，
叫聲親朋多擔承，
擔承我們年輕人初出門。
嘖嘖，看說得多美 !浪漫而風趣，調侃而詼諧。
既恭維了別人，又表現了自己，真是一箭雙雕呵。
你不會唱酒曲，酒量又不大，一定有些發怵吧，不必發怵，有人會代你喝的，遠道而來，大家都會擔承你的。
那么，你就乘興傾聽他們自由自在、無拘無束地唱的那些一支支由遠古流傳下來的酒曲吧：《好漢秦瓊》、《趙子龍》、《李自成》、《蓋世英雄好》……在酒場上唱這些壯懷激烈的千古韻事，到底給人一種什么意味呢!呵，這些不知形成于哪年哪月的、僅僅只流傳于陜北黃土地域上的酒曲呵……
陜北被譽為“腰鼓之鄉”，老漢后生都會打這東西，連五六歲的猴小子也會來兩下。
于是，腳地下，后場掌空地，立刻成了腰鼓場。
四個或八個年輕后生立即揮動鼓槌，扭動著對打起來。
他們不會忘記尊貴的客人的。
第一個腰鼓舞姿準是“三參拜”。
接下來：“鳳凰三點頭”，“金雞獨立”，“青龍擺尾”……一個個獨具千秋的舞姿令人眼花繚亂。
那完全是一種粗獷的剛勁豪放的力的造型呵!怪不得外國人連連嘖嘆說走向陜北，才看到地地道道的中華民族的藝術呢!而最來勁的也許是“野馬分鬃”、“大過堂”幾招，簡直絕了!伴著“叭叭咚叭咚叭”的強烈節奏，那股虎勁、那股猛勁、那股狠勁、那股狂股、那股野勁的氣勢和魅力，全淋漓盡致地發泄出來了!鼓聲急，槌綢飛，小伙子們騰空飛躍，胯下擊鼓的一剎那，突然顯得那樣威武，那樣雄魄!
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