2024年常用佛語的語錄匯總75條
少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福和快樂不存在于外境，而來源于內心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福和快樂，不要向外尋求，應當從內心中發揮和挖掘。以下是小編為大家推薦的佛語的語錄75條,歡迎大家閱讀。
1、步步都要用心當下，若走一步、看一丈，腳步容易踏空。
2、有長遠打算的人，才會實實在在做好眼前的事；沒有規劃的人容易隨波逐流，一無所得。前途是一次有計劃的旅行，執著而有遠見，自信而把握關鍵，便能擁有一張生命之旅永遠的票。
3、常有人把修行誤認為是出家人的事，其實修行表現在日常生活中，是人人應有的生活修養——"修"是修心養性，"行"是端正行為�！C嚴法師
4、很多時候，我們需要的正是超越是非、善惡、有無、好壞、枯榮等等相對的世界，不以生命的有限看待世界的無限。
5、那個在風中奔跑的少年，那段在湖畔嘯傲的青春，當一切都成為過往，瓦爾登湖依舊在看不見的遠方蕩漾。瓦爾登那份塵世的孤獨，那份心靈的熱鬧，多好！可惜，世上已沒有瓦爾登湖。
6、在幸福層面，抓住吃飯本質的人，總是比貪圖享受的人更自由、更幸福。
7、信任不是簡單的行為，在很多人看來，你可以信任自己最親密的人，卻很難相信陌生人，當然也有人連自己身邊的親人、朋友，都無法做到百分百的相信。因為太多生活經驗告誡我們："害人之心不可有，防人之心不可無，萬丈深溝終有底，唯有人心不可測。"
8、佛法講真空，一物也無；講妙有，萬行具足。這就是最實際的、活生生的辯證法。
9、佛法認為，有了愿力，就有奇跡發生。所謂愿力，就是希望、愿景、信念。
10、人生在世，知錯能改，則為君子之道。有錯不思改正，或者口是心非，那只能在錯誤的道路上越走越遠。
11、你的想象和現實并不一定合拍。譬如，你想象一個人多么冷漠、多么難以靠近，實際上這種想象可能建立在表象的基礎上，是對表象的一種誤讀。假如試著接近對方，試著和對方交流，結果往往會顛覆你的想象：原來冷漠而難以靠近的不是對方，恰恰是你自己，世上人和事之間的隔閡大多因缺乏交流而產生。
12、如果在追逐夢想的旅途中走得太快，走得太急，忘了在旅途中欣賞沿路的美景，忘了體味每一個階段的人生帶給我們的意義，那我們的一生，就白白浪費了。
13、比如一朵美麗的鮮花，漂亮的花瓣在風中飄落，沒有留下任何果實而消失，這是否令人感到很可惜？同樣的道理，我們的人生僅僅在名利和愛情上虛度，沒有絲毫獲得內心的覺悟，這是否讓人覺得非�？杀�
14、禪宗、密宗是非常正宗的法門，其最高境界都提倡不立文字。但沒證悟這種境界的人，必須先通過文字來學習佛法。否則，什么佛理都不懂，就打著這種旗號來弘揚佛法，所作所為一定會與佛法相違。
15、要想使婚姻生活美滿幸福，夫妻之間必須對彼此忠貞。
16、對于我們初學者來說，在內心中未生起菩提心和證悟空性之前，應唯一觀修死亡無常。世尊說："若多修無常，已供養諸佛；若多修無常，得諸佛安慰；若多修無常，得諸佛授記；若多修無常，得諸佛加持�！�
17、起得過早的人往往摸黑，起得很遲的人看不到日出，晨曦總 是屬于那些適時起床的人。因此，先覺者總是先死，后覺者也一定失 去先機，只有那些適時覺悟的人才占盡便宜。
18、很多時候，我們總會以為自己不得了，而事實上，換一個角度去看自 己，我們與別人其實差不了多少，我們取得了很多成功，或許只是運氣稍好 罷了。所以，無論取得什么成績，我們都沒有理由驕傲自滿。
19、我們用文字來教育，會栽培一些學者，但不能造就成佛道者。雖然看很多經典，但拼命著相，沒有正思維，因此無從得到法益。
20、萬眾矚目的背后是攀登的艱辛，是汗水和眼淚。不必羨慕別 人的成功，重要的是看自己有沒有真正地努力。假如努力到極致也不 能成功，那就趕緊調整方向，也許你的天賦在別處。爬山我不行，涉 水可能正是我的專長。
21、生活再忙，總有休息的時間，利用休息時間，就可以靜心打坐，也可以參禪悟道。甚至忙著作事，也是修行，如百丈禪師所說，搬柴運水無非是禪。因此，不要怕沒時間，只怕無心。
22、心能知足，不會彼此懷疑；心存感恩，則能以愛相待。
23、我們為什么會生煩惱？是因為我們看到眾生的行為有過失。雖然這個煩惱是因由眾生而緣起，但實際上還是我們自心仍有煩惱的緣故。佛陀的心續已經沒有煩惱，所以他視一切眾生沒有過失，正因為我們自心有種種染垢，所以才會看到別人的過失。
24、現在人人都在講幸福指數，為何經濟的高低并不和幸福指數成正比？
25、生活的禪法，在于生活能夠減負而行，為生活拓寬生命的契機，去承擔生命的厚重，甚至是那些瑣瑣碎碎，生活的規則，從來都是跌宕起伏，所有的一切都是在考驗人生的魄力與勇氣，能不能把人生活成幸福，歲月在，心不老，笑一笑，忘了成敗。
26、每個人都有著自己既定的立場，也因此而習慣于執著在本身的領域當中，忘卻了別人也和自己一樣，有著他自己特殊的一面，永遠不要用自己的思維去審視別人，更不要用我們的想法去評價別人。
27、寬心、包容，是快樂的泉源。
28、三界皆是有為生滅作法，先有今無，今有后無，念念生滅，相續相似生故，可得見知，如流水、燈焰、長風。
29、坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
30、有些事情可以堅決不做，有些面子卻一定要給。因為中國是個面子社會，你要是老是駁人家面子，離被打人另類就不遠了。這不是世故，是洞世。
31、能給，才是富有；能舍，才有所得。
32、百善孝為先，一個人要想運氣好，人脈好，首先要從孝敬父母師長開始。
33、由于我們凡夫的六根不是正量，所以我們所看到、聽到、知道的一切的一切不是絕對的真理。假如我們凡夫的六根是正量，看到、聽到和知道的一切都是真理的話，那么佛陀的圣道為誰起到何作用呢？
34、古語說："人非圣賢，孰能無過？"事實上不但是常人，即使是圣賢也不可能沒有過錯。堯薦舉了舜，而舜曾殺堯之子丹朱。至圣至賢如孔子者，也鬧出了"子見南子"的緋聞。只是圣賢比常人更善改過遷善，所以他們顯得比常人偉大而英明。清代學者陳宏謀說："過則勿憚改。過者，大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。"如唐太宗李世民，并不是因為他個人的才能真的足以使他在幾十年的君主統治期內讓唐王朝國力昌盛。他最突出的品德就在于知人而善納諫，集眾人的智慧而修其政舉，所以能善始而善終。
35、佛日：佛盡在一切平凡事中，語默動靜，一切聲色，盡是佛事。
36、是三歸依乃是一切無量善法，乃至阿耨多羅三藐三菩提之根本也。
37、萬事無如退步休，本來無證亦無修；明窗高掛菩提月，凈蓮深栽濁世中。——慈受懷深
38、當然，不獨鄉民如此，茶之為物，儒釋道的人都喜歡。與尚講禪，道士悟道，讀書人愛風雅，沾了茶，便沾了這許多意味。若將茶字拆解開來，便是一草一人一木，且人在草木間，這或是茶香自然清新的由來。一些喜歡附庸風雅的人，對茶藝與茶道格外感興趣。然而，風雅在人，不在手藝。我喝過茶室里的茶，也喝過自制的茶，其實并未有許多不同。所以，有好茶，只管老老實實地吃上一杯，那些面子上的東西都不必理會。
39、證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業。（唐）玄覺《永嘉證道歌》
40、禪是禪非：以淡然的心態看世界，人生才會多些快樂。天使之所以會飛，因為把世界看得很輕。人生苦非苦，樂非樂，一念苦，一念樂，看重則苦，看輕則樂。快樂的人，修煉了一份淡然的心態，一切隨緣，不為難自己，不勉強他人，不和世界對立。不爭自然平安，無欲當然清閑，心寬可享安樂。淡化一切煩惱。
41、等待是一種智慧。春天到，花兒自然就開了。有因必有果，有因才能有果。凡事條件滿足不成也難，等待恰是因為條件不成熟。好比未煮熟的大豆，急著吃就會中毒。千年開一花的鐵樹，其間的痛苦、寂寞、忍耐只有自己知道。急于求成往往事與愿違，學會等待便是前進。
42、別把自己想的太偉大，要知道，在別人的世界里，不管你做的多好，你都只是個配角而已。我們這輩子最對不起的也就是自己的心，你讓它疼了一次又一次。
43、佛祖妙道徑截，唯直指人心，務見性成佛爾，但此心源，本來虛靜明妙。
44、是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。
45、人一生的努力，就在于用你手里所擁有的一半去獲取命運所掌握的另一半。
46、但性清凈即是自性西方。
47、口莫終日說空。心中不修此行。恰似凡人自稱國王，終不可得。
48、對于和我們最無關系的事情，對于最不適合我們天性或者最不適于我們研究的東西，我們卻偏偏更好奇，還更自以為是。
49、生即是死，死亦是生，生命就這樣循環往復，無始無終，死而后生，生而后死，變化的只是生命的形式，所以珍惜今生，善待所有眾生，做個好善人。
50、笑是人與人之間最短的距離。微笑使我們彼此更陽光更溫暖！
51、所有修行中，以修菩提心為第一。
52、以煩惱心來對待親友和以慈悲心來對待親友，親友是同樣的親友，但二種心的結果卻有極大不同，煩惱生苦，慈悲生樂。
53、放下就是要忘掉，忘得一干二凈。如果有人問你恨不恨你的仇人，你說我不恨他了。別人會信嗎？可能你自己也將信將疑吧？如果你說我哪有什么仇人，連自己都不記得有這個人，那說明你真的是放下了，真的沒有煩惱了。煩惱都是自找的，只有放得下，才能獲得解脫，才能活得快樂、幸福。
54、不落入極端是最高的戒律，既不做吸煙者，也不做驕傲的不吸煙者；不做說謊者，也不做極其傲慢的不說謊者。極端的守戒，只讓驕傲膨脹。以自己守戒為榮的佛教徒，表現出屈就他人，炫耀自己的戒律，讓那沒守戒或守了一點的人難堪，這種佛教徒需要讀《金剛經》。
55、不為雞毛蒜皮的事情而斤斤計較。不執于苦時，苦就漸漸遠了。不執于樂時，樂就漸漸近了。明心了了，給世界一個微笑，一份善意，一份擔待，一份寬容！心寬了，路就寬了。趁歲月安好，種上一片福田，趁陽光溫暖，播撒福報的種子，就讓所有的相遇都是生命中沒有遺憾的永恒。
56、人心不古，置因果于罔聞，那知因果理徹，如影隨形，如響斯應，若深信之者，人心則不改而善�？v遇順逆之境，必無憂喜。當知現生所受，或遇兵刀水火劫賊等事，皆由自造。
57、一切皆是他日之因，才有今日之果。種果樹的人告訴我說，那些被砍斷的樹，如果再在它的傷口上撒上鹽，明年這樹長得會更茂盛不說，果實也可以更大更甜……世間的事，又何嘗不是如此？那經歷過磨礪的刀鋒才快、經歷過傷害的人才更明了寬厚、慈悲、貞靜的美好。
58、佛曰：人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
59、修道人無論用什么功，念佛，念咒……都不要貪求快，你想很快成功，就是一種貪心，有了貪心，就障礙智慧、靈感與自性光明。
60、故知者、所以也、本知也、所知也、此也、知道也�！獪烊A禪師《心經注解》
61、看霧非霧，觀花非花，保持一種客觀，保持一種淡然，便是善用心處，如是觀自在。
62、早期的撲滿都是陶器，一旦存滿了錢，就要被人敲碎；有這樣一只撲滿，一直沒有錢投進來，一直瓦全到今天，他就成了貴重的古董，你愿意做哪一種撲滿？你每想到一次就記下你的答案，直到有一天你的答案不再變動，那就是你成熟了。
63、十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。
64、我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！
65、生來坐不臥，死去臥不坐，元是臭骨頭，何為立功過。
66、若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。
67、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。
68、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
69、最可怕的不是沒出息，而是麻木停在茍且殘喘的位置。
70、悟門了當，澈見圣凡不二，迷悟不二，生死涅槃不二，有情無情不二。
71、觀諸眾生，是佛化身，觀于自身，為實愚夫；觀諸有情，作尊貴想，觀于自身，為僮仆想�！洞蟪吮旧牡赜^經·無垢性品》
72、人是在有了邪念或不合倫理的行為之后，才需要文飾；有了不能自我接受的情形時，才需要雕琢；有了非分的冀求時，才會矯揉造作。
73、有事盡心，無事靜心，做事專心，過事忘心，俗事無心，雜事凈心，亂事清心。
74、佛言：惡人聞善，故來擾亂者，汝自禁息，當無嗔責，彼來惡者而自惡之�！端氖陆洝�
75、我們每一個人這一生都會扮演著各種角色，重要的不是我們在扮演著什么臉色，做著什么事情，而是我們的心態。心態放開，什么都不重要。心態放寬，我們就是自己的唯一。
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