花燈戲常識(shí)介紹
花燈戲由民間歌舞花燈、茶燈、地花鼓和“調(diào)子”發(fā)展而成，主要包括湘西花燈戲、以平江花燈戲?yàn)榇淼南姹被魬蚝鸵约魏袒魬驗(yàn)榇淼南婺匣魬颉?/p>
湘西花燈戲
流行于湘西。
民間習(xí)慣稱為麻陽(yáng)花燈、桑植花燈、保靖花燈等，都是同陽(yáng)戲、儺戲相結(jié)合發(fā)展成的花燈戲。
湘西花燈戲前身花燈，因脫胎于燈節(jié)賽會(huì)而得名。
吉首叫“調(diào)花燈”，桑植叫“打花燈”，永順叫“地花燈”等。
花燈在形成了載歌載舞的形式以后，藝人們經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，將生活中的各種動(dòng)作和民間武術(shù)加以藝術(shù)加工，創(chuàng)造和發(fā)展了風(fēng)格不同的文、武花燈。
文花燈秀麗灑脫，武花燈健美剛勁。
湘西花燈戲初步形成，并首先出現(xiàn)在今鳳凰、麻陽(yáng)一帶，是在清咸豐、同治年間。
當(dāng)時(shí)，陽(yáng)戲、儺堂戲、辰河高腔、常德漢班已在湘西的一些地方演出，給花燈一定的影響，于是以歌舞演唱為主的花燈在內(nèi)容上有了新的發(fā)展，即將民間故事和其它劇種的劇目改編為花燈戲演唱，如《香蓮闖宮》、《山伯訪友》等。
湘西花燈戲的唱腔曲調(diào)，多源于民歌、小調(diào)。
對(duì)子花燈和花燈小戲的唱腔多半套用燈調(diào)，曲調(diào)保持民歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，戲曲化程度不同。
由于題材的不斷擴(kuò)大，行當(dāng)增多，唱腔曲調(diào)則廣采博納，融陽(yáng)戲、儺戲、曲藝、高腔以及其他戲劇劇種曲牌于一合發(fā)展。
平江的花燈戲
原名“燈戲”，外地也有稱之為“平江花鼓戲”的，是湘北花燈的代表。
湘北花燈戲的特征：一是帶有即興發(fā)揮性的表演。
二是仍具有花燈表演的痕跡。
三是吸收了說(shuō)唱藝術(shù)的說(shuō)和做。
四是從民間歌舞中汲取表演技巧。
平江花燈戲，流行于平江縣境及瀏陽(yáng)東鄉(xiāng)一帶，以歌舞形式演出叫地花鼓;以戲劇形式演出則稱花燈戲，即平江花燈戲。
平江花燈戲的劇目有100多個(gè)。
大多與花鼓戲相同。
嘉禾花燈戲
也就是湘南花燈戲，流行于舂陵河兩岸。
桂陽(yáng)叫“對(duì)子調(diào)”，郴縣稱“地花鼓”，嘉禾叫“花燈”。
嘉禾花燈戲的劇目有100多個(gè)，其中有輕松活潑的農(nóng)村生活小戲，如《看花》、《打鳥》等，更多的則是反映家庭生活和民間故事的整本戲，如《苦茶記》、《金釧會(huì)》、《打鐵》、《劉海戲蟾》等等。
云南花燈戲
云南花燈戲最繁榮的時(shí)期是20世紀(jì)50年代至60年代，此時(shí)不僅涌現(xiàn)了史寶鳳、熊介臣、袁留安等一批著名花燈戲演員，還出現(xiàn)了《探干妹》、《鬧渡》、《劉成看菜》、《三訪親》等享譽(yù)云南戲曲舞臺(tái)的劇目。
熊介臣是最早把農(nóng)村曬場(chǎng)演出的“簸箕燈”搬上舞臺(tái)的前輩藝人之一，他擅演小生，以演《山伯訪友》中的梁山伯、《白蛇傳》中的許仙聞名，表演具有濃郁的云南玉溪鄉(xiāng)土風(fēng)味。
貴州花燈戲
貴州花燈戲主要流行于獨(dú)山、遵義、畢節(jié)、安順、銅仁等地，各地有不同的稱謂。
黔北、黔西一帶叫"燈夾戲"，獨(dú)山一帶叫"臺(tái)燈"，思南、印江等地叫"高臺(tái)戲"或"花燈戲"。
歷史溯源
大致起源于唐宋之間，風(fēng)行于明代、清代，許家壩、文家店、大河壩、大壩場(chǎng)、塘頭等花燈盛行。
思南土家花燈不僅歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且表演形式多種多樣，最初是"二人轉(zhuǎn)",其中《門斗轉(zhuǎn)》、《鷹展翅》、《邊魚戲水》、《膝上栽花》和《蘇秦負(fù)劍》等舞蹈動(dòng)作很有代表性，連歌帶舞，十分動(dòng)人。
明末清初發(fā)展到了三人出場(chǎng)，或一男二女,叫"雙鳳朝陽(yáng)",或"二男一女"叫"雙獅戲球"。
也有的地方二男兩女叫"雙花燈"。
旦角又叫幺妹，男扮女裝，扎假發(fā)辮，包頭巾，著花裙，右手執(zhí)綢邊花折扇，左手執(zhí)彩巾。
丑角又叫干哥，反穿皮襖，扎腰帶，瓜皮帽子頭上戴，右手執(zhí)大蒲扇。
干哥圍繞幺妹轉(zhuǎn)，相互旋轉(zhuǎn)唱跳，干哥舞蹈動(dòng)作豐富多彩，幽默可笑。
思南土家花燈到清朝末年，因受外來(lái)戲劇文化的影響，已發(fā)展成為花燈戲--高臺(tái)戲，這是花燈史上的一個(gè)大的飛躍。
清道光年間，思南土家花燈由原來(lái)在室內(nèi)演出變?yōu)樵簤未畎_(tái)演出，土家人稱之為矮臺(tái)戲。
清光緒18年，思南人羅芳林從云南還鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)羅家壩搭了一正規(guī)的舞臺(tái)，把土家矮臺(tái)戲搬上了高臺(tái)演出。
高臺(tái)戲由此而得名。
形成具有濃郁民族特色的高臺(tái)戲，立即聲震全縣，甚至越過(guò)縣界，民間不管紅白喜事，過(guò)年過(guò)節(jié)，都爭(zhēng)相邀請(qǐng)戲班出戲。
藝術(shù)特點(diǎn)
清末民初在當(dāng)?shù)孛耖g歌舞基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
起初，花燈叫采花燈，只有歌舞，后在歌舞中加入小戲，再以后受外來(lái)戲曲影響，發(fā)展為演出本戲。
貴州花燈戲主要流行于獨(dú)山、遵義、畢節(jié)、安順、銅仁等地，各地有不同的稱謂。
黔北、黔西一帶叫“燈夾戲”，獨(dú)山一帶叫“臺(tái)燈”，思南、印江等地叫“高臺(tái)戲”或“花燈戲”。
最初的花燈戲演出形式簡(jiǎn)單，以演民間小戲?yàn)橹鳎}材多取農(nóng)村生活和民間故事，有《拜年》、《姐妹觀花》、《三訪親》、《劉三妹挑水》、《放牛攔妻》等劇目。
其表演以“扭”為特點(diǎn)，演員常用折扇與手帕為道具表示情感。
舞蹈的步法有二步半、四方步，快、慢三步，野雞步、梭步、碎米步、矮樁步、婦田步、快上步等;扇子耍法有小花扇、大花扇、交扇、蓋扇、差扇、撲蝶扇等;身段有犀牛望月、膝上栽花、黃龍纏腰、海底撈月、雪花蓋頂、巖鷹展翅等。
貴州花燈戲的曲調(diào)有的戲劇性較強(qiáng)，也有的源于抒情性的民歌小調(diào)，其中“繡荷包”最為聞名。
貴州花燈戲在流行過(guò)程中逐漸打破了“燈、扇、帕”的歌舞程式，腳色行當(dāng)也不再局限于“二小”、“三小”，而有了凈、末、老旦、彩旦等的劃分。
其樂(lè)曲腔調(diào)在原有曲調(diào)基礎(chǔ)上也出現(xiàn)了擴(kuò)展變化，并逐漸形成自己的“板腔”和“曲牌”。
常用的板腔有【出臺(tái)調(diào)】、【行程調(diào)】、【路調(diào)】、【數(shù)板】、【罵板】、【哭板】、【一字調(diào)】、【出馬門】、【陰二簧】、【山坡羊】、【哀子】、【四平調(diào)】等。
常用的曲牌有【四小景】、【四季相思】、【月調(diào)】、【送夫調(diào)】、【巧梳妝】、【白牡丹】、【比古調(diào)】、【送茶調(diào)】、【觀花調(diào)】、【雪花飄】等。
在表現(xiàn)情節(jié)刻畫人物時(shí)，板腔與曲調(diào)綜合使用，形成了絲弦燈調(diào)系、臺(tái)燈燈調(diào)系和鑼鼓燈調(diào)系，音樂(lè)表現(xiàn)力更加豐富。
思南土家花燈戲融入本民族儺戲和擺手舞中的一些成分，形成了自己的特色，其婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的優(yōu)美唱腔、濃郁的鄉(xiāng)土氣息和燈戲兼容的獨(dú)特民族風(fēng)格折射出烏江流域的人文風(fēng)采。
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