個人禮儀與修養

時間：2022-10-01 01:54:27 禮儀

個人禮儀與修養1500字

　　在這個世界上，各個國家、民族都離不開禮儀，而在眾多禮儀中，個人禮儀是各類禮儀的基礎，它指的是社會個體的生活行為規范與待人處事的原則。

　　禮儀體現在我們日常生活行為的方方面面，個人禮儀無論在古代還是現代都是一個人道德品質、文化素養等精神內涵的外在表現。

　　修養一、

　　坐立行走在古代，坐立行走都是是有講究的，就說坐吧，席地而坐是古人一種日常起居習俗，它起源于商周時期，并一直延續到我國的唐代時期，長達2000 多年。

　　而其坐姿又有不同種類，如下: 其一是席地而坐，其坐姿是這樣的: 兩膝跪在席上，兩腳背朝下，臀部落在腳踵上，坐姿有點像跪。

　　這種姿勢，我個人認為，有點接近日本的跪禮中的“正座”; 其二為跽，也稱長跪，姿勢為: 在席地而坐的姿勢時，臀部離開腳后跟，上身筆直，這時人的身體似乎加長，故又稱長跪，這是一種將要站起來的準備姿勢，有時也表示對別人尊敬的意思;

　　其三為蹲踞，也稱居，具體姿勢是: 腳板著地，兩膝聳起，臀部向下而不貼地，像我們現在正常蹲下一樣; 其四為箕踞，具體為: 臀部貼地，兩腿分開平伸，上身與腿成直角。

　　只是一種特別隨便的坐法，也是古代也是最不恭敬的坐法之一，這也許和現代坐時蹺二郎腿是一樣不受歡迎的吧。

　　而現在，我們雖然不需要有遵循那么嚴格的規矩，但還是要懂得最起碼的坐姿，便是要上半身挺直，放松雙肩，雙膝并攏，給人一種大方、優雅之感，這時還有一個很重要的問題，很多同學喜歡蹺二郎腿，并已經形成習慣。

　　翹二郎腿不僅僅會影響腿型，而且會給人一種太過隨意，不尊重別人的感覺，我曾經聽說一個真實的事情，一個素質很高的學生在老師的推薦下去公司面試，結果卻令老師意外，學生并沒有被錄取，詢問原因才知道，他開始時表現很好，坐姿很標準，回答問題流暢自然，老板對他很滿意，可聊著聊著，他便翹起了二郎腿，背也很自然地蜷起來，最后被老板駁回了。

　　這就說明很重要的一點，不要臨時抱佛腳，注意自己平時的一些禮儀的細節，養成好的習慣，那么無論出現什么狀況，我們總會從容不迫去面對，并取得成功。

　　再說古代的站姿，自古以來 “站似一棵松”是受人贊美的，在《禮記·曲禮上》記載， “立如齊”“立勿跛”“立不中門” 說的意思就是站的時候要呈立正姿勢，不能站在門中間，就是在現在，我們的長輩還會教導我們不要站在門中間的門框上，是不禮貌、不尊重別人的行為。

　　所以我們在站立的時候要懂得一些忌諱，并且姿勢要優美，放松并挺直腰板，給人一種自信、大方的感覺。

　　在古代的行走也分多種，行指走路，走即是跑，步是徐行，奔是跑，趨是小步快跑，而趨在古代是比較有講究的，它是一種恭敬的動作，一般情況下都需要趨，特別是在長輩、老師、君王面前等。

　　平日里，我們不需要像模特走路一樣優美夸張，還是需要抬頭挺胸，走直線。

　　我覺得在和長輩一起走時，應配合長輩的步伐，不能自己走得飛快或很慢，顯得不禮貌，也會讓他們感到不舒服。

　　二、禮貌用語

　　在中國五千年的歷史當中，仁和禮占有重要的地位，孔子曾提出“仁者愛人”“克己復禮”，即有博大寬廣的胸懷，寬容愛人，尊重別人，和他人和睦相處，克制自己的言語，約束自己，符合禮的要求，在這種言語要求的情況下，人們之間往往形成和睦友愛的和諧關系，而禮貌用語正體現了這一點。

　　古代很多禮貌用語如賓客到來的時候，主人會說“光臨”; 請別人接收東西時，會說“笑納”; 求別人指點時，會說“賜教”; 身體不適時，會說“欠安” 贊美別人的見解會說“高見” 等等。

　　這些禮貌用語在現代幾乎不常用了，但它的影響還在，如我們在向別人咨詢時，通常“請問，你知道 xxx 怎么走嗎? ” 當向別人請求幫助，表示感謝“讓您費心了!”當需要考慮一下再回答別人問題時， “我再斟酌斟酌。

　　而大學生在言語方面的改變是緊隨潮流的，帶有時尚感，例如，當見面時，不再說“你好/您好!” 他們認為這樣會顯得過于死板生硬，過于正式而帶有一種距離感，而是說采用帶有隨意色彩的英文“Hi/Hello!” 或“嗨!” 這樣顯得熱情，討人喜歡。

　　當陌生人見面時，不再詢問“您貴姓? ”而是直接詢問“Hi，你叫什么名字啊? ” 或稍微委婉些“你能告訴我你的名字嗎? ” 當熟人見面的時候，是這樣說的“Hi，去哪兒啊? ”“美女/帥哥，最近咋樣啊? ” 言語中所采用的“美女/帥哥” 等這樣的詞語早已在大學中習以為常，并不顯輕浮，反而是對對方的一種贊美和肯定，也是一種禮貌的用語。

　　與對方說話時也要也應注意一下儀態，語氣要親切并且態度落落大方，最好能夠面帶笑容，不是虛偽的笑，而是非常自然、友善的笑，從心底發出的笑往往目光帶有含笑脈脈會給人一種溫暖的感覺。

　　三、個人修養道德品質、

　　文化修養的外在表現是個人禮儀，那么個人有良好的修養，才會在禮儀上表現出好的一面來，所以加強個人修養是很重要的。

　　作為當代大學生，我們不僅僅要暢游書海，豐富自己的內涵，讓自己在學識方面日益進步，更重要的是要學會如何做人，首先就是個人的形象氣質。

　　不要過分清高，孤傲冷僻的氣質只會讓人想要遠離，要溫和淡然。

　　身體發膚受之父母，外在美不一定就會吸引眾人，而氣質美才是真正的美，才能真正展現個人的魅力。

　　其次在平日與人交往中應做到以下幾點: 其一為誠實守信，一個人在社會上立足靠的便是誠信，答應別人的事就要努力做到，這是一種懂禮儀的表現。

　　其二為謙虛寬容，自古以來，謙虛便是中華民族的傳統美德，謙虛的人才受大家歡迎，在生活中要懂得寬以待人，總會有人傷害到你，但若無傷大雅都要適當地給予寬容，也正是個人修養的體現。

　　其三為親切友善，學會發自內心去愛別人，關心幫助別人，待人和善親切，讓大家感受到自己的真心便足夠了。

　　在生活的一些瑣事上，也會不經意間體現個人禮儀，舉個例子我們經常說的愛護公物，可現實生活中總有人做不到，細心觀察就會發現，校園里破壞公物的現象比比皆是: 有同學為求近路而不惜踐踏草坪; 垃圾桶被踢翻; 課桌椅上經常會看見各式各樣的涂鴉…古人云: “勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

　　這些行為都對公物造成了損壞，體現了個人修養的缺失，那么外在的禮儀也就沒有達到好的標準。

　　其實，我們要做到的很簡單:吃完的東西不隨手亂丟，看到流浪的小動物能夠用一顆善心去愛護它，給饑餓的它們喂喂食，在圖書館控制說話的音量、上下樓時腳步輕輕等等。

　　這些事雖小，但它體現了修養和人品，即個人禮儀的外在表現。

　　金無足赤，人無完人”是人所共知的。

　　然而現實生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。

　　爭當“名牌”人，強調“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發生美的質變。

　　費時費力費錢財之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認為，只有將內在美與外在美統一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。

　　加強個人禮儀修養是實現完美的最佳方法，它可以豐富人的內涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質的內在實力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進而更充分地實現自我。

　　其次，加強個人禮儀有助于增進人際交往，營造和諧友善的氣氛。

　　人稱個人禮儀是人際交往的“潤滑劑”。

　　作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業上就會寸步難行，一事無成。

　　俗話說：“禮多人不怪”。

　　人際交往，貴在有禮。

　　加強個人禮儀修養，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利;使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關系更趨融洽，使人們的生存環境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。

　　加強個人禮儀有助于促進社會文明，加快社會發展進程。

　　人與社會密不可分，社會是由個人組成的，文明的社會需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。

　　個人禮儀修養的加強，可以使每位社會成員進一步強化文明意識，端正自身行為，從而促進整個國家和全民族總體文明程度的提高，加快社會的發展。

　　“國家興亡，匹夫有責”，在改革開放不斷深化之際，我們每一位社會公民都有理由以自覺加強自身的品行修養(尤其是禮儀修養)為己任，一同投身于社會主義的兩個文明建設之中。

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