放鶴亭記教案

時間：2026-03-26 03:23:48 教案

放鶴亭記教案

　　作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，常常需要準(zhǔn)備教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教案要怎么寫呢？以下是小編精心整理的放鶴亭記教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

放鶴亭記教案

放鶴亭記教案1

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、學(xué)生通過學(xué)習(xí)，積累文言詞語，掌握文章內(nèi)容。

　　2、學(xué)生從了解蘇軾生平入手，理解本文的思想內(nèi)容。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)

　　雖然本冊書為選修，但是文言文的學(xué)習(xí)重在積累，所以學(xué)生通過學(xué)習(xí)本課來積累文言詞語，掌握重點(diǎn)實詞和虛詞進(jìn)而讀懂文章仍然是本課的重點(diǎn)。

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)

　　蘇軾的思想比較復(fù)雜，這種復(fù)雜的思想源自于其坎坷的經(jīng)歷;本著從經(jīng)歷入手的原則，深入探究本文的思想內(nèi)涵就是學(xué)生們在學(xué)習(xí)中要解決的難點(diǎn)問題。

　　學(xué)習(xí)方法

　　1、學(xué)生自學(xué)解決學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

　　2、學(xué)生討論、教師點(diǎn)撥指導(dǎo)來解決學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

　　課時安排二課時

　　第一課時

　　要點(diǎn)：學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，疏通文意，積累文言知識。

　　一、導(dǎo)入

　　1、歐陽修為亭子取名“醉翁亭”，蘇軾為亭子取名“喜雨亭”，通過以前的學(xué)習(xí)我們知道他們?yōu)橥ぷ尤∶囊罁?jù)是什么了。那么，現(xiàn)在，如果同學(xué)們要為自己建一座亭子，你要依據(jù)什么來取名呢?(學(xué)生自由發(fā)言)

　　2、好，我們現(xiàn)在進(jìn)行逆向思維，在蘇軾生活的年代，一位姓張的隱士有一座亭子，名字叫做“放鶴亭”，你能猜一猜這座亭子為什么叫這個名字么?(學(xué)生自由發(fā)言)

　　3、大家給出了這么多的答案，都說出了自己的道理，很好。可能大家都想知道正確答案，但是別急，我們先用10秒鐘的時間調(diào)整一下心態(tài)，然后進(jìn)入文本“拼殺”一番，再來考慮這個問題。

　　(這個環(huán)節(jié)主要是為了提起學(xué)生的興趣，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)營造氛圍)

　　二、學(xué)生4-6人組成一個小組，自主學(xué)習(xí)，步驟如下：

　　①個人自學(xué)，標(biāo)出不能解決的知識點(diǎn)。

　　②小組合作學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)和交流，解決各自的難點(diǎn)

　　③教師出示投影，提問，學(xué)生以小組為單位，回答。

　　④小組合作，翻譯整篇課文。

　　(這個環(huán)節(jié)是本節(jié)課的主要環(huán)節(jié)，根據(jù)本課的難易程度，時間大約25分鐘，教師巡視掌控全班情況，隨時答疑)

　　三、問題設(shè)置

　　(一)實詞

　　得異境焉，作亭于其上(建造，動詞)

　　而山人之亭，適當(dāng)其缺(恰好，副詞)

　　，草木際天(邊際，活用為動詞，接近邊際)

　　……，縱其所如(動詞，到……地方去)

　　或立于陂田，或翔于云表(方位名詞，外)

　　暮則傃東山而歸(動詞，向……方位)

　　郡守蘇軾，時從賓佐僚吏(使動，使……跟從)

　　挹山人而告知(動詞，斟酒)

　　以為荒惑敗亂無若酒者(作動詞，比得上)

　　山人欣然而笑曰：“有是哉!”(代詞，這種情況)

　　啄青苔而履白石(動詞，踩、踏)

　　黃冠草履，葛衣而鼓琴(名詞用如動詞，戴黃冠，后面的“葛衣”“草履”與“黃冠”用法相同)

　　··

　　(二)虛詞

　　于遷于故居之東(介詞，到)

　　作亭于其上(介詞，在)

　　或立于陂田，或翔于云表(介詞，在)

　　以故《易》《詩》人以比賢人君子(介詞，把，后邊省略“之”)

　　以為荒惑敗亂無若酒者(動詞，“以為”連用，認(rèn)為)

　　以此全其真而名后世(介詞，憑借)

　　其余以飽汝(介詞，用……來，后邊省略“之”)

　　四、學(xué)生在小組內(nèi)練習(xí)翻譯課文，教師巡視，隨時解答問題。(選修課的翻譯不作重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，要求學(xué)生理解文章大意即可)

　　五、學(xué)生在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，誦讀全文，體會并總結(jié)本文的寫作特點(diǎn)，學(xué)生討論發(fā)言后教師小結(jié)：

　　1、摹寫自然，文中有詩亦有畫。

　　2、兩兩成對，交替行文。

　　六、作業(yè)

　　在熟讀全文的基礎(chǔ)上，思考作者的行文思路。

　　第二課時

　　要點(diǎn)：學(xué)生通過討論，探究本文的是想內(nèi)涵。

　　一、學(xué)生速讀課文，體會并理清作者行文的思路。

　　1、學(xué)生概括段意，教師小結(jié)：

　　首段敘寫建亭的原因及取名的依據(jù);第二段寫隱居之樂;第三段寫《放鶴》《招鶴》二歌。

　　2、師生共同總結(jié)本文寫作思路：寫鶴——寫隱者——寫感慨

　　二、探討全文

　　(一)鶴

　　1、請同學(xué)舉出一些帶有“鶴”字的`成語，談一談你所理解的“鶴”。(回答重點(diǎn)在于說出鶴所具有的文化內(nèi)涵，如“鶴立雞群”“焚琴煮鶴”等)

　　2、請同學(xué)找出在文中作者是如何描述鶴的。

　　提示：“或立于陂田，或翔于云表”“高翔而下覽”“翻然斂翼”“矯然而復(fù)擊”

　　小結(jié)：兩只鶴放浪山野，縱其所如;清遠(yuǎn)閑放，超然于塵垢之外。

　　3、作者在文中是如何將鶴與隱者巧妙地聯(lián)系起來的?

　　①在感性認(rèn)識上：兩只鶴是無拘無束，任意翱翔;張山人是逍遙自在，悠然閑適。

　　②在理論依據(jù)上：文中說“蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵垢之外。故《易》《詩》人比賢人君子、隱德之士”，作者從兩部經(jīng)書上找到了理論依據(jù)。

　　小結(jié)：文章通過形似和神似兩個層面，把鶴和隱者巧妙地鏈接在了一起。

　　(二)隱者(隱士)

　　1、提問：你如何來評價古時候的隱者?

　　2、請看下面的文章，說說文中對隱者抱有什么態(tài)度。

　　子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎?”丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也;君臣之義，如之何其廢之?欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也;道之不行，已知之矣。”

　　《論語·微子》

　　文中借子路的口，表達(dá)了孔子及儒家對隱者的態(tài)度---不仕無義;欲潔其身，而亂大倫。明顯持批評的態(tài)度。

　　3、請同學(xué)們再次速讀文章，分析一下蘇軾對隱者以及隱者生活所持的態(tài)度。

　　提示：原文有“飲酒于斯亭而樂之”“隱居之樂，雖南面之君，未可與易也”。從這兩句話不難看出，蘇軾對隱者的態(tài)度——欣羨。

　　4、小結(jié)

　　蘇軾在文章中表明：同樣是鶴，隱者愛鶴，有益無害，其樂無窮，而衛(wèi)懿公愛好養(yǎng)鶴，竟然因此而亡國;同樣是酒，劉伶、阮籍之類的隱者，賴酒以保全自己并留名后世，而君王好酒，卻要遭到告誡。

　　因此蘇軾得出結(jié)論：同是好酒好鶴，因人不同，“其為樂不可同日而語也”。

　　(三)感慨

　　1、閱讀下面的文字。

　　或問東坡，云龍山人張?zhí)祗K者，一無知村夫耳。公為作《放鶴亭記》以比古隱者，又遺以詩，有‘脫身聲利中，道德自濯澡’，過矣。”東坡笑曰：“裝鋪席耳。”

　　《河南邵氏聞見后錄》

　　教師解釋：“裝鋪席”是宋人俗語，意為“裝門面”。蘇軾文名極重，何用“裝鋪席”?蘇軾詼諧的答詞實際上透露了其言在此而意在彼的消息：無非是借說山人來寄托自己的感慨罷了。

　　2、那么蘇軾此時有什么感慨呢?先請同學(xué)簡介一下蘇軾生平。

　　教師出事投影：

　　1037年出生

　　1056年19歲與弟蘇轍中同榜進(jìn)士

　　1061年24歲通過制科考試，被任命為大理評事簽書鳳翔府判官

　　1065年28歲還朝判登聞鼓院

　　1069年32歲任監(jiān)官告院，兩次上書否定變法

　　1071年34歲出任杭州通判

　　1074年37歲改任密州通判

　　1077年40歲改任徐州通判，期間作《放鶴亭記》

　　1079年42歲改知湖州，同年“烏臺詩案”發(fā)，年底貶黃州團(tuán)練副使

　　1084年47歲改貶汝州

　　1086年49歲回朝，任起居舍人、中書舍人，又任翰林學(xué)士知制誥

　　1089年52歲出朝知杭州

　　1091年54歲知潁州

　　1092年55歲改知揚(yáng)州

　　1094年57歲貶知英州，后貶為惠州司馬

　　1097年60歲貶為瓊州別駕(海南儋州安置)

　　1100年63歲遇赦內(nèi)遷

　　1101年64歲病逝于常州

　　3、教師總結(jié)：

　　蘇軾因上書批評變法，得罪了變法派，他感到了不妙，請求外任，這是他政治生涯中的第一次打擊，本文寫于1078年，這已經(jīng)是蘇軾外任的第八年。

　　作為渴求功業(yè)的蘇軾，八年不能還朝，心頭的郁悶可想而知。仕既不如意，隱亦不可得，所以只能接文章表明自己對隱逸生活的向往，也表明對官場的厭惡與不滿。

　　三、提升

　　1、蘇軾必須要用積極進(jìn)取的理想，去面對孤獨(dú)苦悶的現(xiàn)實;但是，他既向往自由隱逸的生活，又難舍功名事業(yè)的誘惑;他自負(fù)才華橫溢，故張狂;他自感功業(yè)難就，故滿腹牢騷。這些無不體現(xiàn)了蘇軾內(nèi)心儒道兩種思想的難以調(diào)和，蘇軾表面上羨慕隱者，但是此時他的骨子里還是進(jìn)取。

　　2、儒是蘇軾的“糧店”，積極進(jìn)取，成就功名，是他賴以生存的生命理想，也是他一生的追求，做下去!

　　道是蘇軾的“藥店”，是他人生不得意時賴以治理心靈創(chuàng)傷的藥，因為實現(xiàn)人生價值的前提是活下去!

　　3、本文流露出蘇軾在官場不得意時的感慨，但是它更是蘇軾出世“情結(jié)”的一次淺淺的流露。當(dāng)更大的打擊降臨時，蘇軾將向“道”尋求更多的庇佑，以求心靈的解脫，試看“前后”《赤壁賦》。

　　四、作業(yè)

　　預(yù)習(xí)《后赤壁賦》

放鶴亭記教案2

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、學(xué)生通過學(xué)習(xí)，積累文言詞語，掌握文章內(nèi)容。

　　2、學(xué)生從了解蘇軾生平入手，理解本文的思想內(nèi)容。

　　【重難點(diǎn)提示】

　　1，雖然本冊書為選修，但是文言文的學(xué)習(xí)重在積累，所以學(xué)生通過學(xué)習(xí)本課來積累文言詞語，掌握重點(diǎn)實詞和虛詞進(jìn)而讀懂文章仍然是本課的重點(diǎn)。

　　2 ，蘇軾的思想比較復(fù)雜，這種復(fù)雜的思想源自于其坎坷的經(jīng)歷;本著從經(jīng)歷入手的原則，深入探究本文的思想內(nèi)涵就是學(xué)生們在學(xué)習(xí)中要解決的難點(diǎn)問題。

　　【使用說明及學(xué)法指導(dǎo)】

　　1、學(xué)生自學(xué)解決學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

　　2、學(xué)生討論、教師點(diǎn)撥指導(dǎo)來解決學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

　　【知識鏈接】——寫作背景

　　《放鶴亭記》是蘇軾的小品文代表作，寫于元豐元年，是作者自請外任期間留下的作品，反映出作者在斗爭失敗后崇尚隱逸，消極避世的思想情緒。文章記亭述鶴，借酒發(fā)感，敘議結(jié)合，亦文亦歌，抒發(fā)了個人清閑放曠、超脫塵俗的隱居之樂。蘇軾以大家手筆，輕描淡寫，點(diǎn)化議論，為我們構(gòu)鑄了一篇情理兼?zhèn)洌牟伸橙坏男∑肺摹ＧО倌陙恚⒆x不衰。20xx年高考湖南卷選用此文作為閱讀材料，自有其關(guān)懷人文，創(chuàng)意出新之所在。

　　《放鶴亭記》測試

　　閱讀下面一段文言文，完成11-14題。

　　放鶴亭記蘇軾

　　熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓，升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán);獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。，草木際天;秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。

　　山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表;暮則傃東山而歸，故名之曰“放鶴亭”。

　　郡守蘇軾，時從賓佐僚吏，往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹山人而告之曰：“子知隱居之樂乎?雖南面之君，未可與易也。《易》曰：‘鳴鶴在陰，其子和之。’《詩》曰：‘鶴鳴于九皋，聲聞于天。’蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故《易》、《詩》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者，然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑》戒，以為荒惑敗亂，無若酒者;而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國;而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎?由此觀之，其為樂未可以同日而語也。”山人欣然而笑曰：“有是哉!”乃作放鶴、招鶴之歌曰：

　　鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，婉將集兮，忽何所見，矯然而復(fù)擊。獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。

　　鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。

　　11.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是

　　A.升高而望，得異境焉升：登上

　　B.鳴鶴在陰，其子和之和：和睦

　　C.隱德之士，狎而玩之狎：親近

　　D.鶴歸來兮，東山之陰陰：北邊

　　12.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

　　A.故《易》、《詩》人以比賢人君子

　　若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事?

　　B.縱其所如，或立于陂田

　　盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?

　　C.宜若有益而無損者

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也

　　D.鶴鳴于九皋，聲聞于天

　　夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

　　13.下列各句中，加點(diǎn)的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是

　　A.明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓

　　B.獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺

　　C.由此觀之，其為樂未可以同日而語也

　　D.子知隱居之樂乎?雖南面之君，未可與易也

　　14.下列各句對文章的闡述，不正確的一項是

　　A.文章開頭記敘了建亭的時間、地點(diǎn)和緣由，描寫了放鶴亭四季景色。

　　B.第二自然段通過對山人放鶴、收鶴的敘述，說明了放鶴亭得名的原因。

　　C.第三自然段通過與山人的對話，明確表達(dá)了作者對“隱居之樂”的理解。

　　D.作者最后引用山人所作放鶴、招鶴之歌作結(jié)，意境悠遠(yuǎn)，余韻綿長。

　　四、(18分)

　　15.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

　　(1)飲酒于斯亭而樂之。

　　(2)以此全其真而名后世。

　　(3)獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。

　　11、答案：B

　　解析：此題考查理解文言實詞的能力。B項“其子和之”的“和”讀hè，動詞，意思是“和諧地跟著唱或伴奏”。此處不作形容詞，也不能理解為“和睦”。

　　12、答案：A

　　解析：A項兩個“以”都是介詞，當(dāng)“用”“拿”講。B項第一句“其”是代詞，指“它們”，第二句是表語氣的副詞，此處是表反問語氣。C項前一句“而”表并列，第二句連詞，表修飾。D項“聲聞于天”中的“于”是介詞，“在”的意思，第二句的“于“是介詞，當(dāng)“由于”講。

　　13、答案：C

　　解析：此題考查古今詞義的辨別能力。A項“明年”是指“第二年”，與現(xiàn)代漢語“明年”意義不同。B項“適當(dāng)”是“剛好對著”的意思，現(xiàn)代漢語的“適當(dāng)”作“恰當(dāng)”“合適”講。C項“同日而語”是成語，指“放在同一時間談?wù)摗保簿褪恰跋嗵岵⒄摗钡囊馑肌３烧Z詞義有較大的穩(wěn)固性，現(xiàn)代漢語中保留古漢語的意義。D項“南面”不是表方位的名詞，而是“面向南”的.意思。

　　14、答案：D

　　解析：此題考查理解文章內(nèi)容的能力。D項對引用“山人”作歌的作用理解不當(dāng)，它不能理解為“意境悠遠(yuǎn)，余韻悠長”。文章最后寫山人作“放鶴，招鶴之歌”，點(diǎn)明主旨，含義深刻，也表現(xiàn)歸隱居之樂。

　　15、答案：

　　(1)在這個亭子里喝酒并以此為樂。(2)憑借這保全他們的真性，并聞名后世。(3)獨(dú)自整天在山澗峽谷中，啄食青苔，踩著白石頭。

　　解析：此題考查文言文翻譯能力。(1)“樂”是意動用去，要解釋為“以之為樂”。

　　(2)“全”“名”是關(guān)鍵詞，“全”是使動用法，當(dāng)“使之全”講，“名”是動詞，“聞名”的意思，(3)“履”是“踏”的意思。

　　附譯文：

　　熙寧十年的秋天，彭城發(fā)大水，云龍山人張君的草堂，水已沒到他家門的一半。第二年春天，大水落下，(云龍山人)搬到故居的東面。在東山的腳下，登到高處遠(yuǎn)望去，看到一個奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山岡從四面合攏，隱隱的像一個大環(huán);只是在四面缺一個口，而云龍山人的亭子，恰好對著那個缺口。，草木接天;秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。風(fēng)雨陰晴，瞬息萬變。

　　山人養(yǎng)兩只鶴，非常馴服而且善飛。早晨就朝著西山的缺口放飛它們，任它們飛到哪里，有時立在低洼的池塘，有時飛翔在萬里云海之外;到了晚上就繞東山飛回，因此給這個亭子取名叫“放鶴亭”。

　　郡守蘇軾，當(dāng)時帶著賓客隨從，前往拜見山人，在這個亭子里喝酒并以此為樂。給山人斟酒并告訴他說：“您懂得隱居的快樂嗎?即使是面南稱尊的國君，也不能和他交換。《易》上說：‘鳴鶴在北邊鳴叫，它的小鶴也會應(yīng)和它。’《詩經(jīng)》上說：‘鶴在深澤中鳴叫，聲音傳到天空。’大概那種東西(指鶴)清凈深遠(yuǎn)幽閑曠達(dá)，超脫世俗之外，因此《易》、《詩經(jīng)》中把它比作圣人君子。不顯露自己有德行的人，親近把玩它，應(yīng)該好像有益無害。但衛(wèi)懿公喜歡鶴卻使他的國家滅亡。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑》，認(rèn)為造成荒唐的災(zāi)禍沒有能比得上酒的;而劉伶、阮籍那類人，憑借這保全他們的真性，并聞名后世。唉，西南的君主，即使清凈深遠(yuǎn)幽閑曠達(dá)，像鶴這樣，還不能過分享受，過分喜好就會使他的國家滅亡。而超脫世俗隱居山林的賢士，即使荒唐迷惑頹敗迷亂像飲酒的人，還不能成為禍害，更何況對鶴的喜愛呢?由此看來，君主之樂和隱士之樂是不可以同日而語的。”山人欣然笑著說：“有這樣的道理啊!”于是，寫了放鶴、招鶴之歌：

　　鶴飛翔到西山的缺口，凌空高飛而不觀看啊選擇它去的地方，突然收起翅膀，好像將要落下;忽然看到了什么，矯健地又凌空翻飛。獨(dú)自整天在山澗峽谷中，啄食青苔踩著白石頭。鶴飛回吧，到東山的北面。那下面有人，帶著黃色的帽子，穿著草鞋，披著葛麻衣服，彈奏著琴弦，親自耕種自食其力，剩下的東西就能喂飽你。回來啊，西山不可以久留。

　　《放鶴亭記》同步練習(xí)

　　放鶴亭記

　　蘇軾

　　熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迂于故居之東.東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán);獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。，草木際天;秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。

　　山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表;暮則東山而歸，故名之日“放鶴亭”。

　　郡守蘇軾，時從賓佐僚吏，往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹山人而告之日：“子知隱居之樂乎?雖南面之君，未可與易也。《易》日：“鳴鶴在陰，其子和之。”《詩》日：‘鶴鳴于九皋.聲聞于天。’蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故《易》、《詩》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者，然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑》戒。以為荒惑敗亂，無若酒者;而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國;而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎?由此觀之，其為樂未可以同日而語也。”山人欣然而笑日：“有是哉!”乃作放鶴、招鶴之歌曰：

　　鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼.宛將集兮，忽何所見。矯然而復(fù)擊。獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。

　　鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。

　　11.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項

　　A.升高而望，得異境焉升：登上

　　B.鳴鶴在陰，其子和之和：和睦

　　C.隱德之士，狎而玩之狎：親近

　　D.鶴歸來兮，東山之陰陰：北邊

　　12.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

　　A. 故《易》、《詩》人以比賢人君子

　　若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事?

　　B. 縱其所如，或立于陂田

　　盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?