最新學術研討會閉幕詞

時間：2024-08-18 22:33:12 會議閉幕詞

最新學術研討會閉幕詞范例

　　導語：學術研討會落幕，會用閉幕詞加以點綴。下面是小編收集的最新學術研討會閉幕詞范例，歡迎閱讀。

最新學術研討會閉幕詞范例

　　最新學術研討會閉幕詞范例(一)

　　各位領導、各位專家學者、女士們、先生們：

　　這次由天水杜甫研究會和成縣人民政府聯合主辦、隴南師專協辦的“紀念杜甫流寓隴右1250周年”學術討論會和紀念會，開得十分圓滿和成功。在這里我代表中國杜甫研究會向這次盛會表示最衷心的祝賀!

　　同時，請允許我代表與會的全體代表，向支持這次大會召開的天水市各級領導、成縣各級領導以及天水師院和隴南師專的各級領導和參加這次會議服務工作的各位老師和同志們所提供的周到的完滿的服務表示最衷心感謝!

　　在會議中，與會的學者對杜甫的隴右詩作了深刻和全面的評價。對杜甫在公元759年棄官西走，來到秦州、同谷等地所作的117首詩歌所體現的豐富文化內容和精湛的藝術成就做了細致的分析和高度的評價。認為杜甫從此脫下了官服、走進了逃難的難民隊伍中，真正開始了他接近下層黎民百姓、關注現實、關注民生的漂泊流離的生活，并親身體驗了安史之亂后人民在戰亂之中的悲苦生活，在身份上發生了巨大的轉變，由一個朝廷命官變成了一個逃難的難民。在思想上更加直面現實，更加關心普通百姓的生活命運，從一個普通難民的角度來觀察社會和人民的生活實際，在現實主義詩歌道路上，將憂國憂民的思想提高到一個新的思想層次，是一次巨大的思想飛躍。在詩歌藝術探索方面，他做了更深更廣的藝術探索，由以前以做古體詩五古和七古體裁為主，轉向了對近體詩五律、七律及排律為主的詩歌創作，對唐代詩歌藝術水平做了極大的提高。他的五律和七律等近體詩是最能代表唐詩藝術的最高水平。從此，中國詩歌史進入了以近體詩創作為主的詩歌時代，而杜甫的詩歌為人們提供了最好的學習樣板。他精益求精的創作態度，使唐詩達到了音樂美與形式美的完美結合，是唐詩由少年時代走向成年時代的成熟標志，最能顯示出唐詩的藝術特色。而隴右詩(大多是律詩)正是體現了杜甫詩歌開始全面提高唐詩藝術的一個關鍵時期，最值得關注和研究。

　　此次會議外地學者與當地學者廣泛交流，相互學習受益匪淺。使我感受最深的是隴右的學者們，對杜甫的.隴右詩的深刻研究及他們對杜甫的衷心熱愛。他們所取得的豐碩研究成果，填補了杜詩研究的一個薄弱環節，充分地展示他們雄厚的學術實力，對杜甫研究做出了巨大的學術貢獻，在這里我向他們表示深深的致意和祝賀!

　　杜甫是我國古典文學的一面旗幟，他不僅是中國偉大的詩人，也是世界文化名人。杜甫的文化精神和偉大的人格為我們中華民族提供了精神上的食糧。他的愛國主義精神，引導中國人民度過了歷史上一道道激流險灘，增加了中華民族的凝聚力，在歷史上哺育了一代代政治家、文學家、學者和仁人志士，為提高整個民族的人文修養和文化素質，做出了卓越的貢獻，起著一個思想家和政治家所不能起到的作用。他追求社會和諧的理想，是我們當前建設社會主義和諧社會的一個重要的歷史文化的資源，他對詩歌藝術創作“語不驚人死不休”的創作精神及其優秀的詩篇，為我們建設當代先進文化和文學藝術提高文化水平，起著巨大的作用，總之杜甫的詩歌是一份極其珍貴的文化遺產，需要我們認真的研究和挖掘。

　　各位領導各位專家和各位女士先生老師同學們!我們這次研討會和紀念會就要結束了，讓我們一起攜起手來，共同把杜甫研究作為一次文化事業來做，并將研究和普及結合起來，將杜甫文化與當今的文化建設堅定地結合起來，為進一步發揚光大杜甫的文化精神貢獻我們的力量。在此獻上小詩一首(先朗誦一遍，再吟誦一遍)：

　　應邀乘機赴隴參加天水紀念杜甫流寓隴右1250周年研討會

　　縱飛直上白云天，下視秦州重疊山。

　　鳥鼠山間馀鳥道，魚龍川畔少漁煙。

　　少陵圣跡千年在，大雅歌詩萬古傳。

　　今日我來赴佳會，共研杜老隴秦篇。

　　最后，我宣布，大會勝利閉幕!祝大家身體健康，萬事如意!謝謝大家!

　　最新學術研討會閉幕詞范例(二)

　　各位代表：

　　由中國屈原學會、湖北省荊楚文化研究會、襄樊學院、宜城市人民政府聯合主辦的XX年宋玉國際學術研討會，經過一天緊張而熱烈的閉門座談，現在馬上就要結束了。在此，請允許我代表會議主辦單位，對承辦這次學術研討會的襄樊學院宋玉研究所、宜城市宋玉研究會以及為這次會議順利召開付出辛勤勞動的所有朋友表示衷心感謝。特別要感謝以襄樊學院程本興特聘教授為代表的襄樊市的有識之士對宋玉的熱愛，以及對宋玉研究的執著精神。同時，我也要代表會議主辦者對各位與會代表表示感謝。大家在百忙之中，千里萬里、千山萬水，來到了這里，共襄宋玉研究盛業。正因為有各位代表的積極參與，才有這次會議的成功。正因為各位代表不斷推出新的研究成果，宋玉研究才能像今天這樣豐富多彩、欣欣向榮。

　　宋玉是楚辭作家，他創作的是《九辨》、《招魂》，開辟了楚辭創作的新境界，使他成為楚辭最重要的兩位詩人之一，而與偉大詩人屈原一同享譽文壇。宋玉更是賦的主要創始人，他與荀子一起，繼承《詩經》諷諫傳統，發凡起例，創為賦體，使賦文學樣式成為一種獨立的、影響深遠的文學新形式。劉勰《文心雕龍•論賦》認為，“荀況《禮》、《知》，宋玉《風》、《釣》，爰錫名號，與詩畫境，六義附庸，蔚成大國”。又說，“殷人輯頌，楚人理賦，斯并鴻裁之寰域，雅文之樞轄也”。賦是漢以后文人心志和文采的全面展現，所以，自《文選》以后歷來的文集編選者，多以賦為首，足見賦在文人寫作體系中的重要性。

　　賦又是中國文學體系中一種最獨特的文學樣式，是中國獨有的文學形式。賦文學的存在，充分證明中國文學是對人類文明做出了獨立貢獻的。今天，我們要挖掘和發揚中國文化的意義，就離不開對賦文學的挖掘和繼承。可喜的是，最近一些年，出現了大量的賦作，《光明日報社》等報章雜志也在積極登載“百城賦”、“百校賦”，雖然這些賦多似頌體，背棄了賦本有的風軌勸戒，但也反映了賦體文學強大的.生命力。

　　宋玉是有才氣的詩人，是賦家，同時也是一位有社會責任、有政治見解、充滿了悲憫情懷、對人生和社會有透徹感悟的哲人。我們應立足于特定的時代氛圍，來理解宋玉、學習宋玉、研究宋玉。

　　這次會議雖然短暫，但是，是時隔近二十年召開的一次宋玉專題學術討論會，同時，也許是第一屆宋玉國際學術討論會，與會代表有非洲的學者，有韓國的學者，更多則是中國兩岸三地的學者。有些學者因各種原因，未能蒞會，但提交了重要的學術論文。這次會議的論文，在會前已由學苑出版社出版，襄樊學院院長親自作序，程本興、高志明、秦軍榮主編，作者集中了國內外最主要的有關宋玉的研究學者，比如李學勤、譚家健、高秋風、稻畑耕一郎等。內容涉及到宋玉的生年與思想、宋玉作品、宋玉的文學成就和地位、宋玉辭賦與地域文化研究、宋玉研究史等方面，范圍廣泛，研究深入。特別是一些學者著眼于宋玉其人及其作品的接受傳播問題，對我們正確認識宋玉的歷史影響有重要意義。這次會議的召開，以及大會論文集《宋玉及其辭賦研究》的出版，必將把宋玉研究推向一個新階段。

　　宋玉是襄樊市的先鄉賢，大概也可以認為是襄樊市歷史上最有影響力的文化名人。近代以來，宋玉的賦作著權被學術界否定，對宋玉的研究是重要的損失，但以疑古思維否定宋玉作品的著作權的觀點的被否定過程，也是中國現代學術走向成熟的過程。從這個意義上說，宋玉的賦作著作權的被否定，再到被肯定的反覆過程，給我們以后的學術研究提供了可資借鑒的學術史范本。

　　最后，讓我們再次感謝會議承辦者，感謝各位代表，感謝承辦者單位的各位領導、各位老師以及各位同學。希望在不久的將來，我們能重聚一堂，再次研究宋玉、學習宋玉。

　　謝謝。

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