學術研討會閉幕詞范本
研討會通常是由某一學會或是一群擁有同樣研究興趣的研究員組織開辦的，較大型的會議可能會由專業研討會組織代表某學會來辦理。會議的成立首先會透過征求論文或是征求摘要來宣傳，提供詳細的會議主題以及遞交論文或摘要的步驟。
學術研討會閉幕詞范本一：
各位領導、各位專家學者、各位朋友：
經過緊張有序的交流，xx師專、xx作協共同舉辦的“走近xx作家群”學術研討會已進入尾聲。此次研討會在xx師專和市作協領導的直接指導下，在與會同仁的共同努力下，順利完成了大會預期的議題，獲得了圓滿成功!
參加本次研討會的有來自全市的數十位專家學者和作家詩人，收到論文10余篇。這是我市首次舉辦高校學者和作家、詩人面對面的對話，大家就作家作品、作家思想、文學與跨學科研究等幾個方面的主題展開了廣泛的溝通、交流和研討，著重討論了xx部分作家、詩人的作品和創作特點，并就當前情勢下的文學和文學創作進行了深入的探討，達到了相互學習與借鑒的目的。
各位同仁、各位朋友，改革開放30年來，xx地區的文學和文學研究取得了較快的發展，出現了不少的作家、作品，創作和學術視野不斷拓展，產生了一批有一定影響的作品和學術成果。不過，相比于我省其他一些市州，xx文學的發展還存在諸多不足，在文學、文學評論和文藝理論等方面，還沒有出現在全省、全國具有震撼性的作品。
同時，我們也應注意到，改革開放把我們帶進一個充滿巨變的時代，各種利益與價值都在發生沖撞，各種思考與觀念都在發生對抗。我們生活在一個眾語喧嘩又莫衷一是的語境之中，市場意識形態和濫觴的消費主義，武斷地侵蝕著文學的領地，整個文學價值判斷失衡。招搖于世的“偽作家們”顛覆了文學的莊嚴，消解了文學的神性。他們得意洋洋地一邊填滿欲望的口袋，一邊鳴響文學的喪鐘!
我們該怎么辦?在境況不利于文學的時候。一句話，真正的作家應該守望人類精神高地，與其在山谷哭泣，不如在山頂放歌。要做的應該是：屏棄時下那些生命價值淪喪、審美趣味低下的偽文學，創建一種關注時代困境，揭示人生問題，抒發生命體驗，尋求精神解救的真文學，以期解蔽時代、反思文明、關懷人生、豐富心靈，為鑄造民族新的良知、新的靈魂，去開拓更加廣闊完善的社會文明、生命時空和精神境界!
各位同仁、各位朋友，詩經云：“嚶其鳴矣，求其友聲”。今天的會議雖然短暫，但大家在交流過程中增進了友誼，影響將會是長遠的。因為大學應該是、也永遠是文學的基地。否認良好的、系統的高等教育與作家的養成的一些說法，應該是膚淺的和短視的。此次研討會的成功舉辦與xx師專領導、各位同仁、各位朋友的關懷與支持是分不開的，在此我代表市作家協會向大家致以衷心的感謝和崇高的敬意!同時，由于我們的經驗不足，本次研討會尚有許多需要改進的地方，比如說時間過于緊促，我市還有一些有成就的作家由于種種原因未能到會，等等。不周之處，尚希大家海涵。最后，真誠地祝愿各位工作愉快、身體健康!
現在我宣布xx師專、xx作協 “走近xx作家群”學術研討會閉幕!
謝謝大家!
學術研討會閉幕詞范本二：
各位專家，各位同仁：下午好。
經過兩天半深入細致的討論，“熊十力與中國傳統文化國際學術研討會”即將落下帷幕。在這里，請允許我代表會議的舉辦單位，向來自世界各地和祖國大陸、臺灣、香港、澳門的各位專家、學者表示衷心的感謝，感謝你們對我們工作的熱情支持。你們在百忙之中為大會撰寫了高質量的學術論文，并拔冗蒞臨賜教，使我們受益甚多，并為我們的學生打開了更為廣闊的學術視野。與此同時，我們學界的同仁，感謝湖北教育出版社為我們出版了十分精美的《熊十力全集》，并感謝他們以最大的可能與誠意優惠售書。最后，我們要特別感謝蕭萐父教授、郭齊勇教授等奉獻了巨大的心力，為我們提供了校勘空前精湛，資料搜羅空前完備的《熊十力全集》。我深信，伴隨著《熊十力全集》的出版，二十一世紀的熊十力研究必將步入一個新的境界;由此，二十一世紀的現代中國哲學及新儒家的研究，亦將拓寬新的視域。
作為步入中國哲學領域的后進，躬逢盛會，喜結善緣，幸甚之至。此時此刻，我以感恩的心情叩謝中華文化傳統的慧命所賜，而且亦深深地體證到中華哲人生生不息的慧命之流，。
三天會議以來，使我感到遺憾的是：未能遍聽群賢大德在分組會上的紛呈勝義，親證哲人們之間的精彩對話，只能利用晚上的休會時間獨坐房間，靜靜地傾聽你們在大會“論文集”中的“心聲”，以彌補部分場次缺席的遺憾。我隱約地從你們的“心聲”中體認到了哲學對話中的誤讀、誤解與創造，亦不時地在意象中直觀到了你們“靈犀”感通后的“拈花一笑”。而正在此情此境中，我對羅爾斯在《正義論》、《政治自由主義》等名著中一再強調的清晰而透明的理性分析產生了懷疑與不安，反而對其在政治哲學中所一再拒斥的“圓融理性”(Comprehensive)表示了極大的同情與興趣。畢竟，哲學除了理性的思維術之外，更應是生命親證的流露與表白。
此次學術討論會中，有關“新軸心時代里的文明對話”，中國與西方的價值標準的反思，跨文化中的“哲學”概念等論域里的問題的思考，還有中國哲學方法論的探索，熊十力哲學研究的前瞻等自由開放的討論，構成了此次研討會的廣闊思想背景。而有關普適倫理的可能性及其型態的探索，將哲學思考引向了對人自身的考量;進而對作為人類精神長河里一朵浪花——熊十力哲學及相關問題的深入探討，如熊十力與康德，熊十力與胡塞爾對科學的態度，熊十力與第二代新儒家方東美、牟宗三之間的對話，熊十力與現代哲學的另一典范——馮友蘭哲學之異同，以及由此而上溯到明清、宋明哲學中的理學與心學，直至整個儒家哲學傳統——“尊德性”與“道問學”關系的再考察，使得大會的討論在“性智”與“量智”的二元進路中，思考逐步地走向了思想叢林的“鳥鳴山幽”之境。與會的學者當中，有的還專門直面熊十力哲學的精神氣質，思維特點，理論架構，語言表達形式，前后期思想中心的轉移等更為專門化問題，并對之進行了深入而又細膩的剖析;有的通過對近幾十年來新儒家哲學研究的回顧而提出了今后儒家及熊十力研究的新方向。如此廣泛而又深入的探討，“熊十力與中國傳統文化”之關系的“全牛”既現，而熊十力哲學的自身構架、血脈亦歷然可睹。可以毫不夸張地說，此次研討會所提交的論文及實際的討論，是近二十年來熊十力研究最高學術成果的一次總檢閱，它在舊的世紀剛去，新世紀剛降臨的歷史交匯點上形成了一個歷史的里程碑。
哲學，作為人類高級思維的形式，它往往以獨特的生命存在為敘述方式，故而在古今中外的哲學對話中，理解與誤解構成了思想長河的不息之流。也正是在理解與誤解的心靈對話中，思想的園地因此而呈現出鮮花與野草雜存的生命存在的故有生態圈。
研究中國哲學的人或許大多數都會同意這樣一個觀點：中國哲學的優秀傳統之一就在于特別強調生命存在的整全、圓融形式，剛健不已的生生之流，從大易到張載、王船山、戴震，再到熊十力，莫不如此。對于熊十力這一不同于馮友蘭的另一現代哲學形態的理解，恐怕還不能僅憑“量智”的分析，最終還應通過“量智”之路走向其精神之真;或者說透過對語言陳跡的觀照，正如海德格爾透過對凡高名畫——《鞋》及荷爾德林詩的觀照，來體證生命活動的意義。“生活世界”的圖像充滿著雜亂無章，而哲學家本人生命的歷程亦斑斕駁雜。對于一個以真心面對世界的哲人熊十力而言，其生命的外在形態正如珞珈山叢林里枯枝與新葉并存的蒼翠青松，而不是成熟的現代文明里某些西裝革履的平面化人物。而其用畢生“心力”所創造的哲學體系，更是生活泥潭里“香遠益清”，“可遠觀而不可褻玩焉”的一支荷花。由此，我體證到：哲學不只是知識的，而且也是智慧的。以上這些所感，就是我這個不夠專心的后學在幾天來忙亂的走動中，從各位賢哲與熊十力及前修的心靈對白中所捕捉到的不甚清晰的精神圖像。
三天以來，我們共舉行了兩次全體大會，十二次分組會議，有五十三人次分別在全體大會或分組會上發言。我深信，這些討論不只是成為一種過去時態的歷史對話，其精神將與中國哲學的生命一道走向開放的未來。
在即將結束大會之際，請允許我代表所有與會學者，向四天來為大會出了辛勤勞動的青年學子，并為他他們積極而有效的服務，表示衷心的感謝。同時，亦請允許我代表大會的工作人員，向理解、包涵我們工作中的失誤與不妥之處的各位專家表示誠摯的謝意。
祝各位代表身體健康，一路平安。
謝謝!
學術研討會閉幕詞范本三：
各位領導、各位專家學者、女士們、先生們：
這次由天水杜甫研究會和成縣人民政府聯合主辦、隴南師專協辦的“紀念杜甫流寓隴右XXXX周年”學術討論會和紀念會，開得十分圓滿和成功。在這里我代表中國杜甫研究會向這次盛會表示最衷心的祝賀!
同時，請允許我代表與會的全體代表，向支持這次大會召開的天水市各級領導、成縣各級領導以及天水師院和隴南師專的各級領導和參加這次會議服務工作的各位老師和同志們所提供的周到的完滿的服務表示最衷心感謝!
在會議中，與會的學者對杜甫的隴右詩作了深刻和全面的評價。對杜甫在公元759年棄官西走，來到秦州、同谷等地所作的117首詩歌所體現的豐富文化內容和精湛的藝術成就做了細致的分析和高度的評價。認為杜甫從此脫下了官服、走進了逃難的難民隊伍中，真正開始了他接近下層黎民百姓、關注現實、關注民生的漂泊流離的生活，并親身體驗了安史之亂后人民在戰亂之中的悲苦生活，在身份上發生了巨大的轉變，由一個朝廷命官變成了一個逃難的難民。在思想上更加直面現實，更加關心普通百姓的生活命運，從一個普通難民的角度來觀察社會和人民的生活實際，在現實主義詩歌道路上，將憂國憂民的思想提高到一個新的思想層次，是一次巨大的思想飛躍。在詩歌藝術探索方面，他做了更深更廣的藝術探索，由以前以做古體詩五古和七古體裁為主，轉向了對近體詩五律、七律及排律為主的詩歌創作，對唐代詩歌藝術水平做了極大的提高。他的五律和七律等近體詩是最能代表唐詩藝術的最高水平。從此，中國詩歌史進入了以近體詩創作為主的詩歌時代，而杜甫的詩歌為人們提供了最好的學習樣板。他精益求精的創作態度，使唐詩達到了音樂美與形式美的完美結合，是唐詩由少年時代走向成年時代的成熟標志，最能顯示出唐詩的藝術特色。而隴右詩(大多是律詩)正是體現了杜甫詩歌開始全面提高唐詩藝術的一個關鍵時期，最值得關注和研究。
此次會議外地學者與當地學者廣泛交流，相互學習受益匪淺。使我感受最深的是隴右的學者們，對杜甫的隴右詩的深刻研究及他們對杜甫的衷心熱愛。他們所取得的豐碩研究成果，填補了杜詩研究的一個薄弱環節，充分地展示他們雄厚的學術實力，對杜甫研究做出了巨大的學術貢獻，在這里我向他們表示深深的致意和祝賀!
杜甫是我國古典文學的一面旗幟，他不僅是中國偉大的詩人，也是世界文化名人。杜甫的文化精神和偉大的人格為我們中華民族提供了精神上的食糧。他的愛國主義精神，引導中國人民度過了歷史上一道道激流險灘，增加了中華民族的凝聚力，在歷史上哺育了一代代政治家、文學家、學者和仁人志士，為提高整個民族的人文修養和文化素質，做出了卓越的貢獻，起著一個思想家和政治家所不能起到的作用。他追求社會和諧的理想，是我們當前建設社會主義和諧社會的一個重要的歷史文化的資源，他對詩歌藝術創作“語不驚人死不休”的創作精神及其優秀的詩篇，為我們建設當代先進文化和文學藝術提高文化水平，起著巨大的作用，總之杜甫的詩歌是一份極其珍貴的文化遺產，需要我們認真的研究和挖掘。
各位領導各位專家 和各位女士先生老師同學們!我們這次研討會和紀念會就要結束了，讓我們一起攜起手來，共同把杜甫研究作為一次文化事業來做，并將研究和普及結合起來，將杜甫文化與當今的文化建設堅定地結合起來，為進一步發揚光大杜甫的文化精神貢獻我們的力量。在此獻上小詩一首(先朗誦一遍，再吟誦一遍)：
應邀乘機赴隴參加天水紀念杜甫流寓隴右1250周年研討會
縱飛直上白云天，下視秦州重疊山。
鳥鼠山間馀鳥道，魚龍川畔少漁煙。
少陵圣跡千年在，大雅歌詩萬古傳。
今日我來赴佳會，共研杜老隴秦篇。
最后，我宣布，大會勝利閉幕!祝大家身體健康，萬事如意!謝謝大家!
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