鄭義門觀后感150字
鄭義門觀后感150字【1】
“重孝守義”是中華民族的傳統(tǒng)美德。
在浙江浦江鄭宅鎮(zhèn)，被稱為“江南第一家”的鄭氏家族創(chuàng)造了十五代不分家、三千多人同吃一鍋飯的家族傳奇。
“孝義”文化在鄭氏后人中傳承了900多年。
如今，“一大家子”已是祖輩、父輩人的記憶。
社會在發(fā)展，家庭規(guī)模變小，職業(yè)流動性加大，我們的“孝義”文化如何傳承呢?
鄭氏先人制定的家規(guī)，如今都實實在在刻在“江南第一家”景區(qū)的石碑上。
時下最引人關(guān)注的是第88條：“子孫出仕，有以贓墨聞者，生則于《譜圖》上削去其名，死則不許入祠堂。”正是有家規(guī)中對“族人”的這些約束，鄭氏子孫先后有173人出仕為官，沒有一個是“分子”。
鄭氏家族與社會之間始終隔著一道看不見的墻，他們不熱衷與政治，小心翼翼地繞行于政治之外，他們并不缺乏政治智慧，而是擔心卷入政治沖突導致龐大家族的解體。
鄭義門觀后感150字【2】
“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法�！编嵤霞易逡恢币猿缟星辶募乙�(guī)治家。
《鄭義門》以古裝動漫生動、易懂、活潑的形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過《以法齊家》《家法如山》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風除弊》《利人利己》等12個小故事體現(xiàn)體現(xiàn)“家風”和“規(guī)矩”的重要性。
不止鄭氏一族如此，北宋名臣包拯晚年曾立下家規(guī)：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫�！边@則家訓是他生前對子孫的告誡，并讓其子包珙刊石，豎于堂屋東壁，以照后世。
這寥寥三十七字，凝聚著包公的一身正氣、兩袖清風，雖千載之下，亦足為世人風范。
不論是“江南第一家”的鄭氏的家規(guī)，還是北宋名臣包拯留給子孫的家規(guī)，都體現(xiàn)了“家規(guī)”對一個家庭甚至是一個家族家風的深遠影響。
通過《鄭義門》觀看學習，及進一步的深化學習，不斷引導黨員干部自覺弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領(lǐng)社會風尚，營造風清氣正的社會環(huán)境。
鄭義門觀后感【3】
《鄭義門》通過動畫的形式，引導黨員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領(lǐng)社會風尚，營造風清氣正的社會環(huán)境。
12集講得的鄭二伯過洞溪，無意中救起一位冒險過河的老人，感受溪上無橋給鄉(xiāng)民再來的困頓，進而借醫(yī)治好曹大戶之巧，與之聯(lián)手義建洞溪上“鄭公橋”。
故事很真實，述說了一個道理，與他人之便，便是與己之便，積善在小，積善在行。
其實這不僅是對黨員的基本要求，也是對每位中國公民的基本要求。
中國的每一個家庭都有自己的家訓、家規(guī)、家風，有些家庭雖沒有明確提出家訓，但家里的規(guī)矩卻是一代代在傳承，一輩輩在存續(xù)：比如勤勞節(jié)儉懂得持家;遠親不如近鄰，好好對待鄰居;勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
這些家訓，是自古以來存在在每個人心中的，但真正做到的，卻少之又少。
我家的家規(guī)是：主動向長輩問好;互相尊重彼此;路上撿到錢包等貴重物品必須上交;自己的事情自己做;作業(yè)做完了才有娛樂時間;當天的事情當天做，不能拖拉;每天都要運動。
這些都是需要我們一代又一代的傳承下去。
古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家。
有家規(guī)、有家訓的家庭，屬于豪門貴族之家;有家規(guī)、有家訓、有家風的家庭，屬于王侯將相之家。
現(xiàn)代社會雖不提明確家訓家規(guī)，但公德良俗必先存于家，必先垂范于家長，進而引領(lǐng)、教育于子女，這樣才能整個社會風正氣清。
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