《始得西山宴游記》教學(xué)方案
第一課時(shí)
【學(xué)習(xí)目的】
能正確地翻譯文句；歸納重要文言詞語(yǔ)和文言現(xiàn)象
【課前預(yù)習(xí)】
1．了解作家
柳宗元（73－819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)）人，人稱(chēng)“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱(chēng)“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家，與韓愈同為當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年（793），柳宗元進(jìn)士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán)，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革。但為時(shí)不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州（今湖南省零陵縣）司馬；十年之后，又改任為柳州刺史。
柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩(shī)善文，成就很高。他的散文包括論說(shuō)、寓言、雜文和游記等類(lèi)，文筆犀利，含義深刻，形象生動(dòng)，氣勢(shì)奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫(huà)山水的能手。一方面，他通過(guò)自己敏銳的觀察，深入的體會(huì)，運(yùn)用簡(jiǎn)潔概括、鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫(huà)圖般地再現(xiàn)出來(lái)給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫(xiě)山水木石、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú) 的聲色動(dòng)靜時(shí)，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面，達(dá)到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。
柳宗元的游記不僅文筆簡(jiǎn)潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩(shī)情畫(huà)意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對(duì)生活遭際的感慨和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇 ，
2．解題。
柳宗元被貶為永州司馬后，十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫(xiě)出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》（即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》）。《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，作者寄情山水，寫(xiě)偶識(shí)西山的欣喜，寫(xiě)西山形勢(shì)的高峻，寫(xiě)宴飲之樂(lè)，寫(xiě)與自然的融合，表露自己的傲世情懷。起著開(kāi)宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。
“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。
3.誦讀課文，讀準(zhǔn)字音，
（1）自余為僇（ ）人，居是州。恒惴慄（ ）（ ）。
（2）其隙（ ）也，則施施（ ）（ ）而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥。臥而夢(mèng)，
（3）意有所極，夢(mèng)亦同趣（ ）。 覺(jué)（ ）而起，起而歸。
（4）始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽（ ），焚茅茷（ ），窮山之高而止。攀援而登，箕（ ）踞（ ）而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽（ ）席之下。
（5）其高下之勢(shì)，岈（ ）然洼（ ）然，若垤（ ）若穴，尺寸千里，攢（ ）蹙（ ）累積，莫得遁（ ）隱。縈（ ）青繚（ ）白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不 與培（ ）塿（ ）為類(lèi)，
（6）悠悠乎與顥（ ）氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮 。
（7）引觴（ ）滿酌，頹然就醉，不知日之入。
4．借助提示、注釋、工具書(shū)，口頭翻譯全文，并標(biāo)注出重點(diǎn)字詞和文中的特殊文言現(xiàn)象；將自己在預(yù)習(xí)中存在的疑難問(wèn)題寫(xiě)在下面。
【檢查預(yù)習(xí)】
1．讀字音（預(yù)習(xí)1）。
2．讀課文。
【合作探究】
（一）指名 同學(xué)分小段翻譯問(wèn)句，其他同學(xué)評(píng)價(jià)糾錯(cuò)。
（二）歸納文中重要的文言字詞和文言現(xiàn)象
1．通假字
（1）自余為僇人（通“戮”，刑辱）
（2）夢(mèng)亦同趣（通“趨”，往，赴）
2．詞類(lèi)活用
（1）日與其徒上高山（名詞作狀語(yǔ)，每天）
（2）窮回溪（形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭）
（3） 臥而夢(mèng)（名詞作動(dòng)詞，做夢(mèng)）
（4）始指異之（形容詞的意動(dòng)用法，以……為異）
（5）窮山之高而止（形容詞用作動(dòng)詞，走到盡頭；形容詞用作名詞，最高點(diǎn)、頂點(diǎn)）
（6）箕踞而遨（名詞作狀語(yǔ)，像簸箕一樣）
（7）縈青繞白（形容詞用作名詞，青山，白水）
（8）故為之文以志（名詞用作動(dòng)詞，寫(xiě)作文章）
（9）自遠(yuǎn)而至（形容詞用作名詞，遠(yuǎn)處）
3．古今異義
（1）漫漫而游（古義：沒(méi)有目的；今義：（時(shí)間、地方）長(zhǎng)而無(wú)邊的樣子）
（2）無(wú)遠(yuǎn)不到（古義：無(wú)論；今義：沒(méi)有）
（3）以為凡是州之山水有異態(tài)者（古義：凡是、這（個(gè)）；今義：總括某個(gè)范圍內(nèi)的一切）
（4）然后知是山之特立（古義：這樣以后 今義：接著，表承接）
（5）頹然就醉（古義：文中指身子傾倒、跌倒的樣子；今義：形容敗興的樣子）
（6）游于是乎始（古義：從此；今義：連詞，表示后一事緊接前一事，后一事是由前一事引起的）
4．文言句式
省略句
（1）居（于）是州（省略介詞“ 于”）
（2）（ 我）因坐法華西亭（省略主語(yǔ)“我”）
（3 ）始指（之）異之（省略賓語(yǔ)“之”，指代西山）
（4）（我）引觴滿酌（省略主語(yǔ)“我”）
（5）故為之文以志（之）（省略賓語(yǔ)“之”，代指宴游西山這件事）
判斷句
是歲元和四年也（語(yǔ)氣詞“也”，表判斷）
定語(yǔ)后置名
以為凡是州之山水有異態(tài)者
【當(dāng)堂檢測(cè)】
1．解釋一詞多義現(xiàn)象。
窮
窮回溪（動(dòng)詞，走到盡頭）
窮山之高而止（動(dòng)詞，走到盡頭）
而不知其所窮（名詞，盡頭）
始
而未始知西山之怪特（副詞，曾經(jīng)）
始指異之（副詞，才）
游于是乎始（動(dòng)詞，開(kāi)始）
而
（1）施施而行，漫漫而游（連詞，表修飾）
（2）披草而坐，傾壺而醉（連詞，表承接）
（3）臥而夢(mèng)（連詞，表承接）
（4）覺(jué)而起，起而歸（連詞，表承接）
（5）而未始知西山之怪特（連詞，表轉(zhuǎn)折）
（6）窮山之高而止（連詞，表承接）
（7）攀援而登，箕踞而遨（連詞，表修飾）
（8）而莫得其涯（連詞，表轉(zhuǎn)折）
（9）而不知其所窮（連詞，表轉(zhuǎn)折）
（10）至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸（連詞，表轉(zhuǎn)折）
之
（1）以為凡是州之山水有異態(tài)者（助詞，的）
（2）始指異之（代詞，它，指西山）
（3）則凡數(shù)州 之土壤，皆在衽席之下（助詞，的）
（4）然后知是山之特立（助詞，的）
（5）不知日之人（助詞 ，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
（6）然后知吾向之未始游（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
（7）故為之文以志（代詞，它，指游西山這件事）
為
（1）自余為僇人（動(dòng)詞，成為）
（2）不與培塿為類(lèi)（動(dòng)詞，成為）
（3）故為之文以志（介詞，為了）
2．翻譯下列句子。
（1）有所極，夢(mèng)亦同趣。
譯文：心中想到哪里，夢(mèng)也做到哪里。
（2）以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
譯文：認(rèn)為凡是這個(gè)州的山水有奇異姿態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。
（3）尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。
譯文：千里內(nèi)外的景物近在 眼前，種種景物聚集、縮攏在一塊，沒(méi)有能夠逃離、隱藏在視線之外的。
（4）悠悠乎與顥氣俱， 而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。
譯文：心神無(wú)窮無(wú)盡地與天地間的大氣融合，沒(méi)有誰(shuí)知道他們的邊界；無(wú)邊無(wú)際，與大自然游玩，不知道他們的盡頭。
（5）心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。
譯文：心神凝住了，形體消失了，與萬(wàn)物暗暗地融合為一體。
【作業(yè)布置】
1．好的題目，是文章的眼睛，會(huì)使一篇文章“眉目生輝”。你如何理解文題中的“始得”二字？
2．作者為什么說(shuō)“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?
第2課時(shí)
【學(xué)習(xí)目的】
1．學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫(xiě)景的特點(diǎn)。
2．體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。
【復(fù)習(xí)檢查】
檢查字詞（1）施施（yíyí)緩慢行走的樣子
（2）徒：隨從
（3）回溪：迂回曲折的溪澗
（4）極：至
（5）斫（zhuó)榛莽：砍伐叢生的草木
（6）攢蹙：聚集收縮
【合作探究】
1．好的題目，是文章的眼睛，會(huì)使一篇文章“眉目生輝”。你如何理解文題中的“始得”二字？
（本文寫(xiě)于宴游西山之后，作者并沒(méi)有把題目擬為“西山宴游記”，而是別出心裁地冠以“始得”二字，暗含了初次遭遇西山之意；在西山的 游歷中，與大自然的際會(huì)才使作者沉醉，真正達(dá)到了物我合一的境界，“始得”二字，使宴游西山的特別之處才被揭示出來(lái)，透露出偶然而又驚喜的心情。）
2．作者為什么說(shuō)“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?
(作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開(kāi)頭即寫(xiě)明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒(méi)有給他帶來(lái)特殊的感覺(jué)，沒(méi)有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時(shí) ，“數(shù)州之土壤”盡收眼底，方覺(jué)西山是任何地方都無(wú)法相比的，漸漸地作者不知不覺(jué)與天地萬(wàn)物融為一體，深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山、水的開(kāi)始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。)
3. 本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，為什么開(kāi)篇卻從他處著墨，先寫(xiě)以前永州異山秀水的游覽？
（以此作為鋪墊，來(lái)比照映襯西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所見(jiàn)的博大景觀而震驚，千里之間的高山深谷如土堆、洞穴，盡收眼底，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時(shí)作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。）
4．寫(xiě)西山之景，又如何進(jìn)一步運(yùn)用比照映襯的手法?
柳宗元的山水游記刻畫(huà)細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者在本文沒(méi)有直接寫(xiě)眼中西山，而從多角度寫(xiě)登西山所見(jiàn)所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫(xiě)“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫(xiě)登上西山始感高險(xiǎn)難測(cè)，云天相連。由極目遠(yuǎn)眺，“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。所見(jiàn)之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞，云天相連渾然二體更襯其高。由此寫(xiě)出“然后知是山之特立，不與培螻為類(lèi)”的感受。在比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺(jué)其異。
【當(dāng)場(chǎng)檢測(cè)】
本文與《小石潭記》作于同一年，所寫(xiě)景物都是永州山水，但《小石潭記》更偏重于客觀描寫(xiě)，本文更偏重于主觀感受。試舉例分析。
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出。為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝；往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合， 寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之 而去。同游者：吳武陵 ，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹 。
【譯文：從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽(tīng)到水聲，好像人掛在身上的玉佩、玉環(huán)相互碰撞發(fā)出的聲音，（我）心里很是高興。于是砍倒竹子，開(kāi)出一條小路，往下走看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清澈。（潭）用整塊石頭形成潭底，靠近岸邊，石底有的部分翻卷出水面，形成小石礁、小島嶼、小石壘、小石巖等各種不同的形狀。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動(dòng)連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。 潭里的魚(yú)大約有一 百來(lái)?xiàng)l，都像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依托似的。陽(yáng)光向下直照(到水底)，（魚(yú)的影子）映在(水底的)石面上，呆呆地（愣在那里）不動(dòng)；忽然間又向遠(yuǎn)處竄去，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷，猶如在同游人相互逗樂(lè)。 向水潭的西南望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒彎曲，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪流兩岸的地形像犬牙似的互相交錯(cuò)，也不知道溪流的源頭（在什么地方）。 坐在潭邊，四面有竹子樹(shù)木環(huán)繞合抱著，寂靜空虛地沒(méi)有其 他人，（那幽深悲涼的氛圍）令人心神凄涼，寒氣透骨，寂靜的使人感到憂傷，也幽深極了。因?yàn)樗沫h(huán)境過(guò)于冷清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是就把當(dāng)時(shí)的情景記下便離開(kāi)了。 同我去游玩的人，有吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。和我一同出行的，還有姓崔的兩個(gè)年輕人：一個(gè)名叫恕己，一個(gè)名叫奉壹。】
（《小石潭記》中“潭中魚(yú)可百許頭……與游者相樂(lè)。”對(duì)潭水、游魚(yú)的描寫(xiě)，栩栩如生，十分傳神，歷來(lái)被人所誦記稱(chēng)道，歸功于作者抓住景物 特點(diǎn)，細(xì)致描摹。寫(xiě)魚(yú)在潭中歷歷可數(shù)，反襯出水清潭小，“日光下澈，影布石上”，則從另一角度突出水澄清透明。“似與游者相樂(lè)”，把魚(yú)兒那種閑適、輕快、靈敏、活潑的神態(tài)描寫(xiě)得惟妙惟肖。既寫(xiě)出水清又寫(xiě)出魚(yú)樂(lè)，水魚(yú)相映成趣，互相點(diǎn)綴，充滿詩(shī)情畫(huà)意。而《始得西山宴游記》卻偏重于寫(xiě)主觀感受。如開(kāi)始寫(xiě)以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺(jué)而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后寫(xiě)“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不與培縷為類(lèi)。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”，“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合”，表現(xiàn)偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂(lè)，可見(jiàn)作者把西山視為知音，與西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓爾不群的人格、志高品峻的情操。)
【作業(yè)布置】
閱讀柳宗元的《鈷鉧潭西小丘記》，完成第1—3題。
得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚(yú)梁。梁之上有丘焉，生竹樹(shù)。其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。 其嵌然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。
丘之小不能一畝，可以籠而有之。問(wèn)其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售。”問(wèn)其價(jià)，曰：“止四百。”余憐而售之。李深源、元克己時(shí)同游，皆大喜，出自意外。
即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥(niǎo)獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。
噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄂、杜，則貴游之土爭(zhēng)買(mǎi)者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過(guò)而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克己獨(dú)喜得之，是其果有遭乎！書(shū)于石，所以賀茲丘之遭也。
1．對(duì)下列加點(diǎn)字的意思解釋有誤的一項(xiàng)是
A．殆不可數(shù)(幾乎) B．余憐而售之(賣(mài))
C．以效茲丘之下(呈現(xiàn)) D．不匝旬而得異地者二(滿)
2．比較下列各組句中加點(diǎn)字的意義與用法相同的一項(xiàng)是
A．以茲丘之勝, 致之灃、鎬、鄂、杜，……
侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提軻。
B．唐氏之棄地，貨而不售 于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之
C．是其果有遭乎！ 其可怪也歟！
D．若牛馬之飲于溪 均之二策，寧許以負(fù)秦曲。
3．下列各項(xiàng)對(duì)文章和作者的闡述不正確的一項(xiàng)是
A．本文把一個(gè)普通的小丘，描繪得異常生動(dòng)。“其石之突怒偃蹇、負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，……若熊羆之登于山”，那些無(wú)知的奇石，一經(jīng)作者這樣地勾畫(huà)，仿佛各自都具有了血肉靈魂。
B．柳宗元借“農(nóng)夫漁父過(guò)而陋之”，即小丘被棄，曲折地表現(xiàn)了自己受到排斥打擊、久貶不遷的悲憤。他對(duì)小丘之美的被發(fā)現(xiàn)表示欣慰，寄寓了他的難言之隱，正如清人何焯所說(shuō)：“茲丘猶有遭，逐客所以羨而賀也，言表殊不自得耳。”（《義門(mén)讀書(shū)記》）
C．這篇優(yōu)美的散文，語(yǔ)言形象生動(dòng)，比喻新穎貼切，將景物的狀貌神韻栩栩如生地表現(xiàn)了出來(lái)。
D．柳宗元，字子厚。他的散文與韓愈齊名，韓柳二人與宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾等并稱(chēng)為“唐宋八大家”。因?yàn)樵诤訓(xùn)|、柳州任職，所以人稱(chēng)“柳河?xùn)|”或“柳柳州”。
4．翻譯文中畫(huà)線的句子。
（1）其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。
（2）今棄是州也，農(nóng)夫漁父過(guò)而陋之，賈四百，連歲不能售。
【1. B（售：買(mǎi)） 考查理解文言文實(shí)詞的含義。前面的“唐氏之棄地，貨而不售”中，“售”為“賣(mài)”的意思；此處的“售”據(jù)“余憐而售之“的句意“我同情他就買(mǎi)下了”可以推知。 2. C 考查理解文言文虛詞的含義和用法。C其 都是語(yǔ)氣副詞，譯為“的確、實(shí)在、確實(shí)” A 憑借/用B 表轉(zhuǎn)折/表修飾D取獨(dú)/代詞 這 3. D 考查理解文章的主要內(nèi)容，并加以概括。柳宗元沒(méi)有在河?xùn)|任職，因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，所以稱(chēng)他為“柳河?xùn)|”。此處考查作家的相關(guān)知識(shí)，需要考生憑平時(shí)的積累作答。這也說(shuō)明高考試題越來(lái)越活，考生需要廣博的積累。
參考譯文：尋到西山以后八天，沿著山口向西北探行二百步，又探得了鈷鉧潭。潭西二十五步，正當(dāng)流急水深處筑有壘土阻水，開(kāi)缺張網(wǎng)的魚(yú)梁。梁上有個(gè)小土丘，丘上生長(zhǎng)著竹子樹(shù)木，丘石或驟然突起、或兀然高聳，破土而起，競(jìng)相形成奇奇怪怪形狀的，幾乎數(shù)都數(shù)不清；有的傾側(cè)堆壘而趨下，就像牛馬在溪邊飲水；有的又猛然前突，似乎較量著爭(zhēng)向上行，就像熊羆在山上攀登。
這小丘小得不足一畝，似乎可以裝進(jìn)袖子里去一般。我向小丘的主人打聽(tīng)情況，他回答說(shuō)：“這是唐姓某家廢棄的土地，標(biāo)價(jià)出售卻賣(mài)不出去。”我又問(wèn)地價(jià)多少，答道：“僅僅四百兩銀子。”我同情小丘的不遇而買(mǎi)下了它。當(dāng)時(shí)，李深源、元克己與我同游，都十分高興，以為是意想不到的收獲。
于是就又取來(lái)了一應(yīng)用具，鏟除敗草，砍掉雜樹(shù)，燃起了熊熊大火焚燒去一切荒穢。（頓時(shí)），佳好的樹(shù)木似乎挺立起來(lái)，秀美的竹林也因而浮露，奇峭的山石更分外顯突。由竹木山石間望出去，只見(jiàn)遠(yuǎn)山高峙，云氣飄浮，溪水流淙，鳥(niǎo)獸在自由自在地游玩；萬(wàn)物都和樂(lè)怡暢地運(yùn)技獻(xiàn)能，而呈現(xiàn)在這小丘之下。鋪席展枕躺在丘上，山水清涼明爽的景狀來(lái)與雙目相親，瀯瀯的流水之聲又傳入耳際，悠遠(yuǎn)空 闊的天空與精神相通。深沉至靜的大道與心靈相合。我不滿十天中卻得到了二處勝景，即使是古時(shí)喜嗜風(fēng)景的人，也未必能有此幸運(yùn)啊！
唉，憑著這小丘的美景，如果放到長(zhǎng)安附近灃、鎬、鄂、杜等地，那末愛(ài)好游樂(lè)的貴族人士競(jìng)相爭(zhēng)購(gòu)的，將逐日增價(jià)一千兩，也愈來(lái)愈不能購(gòu)得。現(xiàn)在棄置在這永州，農(nóng)人漁夫相經(jīng)過(guò)而看不起它，求價(jià)僅四百兩，卻多年賣(mài)不出去，而我與深源、克己偏偏喜愛(ài)并獲得了它。這難道是確實(shí)有所謂遭際遇合嗎？我將得丘經(jīng)過(guò)書(shū)寫(xiě)在石上，用來(lái)慶賀與小丘的遇合。】
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