歸元寺介紹和對聯和傳說
歸元寺介紹：
歸元寺，屬曹洞宗，又稱歸元禪寺，居武漢四大佛教叢林之首，位于中國內陸最大城市武漢市漢陽區翠微路上，國家4A級景點，全國重點佛教寺院，是湖北省佛教協會和武漢市佛教協會的所在地，也是湖北省重點文物保護單位及著名的旅游景點之一。 歸元寺建于清順治十五年（公元1658年），與寶通禪寺、古德寺、正覺寺今稱為武漢佛教的四大叢林。歸元寺之名取佛經“歸元性不二，方便有多門”之語意。
歸元寺最著名的要屬五百羅漢塑像，其傳說如下：
歸元寺對聯：
有緣山色來禪寺，
無限風光入翠微。 －－－－山門
蓮萼開四色，
溪聲演三乘。
五觀長存千金易化，
三心未了滴水難消。 －－－－齋堂
觀如來是空是色，
愿大眾即心即佛。 －－－－齋堂
世外人法無定法，然后知非法法也；
天下事了猶未了，何妨以不了了之。
�。笮蹖毜�
大肚能容，容天下難容之事；
慈顏長笑，笑世間可笑之人。
天下事了猶未了何妨以不了了之，
世外人法無定法然后知非法法之。
想了便做，做了便放下，了了有何不了
慧生于覺，覺生于自在，生生還是無生
教育萬法，體味無殊，不可取法舍法非法非非法
佛本一乘，根源自別，故說下乘中乘上乘上上乘
�。笮蹖毜�
說了便做，做了便放下，了了有何不了；
慧生于覺，覺生于自在，生生還是無生。
�。亟涢w
五杵降魔，普通一氣；
金身護法，光映群生。
�。f馱殿
將此深心奉塵剎，
是則名為報佛恩。
�。亟涢w
大羅福地，
廣何陽春。
�。_漢堂
自白光開創以來，祖德靈長，迄今三百余年，重新廣廈供羅漢；
歷同治中興而后，人心沉溺，愿將二十八品，普濟群生將法華。
�。_漢堂
發一片慈心，愿渡眾生登彼；
現千只法手，頻垂一葉作舟。
�。钟^音龕
慈冠五百多尊，但爾有求皆感應；
記受一生補佛，獨他為何不皈依。
�。瓘浝兆�
關于歸元寺五百羅漢的傳說：
五百羅漢 歸元禪寺的五百羅漢，千姿百態，個個都塑得傳神動人。有年漲大水，所有的羅漢都淹在水里，但是水退后再看羅漢，卻仍然一個個都是完好無損。人們常說“泥菩薩過河，自身難�！�，而歸元寺的羅漢卻是個例外。
歸元寺的羅漢，制作工藝非常特別，稱為“脫胎漆塑工藝”。傳說歸元禪寺建成時，要塑五百羅漢，從黃陂縣（現為武漢市黃陂區）請來了兩個泥塑匠人。這二人既是父子，也是師徒，他們攬下了這個活路。
羅漢譜是從天竺國傳來的，據說全中國只有兩套，一套在浙江天童寺，一在湖南祝圣寺。老塑匠跋山涉水，到了祝圣寺，一筆一筆地把羅漢譜描畫好，拿回來，才動手塑像。
塑像容易，傳神艱難。者塑匠不愿意照葫蘆畫瓢，他想塑出羅漢的各種神態，這可難哪！歸元禪寺周圍是農村，農民種地、休息、過路或者躺在樹蔭下睡覺，老塑匠都一個一個看在眼里，記在心里，并巧妙地化成羅漢的神態。這還不夠，有時候，他還把附近的孩子們找來，故意逗他們打鬧、嬉戲，仔細觀察、琢磨，連他們互相挖耳朵、扣腳板心的調皮樣子也都一一記在心里，塑在羅漢的身上，那座"六子戲羅漢"聽說就是這樣塑出來的。
塑泥胎容易變形，也容易損壞，怎能千秋百代流傳?老塑匠試用了很多辦法都失敗了。
一次，他看到一件福建脫胎漆器，又打聽了制作的方法，便按照那種做法，用麻絨、葛布、生漆和觀音土混合成的材料，把塑好的泥胎一層一層糊起來，晾干以后，注水融泥，泥水流盡了，空心羅漢就做成了。水打不濕，火燒不壞，非常結實，而且起伏坐臥、喜怒哀樂，神態各異、栩栩如生，簡直象真人一樣。
老塑匠為塑羅漢嘔盡了心血，沒等塑完便死了，他兒子便子繼父業，接著又塑。他的手藝也很高明，一直塑到四百九十九個，忽然心里一動，想這多的羅漢，哪一個里頭沒有父親的心血?應該把他老人家也供在這里，給后人留個紀念，于是老塑匠便被塑成了第五百個羅漢。
所以人們傳說，在給羅漢燒香時，一座羅漢一柱香，正好五百根；但要是一個一個的數羅漢，就只有四百九十九個了！
到歸元寺數羅漢，已經成為游人的習俗。 進羅漢堂男左女右，有的從第一個羅漢數起，有的隨意選擇一個羅漢為起始點，按年齡依次遞增，數到你實際年齡那尊為止，看看今年的時運如何。
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