雙城記讀后感6篇
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的雙城記讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
雙城記讀后感 篇1
為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲�！鞯履帷た栴D
就這樣被感動(dòng)了。它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個(gè)感人肺腑的故事，它更是一種純潔而高尚的愛(ài)。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。全書(shū)充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀(jì)法國(guó)大革命為背景。在黑暗的資本主義社會(huì)里，農(nóng)民階級(jí)和工人階級(jí)忍受著資產(chǎn)階級(jí)無(wú)情的剝削。正如作者所說(shuō)：“昌盛而又衰微，篤誠(chéng)而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿(mǎn)陽(yáng)光希望的黎明，又是陰暗失望的長(zhǎng)夜，人們擁有一切，卻兩手空空�！倍魅斯鞯履帷た栴D、露西·曼內(nèi)特和查爾斯·達(dá)爾內(nèi)之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。
在小說(shuō)中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個(gè)性。曼內(nèi)特是個(gè)深?lèi)?ài)女兒的父親，在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子；露西是溫柔善良的.賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每天風(fēng)雨不改地到大墻對(duì)面站立兩小時(shí)；查爾斯是個(gè)正直、豁達(dá)的貴族，與露西相愛(ài)，為了愛(ài)情甘愿放棄爵位與財(cái)產(chǎn)。
小說(shuō)中還有一個(gè)人物，就是讓人有點(diǎn)憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活著的唯一意義就是革命勝利之時(shí)為親人報(bào)仇。可是等到革命勝利時(shí)，她許多年來(lái)夢(mèng)寐以求的復(fù)仇卻失去了對(duì)象，她的憤怒之深是可以想象的，然而為了發(fā)泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的道路，于是她的種種行為使她一步步失去了讀者的諒解。最后，惡人有惡報(bào)，她戲劇性地因?yàn)闃屪呋鸲Y(jié)束了自己充滿(mǎn)仇恨的一生。也許這才是她最佳的結(jié)局。那些像德伐日那樣以復(fù)仇為生活唯一目的的人，
即使命運(yùn)坎坷，也決不能博得人們的同情。
而在整篇小說(shuō)中，最讓我喜歡也是最令人感動(dòng)的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場(chǎng)就帶著一身憂(yōu)郁，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協(xié)于周?chē)h(huán)境，但有時(shí)卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘心情愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會(huì)，默默地逗留在角落里。他與查爾斯長(zhǎng)得十分相似，也同樣深?lèi)?ài)著露西，然而兩者命運(yùn)卻截然不同。他羨慕查爾斯，也恨他�？稍诮�(jīng)歷痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠(chéng)摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠(yuǎn)幸福，因?yàn)椤皭?ài)比恨更為強(qiáng)有力得多”。這個(gè)表面上懶散、放縱的“無(wú)用之徒”，內(nèi)心卻是崇高而純潔的。
終于，他向露西表達(dá)了自己的情感。每次讀起那段話(huà)，難免感到心酸，“我希望你知道你是我靈魂最后的夢(mèng)。我是在墮落的生活中看見(jiàn)你和你的父親，還有你所經(jīng)營(yíng)的那個(gè)甜蜜的家，才恢復(fù)了我心中自以為早己死去的往日的夢(mèng)想。我也因此才感到比任何時(shí)候都要凄涼可憐。自從我見(jiàn)到你以后，我才為一種原以為不會(huì)再譴責(zé)我的悔恨所苦惱。我聽(tīng)到我以為早已永遠(yuǎn)沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進(jìn)…………”
當(dāng)查爾斯因?yàn)榧易宓姆缸锒粺o(wú)辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺(tái)接受行刑。在生命與愛(ài)之間，他選擇了后者。他愛(ài)露西，為了她的幸福，他為她的愛(ài)人獻(xiàn)出自己的生命。當(dāng)他走上斷頭臺(tái)的時(shí)候，面上依然保持著笑容，他信守對(duì)露西的諾言……因?yàn)椋膼?ài)便是他的生命。此時(shí)此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩(shī)：“我愿意是急流/山里的小河/在崎嶇的路上/巖石上經(jīng)過(guò)/只要我的愛(ài)人是一條小魚(yú)/在我的浪花中快樂(lè)地游來(lái)游去……”
盡管小說(shuō)以一個(gè)意外的“大團(tuán)圓”收?qǐng)�，但�?dāng)讀者流著眼淚讀完該書(shū)時(shí)，卻感到無(wú)限的遺憾、心酸。有人說(shuō)愛(ài)情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無(wú)比的深厚；它默默地承受煎熬，為的只是使心愛(ài)的人幸福；它總是無(wú)私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報(bào)。這種愛(ài)在無(wú)形中上升到一個(gè)新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。
“為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲。”
雙城記讀后感 篇2
今年暑假我買(mǎi)了狄更斯的《雙城記》這本經(jīng)典著作來(lái)看，看完這本書(shū)使我有不少感悟，讓我對(duì)愛(ài)有了一種新的詮釋?zhuān)诒局兄饕v的是法國(guó)大革命是下的愛(ài)情與仇恨。
法國(guó)大革命是人類(lèi)史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿(mǎn)不確定；在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出——-鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)——-貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛(ài)。？“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代�！薄峨p城記》開(kāi)篇第一句話(huà)被無(wú)數(shù)次引用。但我猜知道這句話(huà)的人并一定小說(shuō)《雙城記》講述了一個(gè)怎么樣的故事，也不知道這句話(huà)為何而說(shuō)。如果想理解這句話(huà)的原意，以及為何說(shuō)寫(xiě)出這句經(jīng)典名句，那自然是要讀讀原著的。“——-簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似�！边@句話(huà)其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問(wèn)題：為何這么說(shuō)，對(duì)誰(shuí)而說(shuō)。這也就是小說(shuō)出世的原因之一，狄更斯希望通過(guò)這樣一本小說(shuō)，通過(guò)描述法國(guó)大革命給人民大眾帶來(lái)災(zāi)難來(lái)表示自己的擔(dān)心，同時(shí)告誡英國(guó)的危險(xiǎn)處境。一段革命史，兩座分別代表兩個(gè)國(guó)家的城市，幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人，構(gòu)成了小說(shuō)的主要素。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命，于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對(duì)小說(shuō)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥替代了另外一場(chǎng)血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)民眾的一系列描寫(xiě)——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫(xiě)暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對(duì)暴民的`痛恨，從某種層度上可以說(shuō)是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛(ài)。這種愛(ài)，體現(xiàn)在小說(shuō)中的包括親情，愛(ài)情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛(ài)。其中，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛(ài)的描寫(xiě)。
我非常喜歡卡頓。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說(shuō)的。那么，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢？小說(shuō)中描述：“太陽(yáng)悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見(jiàn)的景物，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡。”
這是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落？小說(shuō)中似乎并沒(méi)有交代，自從他一出場(chǎng)就是如此，并且也沒(méi)有對(duì)他的家事背景描寫(xiě)也并不多。個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)人代表狄更斯自己，因此他無(wú)需過(guò)多描述——卡頓的墮落，源于自己對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說(shuō)過(guò)，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡�！�
被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛(ài)的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí)，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己的所愛(ài)女子的丈夫。
這不正是基督之愛(ài)么，為自己贖了罪而消亡。事實(shí)上，小說(shuō)中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說(shuō)，“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”這就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒(méi)有西德尼�？D的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。
雙城記讀后感 篇3
為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，名人名言大全摘抄
我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲。
——西德尼·卡爾頓
就這樣被感動(dòng)了。它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個(gè)感人肺腑的故事，它更是一種純潔而高尚的愛(ài)。它就是狄更斯筆下的小說(shuō)《雙城記》。全書(shū)充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀(jì)法國(guó)大革命為背景。在黑暗的資本主義社會(huì)里，農(nóng)民階級(jí)和工人階級(jí)忍受著資產(chǎn)階級(jí)無(wú)情的剝削。正如作者所說(shuō)：“昌盛而又衰微，篤誠(chéng)而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿(mǎn)陽(yáng)光期望的黎明，又是陰暗失望的長(zhǎng)夜，人們擁有一切，卻兩手空空。”而主人公西德尼·卡爾頓、露西·曼內(nèi)特和查爾斯·達(dá)爾內(nèi)之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。
在小說(shuō)中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個(gè)性。曼內(nèi)特是個(gè)深?lèi)?ài)女兒的父親，在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子；露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每一天風(fēng)雨不改地到大墻對(duì)面站立兩小時(shí)；查爾斯是個(gè)正直、豁達(dá)的貴族，與露西相愛(ài)，為了感情甘愿放下爵位與財(cái)產(chǎn)。
小說(shuō)中還有一個(gè)人物，就是讓人有點(diǎn)憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活著的唯一好處就是革命勝
利之時(shí)為親人報(bào)仇。但是等到革命勝利時(shí)，她許多年來(lái)夢(mèng)寐以求的復(fù)仇卻失去了對(duì)象，她的憤怒之深是可
以想象的，然而為了發(fā)泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的
道路，于是她的種種行為使她一步步失去了讀者的諒解。最后，惡人有惡報(bào)，她戲劇性地正因走火而
結(jié)束了自己充滿(mǎn)仇恨的一輩子。也許這才是她最佳的結(jié)局。那些像德伐日那樣以復(fù)仇為生活唯一目的的人，
即使命運(yùn)坎坷，也決不能博得人們的同情。
而在整篇小說(shuō)中，最讓我喜愛(ài)也是最令人感動(dòng)的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場(chǎng)就帶著一身憂(yōu)郁，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協(xié)于周?chē)h(huán)境，但有時(shí)卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘情緒愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會(huì)，默默地逗留在角落里。他與查爾斯長(zhǎng)得十分相似，也同樣深?lèi)?ài)著露西，然而兩者命運(yùn)卻截然不一樣。他羨慕查爾斯，也恨他。可在經(jīng)歷痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠(chéng)摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠(yuǎn)幸福，正因“愛(ài)比恨更為強(qiáng)有力得多”。這個(gè)表面上懶散、放縱的'“無(wú)用之徒”，內(nèi)心卻是崇高而純潔的。
最后，他向露西表達(dá)了自己的情感。每次讀起那段話(huà)，難免感到心酸，“我期望你知道你是我靈魂最后的夢(mèng)。我是在墮落的生活中看見(jiàn)你和你的父親，還有你所經(jīng)營(yíng)的那個(gè)甜蜜的家，才恢復(fù)了我心中自以為早己死去的往日的夢(mèng)想。我也因此才感到比任何時(shí)候都要凄涼可憐。自從我見(jiàn)到你以后，我才為一種原以為不會(huì)再譴責(zé)我的悔恨所苦惱。我聽(tīng)到我以為早已永遠(yuǎn)沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進(jìn)…………”
當(dāng)查爾斯正因家族的犯罪而被無(wú)辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺(tái)理解行刑。在生命與愛(ài)之間，他選取了后者。他愛(ài)露西，為了她的幸福，他為她的愛(ài)人獻(xiàn)出自己的生命。當(dāng)他走上斷頭臺(tái)的時(shí)候，面上依然持續(xù)著笑容，他信守對(duì)露西的諾言……正因，他的愛(ài)便是他的生命。此時(shí)此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩(shī)：“我愿意是急流/山里的小河/在崎嶇的路上/巖石上經(jīng)過(guò)/只要我的愛(ài)人是一條小魚(yú)/在我的浪花中快樂(lè)地游來(lái)游去……”
盡管小說(shuō)以一個(gè)意外的“大團(tuán)圓”收?qǐng)�，但�?dāng)讀者流著眼淚讀完該書(shū)時(shí)，卻感到無(wú)限的遺憾、心酸。有人說(shuō)感情是自私的，但在狄更斯的小說(shuō)《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無(wú)比的深厚；它默默地承受煎熬，為的只是使心愛(ài)的人幸福；它總是無(wú)私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報(bào)。這種愛(ài)在無(wú)形中上升到一個(gè)新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。
“為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲�！�
雙城記讀后感 篇4
在小說(shuō)中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個(gè)性。曼內(nèi)特是個(gè)深?lèi)?ài)女兒的父親，在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子；露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每天風(fēng)雨不改地到大墻對(duì)面站立兩小時(shí)；查爾斯是個(gè)正直、豁達(dá)的貴族，與露西相愛(ài)，為了愛(ài)情甘愿放棄爵位與財(cái)產(chǎn)。
“簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似。”這句話(huà)其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問(wèn)題：為何這么說(shuō)，對(duì)誰(shuí)而說(shuō)。這也就是小說(shuō)出世的原因之一，狄更斯希望通過(guò)這樣一本小說(shuō)，通過(guò)描述法國(guó)大革命給人民大眾帶來(lái)災(zāi)難來(lái)表示自己的擔(dān)心，同時(shí)告誡英國(guó)的危險(xiǎn)處境。一段革命史，兩座分別代表兩個(gè)國(guó)家的城市，幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人，構(gòu)成了小說(shuō)的主要素。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命，于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對(duì)小說(shuō)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥暴—?jiǎng)犹娲肆硗庖粓?chǎng)血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)暴—?jiǎng)用癖姷囊幌盗忻鑼?xiě)——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫(xiě)暴民邪—惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對(duì)暴民的痛恨，從某種層度上可以說(shuō)是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛(ài)。這種愛(ài)，體現(xiàn)在小說(shuō)中的包括親情，愛(ài)情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛(ài)。其中，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛(ài)的描寫(xiě)。
我非常喜歡卡頓。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說(shuō)的。那么，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢？小說(shuō)中描述：“太陽(yáng)悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見(jiàn)的景物，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆荊”
這是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落？小說(shuō)中似乎并沒(méi)有交代，自從他一出場(chǎng)就是如此，并且也沒(méi)有對(duì)他的家事背景描寫(xiě)也并不多。個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)人代表狄更斯自己，因此他無(wú)需過(guò)多描述——卡頓的墮落，源于自己對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說(shuō)過(guò)，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪—惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪—惡，逐漸為自己贖了罪而消亡�！�
被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛(ài)的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí)，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己的所愛(ài)女子的丈夫。
這不正是基—督之愛(ài)么，為自己贖了罪而消亡。事實(shí)上，小說(shuō)中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說(shuō)，“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死�！边@就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的.著作，如果沒(méi)有西德尼�？D的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。我完全贊同。
盡管小說(shuō)以一個(gè)意外的“大團(tuán)圓”收?qǐng)觯?dāng)讀者流著眼淚讀完該書(shū)時(shí)，卻感到無(wú)限的遺憾、心酸。有人說(shuō)愛(ài)情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無(wú)比的深厚；它默默地承受煎熬，為的只是使心愛(ài)的人幸福；它總是無(wú)私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報(bào)。這種愛(ài)在無(wú)形中上升到一個(gè)新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。
“為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲�！�
雙城記讀后感 篇5
記得高中英語(yǔ)課本中有一篇雙城記的節(jié)選，描寫(xiě)的是貴族兄弟欺壓佃農(nóng)家的姐弟而致其慘死的故事。如今細(xì)讀了《雙城記》，得以一覽其全貌。僅憑那一段節(jié)選，完全想象不出它是一部氣象壯闊的歷史小說(shuō)。不踏遍整個(gè)河岸，你就無(wú)法欣賞一整條蜿蜒曲折、回旋奔騰的河流。
大作家狄更斯像一位高明的醫(yī)生，用他利劍一樣的筆鋒，對(duì)他所處的時(shí)代和社會(huì)進(jìn)行了深度的透視和掃描，他的作品是三維立體成像，有贊揚(yáng)，有批判、有反思。他像醫(yī)生一樣冷靜而理智地分析了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的病癥，成因及可怕的后果，意欲對(duì)他所處的美好而又糟糕的時(shí)代發(fā)出振聾發(fā)聵警醒之音。
狄更斯深刻地揭露封建王朝的現(xiàn)實(shí)癥候：侯爵大人喝一杯巧克力要四個(gè)壯漢服侍，稅收承包人的廳堂里坐著二十四個(gè)男仆，府邸里的醫(yī)生靠美味補(bǔ)藥而發(fā)了大財(cái)。而被老爺們稱(chēng)為“老鼠”的貧民們，酒店的酒桶摔落街心形成一個(gè)小酒洼，他們爭(zhēng)相吸吮，連爛泥也一并吸走了。宮廷侯爵、長(zhǎng)官們患了假性近視，對(duì)這一切裝作視而不見(jiàn)，還勸慰窮人們，餓了可以吃草。
就在法國(guó)封建王朝那些坐食俸祿的權(quán)貴們堅(jiān)定地認(rèn)為江山永固的時(shí)候，時(shí)代的潰癰引起的失衡后果暴烈地發(fā)作了，富人們的寶氣香風(fēng)煽動(dòng)了遠(yuǎn)處圣安托區(qū)貧民們轆轆饑腸中的餓火，劍指腐朽沒(méi)落封建王朝的法國(guó)大革命風(fēng)暴像海嘯般席卷而來(lái)，憤怒的革命者把老爺們送上了他們自己親自建造的斷頭臺(tái)和絞刑架。
對(duì)這一切的成因，作家醫(yī)生給出了溫和婉轉(zhuǎn)的結(jié)論：顯然專(zhuān)門(mén)為老爺們?cè)O(shè)計(jì)的這個(gè)世界，一定是在做千秋萬(wàn)世的運(yùn)籌安排中，有其鼠目寸光的地方。但對(duì)于如何預(yù)防這可怕的病癥，作家沒(méi)有交待，可能也不是本書(shū)的主旨。
小說(shuō)《雙城記》展現(xiàn)了作家狄更斯卓越的諷刺才能，其諷刺才能堪比德國(guó)詩(shī)人海涅。書(shū)中時(shí)見(jiàn)作家無(wú)情的嘲諷描寫(xiě)：在那個(gè)縱酒的時(shí)代，光是律師和他的助手兩人喝下的酒，足以浮起一艘皇家軍艦；臺(tái)爾森銀行大廳屋頂?shù)膼?ài)神丘比特畫(huà)像，從早到晚對(duì)著錢(qián)拉弓瞄準(zhǔn)；老貝利鬼門(mén)關(guān)審判廳里的`看客們急切地爭(zhēng)相踮起腳尖，攀住壁架，腳下蹬點(diǎn)兒東西，為的是要把犯人從頭到腳看個(gè)仔細(xì)，假如犯人面臨的刑罰不那么可怕——就相應(yīng)地減少他的魅力了；侯爵老爺?shù)哪樕弦黄t暈，倒不是由于他自身的血色和高貴的血統(tǒng)有什么問(wèn)題，而是那西沉的落日余暉所造成的；鋸木工人表示如果有什么事妨礙午后邊抽煙邊欣賞國(guó)家剃頭匠的表演，那他就成了最寂寞的共和派。書(shū)中的辛辣的諷刺不勝枚舉，貌似夸張，實(shí)則形象，極大地增添了小說(shuō)的藝術(shù)魅力和感染力，使人讀后感覺(jué)像吃了一碗酸辣粉，大快朵頤、痛快淋漓、酸爽勁道，耐人咀嚼和回味。
《雙城記》書(shū)中多處借用現(xiàn)實(shí)景象進(jìn)行隱喻和暗喻，平添了作品的深刻和豐饒。書(shū)中使用最多的隱喻是編織——德法爾熱太太和婦女們一個(gè)個(gè)都在編織，她們?cè)诮烫玫溺娐暫突始倚l(wèi)隊(duì)的軍鼓聲中編織，黑夜里響起自由與生存的強(qiáng)烈呼聲時(shí)她們還在編織，她們編織革命、編織罪狀、編織索命薄、編織壽衣，而露西則在纏繞編織金線(xiàn)，把她的丈夫、父親、老管家都纏繞在歡樂(lè)恬靜的生活之中。另外常出現(xiàn)的隱喻是街角的回聲，有露西的父親和丈夫親切的腳步回聲，有巴黎狂亂危險(xiǎn)的腳步回聲，來(lái)來(lái)往往的腳步回聲，分明是近在咫尺，卻又永遠(yuǎn)逝去。杰里，一個(gè)底層迫于生計(jì)的盜尸人，被喻為封建王朝的掘墓人。
與小說(shuō)《日瓦哥醫(yī)生》相似，兩位不同時(shí)代的作家都發(fā)出了相同的冷靜的聲音：發(fā)生在這兩個(gè)國(guó)家的兩場(chǎng)革命都像洪水一樣來(lái)得那么迅猛而無(wú)章法，他們憐憫窮人們的悲慘，贊揚(yáng)革命者的浪漫和堅(jiān)定，但同時(shí)也呼喚人類(lèi)的同情和仁愛(ài)。他們也發(fā)出同樣的嘆問(wèn)：冤冤相報(bào)的機(jī)器何時(shí)停止！
小說(shuō)的結(jié)尾，作家在為愛(ài)情獻(xiàn)身的受難者卡頓寄托了自己的理想與希望，他惟愿舊時(shí)代的罪惡消失殆盡，別讓這些瘋狂而又危險(xiǎn)的腳步聲闖入露西的平靜而美好的生活吧！
在這個(gè)蟬噪、蛙鳴的夏天，讀上這本《雙城記》，又給你增添了夜鶯婉轉(zhuǎn)的鳴唱。
雙城記讀后感 篇6
“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯�，我們�(nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉?jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級(jí)的;說(shuō)它不好，也是最高級(jí)的。”這是狄更斯《雙城記》的經(jīng)典開(kāi)頭，也是一曲時(shí)代節(jié)奏的起始音符，更是一幅恢弘的歷史畫(huà)卷最初的那一筆最重的色彩。
在貴族眼里，那是最好的時(shí)代;而對(duì)于平民而言，那卻是最壞的時(shí)代。彼時(shí)，貴族，可以因其出身而擁有眾多特權(quán)，可以為了隨心所欲的享樂(lè)方式去剝奪平民的權(quán)利;平民，不得不忍受貴族的欺凌、壓迫，似乎命中注定他們應(yīng)該接受上天施加的饑餓，不幸與貧窮。
小說(shuō)前半部分，狄更斯用大量的筆墨控訴著那些自以為高高在上的貴族，他們的馬車(chē)可以在碾死平民小孩以后，僅僅是“侯爵老爺向他們眾人看了一眼，好像他們僅僅是一些從地下鉆出來(lái)的老鼠。”看到這一段時(shí)，我抱著和平民一樣的態(tài)度，無(wú)比憎恨那些人，期盼著有朝一日那些人能跌落云端，受到應(yīng)有的懲罰。
所幸，好與壞在某種特定的環(huán)境背景下是可以發(fā)生轉(zhuǎn)換的。
當(dāng)貴族不斷運(yùn)用特權(quán)給平民施壓;當(dāng)盡管平民在貴族的腳下小心翼翼的前行，卻依舊難逃貴族的殘暴迫害;當(dāng)受迫害的'人越來(lái)越多，大家復(fù)仇的想法也就越演越烈。一個(gè)平民難以反抗，但他們發(fā)現(xiàn)身邊的每個(gè)人都有著相同的困苦境遇時(shí)，便如同擁抱歸屬感般團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己?jiǎn)适б丫玫淖杂蓨^起斗爭(zhēng)。這時(shí)，最好的時(shí)代和最壞的時(shí)代便倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了——平民終于可以復(fù)仇了，而貴族，卻要因此面臨禍患。
復(fù)仇成功，平民們展開(kāi)報(bào)復(fù)，將那些混蛋們都送上了法庭接受審判，也公布了一系列新的法律條文，這個(gè)國(guó)家，成為了“自由、平等、博愛(ài)，否則不如死的統(tǒng)一不可分割的共和國(guó)”�？删褪窃谶@樣的國(guó)家，法庭上，審判的標(biāo)準(zhǔn)竟然是人民的情緒，可以因流淚同情無(wú)罪釋放，也可以是群情激憤極刑處死。這個(gè)國(guó)家，依舊每天有許多無(wú)辜的人遭迫害慘死，依舊被壓抑恐怖的氣氛籠罩。
勝利者，狂熱、激動(dòng)、麻木、粗暴;
失敗者，頹喪、惶恐、害怕、狼狽。
不過(guò)是翻轉(zhuǎn)了金字塔，最后仍是少數(shù)人，實(shí)行著同樣恐怖的統(tǒng)治和壓迫。正如葉芝的詩(shī)《偉大的日子》里的幾句詩(shī)：“革命萬(wàn)歲!更多更多的炮聲!一個(gè)騎馬的乞丐鞭打步行的乞丐，革命萬(wàn)歲!更多更多的炮聲!乞丐們換了位置，但鞭打依舊�！�
在《烏合之眾》中有著這樣的觀點(diǎn)：“當(dāng)一場(chǎng)目的在于過(guò)去一切制度的大革命進(jìn)行過(guò)后，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這樣大革命的結(jié)果就是毀滅一套集權(quán)制，繼而建立了一套新的集權(quán)制，甚至使它進(jìn)一步強(qiáng)化，更具壓迫性。”我們?cè)谶@跌宕起伏的情節(jié)中能清楚地看到平民與貴族的權(quán)利置換過(guò)程，看到不斷強(qiáng)化的壓迫性。群眾對(duì)于正確與否沒(méi)有判知，一味地隨波逐流，導(dǎo)致了血染法場(chǎng)。情節(jié)不斷重演，這難道不就是一種新的壓迫嗎?而這壓迫不是更兇殘嗎?縱然貴族對(duì)平民實(shí)施的暴行無(wú)法抹去，同樣地，鮮血對(duì)于失去親人的傷痛也無(wú)法忘卻，可通過(guò)殺戮實(shí)現(xiàn)報(bào)復(fù)，難道就能獲得內(nèi)心的平靜嗎?逝者已逝，而在集體的狂熱中，鮮血儼然成了祭奠死者的唯一祭品。
集體狂熱的時(shí)代，又何嘗不是集體哀嚎的時(shí)代?
中國(guó)歷史教科書(shū)中對(duì)這場(chǎng)轟轟烈烈的法國(guó)大革命給予高度贊揚(yáng)與肯定，而狄更斯，則給予了最猛烈的嘲諷和否定。他認(rèn)為，法國(guó)大革命中對(duì)人性的抹殺，對(duì)生命的摧殘和漠視，只不過(guò)是一種暴政替代另外一種暴政而已，不但不值得推崇，最終也會(huì)被消滅殆盡。在他的心中，對(duì)生命的尊重，對(duì)人性光輝的景仰，才是人類(lèi)社會(huì)永恒的主題和善美，亙古不變。
這場(chǎng)大革命里，還有著毫不起眼的小人物，西蒙尼替代查爾斯，從容赴死。他高貴的頭顱落下的那一刻，愛(ài)情的光輝與人性的光輝交相呼應(yīng)，刺破大革命瘋狂而黑暗的幕布，如同落日余暉般絢麗奪目�；蛟S，黑暗的時(shí)刻，最終會(huì)在這樣的光輝中，慢慢消散。
信仰與懷疑、光明與黑暗、希望與絕望并存，好與壞也在不同的人、不同的群體之間轉(zhuǎn)換。就像現(xiàn)在，我們所生活的世界沒(méi)有想象的那么美好，但也沒(méi)有那么糟糕，仍然值得我們?yōu)橹^斗。
畢竟，愛(ài)總是要比恨有力的多。
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