2016年高考作文熱點(diǎn)素材：文化類(lèi)
1.橫店耗資300億建“圓明新園” 侵權(quán)圓明園惹爭(zhēng)議
事件回顧：
5月10日，占地6200多畝、總投資300億的橫店圓明新園(一期)開(kāi)門(mén)迎客。因仿建圓明園備受關(guān)注的圓明新園，從提出到如今一期建成，7年時(shí)間內(nèi)，圍繞其“是否勞民傷財(cái)”“土地審批是否違規(guī)”“與圓明園遺址侵權(quán)之爭(zhēng)”等爭(zhēng)論，從未停止。
熱點(diǎn)時(shí)評(píng)
“圓明新園的建設(shè)資金全部來(lái)自民間，其中絕大部分由企業(yè)自籌，少部分來(lái)自社會(huì)捐贈(zèng)。不花政府財(cái)政的錢(qián)，就不存在勞民傷財(cái)之說(shuō)。”東陽(yáng)市委常委、宣傳部長(zhǎng)樓守威說(shuō)，企業(yè)遵循的是市場(chǎng)規(guī)律，愿意巨資投入，自然對(duì)成本收益和承受能力有所考量。
他介紹，在建設(shè)初期，圓明新園確實(shí)曾因?yàn)榇嬖谶`規(guī)立項(xiàng)、用地申報(bào)違反國(guó)家供地政策、規(guī)劃用地違反土地利用總體規(guī)劃等問(wèn)題被國(guó)土資源部叫停。在經(jīng)過(guò)整改之后，圓明新園項(xiàng)目重新立項(xiàng)并低調(diào)動(dòng)工。圓明新園投資人徐文榮介紹，圓明新園建設(shè)獲得有關(guān)部門(mén)的立項(xiàng)許可，相關(guān)土地審批手續(xù)已全部完備，所有手續(xù)合法。
“北京圓明園遺址應(yīng)該保護(hù)，因?yàn)樗俏奈铮梢宰寚?guó)人牢記國(guó)恥;而在橫店建設(shè)圓明新園，可以再現(xiàn)當(dāng)年藝術(shù)經(jīng)典。”徐文榮認(rèn)為，北京圓明園目前僅是遺址，圓明新園是按照?qǐng)A明園圖紙仿建的全新的園林景觀，談不上侵權(quán)。而且，橫店圓明新園的名稱(chēng)和項(xiàng)目都是經(jīng)過(guò)國(guó)家有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)的，“如果侵權(quán)也不可能通過(guò)”。
中國(guó)圓明園學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)要礪閔認(rèn)為，過(guò)去曾有人提出過(guò)在原址的廢墟上重建圓明園，但這是不可能的。國(guó)家文物局也早在上世紀(jì)80年代就已經(jīng)將圓明園定位為遺址公園。“爭(zhēng)論和比較毫無(wú)意義。”要礫閔說(shuō)，在遺址重建圓明園絕無(wú)可能，一些和清代皇家有關(guān)的娛樂(lè)設(shè)施和項(xiàng)目也無(wú)法在遺址開(kāi)展。“研究和保護(hù)好現(xiàn)有遺址是北京圓明園最大的任務(wù)，而一些想做卻做不了的事情，比如古建筑的仿建和修復(fù)、場(chǎng)景再現(xiàn)等等，卻恰恰可以放在圓明新園。”
圓明新園建設(shè)和管理按照國(guó)家5A級(jí)景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)，并力圖在整個(gè)過(guò)程中最大程度地體現(xiàn)完美。已開(kāi)放的春苑景區(qū)擬定門(mén)票價(jià)格為280元/人次，夜游區(qū)域票價(jià)280元/人次，冰雕雪雕館及野生動(dòng)物館則另行收費(fèi)。這一價(jià)格制定的依據(jù)，來(lái)自圓明新園建設(shè)所投入的人力、物力以及建筑用料成本。百姓會(huì)自己選擇，“如果覺(jué)得值得，大家仍然會(huì)買(mǎi)票游玩;如果覺(jué)得物無(wú)所值，也就不會(huì)來(lái)了。”
我的看法
看法一：在我看來(lái)，圓明園無(wú)論是一個(gè)旅游景點(diǎn)還是娛樂(lè)場(chǎng)所，都是一種歷史記憶，一種民族記憶，而殘敗的圓明園更能喚起國(guó)民的記憶，因?yàn)橛脗蹃?lái)記住歷史，才能記得牢固，記得長(zhǎng)久。無(wú)論復(fù)制多么宏偉壯闊的新圓明園都毫無(wú)意義，或許殘缺才是最美的，才能從靈魂深處震撼人心。
看法二：一方面，橫店仿建圓明園確實(shí)能夠讓游客回顧當(dāng)初萬(wàn)園之園的豪華與宏大，感慨于中國(guó)最后一個(gè)封建王朝的頂峰實(shí)力。但是另一方面，圓明新園不過(guò)是一種對(duì)過(guò)去的懷念，然而這種“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)是最不可擁有的，圓明新園在細(xì)節(jié)處肯定也比不上圓明園，那是一個(gè)皇室歷經(jīng)多代搜集天下珍寶與能工巧匠而建成的，不相信圓明新園會(huì)那么有人性味，相比于殘缺不全的圓明園盡管它要更加精準(zhǔn)與堂皇。
看法三：復(fù)制的文化失去了醇厚清冽的馨香，橫店圓明園仿照?qǐng)A明園，雖然顯示了其恢弘的規(guī)模，華美的藝術(shù)品，但是卻給人撲面而來(lái)的是金錢(qián)氣息，不像歷史上的圓明園，雖經(jīng)大火灼燒，僅留下焦黑的遺跡，但其經(jīng)受摧殘的滄桑之美震撼人心。
看法四：新建圓明園，不僅重現(xiàn)曾經(jīng)歷史文化的輝煌，加強(qiáng)國(guó)人的文化自信，更是與現(xiàn)在被英法聯(lián)軍燒毀的圓明園遺址形成鮮明的對(duì)比，使國(guó)人勿忘國(guó)恥，自強(qiáng)不息。至于是不是勞民傷財(cái)，我覺(jué)得這應(yīng)該純粹是自愿的問(wèn)題，既然有人愿意投資，就說(shuō)明商家肯定是有了充分的估算的，新建的圓明園會(huì)創(chuàng)造新價(jià)值的。
2.年輕詩(shī)人王堯跳樓身亡
事件回顧：
2015年5月2日，90后詩(shī)人王堯在中國(guó)人民大學(xué)品園二樓的頂層縱身一躍，結(jié)束了年僅21歲的年輕生命。他也成為了繼海子、戈麥、顧城之后，又一位我們可能知道名字的自我了斷的詩(shī)人。——在這份沒(méi)有年月的歷史上，每一頁(yè)都歪歪斜斜地寫(xiě)滿(mǎn)了屈原、王國(guó)維、葉賽寧、茨維塔耶娃、馬雅可夫斯基彎曲的倒影……如果我們不那么刻板地定義詩(shī)人這個(gè)稱(chēng)呼的話(huà)，這份墓志銘還應(yīng)當(dāng)加上本雅明、茨威格、海明威的名字。
熱點(diǎn)時(shí)評(píng)
王堯死了。王堯不是第一個(gè)有歷史記載的自殺的詩(shī)人，并且也不會(huì)是最后一個(gè)有歷史記載的自殺的詩(shī)人。歷史，本身就意味著一種譜系的建構(gòu)與想象。就像我們今天會(huì)把海子、戈麥和王堯放在一起，把他們叫做“三個(gè)自殺的詩(shī)人”，再把這頁(yè)便簽紙貼到葉賽寧、本雅明的長(zhǎng)長(zhǎng)的花名冊(cè)里。他們就像霍格沃茲城堡里的魔法畫(huà)像，看似有聲有色、備受尊崇，實(shí)則被這樣的歷史敘事可以任意搬弄。我們今天在這里談?wù)摰囊磺校聦?shí)上也都將迅速地成為一種話(huà)語(yǔ)資源、一種事件樣態(tài)而被收編入某個(gè)特定的譜系。最終作為這個(gè)貧困時(shí)代的見(jiàn)證，或罪證。
海德格爾說(shuō)：“人只能度過(guò)他終有一死的有限生活。”人的全部意義問(wèn)題的由來(lái)，并不是因?yàn)槲覀兘K有一死，而恰恰是只有我們知道自己終有一死。
在持續(xù)發(fā)酵的陣陣惋惜聲中，“為何詩(shī)人紛紛自殺?”也成為了隨之而來(lái)的一個(gè)尖銳問(wèn)題。王堯生前好友景成認(rèn)為，在一個(gè)詩(shī)歌被迅速邊緣化或淪為消費(fèi)品的精神的“貧困時(shí)代”中，正是純粹詩(shī)歌本身的個(gè)體屬性和真誠(chéng)品質(zhì)，使得其與現(xiàn)代技術(shù)理性支配下的意義世界發(fā)生了不可避免的激烈沖撞，而時(shí)代精神的貧瘠荒蕪和真正詩(shī)人作為當(dāng)代人對(duì)其刻骨銘心的痛苦感受，是造成詩(shī)人自殺的根本困境。
究竟是詩(shī)人出了問(wèn)題，還是這個(gè)世界出了問(wèn)題?詩(shī)人——作為對(duì)永恒事物、對(duì)至高至美的永恒事物懷有最強(qiáng)烈和最真誠(chéng)追求的靈魂，難道不應(yīng)該成為最為忱惜當(dāng)下、最為珍視光陰、最為渴望在有限的生命中追求無(wú)限的意義者嗎?然而，當(dāng)一位位詩(shī)人紛紛選擇以自殺的方式提前結(jié)束造物者所指派的生命的時(shí)候，我們只能得出這樣的結(jié)論：有限的生命無(wú)論如何，都與詩(shī)人心中的無(wú)限的意義世界毫不相關(guān)。換句話(huà)說(shuō)，生活是永遠(yuǎn)不值得過(guò)的，無(wú)關(guān)長(zhǎng)短。
有些人說(shuō)：所有詩(shī)人心中都有那么一個(gè)美好的、詩(shī)意的、天國(guó)的彼岸世界，然后再變戲法式地說(shuō)明所有詩(shī)人都身處此岸世界和彼岸世界的巨大沖突當(dāng)中，從而造成了詩(shī)人的悲劇命運(yùn)……然而，或許正是這種二元對(duì)立的庸俗解讀，或許恰恰才是對(duì)詩(shī)人這一身份的莫大褻瀆，和對(duì)詩(shī)人自殺之意義的莫大嘲諷。
詩(shī)歌依然棲留在貧困的大地上。
我的看法
看法一：一條年輕的生命離我們而去，我們?cè)诟锌啵鼞?yīng)多一份思考，詩(shī)人王堯的縱身一跳，是極其不負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)，他沒(méi)有想過(guò)自己這么輕易了卻生命，會(huì)給父母帶來(lái)多大的傷痛，也許隨著時(shí)間的推移，他的事件已逐漸被公眾忘卻，然而他父母內(nèi)心的傷痛不會(huì)被時(shí)間撫平，這個(gè)世界上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人，黑暗也不會(huì)黑得讓人走投無(wú)路，誠(chéng)然詩(shī)歌在當(dāng)代并不受眾人歡迎，然而詩(shī)歌也不會(huì)讓人置于走投無(wú)路的境地，如果詩(shī)歌是王堯所熱愛(ài)的，那么他就應(yīng)該不顧慮旁人的目光，不顧世人的言語(yǔ)，堅(jiān)定不移地做他所喜歡的事情，而不會(huì)采取自輕自賤的方式來(lái)逃避世俗的壓力。
看法二：先覺(jué)者總是超前的，超前的都是孤獨(dú)的，他們的世界異于現(xiàn)實(shí)世界，不滿(mǎn)于現(xiàn)實(shí)世界因而陷入理想世界無(wú)法自拔，這注定他們的孤獨(dú)與不被理解，終對(duì)生活失去信心，以死解脫。但這種方式似乎過(guò)于極端，作為平常人的我們，不宜以這種方式面對(duì)生活中的無(wú)奈，逃避消極對(duì)待是不可取的，世界之美又恰恰在于美丑混雜卻真實(shí)，我們能做的便是積極對(duì)待，迎接每一天的陽(yáng)光。
看法三：又一個(gè)詩(shī)人的逝去，似乎詩(shī)人的結(jié)局注定是凄慘的，他們沉浸于自己所構(gòu)建的理想世界，而現(xiàn)實(shí)世界的某些地方與他們心中的構(gòu)想相違背，所以選擇自殺的方式結(jié)束自己的生命，我們都在感嘆這個(gè)時(shí)代詩(shī)意的消逝，物質(zhì)利益充塞世人的心，導(dǎo)致一個(gè)又一個(gè)的靈魂離我們而去。我們無(wú)權(quán)對(duì)他們的行為加以評(píng)判，但或許我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)已故詩(shī)人汪國(guó)真，與病魔抗?fàn)帲膽衙篮茫热贿x擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。
看法四：生命誠(chéng)可貴，每個(gè)人都應(yīng)珍惜來(lái)之不易的紅塵之旅，以最熱烈的狀態(tài)迎接生活中的每一種滋味，然而我們?cè)跒樯魇磐锵У耐瑫r(shí)，也有必要探求其背后所隱藏的一種深層的悲哀，是否這個(gè)物欲橫流的社會(huì)讓詩(shī)人們失去了對(duì)純樸人性的憧憬?
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