思修知識(shí)點(diǎn)自考總結(jié)
思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)這門課通常被稱為思修，是大學(xué)里的一門公共課，下面就是小編整理的思修知識(shí)點(diǎn)自考總結(jié)，一起來看一下吧。
1.黨的十八大以來，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，不斷夯實(shí)中國特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征。
2.黨的十八大明確提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體。體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值要求。自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價(jià)值要求。
3.信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式，有盲目的信仰和科學(xué)的信仰之。
4..理想是多方面和多類型的，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以分為長遠(yuǎn)理想和近期理想，個(gè)人理想和社會(huì)理想，政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想等。在整個(gè)理想體系中，社會(huì)理想是最根本、最重要的，個(gè)人理想從屬于社會(huì)理想。
5.艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。艱苦奮斗是我們的傳家寶。艱苦奮斗，其主旨在于奮斗，其價(jià)值在于為事業(yè)而奉獻(xiàn)。
6.中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)在對物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上。物質(zhì)生活固然為人所必須，但如果只沉溺于物欲而不能自拔，則無異于禽獸。因此，在中國傳統(tǒng)文化中，重視并崇尚精神生活，是古代思想家們的主流觀點(diǎn)。
7.道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)，就是在各種道德觀念沖突中,自己跟自己“打官司”,在自己的頭腦中進(jìn)行不同道德觀念之間的選擇。與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系，是進(jìn)行道德修養(yǎng)的根本途徑。
在當(dāng)代中國，興國強(qiáng)國就是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。走興國強(qiáng)國之路，首先需要興國魂、強(qiáng)國魄，以強(qiáng)大的精神支柱為支撐，以高揚(yáng)的精神旗幟為指引，團(tuán)結(jié)凝聚全體人民的智慧和力量為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。
8.民族精神是指一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和，是一種對社會(huì)發(fā)展具有積極影響和推動(dòng)作用的集體意識(shí)。
時(shí)代精神與民族精神緊密相連，都是一個(gè)民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。民族精神為時(shí)代精神提供生長根基和發(fā)展動(dòng)力，是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托；時(shí)代精神則是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)。
9.愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一是一致的。愛國與否是最基本的政治原則。
10.在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會(huì)主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場和態(tài)度。
11.對人民群眾感情的深淺程度，是檢驗(yàn)一個(gè)人對祖國忠誠程度的試金石。
12.改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。改革創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂，是我國興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是中國共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉。積極投身實(shí)踐是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的關(guān)鍵。
13.國家安全一般是指一個(gè)國家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。當(dāng)前，我國國家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜，必須堅(jiān)持總體國家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路。
14.人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性。任何人都是處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。
15.人生觀是人們在實(shí)踐中形成的對人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對待生活的態(tài)度。世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。
16.在人類歷史長河中涌現(xiàn)過形形色色的人生觀，只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得終生尊奉和踐行。
17.個(gè)人主義是以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的一種思想體系和道德原則，它主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段。個(gè)人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心。
18.人是社會(huì)的人，總是生存和活動(dòng)于各種各樣的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中，并受到一定社會(huì)關(guān)系的制約。人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。
19.人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。
20.社會(huì)實(shí)踐是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。
21．個(gè)人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系尤其是社會(huì)利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。
22.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，歸根結(jié)底是個(gè)人利益與社會(huì)整體利益的關(guān)系。
23.促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則：第一，平等原則。平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。第二，誠信原則。誠信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證。第三，寬容原則。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件。第四，互助原則。互助是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。
24.道德作為人類社會(huì)特定的意識(shí)形態(tài)，從本質(zhì)上講是社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。
25.道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量。（三種力量）
26.人類道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)是：道德在社會(huì)生活中所起的作用越來越重要；道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理；道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度。
27.在中國傳統(tǒng)道德的發(fā)展演化中，公私之辯始終是一條主線。“公義勝私欲”是中國傳統(tǒng)道德的根本要求。
28.道德建設(shè)核心的問題，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)“為什么人服務(wù)”的問題。為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。
29．在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。長期以來，集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國家、集體和個(gè)人三者利益關(guān)系的最重要的原則。
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