關于自由的演講稿(匯編15篇)
演講稿的內容要根據具體情境、具體場合來確定，要求情感真實，尊重觀眾。在學習、工作生活中，越來越多地方需要用到演講稿，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的關于自由的演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關于自由的演講稿1
老師們，同學們：大家好！
在社會主義核心價值觀24字中，對自由的內涵表述是：自由是指人的意志自由、存在和發展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。今天在這里我想談談我所理解的自由。
首先，我想與大家分享一個故事——有個一心想成名的人問他仰慕已久的科學家："我想發明一種萬能溶劑，它能溶掉世上所有物質，您認為如何？"科學家反問道："年輕人，那它被發明出來以后，你又用什么器皿盛放呢？"故事中的科學家一針見血地批駁了那個頭腦發熱的年輕人，因為世界上從來沒有任何不被限制的事物。
顯而易見，現實生活中也沒有絕對的自由，都有著或多或少的約束。世上沒有絕對自由的人，也沒有絕對自由的國家。曾經以為美國多么的民主自由，但事實上美國法律法規多如牛毛。國有國法，家有家規，校有校規，我們的一言一行都不是完全自由的，可以說每天都在被大大小小的規章制度所約束。很多人，奮力地追求著屬于自己的'自由，卻經常因行為過分偏激而失敗。其實，自由是相對的，追求自由的過程是受一定準則約束的。
世間沒有絕對的自由，那么我們該用怎樣的心態去面對相對的"不自由",去看待身邊的"條條框框"呢？有些人選擇了埋怨，有些人選擇了忍耐，而我想說：我們要正視"約束",不斷完善自己，從而獲得更多的自由。
你希望你的學校聞名于世；你希望你的班級首屈一指；你希望你的同學品學兼優；你希望你的成績獨占鰲頭……可是，這所有的一切靠主觀的意愿便能實現嗎？當然不是。除了老師的悉心指導、同學的主動配合之外，更要有行為規范作為督促和保障。于是，學校、班級內的規定便應運而生。然而，本應張開雙臂去擁抱它的你，卻在你未穿校服時忽視了它；卻在你上學遲到，或是上課與同學隨意說話時違背了它；卻在你犯下錯誤，刻意隱瞞逃避時傷害了它；卻在你考試作弊，禁不住分數的誘惑時違背了它……同學們，你們是否意識到，我們過分追求自由的不和諧的行為和最初對學校、對班級、甚至對自己的期待已經背道而馳，若連最基本的規定都無法遵守，我們又怎能再去追求更深層面上的自由呢？
當然，多數情況下，同學們都是與常規相伴，常規也報以我們最大的微笑。正是因為有了這些校規、班規的存在，我們才得到了合理的約束，從而才做到了惜時高效，從而能夠更好地完成每一天的學習任務。因此，我們每一個人只有遵守了各項基本規定，才能在最大程度上獲得自由，自由的人因為有了自身的價值觀念，才得以判斷哪些事情應該做，哪些事情不該做。
總而言之，我們一直需要"約束",因為我們向往自由！
我的演講結束了，謝謝大家！
關于自由的演講稿2
平時只需要15分鐘的路程，不是什么時候也變得如此遙遠……
走過了漆黑的瀝青路，回到家進門的那一刻，一束微黃色的光照射過來，原本我應感覺到溫暖的，但是我卻感到如此悲涼，沒有一絲的活躍，有的只是灰白色的畫面。
懷著極其不安與復雜的情緒，不管未來的路是怎樣?但當下的每一分每一秒于我而言都是無比的'煎熬，我也想改變自己，只是發現有些事不是你努力了就能夠了的。
我也不明白自己是從什么時候開始變得如此糟糕的，每日都虛度了年華，沒有絲毫的存在價值。
也許是內心封閉久了，積攢了許許多多的自卑和失望，最后變得麻木不仁。時而覺得腦袋變得很空洞原本該明白的，一時間仿佛是得了老年癡呆，對什么都是一片空白。
回首這十多年的人生，不禁讓人覺得心里有一股寒意襲來。仿佛自己就是家養的一只小動物，每一天看看白云，看看天空，除了能夠進行一些所謂的自由活動之外，其他的都是禁錮的。獨自不停的走阿走，走阿走，就是走不出束縛自己的牢籠。
歲月沒有帶走我的煩憂，就這么無情的流失了。
在無聲的的黑暗里依舊殘留著微弱的光芒，誰也不想就這樣迷迷糊糊的過日子，誰不想過有血有肉的日子呢?我不在乎別人怎樣看我，一心只想去自己向往的地方，做自己想做的事，平平凡凡的度過余年，或許這一切都是夢境罷了。
面臨著這樣的選取，是生存還是毀滅?我想，死亡與我也只有一步之遙……
關于自由的演講稿3
我的思想，我的主張完全見于我所寫的王國維紀念碑中。
王國維死后，學生劉節等請我撰文紀念。
當時正值國民黨統一時，立碑時間有案可查。
在當時，清華校長是羅家倫，是二陳派去的，眾所周知。
我當時是清華研究院導師，認為王國維是近世學術界最主要的`人物，故撰文來昭示天下后世研究學問的人，特別是研究史學的人。
我認為研究學術，最主要的是要具有自由的意志和獨立的精神，所以我說
“士之讀書治學，蓋將一脫心志于俗諦之桎梏。”
“俗諦”在當時即指三民主義而言。
必須脫掉“俗諦之桎梏”，真理才能發揮，受“俗諦之桎梏”，沒有自由思想，沒有獨立精神，即不能發揚真理，即不能研究學術。
學說有無錯誤，這是可以商量的，我對于王國維即是如此。
王國維的學說中，也有錯的，如關于蒙古史上的一些問題，我認為就可以商量。
我的學說也有錯誤，也可以商量，個人之間的爭吵，不必芥蒂。
我、你都應該如此。
我寫王國維詩，中間罵了梁任公，給梁任公看，梁任公只笑了笑，不以為芥蒂。
我對胡適也罵過。但對于獨立精神，自由思想，我認為是最重要的，所以我說
“唯此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。”
我認為王國維之死，不關與羅振玉之恩怨，不關滿清之滅亡，其一死乃以見其獨立自由之意志。
獨立精神和自由意志是必須爭的，且須以生死力爭。
正如詞文所示，
“思想而不自由，毋寧死耳。斯古今仁圣同殉之精義，夫豈庸鄙之敢望。”
一切都是小事，惟此是大事。
碑文中所持之宗旨，至今并未改易。
關于自由的演講稿4
當雪花冷藏了陽光；當彩虹開始結霜；當天堂都已被挫傷，我還有什么？
又是一個安靜的晚上，一個人窩在搖椅里乘涼，望著滿天星斗閃爍不停，心里涌起了一陣羨意。好羨慕天上的星星，它們似乎沒有煩惱，而且一點都不孤單。回頭望一眼自己的所謂的“家”心里卻泛起了酸。雖然有富麗的裝潢，漂亮的擺設以及高智能家電，但是家的溫暖呢？我的親人呢，又在哪里？頓時，我覺得渾身冷得在抖??
在同學們眼中，我似乎是最快樂的、最自由的！沒有父母的管束，我想在外面野多久就野多久；沒有父母的嘮叨，我想怎么犯錯就怎么犯錯；沒有父母的打罵，我可以一直墮落；沒有父母的照顧我可以每天吃快餐；沒有父母的'監督，我可以考試交白卷、不做作業依舊相安無事！這些事在同學們眼中代表著自由，是啊！這的確很自由！可是這種自由來得太過于廉價了，也太悲哀了！如果，晚歸后，家中漆黑一片；犯了錯不改正，引來更多的麻煩；墮落后沒人拯救；吃快餐吃出胃炎；考試交白卷、不做作業引來別人異樣的眼光??這些都算自由的話，我寧可不要！我一點都不稀罕！
天知道，像我這樣的留守兒童的內心有多么渴望有父母在身邊嗎？至少，回家不是冷冷清清；至少，受了欺負也不必忍氣吞聲；至少，心里的苦水有地方倒！很顯然，家中冷冷清清；萬事忍氣吞聲；心事放心里埋著，這些都是所謂“自由”帶來的后果！這種后果，好可怕，好可惡！
偶爾，一個人晚飯后去馬路上游蕩，看見同學和他的父母一家三口，其樂融融的散步。和他們打招呼時，和他們擦肩而過時，我的心臟中跳動著羨慕，血液中流動著羨慕，呼吸散發著羨慕。那一霎那，我覺得我是一個被遺棄的孩子，對于現狀只能默認，不能反抗。可是，我又該怎么做呢？我只能夠遠遠地看著那三個幸福的背影，默默嘆氣和流淚。和他們相比，我的形單影只，是那么的孤獨，是那么單薄，更顯得一絲狼別和落魄。或許，孤獨、落魄以及狼狽都是自由給我的代價吧！這個代價好沉重，我稚嫩的雙肩早已被它壓變了形，仿佛我的呼吸也變成了微弱的氣息。
自由！我真是越來越討厭這一個詞語了！要不是因為太過自由，我永遠不會覺得自己的人生如此凄涼、悲慘！
對于生活我并沒有奢求太多，我只希望父母都可以在我身邊看著我長大就可以了！對于自由，我只要它離我越遠越好，它離我的幸福越遠越好！ 自由不重要，重要的是不自由！
關于自由的演講稿5
同學們，老師們：
大家好！
我有一個假想，關于自由，在一處祥和的土地上，可以放下身上沉重的包袱，歡鬧嬉戲，那是自由的樂土。
我有一個幻想，關于自由，在一處僻靜的土地上，應當掙脫塵世的枷鎖，不再被禁錮，性格變得粗獷，那是自由的樂土。
我有一個夢想，關于自由，在一處屋舍儼然的土地上，駿馬馳騁，鳥語花香，沒有壓力，有怡然自樂，可以面朝大海春暖花開，那是自由的桃花源。
自由，一個遙遠而又觸手可及的話題，對于身處在鋼筋混凝土的牢籠之中的我們，那顯得尤為遙遠。對于我們來講不會有陶淵明“采菊東籬下悠然見南山”的清閑，也不會有李太白“舉杯邀明月對影成三人”的灑脫，我們所擁有的只是數不清的煩惱與道不盡的壓力，當然，這些古人也不會有。
關于自由，古人追求精神上的，而對今人來講，物質上的尚且無法滿足又怎能保證精神上的'。整日穿梭在人山車海，忙碌于大廈高樓，于是自由也就成了籠中的金絲雀，令人可望而不可及。每個人都渴望能夠返璞歸真，但當我們真正回歸自然的時候，鼻子里嗅到的只有樹葉與泥土混合的氣息，吸到肺里，滿滿的全是清新。自由卻仍未見到蹤影，而我們卻已經在紙醉金迷之中迷失了自己。過去滿腔熱血的我們整日高呼“安能摧眉折腰事權貴”到頭來卻變成了“人在屋檐下不得不低頭”，自由在無形之中離我們越來越遠，就如同是一件在時間浸染下逐漸褪色的衣服，變得透明。開始時我們不自知，直到后來后知后覺卻仍不以為然，只是一心去追求其他，卻忽略了身上這件“外套“正在被洗刷的逐漸消失。
自由對庸人來講那只是時間的施舍，所以他們毫不珍惜，抱著自由去追求名利與金錢，一路上遺失多于得到，結果一事無成，碌碌終生；而對智者來講，自由是時間的饋贈，他們對待自由的態度是吝嗇的，他們會用自由創造更多，無形之中也創造了財富取得了名利。
關于自由，沒有太多絕對，相對來講珍惜也算是一種另類的自由，我們可以在珍惜中追求，倘若只是凝視，那么只會陷入深淵失去自由。
謝謝大家！
關于自由的演講稿6
有父母陪伴的孩子總覺得如果沒有父母約束的生活便是自由，而對于很少有父母陪伴的我來說，有爸爸媽媽陪伴的生活才算是真正意義上的自由。
關于對家的闡述有千百種，譬如世界上最美麗的地方最溫馨的港灣。對于部分人來說家是拘束的代名詞，而我的家卻不一樣。我的家除了給了我金色的童年也給了我數不盡的愛與自由。由于爸爸媽媽需要早出晚歸的工作，所以我在家的生活是完全不受約束的。
爸爸媽媽每天清早就去上班到了夜晚才能回來，每次回來他們總要幫我把掉在底墑的被蓋蓋好，給我道聲晚安。雖然他們經常忙的無暇顧及我，可我知道，他們是愛我的。他們給了我生命中的最重要的東西：自由!在別的小朋友被父母要求學習這學習那的時候，爸爸媽媽總會詢問我的意見。記得小學時我對電子琴產生了濃厚的興趣……后來爸爸媽媽花了許多錢給我買琴和請音樂教師輔導，開始了我的學琴之路。每天回到家彈琴成為我的`第一件事，朋友們都向我投來羨慕的眼光，雖然后來由于興趣轉移，我不在彈琴，但爸爸媽媽也沒有責備我，而讓我順其自然。
自由的童年里，我逐漸學會打里自己的一切事務：自己梳洗頭、作飯、疊被蓋……我反而比同齡人更早學會了生活中許多事情，這些都要拜家庭自由所賜呢。
學習上，爸爸媽媽從不給我施加壓力，他們同樣給了我足夠大的空間來放飛我的理想。我天生也許就是個向往自由的人，我不喜歡禁錮。爸爸媽媽每天打拼是為了給我提供更好的條件，我明白這個道理。也許他們給予我的在旁人看來很平淡，可是正式這平凡中有一份真愛，有一份我成長的自由，才有了現在的我。
家的溫暖我體驗到了，父母的關愛給了我自由的翅膀讓我能展翅飛翔。家是人生的起點，更是我們一生情感的寄托。因為，家才是我們成長道路上的避風港，是我們失意落魄時的依靠，彷徨時的心靈棲居之地。對于我來說，家是心理的寄托，是永恒的。它給了我金色的童年，給了我數不盡的愛與自由!
關于自由的演講稿7
親愛的老師們，親愛的學生們：
折磨，甚至遭受懲罰。旭日東升的美麗煉獄，給渴望愛情和自由的人以新的希望。通過修行，他們渴望擺脫惡魔，不斷追求精神自由。充滿愛和被愛的天堂才是真正的泰國國王，因為這里的人們心靈純潔，相互尊重，和睦相處。求是《神曲》的主題，自由是它的目的。原來自由是要去尋找和發現的，它就在每一個愛人身邊。愛別人不僅給了別人自由，也給了自己自由。
現在，我在我們的圣賢身上找到了更高層次的自由。《禮記》曾經為我們建造了一個偉大的世界。在這個世界上，“每個人都不是封閉的`”，每個人都沒有作惡的意圖。這叫至善之大和。孟子主張“老、老、幼、幼、幼”。在社會上，老年人有安全感，但依賴性很小。窮人也從別人那里得到救濟。沒有人自私自利，只在乎自己的名利。每個人都可以做自己想做的事，追求精神和精神上的自由。但是，“尊重人容易，愛別人難”。很難把“愛民”普及到所有人。這就要求人與人之間素質高，互相尊重，互相愛護，真正的心里沒有自我，只有別人。這就需要我們沖破靈魂的枷鎖，拋棄心中所有的自私和自我。這樣做，才能獲得精神解放和精神愉悅，實現真正的自由。
所以，自由不是憑空而來的，它來自于愛。只有當人對他人、對這個社會、對世界上所有的生物充滿愛時，這個人才能獲得真正的自由；當所有人都戀愛了，整個社會才會獲得真正的自由。
關于自由的演講稿8
我本來是一只有媽媽的小鳥，可是有一天媽媽出門去找食物便再也沒有回來。一開始我以為是媽媽不要我所以把我丟在了家里。幾天后我的哥哥姐姐回來我才知道媽媽是被人類抓走了。我心里很難過也很好奇為什么人類要抓我們，更多的是對人類的厭惡。
我找了很久都沒有找到我的媽媽，哥哥說媽媽大概是被人類關起來了或者當成野味給吃掉了。不知怎么的我和我的哥哥姐姐走散了，接著我遇到了一只很熱情的麻雀，它總是很照顧我，我和它呆在了一起。
我們被帶到一個偏僻的小巷，麻雀被帶走了，那個方向不是烤鴨店嗎?那個被喻為禽類的墓地嗎?我噙著淚，默默的.祈禱著，我正祈禱的時候，我已經來到了一家售鳥的商店，我安置在一個金絲鳥籠里，有一天，一個小男孩將我帶走，我來到他的家里，他成了我的主人，他看上去很開心，興沖沖地給我放上食物和水，不停地看著我，我這時哪有心情吃啊，我一心只想回到公園，過我自己自由自在的生活。哎!何時才能回去啊!
日子一天天過去，漸漸地，我和主人處得融洽了，我開始過著無憂無慮的生活，似乎已經忘了回家了。這時，有一只鳥飛在窗戶上，他看見我的樣子，嘲笑著我，嘲笑我是一只關在籠子里的鳥，這天———主人帶我去公園，透過籠子，我又看到了昔日我嬉戲的家園，我這才記起我要自由，看看天空，朋友們正在快樂地飛翔此時，主人不小心摔了一下，籠子掉在地上，破了一個小洞，我心里默念道：“現在不走等待何時?”我一下竄了出去，用力拍打著翅膀，可是，領我想不到的是我竟然飛不起來，原來是我平時吃得太多缺少運動導致的，不久，我又被捉進了籠子，從此，我決定少吃食物，多運動，為下一次逃跑作準備。
一天晚上，當主人給我打掃籠子時，正當他打開籠子時，我一下子竄了出去，飛向通往自由的窗戶，“咚”我撞在玻璃上，我使勁撞著，試圖撞破玻璃飛出去，最后還是關在籠子里。
我還是不放棄獲取自由，我望著窗外，風絲絲地吹著，以前的那只鳥又來到這，向我抱怨著“現在天冷了，食物少，我都快餓死了!”我聽了，心里偷著笑，我猛然想到一個好主意，“我和你換一下身份怎么樣?”“太好了!”于是他進了籠子，我出來后一股勁飛向藍天。
我獲得了自由!而那只鳥呢?由于主人旅游去了，忘了他，于是，他就活活地餓死了!
關于自由的演講稿9
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家好！
“人生而自由，卻處處被枷鎖束縛”，一個響徹歐洲的聲音來自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態下是自由的；第二，自由人一旦進入社會狀態，自然自由就受到社會的束縛。簡而言之，在當今社會，我們都是自由的人，但我們必須在道德、制度和法律的秩序規則下行使自由權利。
最初的規則是在自然中產生的，自然中的規則讓一切都按照自己的軌跡運行。弱肉強食的叢林法則幫助生物優勝劣汰，讓物種適應環境，變得更快更強，不適應規則的生物會被自然法則無情淘汰。
人類從自然規則進化而來，在生存和發展中產生了各種規則。法律是維持正常生活和秩序最常見的規則。這是我們在尋求個人需求和利益時必須考慮的前提。從當今社會的'各種犯罪來看，可以分析出，這些犯罪的根源是滿足人的欲望，肆無忌憚地追求利益，最終受到法律的懲罰。就拿路上的紅綠燈來說，規則雖然限制自由，但最后其實是保護自由的。因此，當個人需求與法律、社會秩序等基本社會規則相矛盾時，個人必須放棄“自由”，滿足社會整體利益。這就是“沒有規則，就沒有方圓”
當然，社會生活中不僅有“剛性”的法律，在科學發明、商業競爭等活動中也有很多規則。面對這些，首先要用正確的世界觀和道德觀去區分，同時要靈活運用，甚至主動修改完善規則。我們絕不能被規則框住，變成井底之蛙。從古至今，這樣的例子數不勝數。早在春秋時期，墨子就提出了“互愛互利”的思想，主張改善人際關系，創造良好的社會環境，建立良好的規則使每個人的利益都能得到滿足，打破舊規則，創造新的、更適用的規則，給每個人更大的自由。科學界尤其如此。每一次技術革命都是對舊技術規則的挑戰。正是有了不受“蘋果總會落地”思想束縛的偉大科學家牛頓，有了敢于實現一切想象的偉大發明家愛迪生，人類才能突破萬有引力，擁有如此美好而豐富的人生。大家都熟悉馬云，20年前別人眼中的騙子，用創新打破原有的實體商業模式，建立自己的“云”規則。這些人類世界的領袖們用自己的方式創造了規則。
由此可見，自由和規則絕不是一對矛盾，而是一種相互支持的關系。當我們明白什么是真正的自由，什么是真正的規則時，我們自然學會了如何享受自由，如何適應規則的僵化。這時，我們的創造力來了。
關于自由的演講稿10
各位老師，同學們：
大家好。
今天我演講的題目叫《青春·理想》。
我們，撇下無知迎來了屬于我們的青春。青春，讓我們肆無忌憚，暢然釋懷，體味風那樣的自由，感受云那般的自在，因為青春賦予我們的是生命的巔峰，我們無須成熟，我們不再無知，我們唯有執著。
人生是對理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會失去生活的勇氣。因此，只有堅持遠大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個階段的理想，一年的理想，一個月的理想，甚至一天、一小時、一分鐘的理想。當你聽到這里，同學們，你是否想到了自己的理想？人生的花季是生命的.春天，它美麗，卻短暫。作為一名大學生就應該在這一時期，努力學習，奮發向上，找到一片屬于自己的天空。青年是祖國的希望，民族的未來。每個人主宰著自己的明天。
有一位哲人說過：“夢里走了許多路，醒來還是在床上。”它形象地告訴我們一個道理：人不能躺在夢幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做，在理想中躺著等待新的開始，如果不僅遙遙無期，甚至連已經擁有的也會失去。同學們，你們是否也正在夢幻的理想中彷徨呢？
前人說得好，“有志之人立長志，無志之人常立志”，那些無志之人的“志”，就是美夢，就是所謂的“理想”，他們把自己的藍圖構畫得再美好，再完善，也只是空中樓閣，海市蜃樓罷了。同學們，你是立長志之人，還是常立志之人呢？最后我想用梁啟超的話來結束今天的演講：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄于地球，則國雄于地球。”讓我們灑一路汗水，飲一路風塵。
關于自由的演講稿11
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家好!
自由，似乎是很多人一向都夢想得到的，但自由只是一個抽象的概念，那么，何為自由?
有人認為自由是一切以自我為中心，也有人認為自由是有錢有權，心有所想，事有所成。而我認為自由不僅僅僅是物質的，更體此刻精神層面。我對自由的尋找就從書中開始……
自由在一本本童話書中。在很小的時候，讀的最多的是那些王子與公主的唯美的感情故事，他們都試圖擺脫物質上的束縛，突破重重困難，只為尋找到那屬于自己的感情。而在我看來，那不僅僅僅是感情，更是敢于突破自身和困境，尋找那來之不易的心靈上的自由。在我心中，自由就是那最后的大團圓，是永恒的歡聲笑語，是永久的愛與被愛。但隨著年齡的增長，卻發現，愛不會永久的存在每個人身上。在這個世界上，還有著許多被遺忘的人，他們或許被戰亂所害，或許被貧窮所困，他們在生死間掙扎，為滿足物質生活而奔波，他們缺少愛，缺少關懷，因此得不到心靈上的自由。
自由在哪?在我少年的生活中，一向有著對這個問題探求的渴望。在那個黑暗的中世紀，許多哲人探尋著自由與愛。于是，但丁的《神曲》引領我尋找愛，尋找自由。在那黑暗的地獄是不愛人者的居所，是奪他人自由者的囚籠，在那里的所有人都被功名利祿等心魔所困擾和折磨，以至于理解懲罰的'煎熬。那秀麗的，擁有著朝陽的煉獄給予了渴望愛渴望自由之人新的期望，他們透過心靈的修行，渴望擺脫心魔，不斷追求心靈的自由。而那充滿著愛與被愛的天堂，則是真正的自由之地，因為在那里的人們心靈純善，互愛互敬，相處和諧。尋找是《神曲》的主題，自由則是它尋找的目的。原先自由是要被尋找和發現的，它蘊藏在每一份愛人者的身邊，愛著他人，不僅僅給予了他人自由，也給予了自己自由。
如今，我在我們的先哲那里發現了自由的更高境界。《禮記》以前為我們建造了一個大同世界，在這個世界里“外戶而不閉”，人人無心作惡，這叫善的大同。孟子提倡“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”，社會上老有所養，少有所依，貧困之人也有著來自他人的救濟，沒有人自私自利，只顧自己的功名利祿;每個人都能夠做自己想做的事，去追求心靈、精神上的自由。但“敬人易，則愛人難”，想將“愛人”普及到所有人，是十分困難的，這就需要極高的素養，需要人與人之間互敬互愛，真正做到心中無我，只有他人，這就需要我們努力突破心靈的束縛，扔下一切思想上的自私與小我，這樣做就能得到心靈上的解放和精神上的愉悅愜意，到達真正的自由。
所以，自由不是憑空而生，它從愛中而來，只有對他人，這個社會，對世間的一切生靈都飽含愛意，這個人才會獲得真正的自由;當每個人都處在愛之中，整個社會就會獲得真正的自由。
關于自由的演講稿12
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家好！
“生命寶貴，愛情更貴。如果是自由，兩者皆可拋。”這是匈牙利詩人裴多芬寫的一首詩。這說明了自由的珍貴。如果你失去了自由，金錢、名譽和財富就失去了意義。當然，對自由的占有也有一定的約束。
自由需要克制，沒有克制的人得不到自由，也會失去更多的自由。20xx年5月7日晚，音樂人高在北京市東城區酒后駕車，4人受傷。他這樣說：“我一直以為喝酒可以給人自由，但是我因為喝酒而失去了自由。”每個人都渴望自由，每個人都想自由地做自己喜歡的事。但是自由是在約束下產生的'。沒有約束的自由，就像美國的亨利羅伯特說的，“一旦你離開規則，每個人都會自由行動，結果，每個人都不會獲得真正的自由。”
自由是最寶貴的，遠遠超過其他。失去自由毫無意義。科林盧瑟鮑威爾，美國第一位黑人國務卿，出生于紐約，成長于南布朗克斯區。他的父母是牙買加移民。鮑威爾童年非常貧困，苦難并沒有阻礙鮑威爾的成功，在追求自由和黑人與白人的種族平等。通過他的不斷努力，他贏得了美國白人和黑人的尊敬和愛戴，在美國，種族意識仍然很強，為美國黑人的自由做出了巨大貢獻。鮑威爾深知自由的價值，為了自由生活，他也放棄了成為美國第一位黑人總統的機會。一個人一旦失去自由，他的人生就會黯然失色，他的人生就會失去光彩。的確，“誰因為害怕貧窮而放棄了比財富更寶貴的自由，那他就只能永遠做奴隸。”
自由需要約束，有了道路的約束，汽車才能自由馳騁；由于峽谷的限制，溪流可以自由流動；因為大海的阻擋，魚可以自由游泳。自由也是寶貴的。有了自由，就擁有了其他一切。
關于自由的演講稿13
同學們，老師們：
大家好!
我今天演講的題目是“自由”。
自從我上了六年級，每天的日子就像關在籠子里的鳥，飛也不是逃也不是，每天只能是做作業，做作業，還是做作業!我常常望著窗外的小朋友，他們的歡聲笑語使我想起了童年，那無拘無束的日子是現在的我渴望不已天堂般日子。
以前的我，不怕作業多，不怕家長批評考試考不好，而現在的我，天天是提心吊膽，作業多、家長罵等等，本來是“我要學”，這時卻變成了“要我學”，這種受壓抑的生活簡直是讓人受不了。
有時我常常想，為什么有些人不怎么讀書卻考得很好，而有些人天天做練習題、背課本卻每次名落孫山，這就是在“自由”的這兩個子上出了問題。因為他們都是在抱著不同心理在考試，有些人抱著“考不好就會被爸爸媽媽罵”，而有些人卻抱著“我要盡自己的力去考”，這樣子結果就出來了，抱著“考不好就會被爸爸媽媽罵”的心理的同學會考不好，而抱著“我要盡自己的力去考”的同學就會考得很好。
這些都是家長所施壓的`壓力造成的，有些重，有些輕，而就是這些壓力而造就了一些成功者和失敗者。
我真希望大人們可以給我們自由，他們是人我們小孩難道不是人么，我們也有選擇自由的權利，他們無法給我們施加壓力，更沒有權利，因為我們同樣是人，有著一樣的生存權利!
我的演講結束了，謝謝大家!
在我的眼里，中國孩子不自由有很多種方面，下面我為你們一一講解我的看法：
1、中國孩子不自由，大部份都是因為中國還是沒成熟的國家，所以不可輕意放松小孩子，因為現在小孩子是未來的希望，如果一放松，中國的未來就不堪設想，便讓中國孩子一年最多八十幾天是自由的，而外國孩子一年最少也有一百多天自由時間，所以使中國孩子缺少了自由的時間。
2、中國孩子的作業太多，成長壓力太大，使中國大部份孩子一天到晚都在做作業，沒自由的時間。做得快的人還好說，做得慢的人就整天頭暈眼花。
3、中國的孩子太懶，因為中國實行的是一孩化的計劃生育政策，一對夫妻只生一個孩子，所以父母都慣著自己的孩子，什么事都自己干，不讓孩子干，
后來老師提醒了，家長才強補“自家大少、千金小姐”(兒女)自然就沒自由時間了。
對于這些問題，我設想，假如我能改變一切，我會讓中國孩子一年最少也有一百天休息時間，每天最多四個作業，如果放假的話，最多十個作業(語文、數學、英語三科一共)。
可是一切都是設想，不切實際，可是在未來，相信中國孩子一定會改變。
中國的孩子也能更加自由!
關于自由的演講稿14
同學們，老師們：
大家好！
望著窗外那自由飛翔的小鳥，我潸然淚下。看著桌上那似乎永遠也寫不完的作業，我哭了。人人都有追去自由的權利，可我的自由在那里在哪里呀……
我是班里的學習委員，按理說學習應該不錯，可在媽媽的眼里，我的成績總是不完美的。每天，我除了要做老師布置的作業外，還要做完媽媽買的.練習題，那似乎永遠做不完的作業像一座小山一樣壓得我喘不過氣來。我渴望得到自由，哪怕是放我出去走一會兒。
每次回家，都沉了一種壓抑。每當我聽到同學們說回家真好時，我的心都快要歲了。的確，家是溫馨的，回家確實好，可我這個冷漠的家，對我來說是可怕的，以前我最怕黑夜，現在我最怕回家。
自由是那么美好啊！
謝謝大家！
關于自由的演講稿15
說起禮儀培訓，有的員工欣然接受，有的員工消極抗拒，也有的員工強烈反感，而我，就是那個強烈反感的人，我討厭傳銷式的口號：好、很好、非常好！我也討厭固定的煽情演練，討厭沒有建設性的發言和單調枯燥的泯滅個性的操作禮儀。
礙于制度和身份，我，消極的抵抗著。一小時、兩小時，一天，兩天。但，昨天，當曾行長二話不說擼起袖子與譚柏洲共當責任時，當同事們一次次用他們的激情的吶喊來釋放對同伴的支持時，我，忽然有些震撼。
他們比我傻嗎、他們沒有個性嗎？他們不喜歡自由嗎？
不、不是！他們只是在自由和責任的抉擇時，選擇了后者。當他們的個性與組織的目標相沖突時，他們選擇了犧牲自己的個性去服從于組織的意志。
禮儀是一種儀式，更多的也是一種外在的呈現，但是，任何理念、意志、精神甚至情感，如果沒有儀式的襯托或者支撐，都將會變成虛無。總行的這次禮儀培訓，時間很短，也不盡完善，但沉下心來思考，這已不僅是一次拋磚引玉的禮儀體驗，更是一次醍醐灌頂式的洗禮，不僅是對我們服務理念的一次全新的沖擊和顛覆，更是在激烈競爭的銀行市場吹響的沖鋒號角……
存款保險制、利率市場化、金融脫媒、網絡營銷使銀行業已經成為一片紅海，而曾經還可以在農村金融市場茍且偷安的我們，也必然遭受史無前例的激勵競爭和業務沖擊，在人員素質、網點設施，資本積累以及組織架構存在諸多問題的我們，如果還沒有濃烈的危機感，沒有徹底蛻變的意識，那么，也許十年，也許二十年，農商行將如供銷社一樣，將僅僅會作為一個符號而 存在，那時的我們，將如何去面對我們的 妻兒老小，將如何面對曾經 嘔心瀝血的前輩們？
有人說，局勢如此，我奈若何？
那么，作為一個農商行人，你，甘心嗎？在宣恩這塊熱土上，我們擁有最大的`市場份額，最多的營業網點，最忠實的客戶群體，只要我們改變，一切，都來的及。
如果我們都按照最高的標準來要求自己，強化自己，那么我們將會達到最理想的高度。當我們每個人都做力所能及的改進，那么，聚沙成塔，我們這個組織，收獲的將是跨越式的提高和進步。我相信，單調而重復的禮儀，枯燥而刻板的操作，不是對自由的唾棄與扼殺，而是對責任的接受與承擔，不是對個性的摧殘和毀滅，而是對精神的淬煉和升華。
當我老去的時候，當我帶著孫子路過農商行的摩天大廈的時候，我會驕傲的對他們說，看，這就是爺爺為之奮斗了一輩子的地方。
到那時，我會說，我用責任詮釋了自由。
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