大學(xué)一分鐘的演講稿
演講稿是為了在會議或重要活動上表達自己意見、看法或匯報思想工作情況而事先準備好的文稿。隨著社會一步步向前發(fā)展，接觸并使用演講稿的人越來越多，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，以下是小編整理的大學(xué)一分鐘的演講稿，希望能夠幫助到大家。
大學(xué)一分鐘的演講稿1
大家好！
冬天漸漸地遠去，春姑娘邁著輕盈的步子走到了美麗的人間。不論大人小孩都興奮地跑出來觀賞春天的景色。
早晨，我也感覺到春天的氣息，一蹦一跳地來到學(xué)校。到了學(xué)校操場，只見松樹上的雪漸漸融化，松樹仿佛也跟著年輕了一歲。在一旁的柳樹也不甘示弱，分別讓那些“胖娃娃”出來玩兒，一陣風(fēng)拂過，那些“胖娃娃”跳起舞來，樂得搖頭晃腦。仿佛在說；“春天來了，春天來了，春天太美麗了！”
我有放眼看操場中間，同學(xué)們非常多熱鬧非凡。只見同學(xué)們都脫下了大棉襖，穿上了輕便的春裝。她他們在操場上玩得非常開心，你看；有的玩兒死雞子爛白菜；有的玩兒老鷹捉小雞；歡樂的笑聲時不時地傳入我的耳中。操場上一些穿背心的五六年級的大哥哥在打籃球，他們一會兒說；‘嘢！我們隊進球了。“一會兒又說；”唉！輸了，我們隊輸了。“
魚池里得魚也是多種多樣的，有紅色的`；有白色的；有黑白相間的··········非常多。讓我都看得眼花繚亂，它們游的非常快活。有時吐泡泡；有時做游戲，真是個自由的小家伙。
春天的校園真是太美麗了，這么美妙的校園你讓我怎么舍得離開呢？
大學(xué)一分鐘的演講稿2
詩人說，誠信是三月的春風(fēng)，是五月的花海；商人說誠信是寶貴的信富；誠實是力量的是一種美德一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴感。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。誠信對于建設(shè)人。類社會文明都是極為重要的。一個忠誠老實的人對客觀事物的認識能力也是有限的，不可能事事時時準確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠老實的人也有可能犯錯誤，但同虛偽的人犯錯誤的性質(zhì)不同。誠實的人犯錯誤是由于認識能力和認識方法方面問題造成的，而虛偽的人犯錯誤則是由于不誠實，屬于道德品質(zhì)問題。
所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。
誠實和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠實是守信的基礎(chǔ)，守信是誠實的具體表現(xiàn)，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實。“誠實”是真實不欺，”信”也是真實不欺。誠實側(cè)重于對客觀事實的反映是真實的，對自己內(nèi)心的思想、情感的表達是真實的。守信側(cè)重于對自己應(yīng)承擔(dān)，履行的.責(zé)任和義務(wù)的忠實，毫無保留地實踐自己的諾言。
我國是個文明古國、禮儀之邦。歷來重視誠實守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說文解字》說：“信，誠也”，古代的圣賢哲人對誠信有諸多闡述。“君子之言，信而有征”。征，為證明，證驗之意，“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”就是說人說話要算數(shù)。“誠信者；天下之結(jié)也”，意思是說講誠信，是天下行為準則的關(guān)鍵；孔子也多次講過誠信，如：“信則人任焉；”“自古皆有死，民無信不立。”孟子論誠信：“至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”荀子認為“養(yǎng)心莫善于誠”。墨子也極講誠信：“志不強者智不達，言不信者行不果。”老子把誠信作為人生行為的重要準則：“輕諾必寡信，多易必多難。”莊子也極重誠信：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人。這就把誠信提高到一個新的境界。韓非子則認為“巧詐不如拙誠。”總之，古代的圣賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚。
因此，無論社會如何發(fā)展，誠實作為中華民族的傳統(tǒng)美德應(yīng)該永被傳承！
大學(xué)一分鐘的演講稿3
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位同事們：
大家好！我演講的題目是《在工作中尋找快樂》。
愚人向遠方尋找快樂，智者則在身旁培養(yǎng)快樂。對于大多數(shù)人來說，工作一般要占據(jù)人生三分之一的時間。如果，在工作中感受不到快樂，人生真的就失去了很多。把工作當(dāng)作一種創(chuàng)造性活動，看作一種藝術(shù)創(chuàng)作，全身心的投入，從中獲得快樂。
怎樣從工作中獲得快樂呢？我認為，首先要樹立起快樂的工作觀。
記得有一個古老的故事：中古時代，法國有一位工頭到工地去，想了解工人們對工作的感覺如何。他走近第一個工人，開口問道："你在做什么"這個工人粗聲粗氣地回答："我在用這粗笨的.工具劈這些要命的大石頭，然后，照老板的吩咐將它們堆在一起，這份工作真令我厭煩得要死了。"
工頭很快地避開，走向第二個工人。他提出同樣的問題，這個工人回答："我正在按一定的形狀切削這些石頭，然后按照建筑師的計劃組合起來。這份工作相當(dāng)辛苦，但是我可以賺到5法郎，能養(yǎng)家糊口。"
工頭又轉(zhuǎn)向第三個人，問道："你又在做什么啊"，"怎么你看不出來嗎？"這個工人雙手舉向天空："我在造大教堂啊！"——這就是工作的樂趣！工作帶給我們的不僅僅是金錢，也不僅僅是為謀生而不得不進行的勞動，它帶給我們的遠比金錢要多得多。
歲月如梭，光陰似箭。轉(zhuǎn)眼間，我在老干部局工作已5個年頭了。5年來，沒有驚天動地的業(yè)績，但是它賦予了我人生新的意義和追求。我時刻謹記――不斷地努力工作，不斷地提高自己。幾年來，我一邊工作一邊努力學(xué)習(xí)，因為我認可這樣一個道理，如何使一條直線變短，方法是在這條直線的下方劃一條比它更長的直線！只有比較對比，才能使自己走得更遠，只有不斷發(fā)展完善自我，才能更勝一籌。
要想在工作中尋找人生的快樂，僅僅樹立起正確的工作觀還不夠，還要具備一個積極的工作態(tài)度。對待工作，能否快樂，取決于心態(tài)。我們不能改變世界，我們卻可以改變自己；我們不能改變事件，我們卻可以改變心態(tài)。
快樂就像一劑可口的調(diào)料，可使原本無味的生活變得生動起來；快樂就像一縷縷春風(fēng)，可使疲倦滿臉的人變得輕松起來；快樂就像一位高級美容師，可使略顯蒼老的面孔變得年輕起來。多一些快樂，多一點幽默，多一絲微笑吧！
工作著，快樂著，從工作中尋找快樂！這樣，我們的工作，將更加高效；我們的生活，將更加精彩。
謝謝大家。
大學(xué)一分鐘的演講稿4
真誠也就是真心誠懇，不說謊，表里如一的意思。人人都喜歡真誠的人，而討厭虛偽的人，我也不例外。但有人認為真誠是絕對的，不管對誰，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠。這個觀點，粗一看，有道理，細一琢磨，有問題。
你想呀，當(dāng)年日本鬼子大舉侵犯我國的時候，如果所有的中國人都堅守真誠待人的原則，死守著“別人對我不仁，可我不能對他不義”的古訓(xùn)，那么還會有我們今天的幸福生活嗎？所以說真誠不是絕對的，其碼對敵人就不能真誠，而應(yīng)該以牙還牙，以血還血。
也許有人會說，對敵人是不能真誠，那么對朋友呢，總應(yīng)該是絕對的真誠吧！依我看，也不盡然，那得看情況。如果您的朋友得了不治之癥，您真誠地對他說明了實情，會怎么樣呢？也許會加快他的死亡，這是您愿意看到的結(jié)局嗎？也許又有人會說，對朋友也不能做到百分之百的'真誠，那么對自己的親人呢，這總應(yīng)該做到百分之百的真誠吧！依我看，也不盡然。請您想一想，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時候，諸葛亮是怎么做的？他先讓劉備拒絕，然后自己代兄哭求，劉備才假裝答應(yīng)先還給東吳三郡，并讓諸葛瑾帶著書信去找關(guān)羽，而關(guān)羽明白劉備及軍師的用意，說什么將在外軍令有所不授，硬是不給，弄得諸葛瑾空手而歸。諸葛亮對劉備是真誠的，可對他的親哥哥就不夠真誠了。這也無可厚非，各為其主嗎！由此可見，真誠不是絕對的，而是相對的，在親人的利益與集體、國家的利益發(fā)生沖突的時候，則應(yīng)該選擇對集體和國家真誠。再者說了，你自己就沒有一點隱私？你希望他或她百分之百的了解您？在任何人面前都做個透明人？你愿意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎？所以說，絕對的真誠是沒有的，如果有的話，你也就不存在了。總而言之，真誠是相對的，待人真誠要看對象，還要看情況。
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