精選成功的演講稿范文五篇
演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度的作用。在充滿(mǎn)活力，日益開(kāi)放的今天，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，你所見(jiàn)過(guò)的演講稿是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的成功的演講稿6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
成功的演講稿 篇1
老師們同學(xué)們：
今天我演講的題目是：良好的行為規(guī)范是走向成功的基石。
秋天到了，這是一個(gè)收獲成功的季節(jié)。枯黃的野草，蒼茫的土地，婆娑的虬枝疲憊而歡快的神態(tài)在告示著夏天的終結(jié)，秋天的的開(kāi)始。而作為一名當(dāng)代的中學(xué)生，若想收獲自己秋天的成功，最重要的一點(diǎn)就是要養(yǎng)成良好的日常行為規(guī)范。
行為規(guī)范是我們平時(shí)工作、學(xué)習(xí)和生活中不可缺少的。很多事實(shí)都能說(shuō)明這個(gè)道理，比如買(mǎi)票要排隊(duì)；走在馬路上要遵守交通規(guī)則；甚至我們平時(shí)的一舉一動(dòng)都受到一定的要求和約束，否則任何事情都毫無(wú)秩序可言。而我們作為在校的學(xué)生，處在向邁進(jìn)社會(huì)過(guò)度的時(shí)期，更是有數(shù)不清的紀(jì)律和規(guī)則來(lái)要求我們，告訴我們?cè)撛趺醋霾辉撛趺醋觥?/p>
但是，如果我們總在一種被要求的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活是很難進(jìn)步的，所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自己約束自己，自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)地遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范，拿它來(lái)約束自己的一言一行。畢達(dá)哥拉斯說(shuō)：不能約束自己的人不能稱(chēng)他為自由的人。我們的自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來(lái)層層地束縛自己，而是用自律的行動(dòng)創(chuàng)造一種井然的秩序來(lái)為我們的學(xué)習(xí)生活爭(zhēng)取更大的自由。所以我們要自覺(jué)養(yǎng)成良好的日常行為規(guī)范。
比如說(shuō)：中國(guó)科技大學(xué)少年班的周峰，他在談到自己成績(jī)優(yōu)異的原因時(shí)，周峰認(rèn)為自己成功的秘訣就是從小養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。周峰的學(xué)習(xí)自覺(jué)性特別強(qiáng)，從不需要?jiǎng)e人提醒，更不需要?jiǎng)e人強(qiáng)制。學(xué)習(xí)時(shí)，他總是全神貫注，從不走神，即使稍有走神，也能立即作出調(diào)整。科學(xué)歸納法的奠基人培根在談到習(xí)慣時(shí)也深有感觸地說(shuō)：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，同學(xué)們就應(yīng)該知道養(yǎng)成良好的日常行為規(guī)范，是對(duì)自己的一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。
印度的.一句諺語(yǔ)說(shuō)得好：“播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。”從而，我們可以知道：行為變成了習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成了性格，性格決定了命運(yùn)。老子也曾說(shuō)過(guò)這樣幾句話(huà)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然無(wú)為的人生哲學(xué)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響，但同時(shí)也被許多人嚴(yán)重歪曲。很多人以歪曲的“順其自然，隨心所欲”為生活哲學(xué)，任自己的惡習(xí)成為自然，放任自流。實(shí)際上，老子是最重反省悟道、修身體悟的，一生苦苦探索道的真諦。老子之人生之道，應(yīng)該做“習(xí)慣”來(lái)解釋?zhuān)醋匀恢朗亲匀唤绲牧?xí)慣，人生之道是人的習(xí)慣。習(xí)慣成自然，道法之。所以命運(yùn)的基石就是養(yǎng)成習(xí)慣的行為。
當(dāng)然了，良好的習(xí)慣并不只是指學(xué)習(xí)方面的良好習(xí)慣。在每一天，我們迎著初升的太陽(yáng)繼續(xù)向自己的目標(biāo)前進(jìn)，今天的奮斗是為明天的成功。社會(huì)需要的是合格的人才，合格的人才來(lái)自合格的學(xué)生。那么，我們?cè)鯓硬拍艹蔀橐粋�(gè)合格的中學(xué)生呢？是不是象很多人所認(rèn)為的“學(xué)習(xí)好就是優(yōu)秀的學(xué)生”呢？
其實(shí)這樣的想法太天真單純而且是錯(cuò)的。毫無(wú)疑問(wèn)，在學(xué)校里，我們不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更要學(xué)會(huì)做人，因?yàn)椋挥袑W(xué)會(huì)做人，才會(huì)更好地求知，才會(huì)創(chuàng)新，才會(huì)進(jìn)步。
“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，為保證人們正常的生活，每一個(gè)國(guó)家都有自己的法律。而為了保障學(xué)校正常的教學(xué)秩序，我們有校規(guī)校紀(jì)。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”我們只有努力去做好應(yīng)該做的事情，從我做起，從小事做起，學(xué)會(huì)尊重自己，尊重他人，懂得什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，提高分辨是非、區(qū)分善惡的能力，才能有正確的道德選擇與正確的道德行為能力，也才有可能成為真正合格的中學(xué)生。
也只有這樣，我們才能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，邁向真正的成功。
最后，我在這里祝各位同學(xué)在即將到來(lái)的運(yùn)動(dòng)會(huì)上可以取得優(yōu)異的成績(jī)。
成功的演講稿 篇2
開(kāi)場(chǎng)白的選擇
第一句往往是最難的，往往又是最重要的。因?yàn)槟闳粽f(shuō)得不好，可能會(huì)給對(duì)方留下一個(gè)不好的印象，從而打消了與你繼續(xù)交談的興致。
以下幾種開(kāi)頭方法可供你參考：
說(shuō)些幽默、有趣的事情，使對(duì)方心情放松。
引起對(duì)方的好奇心。
先扼要提出問(wèn)題的要點(diǎn)。
先把一些非凡事件的結(jié)果說(shuō)出來(lái)，使聽(tīng)者想知道這件事的經(jīng)過(guò)情形，從而引起聽(tīng)者的好奇心。
先提出一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)對(duì)方幫助你共同思考，在取得共同認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步發(fā)揮你的話(huà)題。
說(shuō)一些與聽(tīng)者切膚相關(guān)的話(huà)。
不要用重復(fù)的字眼
話(huà)未說(shuō)出口時(shí)，先在腦海里打好一個(gè)腹稿，然后根據(jù)這個(gè)腹稿敘述出來(lái)以免表達(dá)不流暢。
最重要的是，說(shuō)話(huà)時(shí)，字句不可經(jīng)常疊用。演講稿開(kāi)場(chǎng)白“為什么”一語(yǔ)，用一次就夠了，有些人卻偏愛(ài)說(shuō)：“為什么為什么為什么”;答應(yīng)別人某件事時(shí)，最多說(shuō)兩個(gè)“好”，如說(shuō)成“好好好好好好”，那就不精煉了。疊句的使用是為了引人注意，起一種強(qiáng)調(diào)的作用，所以，非必要時(shí)，這種語(yǔ)句還是少說(shuō)為佳。
還有些人，由于詞匯貧乏，以致把本來(lái)可以豐富的表述，簡(jiǎn)單化了。如某些人喜歡用“偉大”這個(gè)詞，于是，他的話(huà)中什么都“偉大”起來(lái)。“你太偉大了”，“這出戲真是偉大”，“我見(jiàn)到一個(gè)偉大的場(chǎng)面”，“吃了一頓偉大的午餐”等等。某些字眼不分場(chǎng)合的重復(fù)使用，使你的表述顯得呆板、拖沓，明智的做法是，應(yīng)根據(jù)不同的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)變化。
還有一些近乎口頭禪似的字眼，也是不可多用或重疊使用的。如：“那個(gè)那個(gè)”、“基本上”、“反正”、“就是說(shuō)”這類(lèi)沒(méi)有意義的口頭禪是思維出現(xiàn)障礙時(shí)用來(lái)填空的，目的是引出后面的話(huà)。
與口頭禪類(lèi)似的，還有諸如“自然啦”、“當(dāng)然啦”、“坦白地說(shuō)”、“老實(shí)說(shuō)”、“你明白了嗎”、“你說(shuō)是不是”這一類(lèi)不必要的話(huà)，都造成語(yǔ)句蕪雜的現(xiàn)象。
蘇格拉底曾說(shuō)：“別說(shuō)‘我想’，而說(shuō)‘你想呢?’”他提醒人們千萬(wàn)不要在表述中“我”字當(dāng)頭。
因?yàn)橥怀觥拔摇钡娜耍菀捉o人造成一種自高自大的感覺(jué)。“我認(rèn)為”、“我需要”、“我”都使人認(rèn)為你是“自我中心”，從而產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感。
不要用鼻音說(shuō)話(huà)
用鼻音說(shuō)話(huà)，具有破壞性的效果。尤其是初次與人交談時(shí)，往往會(huì)給人一種無(wú)精打采的厭煩之感。
糾正鼻音必須努力減低心理緊張，演講稿開(kāi)場(chǎng)白放松你的下顎、舌頭，張開(kāi)喉嚨，使聲音可以由此散發(fā)，而不從鼻孔中遁出。
不要用尖音說(shuō)話(huà)
尖音給人的感覺(jué)是不愉快的。因?yàn)榧庖舸潭谷松窠?jīng)緊張，容易破壞談話(huà)的氣氛。
尖音的消除當(dāng)然也離不開(kāi)心理因素，因此要做到心平氣和。此外，平時(shí)還應(yīng)多作放松喉嚨的訓(xùn)練。下列方法可供你訓(xùn)練時(shí)參考：
1.輕閉雙目，合上嘴唇;2.放松下已，嘴唇仍閉著;3.打一個(gè)懶洋洋的大呵欠;4.張大嘴巴及至喉嚨深處，感受到肌肉的伸張，張開(kāi)喉嚨。
講演中常用的連接句
講演中，為了使表述具有層次感，就要特別注意連接句的使用，因?yàn)檎f(shuō)話(huà)不可能像文章那樣分段，段與段之間往往不很明確。
因此，使用連接句就大有必要。
常用的連接句有——
各位聽(tīng)眾，現(xiàn)在我們不妨來(lái)考慮如下的情況
接著我們從另一個(gè)角度來(lái)看這個(gè)問(wèn)題
考慮這個(gè)問(wèn)題時(shí)，重點(diǎn)應(yīng)在
我們可以再提出一個(gè)難題來(lái)
今天要講的題目可以分作三個(gè)方面，下面先講第一方面
剛才講的是第一方面，現(xiàn)在接著講第二方面演講稿開(kāi)場(chǎng)白這些連接句就像鉚釘，把講演的各部分連接起來(lái)，形成一個(gè)完整的.整體，使之層次分明。
要注意的是，在一番較長(zhǎng)的講演結(jié)束之后，為給人留下一個(gè)清晰、明確的印象，就要加上明確的結(jié)語(yǔ)，使人有一個(gè)完整感。
減緩緊張氣氛的用語(yǔ)
商談不能不問(wèn)問(wèn)對(duì)方的意見(jiàn)，探求他的假設(shè)和愿望。但是這些探求不應(yīng)該針對(duì)人，應(yīng)該針對(duì)商談的公事。下列用語(yǔ)在詢(xún)問(wèn)對(duì)方時(shí)，可以減低緊張的氣氛：
根據(jù)你的假定，我可以知道你的結(jié)論。但是你有沒(méi)有考慮到
有一些資料，你可能還不曉得。
我們彼此間的觀點(diǎn)相差并不大，可是
我想貴公司的生產(chǎn)人員可能讓你有了一個(gè)錯(cuò)誤的印象。
也許還有一些我知道的原因。
我們換個(gè)角度來(lái)說(shuō)吧
這當(dāng)然是可以公開(kāi)談的，但是我相信
當(dāng)一個(gè)人被逼到非常困窘的地步時(shí)，我們有沒(méi)有辦法減少他對(duì)我們的敵意呢?有。一是責(zé)備第三者的錯(cuò)誤和矛盾，例如歸咎于會(huì)計(jì)人員、律師或者其他人員。二是歸咎于雙方政策、程序或者檔案處理的分歧。借著這些“代罪羔羊”你可以推卸許多責(zé)任，雙方也能夠因此而重修舊好。
也可以用比較積極的方法來(lái)消除對(duì)方的敵意：先盡量找出彼此相同的觀點(diǎn)，愈多愈好，然后一起合作將共同的觀點(diǎn)寫(xiě)成一個(gè)協(xié)定。演講稿開(kāi)場(chǎng)白雙方的關(guān)系是合作的，而不是敵對(duì)的。
請(qǐng)記住，無(wú)論你是如何地氣憤或是為自己的立場(chǎng)辯護(hù)，都不要直接攻擊對(duì)方，這是很危險(xiǎn)的。要永遠(yuǎn)替對(duì)方設(shè)想，顧全他的面子，這是很重要的。
謹(jǐn)慎回答時(shí)特別受用的辭句
通常當(dāng)人們想要小心回答問(wèn)題的時(shí)候，個(gè)個(gè)都會(huì)有一些特別受用的辭句。無(wú)論是老練的政治家，還是精明的商界談判高手，當(dāng)他們遇到難題的時(shí)候，他經(jīng)常會(huì)采用下列辭句：
請(qǐng)你把這個(gè)問(wèn)題再說(shuō)一遍。
我不十分清楚你在說(shuō)什么。
那要看情形而定。
那已經(jīng)是另一個(gè)問(wèn)題了。
你應(yīng)當(dāng)了解一下歷史的淵源背景，那是開(kāi)始于
在我回答這個(gè)問(wèn)題之前，你必須先了解一下詳細(xì)的程序
對(duì)我來(lái)說(shuō)，那
就我記憶所及
我記不清了。
.對(duì)于這種事情我沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，那事我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)
.這個(gè)變化是因?yàn)?/p>
.有時(shí)候事情就是這樣演變來(lái)的。
.那不是“是”或“否”的問(wèn)題，而是程度上“多”與“少”的問(wèn)題。
.你必須了解癥結(jié)之所在，并非只此一件，而是許多其他的事情導(dǎo)致這個(gè)后果的，比如
.對(duì)于這個(gè)一般性的問(wèn)題，讓我們來(lái)個(gè)專(zhuān)題討論
.對(duì)于這個(gè)專(zhuān)門(mén)性的問(wèn)題，通常是這樣處理的
.請(qǐng)?jiān)试S把這個(gè)問(wèn)題分成幾個(gè)部分來(lái)說(shuō)。
.喔，不!事情并不像你所說(shuō)的那樣。
.我不能談這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)?0那就在于你的看法如何了21我同意你這個(gè)問(wèn)題里的某些部分。只要你仔細(xì)領(lǐng)會(huì)上述諸點(diǎn)的具體內(nèi)涵，演講稿開(kāi)場(chǎng)白你就不難成為一名圓滑老練的談判高手。
成功的演講稿 篇3
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！今天我想和大家探討一下成功的秘訣是什么？
“滴水”之所以能“穿石”，是因?yàn)槟艹种院悖苣繕?biāo)專(zhuān)一。“冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功。”“恒”與“專(zhuān)”是滴水成功的秘訣，也是萬(wàn)事萬(wàn)物成功的秘訣。
大發(fā)明家愛(ài)迪生為了研究出理想的白熾燈線(xiàn)，進(jìn)行研究了上千次的試驗(yàn)，幾乎所有的金屬都被他試驗(yàn)過(guò)了。正是因?yàn)樗艹种院悖皇菧\嘗輒止，五分鐘熱度，所以才能成為世人敬仰的“發(fā)明大王”。法國(guó)著名微生物學(xué)家巴斯德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧！我惟一的'力量是我的堅(jiān)持精神。”成功等于堅(jiān)持，這經(jīng)驗(yàn)之談概括了多少名人的成功奧秘啊！
然而，我們有些同學(xué)，當(dāng)然也包括我，又是怎樣呢？一拿到題目想一下，“不會(huì)做”，便丟在一邊。當(dāng)真不會(huì)做嗎？其實(shí)不然，答案往往就在眼皮底下。若再堅(jiān)持一下就有做出的可能，可往往就缺乏這樣的恒心，功虧一簣。像這樣在學(xué)習(xí)上不知難而進(jìn)，一遇到困難就畏縮不前，缺乏恒心，怎會(huì)取得理想的成績(jī)呢？也有很多人三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，不像穿石的滴水那樣有個(gè)專(zhuān)一的目標(biāo)。他們偶爾一想：練練畫(huà)如何？有一門(mén)特長(zhǎng)該多好！于是堂而皇之地拿出畫(huà)筆畫(huà)了起來(lái)。時(shí)隔不久，隔壁悠揚(yáng)的笛聲吹進(jìn)耳中，咦，我何不也試試？要真吹好了那可真帥！于是又丟下那剛開(kāi)了個(gè)頭的畫(huà)，去“研究”笛子去了。過(guò)不久，抬眼看到別人在打球，對(duì)，應(yīng)該鍛煉鍛煉！于是又撒手去鍛煉他的身體去了。同學(xué)們，你說(shuō)他到底學(xué)到了什么呢？試問(wèn)這樣用心浮躁，見(jiàn)異思遷，一生會(huì)有成功嗎？
“貴有恒，何必三更起，五更睡；最無(wú)益，只怕一日曝，十日寒。”無(wú)論何事，要成功就要有恒心，要專(zhuān)注，不然是不會(huì)成功的。“滴水”只有持之以恒地朝著一個(gè)目標(biāo)才會(huì)“穿透頑石”，倘若漫無(wú)目的地拋灑，就連張薄紙也穿不透。這也正像煉鋼的爐，若在強(qiáng)熱時(shí)突然冷卻，那么一爐本可以煉成純鋼的鐵水就會(huì)變成廢鐵。
福樓拜說(shuō)得好：“年輕人，你永遠(yuǎn)不要忘記……才華就是長(zhǎng)期的堅(jiān)持不懈。你努力干吧！”
成功的演講稿 篇4
有一句這樣的成功勵(lì)志名言：今日的你是你過(guò)去習(xí)慣的結(jié)果；今日的習(xí)慣，將是你明日的命運(yùn)。
改變所有讓你不快樂(lè)，讓你不成功的習(xí)慣模式，你的命運(yùn)將改變，習(xí)慣領(lǐng)域越大，生命將越自由、充滿(mǎn)活力，成就也會(huì)越大。
成功有時(shí)候也并非想像中的那么困難，每天都養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，并堅(jiān)持下去，也許成功就指日可待了。每天養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣很容易，難就難在要堅(jiān)持下去。這是信念和毅力的結(jié)合，所以成功的人那么少，也就不足為奇了。
“一個(gè)人要有偉大的成就，必須天天有些小成就。”窮人和富人不僅僅是金錢(qián)上的差別。這里有個(gè)小故事：一個(gè)富人送給窮人一頭牛，窮人滿(mǎn)懷希望開(kāi)始奮斗。可牛要吃草，人要吃飯，日子難過(guò)。窮人于是把牛賣(mài)了，買(mǎi)了幾只羊，吃了一只，剩下來(lái)的用來(lái)生小羊。可小羊遲遲沒(méi)有生出來(lái)，日子又艱難了。窮人把羊賣(mài)了，買(mǎi)成了雞，想讓雞生蛋賺錢(qián)為生，但是日子并沒(méi)有改變，最后窮人把雞也殺了，窮人的理想徹底崩潰了，這就是窮人的習(xí)慣。而富人呢，根據(jù)一個(gè)投資專(zhuān)家說(shuō)，富人成功的秘訣就是：沒(méi)錢(qián)時(shí)，不管多困難，也不要?jiǎng)佑猛顿Y和儲(chǔ)蓄，壓力會(huì)使你找到賺錢(qián)的新方法，幫你還清帳單。這是個(gè)好習(xí)慣。性格決定了習(xí)慣，習(xí)慣決定了成功。
有人說(shuō)，上帝對(duì)人類(lèi)最公平的兩件事之一，就是每個(gè)人都是一天只有24小時(shí)。記得小時(shí)候曾經(jīng)念過(guò)“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”的話(huà)，雖然我們并不知道所謂“一寸光陰”到底有多長(zhǎng)，但是既然光陰與黃金相比，其價(jià)值昂貴也就可知了。那么如何利用好。每天這24小時(shí)，好好管理自己的時(shí)間，以求得最大的效用，這無(wú)論對(duì)個(gè)體或集體而言，都是十分必要的。
美國(guó)富蘭克林時(shí)間規(guī)劃公司的創(chuàng)辦人海藍(lán)密斯在其大作《打開(kāi)成功的心門(mén)》一書(shū)中提出十大自然法則，揭秘了成功人士的特點(diǎn)。
1.掌握生活大小事——通過(guò)掌握時(shí)間而掌握生活。
2.確立核心價(jià)值——核心價(jià)值是自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)人成就的基礎(chǔ)。
3.排定優(yōu)先順序——當(dāng)日常生活反映了你的核心價(jià)值，你就能體驗(yàn)發(fā)自?xún)?nèi)心的平靜。
4.設(shè)定明確可行的目標(biāo)——為達(dá)成重要目標(biāo)，必須遠(yuǎn)離安逸區(qū)。
5.規(guī)劃每日工作——每日規(guī)劃做得好，時(shí)間寬裕效率高。
6.檢視行為與信仰一致——行為是真實(shí)信念的反射。
7.改變行為以符合要求——當(dāng)信念與事實(shí)相符時(shí)，需求就自然得到滿(mǎn)足。
8.重新開(kāi)信仰之窗——改變錯(cuò)誤想法，克服負(fù)面行為。
9.以個(gè)人價(jià)值為依據(jù)——自尊必須發(fā)自?xún)?nèi)心。
10.在奉獻(xiàn)中成就自我——付出愈多，收獲愈大。
一個(gè)人是否每天都有明確的目標(biāo)，是否每天有合理的時(shí)間安排，而不是亂七八糟、混亂不堪的生活，這對(duì)于他離成功的遠(yuǎn)近無(wú)疑有著重要的影響。隨著時(shí)代的'發(fā)展，愈是在現(xiàn)代化的大都市生活的人們，形色愈是匆促，日子過(guò)得愈是緊張，每個(gè)人的時(shí)間就像高速公路上面癱瘓的交通狀況一樣，應(yīng)該做和不得不做的瑣事塞得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，真正想做的事卻又找不出空檔來(lái),“忙、盲、茫”是他們生活的真實(shí)寫(xiě)照。只有保持好的生活習(xí)慣，有明確的時(shí)間管理觀念，才能夠在匆忙的人群中尋找到一絲安逸的步伐。
成功的演講稿 篇5
古人說(shuō)：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。讀書(shū)，是一種享受生活的藝術(shù)；讀書(shū)，是一種提升自我的藝術(shù)；讀書(shū)，是一種充實(shí)人生的藝術(shù)；讀書(shū)，是一種感悟人生的藝術(shù)。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，讓讀書(shū)成為一種習(xí)慣，是我們生活中不可缺少的重要組成部分。
作為中學(xué)生，我們讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課程，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，在科學(xué)知識(shí)的大海里，老師們傳授給我們的知識(shí)只是滄海一粟，要想在學(xué)習(xí)時(shí)游刃有余，就需要持之以恒的讀書(shū)，不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，讓自己在閱讀中享受受教育的樂(lè)趣，找到思考的快樂(lè)。讀書(shū)，讓我們學(xué)會(huì)了在別人的故事里領(lǐng)悟自己的生活，豐富有限的人生，無(wú)限擴(kuò)大人生的'寬度，生命因讀書(shū)而美麗！
同學(xué)們也許會(huì)問(wèn)，我們應(yīng)該讀哪些書(shū)呢？答案是各種用文字書(shū)寫(xiě)的，富有思想性、藝術(shù)性、實(shí)用性的書(shū)籍。自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)、提升自我是有理想的人的畢生追求，多讀書(shū)，提高語(yǔ)言藝術(shù)，提高對(duì)文學(xué)藝術(shù)的欣賞能力，能夠幫助我們尋找寫(xiě)作靈感，讓我們善于以特定的角度去觀察生活，去享受生活。當(dāng)然，我們讀書(shū)不可以漫無(wú)目的、無(wú)選擇的讀，要做到擇真而讀，擇善而讀，擇美而讀，擇其不足而讀通過(guò)閱讀來(lái)彌補(bǔ)自己知識(shí)、個(gè)性、人生觀等方面的缺陷，通過(guò)閱讀提升自己的人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)文本向?qū)嶋H生活的遷移，完成有字書(shū)向無(wú)字書(shū)的過(guò)渡，化閱讀吸收的精神營(yíng)養(yǎng)為改造客觀世界的能量，從讀書(shū)中讀出人情的美麗，讀出感動(dòng)的力量，讀出拓展的姿態(tài)，讀出心中奮發(fā)進(jìn)取的烈焰。
怎樣才能喜愛(ài)讀書(shū)并養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣呢？答案是發(fā)自?xún)?nèi)心的讀，充分利用空閑時(shí)間讀，循序漸進(jìn)的讀，學(xué)會(huì)思考，養(yǎng)成做讀書(shū)筆記的習(xí)慣，做到眼到、口到、手到、心到。
在我們正值青春，內(nèi)心激情蕩漾，需要勇往直前的時(shí)候，也應(yīng)該為自己的未來(lái)增加人生歷練。讀萬(wàn)卷書(shū)學(xué)到的知識(shí)再多，也僅僅是書(shū)本知識(shí)，理論知識(shí)，可能還有不被理解，不能領(lǐng)會(huì)的地方，這就需要從書(shū)中走出去，親自看看，體驗(yàn)一下書(shū)中描述的情景，這樣你才會(huì)真正懂得作者的寫(xiě)作意圖。
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。縱觀古今中外有成就的人，很多是沿著這條路走過(guò)來(lái)的。我國(guó)西漢的歷史學(xué)家司馬遷，為了寫(xiě)好《史記》，他到過(guò)東海之濱，探過(guò)大禹的洞穴，搜集了大量的資料，終于寫(xiě)成了被魯迅贊為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》的不朽史書(shū)。杜甫本也是這句名言的忠實(shí)實(shí)踐者。他20歲以前北游齊趙，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小引起了多少人對(duì)五岳獨(dú)尊的向往。他身歷戰(zhàn)亂之苦，才有了感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心的感嘆，才有了《三吏》、《三別》這些流傳千古的優(yōu)秀詩(shī)篇。近人周恩來(lái)大江歌罷掉頭東，為了拯救苦難的祖國(guó)，不惜遠(yuǎn)涉重洋，探求救國(guó)救民的真理。梅園新村留下了他的足跡，萬(wàn)隆會(huì)議似乎還回蕩著他鏗鏘的聲音，他為中國(guó)革命走過(guò)的道路，又何止萬(wàn)里！丹麥童話(huà)大師安徒生說(shuō)過(guò)：旅行就是生活。1831年，安徒生開(kāi)始了他第一次國(guó)外漫游。他攜著一把雨傘、一根手杖和簡(jiǎn)單的行囊訪(fǎng)問(wèn)了歐洲的所有國(guó)家，先后完成了《阿馬格島漫游記》《幻想》《旅行剪影》等作品。朋友們，用不著多舉例，我想，行萬(wàn)里路于我們的意義，已不言而喻。
每天被桎梏在校園的我們，即使身被束縛，夢(mèng)也應(yīng)該遠(yuǎn)行。所以，行萬(wàn)里路前，讓我們現(xiàn)在精神的行囊里放幾本書(shū)，讓腳步和心靈能夠行的更遠(yuǎn)。要擁有千里眼，順風(fēng)耳，通古今，通四方，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，就應(yīng)該有博百家所長(zhǎng)，為我所用的讀書(shū)情懷，在讀書(shū)中追尋，去實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，只有在讀書(shū)中才能做到博觀約取，格物致知，才能做到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。應(yīng)該讓校園每天都充溢著書(shū)香彌漫的歡樂(lè)盛宴！
書(shū)之聲悠遠(yuǎn)，書(shū)之聲激昂，書(shū)之聲清脆，書(shū)之聲涵蓋了千古。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。同學(xué)們，還等什么，讓我們走進(jìn)書(shū)的海洋，暢飲源頭活水，充實(shí)思想，改變?nèi)松瑢?duì)世界發(fā)出中國(guó)最強(qiáng)音吧！
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