讀《蘇菲的世界》有感（經(jīng)典15篇）
讀完一本書以后，相信大家都增長了不少見聞，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的讀《蘇菲的世界》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《蘇菲的世界》有感1
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷收到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展，告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋�怎樣的'世界。書中刻畫了一個勇敢，聰穎的少女一蘇菲。追求哲學(xué)，一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點。我覺得作者刻畫這個人物的用意就在于此。
當(dāng)讀完此書后，我覺得一個生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對歐洲思想有重大影響的人物一蘇格拉底。他的高明之處在于與人談話時，能夠不斷揭露人們思想上的弱點，令人領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄；對于那些有頭有臉的人，這是難以接受的。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。他本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死，但他沒有這樣做，因為他重視良心與真理，結(jié)束生命也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)、為真理而犧牲的精神值得我們贊賞。《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿鳌那暗恼軐W(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點揭開自然與人類社會的奧秘，也為我們的后人做一點事嗎？
讀《蘇菲的世界》有感2
作為一個哲學(xué)科普書，這本書最吸引我的反倒不是那些哲學(xué)知識，當(dāng)然了，如果內(nèi)容真的是單純的哲學(xué)史科普，它也不會這么出名。
哲學(xué)入門不在知識，在于啟發(fā)。要知道，啟發(fā)人對哲學(xué)的興趣和告訴別人哲學(xué)知識，這兩者的差距是很大的。當(dāng)然對于我個人而言，這本書另有大好處——就是它的神奇架構(gòu)。在于它從開始就設(shè)好的那個最底層最大的圈套，讀者稀里糊涂就入了套。
在前期，每次出現(xiàn)席德兩個字我的'心就抽搐一下，忍不住要想，忍不住就要去猜測。這一猜測，就有點偵探小說的意味了，就有趣了。
這本書好就好在有趣。叢林里不時跑出來的童話人物，身邊隱隱存在的無形的上帝，仿佛有只看不見的手在影響著你的生活，來源不明的信件，身份可疑的老師，魔幻色彩的木屋。作者在不斷地提醒我們，蘇菲所在世界是不真實的。我們?yōu)樗保徊揭徊浇衣哆@個世界的真相，撲朔迷離的劇情經(jīng)過半本書的緩緩鋪墊，高潮終于在中段席德的出場一下拉開了帷幕。
現(xiàn)實世界里的少校文字句句驚人，將之前所有的藏著掖著的東西全部揭發(fā)出來。可是故事沒完啊，而且要命的是，老師告訴蘇菲，我們要逃出這個世界！這個有點科幻小說的意思了吧，雖然老實說作者的遣詞造句不怎么樣，但是情節(jié)取勝啊！兩線劇情雙管齊下，書里書外，虛擬與現(xiàn)實，節(jié)奏越來越緊，氣氛越來越危險。隨著哲學(xué)課逼近現(xiàn)代，蘇菲遇到的奇幻經(jīng)歷越來越多，直到生日的那天。跟戲劇一樣，所有的人全部出場，觀眾們也能通過書頁的厚度推算出來這一幕有好戲看了。這就是夾著腿憋著尿都不能錯過的部分。
生日到了，桌子鋪好，碟子擺好，衣服穿上，來賓們光彩照人。圍坐在一起其樂融融，是不是好戲要開始了？告訴你，不行。為什么？男主角還在路上呢。
我們可能在竊笑：這幫人不知道男主角來了之后要亂套。孩子的事，就從孩子開始。突然間喬安站起來，毅然決然地走到杰瑞米身邊，在他的唇上大聲親了一下。BGM響起了！大人們此時十分反常，倆孩子親吻，雙方家長無動于衷。亂了，雞骨頭亂扔，在院子里隨便放炮，飛機(jī)也來了，人們陷入了狂歡。于是男主宣布，我們都存在于被少校創(chuàng)造的世界。恍若驚雷！
最后男女主角確實是逃出去了，以一種虛無的方式存活在現(xiàn)實世界里，像一個幽靈。算是一個美好的結(jié)束。
可故事結(jié)束了，我們的故事還沒完。你夢里的人會不會逃出來站在你身邊？
你會不會只是某個人的幻想之物？這個世界是真實的嗎？我們會醒來嗎？只要你有了這樣一點點疑惑，哪怕不構(gòu)成苦惱，不讓你瘋狂，不讓你傷悲，只要你的內(nèi)心被這些輕輕觸動了。那么作者可能就會在世界另一頭露出由衷的笑。
這就是《蘇菲的世界》，值得一讀。
讀《蘇菲的世界》有感3
對于任何一名哲學(xué)初學(xué)者而言，我們時常會困惑于哲學(xué)的深奧，痛恨于哲學(xué)將事物的辯證性地反復(fù)贅述，冗長的文段，晦澀的理解，種種因素，往往會讓我們對哲學(xué)望而卻步，站在哲學(xué)的大門前，猶豫徘徊。我們究竟是要帶著目的性地完成對哲學(xué)的探討，還是依靠主觀能動性去探尋事物因果？你真正愛上過哲學(xué)嗎？我們常常難于解答自己心中的疑惑，這又是為什么？
喬斯坦·賈德所寫的《蘇菲的世界》一書中說到過這樣的一句話“總的來說，人們不太注意哲學(xué)家，他們太懶了，他們不知道哲學(xué)家開始了危險的旅程”。事實真的如此嗎？然而我想說的是：“并不是！”雖然人們公認(rèn)真理只存在于少部分人的手上，但不可否認(rèn)的是，我們每個人都或多或少有過對真理的發(fā)問，童年時期，簡單的“我是誰”“我從哪里來”……都是哲學(xué)性問題。對于曾經(jīng)同真理擦肩的人們而言，他們或許是因為根本不知道這是關(guān)乎哲學(xué)的東西。由于生活中缺乏啟迪，探索真理成為了少數(shù)人的信仰，因此真理成為了一種高深的事物。
對于《蘇菲的世界》這一本哲學(xué)性著作，《新聞周刊》（國際版）評價到“這是一個將學(xué)術(shù)作品通俗化的杰出范例——對于未曾修習(xí)哲學(xué)概論者而言，本書是最佳的入門讀物”。的確，當(dāng)我?guī)е环N對哲學(xué)崇高的敬意首次翻開這本著作時，我驚嘆于喬斯坦·賈德的天才化寫法使得哲學(xué)通俗化。他仿佛是在召喚哲學(xué)初學(xué)者們游覽于哲學(xué)的沃土之上，不用擔(dān)心嚴(yán)寒冰霜將真理凍結(jié)，因為哲學(xué)的大門永遠(yuǎn)會在你伸出雙手時自覺開啟。
在近乎一個月的自律閱讀后，長達(dá)45萬字的長篇小說《蘇菲的世界》，在物質(zhì)化層面上可以說是圓滿完結(jié)，但在思維化層面上，它卻是不朽的，仍在延續(xù)。關(guān)上讀物，我在知乎上問了這樣一個問題：“通俗化”是《蘇菲的世界》成功的主要原因嗎？一名“沙發(fā)”（即由于被點贊較多而居于首位的言論）網(wǎng)友的回答，吸引了我的眼球。他說：“《蘇菲的世界》是一本寫給15歲青少年關(guān)于哲學(xué)啟蒙的圖書，世界文壇對《蘇菲的世界》的介紹和評論主要圍繞于該書將哲學(xué)的通俗化。它能作為一部優(yōu)秀的哲學(xué)入門讀物而廣為人知，或許就是因為這個原因。”但是，轉(zhuǎn)念一想，世界上那么多的哲學(xué)家，他們在出版讀物時，肯定也嘗試過“通俗化”這一行文技巧。為證實這一猜想，我在百度上搜索了近四十年來的哲學(xué)性著作，驚訝地發(fā)現(xiàn)，在二十世紀(jì)九十年代里，曾有一大批同《蘇菲的世界》一樣將哲學(xué)通俗化的作品。那么，問題來了，為什么它們都沒有像《蘇菲的世界》那樣取得成功？所以，在這里，我想就小說“《蘇菲的世界》究竟采用了何種方法，在玩轉(zhuǎn)通俗化這一概念時，能夠甩尾其余人，成為哲學(xué)小說史上的泥石流”這一問題來表達(dá)我的看法。
在探討這一問題之前，先允許我對這部小說的概要進(jìn)行梳理。故事發(fā)生在挪威的一座小城，14歲的少女蘇菲同其母親居住，蘇菲的父親是一艘大油輪的船長，常年出海，僅憑書信與其妻女聯(lián)系。在蘇菲15歲生日臨近時，她在家里收到兩封神秘信件，里面寫有兩個問題：你是誰？世界從何而來？蘇菲好奇這些問題，但更好奇來信者，她期待來信。最后，在會說話的漢密士的牽引下，自稱哲學(xué)家的艾伯特（Alberto Knox）終于出現(xiàn)在她的面前，并開始教她哲學(xué)史。有趣的是，授課方式全憑信函！一封信一般講解一個時期的哲學(xué)，或是介紹一個西方代表性的哲學(xué)家。在這位神秘導(dǎo)師的帶領(lǐng)下，蘇菲走進(jìn)了古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、法國大革命、十月革命等影響人類命運(yùn)的各個時期，思索哲學(xué)和藝術(shù)的真諦。穿插在其中的有蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、笛卡爾、史賓諾莎、休姆、康德、黑格爾、祁克果、馬克思、達(dá)爾文和弗洛伊德等偉大哲學(xué)家。在蘇菲與艾伯特的故事里，明信片里寫著的“轉(zhuǎn)交席德”以及艾伯特常常誤稱蘇菲為席德……讓蘇菲無時無刻不想探查所謂“席德”的真實身份。在小說進(jìn)行到一半的時候，場景突然切換為席德的臥室，席德竟與蘇菲如復(fù)制般的相像！在描寫有關(guān)席德的生活情節(jié)時，透過席德同父親的電話交流，故事真相漸漸浮出水面。所謂席德的父親，其實是挪威聯(lián)合國部隊駐扎在黎巴嫩的上校，他熱愛哲學(xué)和寫作，而《蘇菲的世界》一書正是他為女兒席德準(zhǔn)備的15歲生日禮物，他希望借此激發(fā)女兒對哲學(xué)的興趣。在蘇菲的世界中，蘇菲、她的媽媽、她的朋友和哲學(xué)家都是上校筆下的小說人物。當(dāng)然，小說中的一些背景，包括故事地點、事件等實際上都來自于席德的現(xiàn)實世界。席德閱讀一章又一章的關(guān)于蘇菲與哲學(xué)的故事，，而蘇菲的世界又與席德的世界產(chǎn)生交叉重疊。
讀到這里，以上的問題似乎也有了答案。喬斯坦·賈德善于從平凡的生活中取材，借少女蘇菲學(xué)習(xí)哲學(xué)的多樣方式帶讀者進(jìn)入“通俗化”的哲學(xué)世界。但它也并是一本單純的哲學(xué)小說，在我的認(rèn)知程度上，它類似于一種魔幻型小說，將虛假的事物進(jìn)行近一步地虛無，從而讓人剝離現(xiàn)實層面，投入極大的腦力來辯證自己所處世界的真實性。所謂“小說中的小說，小說中的講義”大抵上便是它成功的重要原因。當(dāng)你讀到一半時，你會發(fā)現(xiàn)《蘇菲的世界》是少校送給自己女兒席德的禮物，即蘇菲是虛幻的人物，元小說概念由此證實，也正因此，現(xiàn)實世界開始神秘化，書本上的內(nèi)容吊足了他們的胃口。當(dāng)童話、歷史、宇宙……一切人類思維所能想象到的問題像雨珠一樣傾泄而下時，講義的枯燥乏味被人們忘卻，因為它以講故事為主體，忽略了所謂的形式，也由此套住了讀者寓學(xué)于樂的“味口”。
此外，文章內(nèi)容的'豐富也不可小覷，可以說，這本書就像是一個西方哲學(xué)家的薈萃館，在這里，留于史冊上的哲學(xué)家們都會出來發(fā)表他對于哲學(xué)的觀點。柏拉圖的理型論、德謨克里特斯的原子虛空論、笛卡爾的方法論、康德的因果率、黑格爾的辯證觀、馬克思的辯證唯物主義……這些不僅僅是哲學(xué)的世界，更是人類進(jìn)化的象征。當(dāng)我們沉下心來靜靜閱讀時，作為一個當(dāng)代人，你一定會對歷史產(chǎn)生一種敬畏感。前人的智慧原本是不可“竊取的”，但是文明告訴我們，這是一種學(xué)習(xí)與繼承。所謂“歷史的過客”總要留下些什么來證明他們的存在，而我們也是如此。因此，當(dāng)哲學(xué)上的饕餮盛宴赤裸裸地公之于眾時，讀者們定然會如饑似渴般地汲取。
拋去小說哲學(xué)上的內(nèi)容豐盈這一特點，作家喬斯坦·賈德的巧妙的敘事手法也十分另人贊服。關(guān)于哲學(xué)的問題，喬斯坦·賈德總是在故事前讓讀者思考“為什么”，然后再通過故事解答“為什么”。比如，小說開篇蘇菲在毫無目的的前提下思考兩個問題，這樣也可以帶動讀者同其一起思考，更好地發(fā)散思維，自由暢想。他的這種寫作手法，有利于打開我們閉塞的思想之窗，讓我們原本的思維天性得到復(fù)蘇，通過“哲學(xué)”的大門，去找尋屬于自己的智慧。
在蘇菲與神秘哲學(xué)老師艾伯特之間的交流互動和上校與女兒席德間的對白的相互切換中，我們不難發(fā)現(xiàn)小說情節(jié)的進(jìn)展也具有一定的哲學(xué)性質(zhì)。這也是它在“通俗化”的同時表現(xiàn)出哲學(xué)無處不在的一個典例。《蘇菲的世界》屬于一種“嵌套式”的結(jié)構(gòu)，即“你中有我，我中有你”，類似于“莊周夢蝶”般撲朔迷離。雖然我們都知道蘇菲和艾伯特只是上校創(chuàng)造的“人物”，他們只是活在上校寫的《蘇菲的世界》這本書里，但是當(dāng)上校的女兒席德在閱讀這本書的時候，卻真切感受到了蘇菲的存在，甚至相信是一種真的存在。那么，所謂“影子”的蘇菲到底存不存在呢？席德的世界就一定是真實的嗎？是否所謂的席德也是某一個“上校”創(chuàng)造的呢？就像蘇菲說的：“假如上帝創(chuàng)造了人類，那么上帝肯定也由另一種東西創(chuàng)造……到底什么才是世界的本源？”上帝可以設(shè)定人的命運(yùn)，但卻無法時時刻刻掌握人的思想和行動，尤其是思想。很多情節(jié)對應(yīng)了弗洛伊德關(guān)于夢境和潛意識的理論。但實際上，不管是蘇菲和艾伯特，還是上校與席德，都只不過是《蘇菲的世界》的作者喬斯坦賈德筆下的虛構(gòu)人物而已。那么，面對這種類似“生命的虛無”時，我們作為其中的蕓蕓眾生，又該如何自處呢？在《蘇菲的世界》一書結(jié)尾部分，蘇菲和艾伯特的“逃離”為我們解答了這一問題。
認(rèn)真讀完《蘇菲的世界》后，我對自身學(xué)習(xí)哲學(xué)的方法進(jìn)行了深刻的反思。從前，我僅僅只是針對一些著名哲學(xué)家的思想來進(jìn)行哲學(xué)方面的學(xué)習(xí)，想著憑“最優(yōu)思想”而少走彎路，可是到最后，我發(fā)現(xiàn)自己在哲學(xué)學(xué)習(xí)的道路上逐漸脫軌，仿佛成為一個機(jī)器，只會去記錄思想的機(jī)器，這不僅使我對哲學(xué)發(fā)展缺乏整體上的感知，更讓我對哲學(xué)有了一種“生疏感”。或許是一種所謂的“能量守恒”讓我在歷經(jīng)失敗之后尋得希望，《蘇菲的世界》展現(xiàn)給世人的“通俗化”不僅勾起了我對哲學(xué)的興致，同時也助力我在學(xué)習(xí)哲學(xué)的道路上勇敢前行！在此，以筆墨的形式，我真誠地希望每一個愛好哲學(xué)的初學(xué)者們都能夠利用自身的空余時間，好好地讀讀這一本優(yōu)秀讀物——《蘇菲的世界》。
讀《蘇菲的世界》有感4
這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命與世界的意義的。“蘇菲”這個名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說。
“我是誰？”“世界從何而來？”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。我并不確定我會知道什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過程有時候比結(jié)果更重要。于是我開始追隨艾伯特與蘇菲的腳步，展開了這場在哲學(xué)世界里的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說：“Cogito，ergosum（我思故我在）。”這個少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開始在哲學(xué)這個世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。
蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來竟是如此……
果真是我思故我在。
蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個世紀(jì)，兩個世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。
似另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。在這個缺乏夢境缺乏哲學(xué)的時代，我在這本書里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。
有時候我會想起自己走過的路，其實生命真的有非常多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚與生命的偉大。有位哲學(xué)家說過，每個孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因為孩子都沒有失去對這個世界所抱有的最初的好奇心。如果一個人對自己為何會存在這個世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！
其實我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界與生命最初的意義與起源，可是我想，身為一個活著的人，就應(yīng)該對自己的生命與自己生活的'環(huán)境負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無所謂地生活著，似一具沒有靈魂的軀體。可是，生命的意義與世界的起源是一個太大的課題了，我只是一個剛剛開始打量哲學(xué)這個金色殿堂的小孩。
世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究與斷定這么浩瀚這么偉大的世界。可是我知道，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔術(shù)師”。
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰？”的信開始，在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底與柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復(fù)興時期的認(rèn)識包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。看過之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
“我思故我在”可讀完全書的我卻非常茫然，我存在嗎？不過是在這個時段、在這個特定的空間的相對存在罷了。試問，多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會存在？渺小的我會存在過，或曾經(jīng)存在過？真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感覺。我不知道他人讀此書的過程中是否會有這荒謬的感覺。這是我真實而自覺荒謬的心靈體驗。訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書，真的，在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀后對這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過自己的思考，通過思考來更加清楚的認(rèn)識這個世界，這大概也是作者的最終目的吧。
我原本以為哲學(xué)是一門不切實際的學(xué)問，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實是最貼近現(xiàn)實生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因為它沒有什么精確的公式來計算、來衡量。哲學(xué)是對未知事物或不確切認(rèn)識的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實而無洞察力與價值觀，是不能使我們免于浩劫與絕望的。科學(xué)給予我們知識，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
心里面想的還有非常多，但不知道怎么來更加明白的表達(dá)，也許只有我們自己親身讀了此書后才能與我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！
讀《蘇菲的世界》有感5
哲學(xué)，是一個可望而不可及的學(xué)科，在我的心中，什么是哲學(xué)?哲學(xué)有什么?依次在腦中浮現(xiàn)，而這本書中一一作出了解答，在這篇文章中，蘇格拉底給我留下了極為深刻的印象，在我的心波上漾起了陣陣漣漪。
身為初中生，不能只是追求學(xué)習(xí)知識，更要懂得自知。蘇格拉底這位偉人在浩瀚的宇宙和無盡的知識與歷史的長河中，尚且顯得如此自知與謙虛，面對世俗和名利，仍保有一份清醒。面對學(xué)業(yè)中的一個小小的勝利，我們又有什么理由自傲呢?歷史也證實了這一道理，唐朝的繁榮昌盛，也因唐太宗一時的驕傲使唐朝逐步走向分裂。而此刻的我們更應(yīng)該把握當(dāng)下，自我反觀，不驕傲自滿，不恃才傲物，多反思自我的不足，不斷進(jìn)步，養(yǎng)成“自知”的能力，就像蘇聯(lián)說的那樣：“莫笑別人背駝，自己把腰挺直。”在未來定會成為更好的自己。
《蘇菲的世界》如一縷為我指引前方道路的光明，照亮了人們內(nèi)心深處對人生的好學(xué)與對生命的贊嘆與驚異，提醒我們保持好奇、自知等能力，去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造這個美好的'世界。也許人生的道路上，充滿了困難，但是唯有自知讓我們在追夢中保持清醒，在成功的道路上越走越遠(yuǎn)。
風(fēng)輕輕地吹過書頁，掠過臉頰，掠過書頁，在不知不覺中又翻了頁。《蘇菲的世界》已讀過半，望在剩下的文字中感知到更多的人生真理。
——松含
讀《蘇菲的世界》有感6
現(xiàn)在流行的書籍大多不是哲學(xué)書籍，哲學(xué)小說更是少之又少。而這本書——《蘇菲的世界》——不僅是哲學(xué)書籍，更是一本流行于世界各地的哲學(xué)小說。在這點，就可以說這是本偉大的書。我有幸讀了它，心靈有了許些的觸動，感覺像是觸摸到那些遙不可以及的人的靈魂。這本書寫得不僅僅是小說，一個故事，它包容了幾代人的思想，可謂承前啟后，是精神的圣殿，這是智慧的語言。
小說的主人公蘇菲剛開始是并不很懂得哲學(xué)，她跟平常學(xué)生一樣對哲學(xué)的認(rèn)識很淺。然而，有一天，一封無名的來信打亂了平常的生活，一場思想的風(fēng)暴就此到來。從此，她不斷地收到一些來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索，運(yùn)用她天生的悟性和后天的知識，企圖解開這些謎團(tuán)。于是，一個哲學(xué)的世界就這樣層層展開，把哲學(xué)的問題拋出來，接著引出各個流派的代表人來解釋這些問題。由古而今，串聯(lián)起這一座哲學(xué)的大廈，引領(lǐng)讀者層層接近哲學(xué)的世界。
從前，我總以為哲學(xué)是很枯燥的，是難懂的，無關(guān)生活的。我想這很可能是受了以前教科書的害，教科書里往往都只是枯燥的知識點，都只是淺談甚至是不談。沒有爭論，甚至都只是一家之言，看不清全部。字是有靈性的，它可以傳達(dá)跳動的思想，可以描述細(xì)微的感情，但教科書里的字是死的，毫無生氣，沒有哲學(xué)的辯證，沒有論證，只是鋪天蓋地的要點，硬生生的要我們接受，實在令人生厭。可現(xiàn)在，我懂得，哲學(xué)不僅跟我們緊密聯(lián)系，而且是富有趣味的，這正是在看了這本書之后所受的啟示。我想任何一件事，如果你沒有真正的想要去了解，你就不能得其精髓，就不能真正的感受到它最精彩的地方。這本書以其故事性清晰的條理，讓我們很容易進(jìn)入哲學(xué)的世界，我覺得我已開始我哲學(xué)的旅程。
哲學(xué)的產(chǎn)生，是人類思想進(jìn)步的產(chǎn)物。人之所以不同于動物正在于我們有思想，而且可以表達(dá)我們的思想。我們?nèi)祟愃枷氲倪M(jìn)程跟社會的進(jìn)程緊密相連，我們可以看見每一次社會的轉(zhuǎn)型必將有一場大的思想革命，這其間哲學(xué)就是這思想的載體。在西方，從奴隸社會到現(xiàn)在資本主義社會，這其間有過早期雅典文明與希臘文化時的智者先聲，有過文藝復(fù)興時期思想的大變革，后來的啟蒙運(yùn)動更是催人奮進(jìn)。在中國，也有百家爭鳴的思想盛況，從而有了多種多樣的社會體系。而現(xiàn)在的資本主義與社會主義更是含有濃厚的哲學(xué)味。哲學(xué)，穿梭在歷史與現(xiàn)實之間，串通起人類的整個變化歷程，使后人驚嘆于歷史的厚重和思想的深度。
哲學(xué)，從神話開始，由自然而后漸漸地回歸到人自身。在西方，蘇格拉底是不可忽略的人物，他可算是西方哲學(xué)鼻祖。這并不是說他最早有哲學(xué)的意識，而是他讓哲學(xué)真正的成為一門學(xué)問，經(jīng)由他學(xué)生和后人的發(fā)展才逐漸壯大起來。柏拉圖是他得意的門生，也是哲學(xué)史上一個很有影響力的`人，他不僅記錄了蘇格拉底的智慧，而且敢于創(chuàng)新，使其更有深度。雅典文化代表西方早期思想文化的結(jié)晶，在人類史上具有極其重要的地位與影響。后來，一批批不同流派的哲學(xué)家的出現(xiàn)是哲學(xué)真正意義上與人類的文明進(jìn)程聯(lián)系在一起。笛卡爾、洛克、休姆、康德、黑格爾、馬克思等哲學(xué)家們將哲學(xué)發(fā)展成為影響社會的工具，不僅有了完善的理論體系，更使人與人，人與物，物與物之間有了辯證的認(rèn)識。
我不知道我現(xiàn)在稱不稱得上懂得哲學(xué)，但我覺得我已經(jīng)入門了。《蘇菲的世界》其實就是哲學(xué)的世界。本書作者喬斯坦?賈德是一個高中的哲學(xué)教師，他或許懂得我們學(xué)生于哲學(xué)的需要是教科書所不能給予的，所以寫了這一步大寫的書教我們來認(rèn)識哲學(xué)以此來認(rèn)識生活，認(rèn)識我們?nèi)祟惖乃枷胧⒀纾J(rèn)識我們活著的這個世界，認(rèn)識曲折的道路是經(jīng)由幾代人地開采而來，從而認(rèn)識生命的本質(zhì)，認(rèn)識我們?nèi)俗约骸?/p>
愿我懂得，從此認(rèn)真的感受生活的點滴。我想哲學(xué)不是一時的興起的趣味，而是應(yīng)該用一生去追尋，質(zhì)問人生，質(zhì)問生活，然后找到所需要的正確的道路。
讀《蘇菲的世界》有感7
我懷著好奇、輕松的心情走進(jìn)了《蘇菲的世界》，去認(rèn)識這個神秘未知的世界，探求其中無窮的奧秘。
主人公蘇菲隨著一連串的匿名信、明信片以及記載著哲學(xué)內(nèi)容的紙進(jìn)入了一個詭異的世界，帶著“你是誰？世界從何而來？”的兩個問題降下了神秘的色彩。
“蘇菲的世界”是個現(xiàn)實的世界。人類社會的發(fā)展已有了幾千年的歷史，自盤古開天地，由原始社會、封建社會、資本主義社會到社會主義社會，這是一個漫長的歷史時期。社會每一次的變革，社會制度的每一次的更換，產(chǎn)生著巨大的沖擊，一次次沖破野蠻的桎梏，進(jìn)而把人類帶入一個嶄新文明的世界。
蘇菲的世界”是個現(xiàn)實的世界。人類社會的發(fā)展已有了幾千年的歷史，自盤古開天地，由原始社會、封建社會、資本主義社會到社會主義社會，這是一個漫長的歷史時期。社會每一次的變革，社會制度的每一次的更換，產(chǎn)生著巨大的沖擊，一次次沖破野蠻的桎梏，進(jìn)而把人類帶入一個嶄新文明的世界。
“蘇菲的世界”是個自由的世界。宗教與非宗教，有神論與無神論的存在，人類社會極富有包容性，“上帝”、“真主”、“耶穌”與馬克思、馬克思主義同在。前者，創(chuàng)造了一個虛無縹緲的世自由的世界。這種包容，使得人類社會相互依存，揚(yáng)長避短，不斷發(fā)展，創(chuàng)造了一個五彩繽紛的世界。
“蘇菲的世界”是個充滿理想的世界。自從“耶穌”的誕生，真與假、善與惡、美與丑的較量就從未停止過，人類的文明與野蠻的斗爭不斷譜寫新的記錄。故人類對于自由的向往，理想的追求也從未停止過。今天，盡管社會制度的不同，社會意識形態(tài)的不同，社會道德標(biāo)準(zhǔn)的不同，但蘇菲的世界理念與時代的.發(fā)展。
蘇菲的世界”是個哲學(xué)的世界。在蘇菲的世界里，是“上帝創(chuàng)造了人，還是勞動創(chuàng)造了人？是宇宙在膨脹，還是在收縮？等問題充滿其間，揭示了宇宙的無窮奧秘，預(yù)示著人們對未來世界不斷探索。世界是個晢學(xué)的世界，這就要求我們從社會存在的角度觀察世界，從中逐步認(rèn)識世界，掌握人類社會的發(fā)展規(guī)律。但認(rèn)識這個世界的主要目的還在于改造這個世界，所以，蘇菲的世界且是一個充滿哲學(xué)的世界。
通過蘇菲故事的敘述，使我認(rèn)識了一個精彩的世界。走岀蘇菲的世界”，我感到并不輕松。世界如此日新月異。時代為我們繪制了美好的藍(lán)圖，但理想與現(xiàn)實是有一定的距離的，這就是說我們還將付出艱辛的勞動。
讀完《蘇菲的世界》，不僅是讓我領(lǐng)略了哲學(xué)世界的風(fēng)采，也讓我感到擁有對任何事物追根究底的探索精神是多么可貴，一個充滿好奇心的人會對大千世界激起多么大的熱忱。因而我有了新的自我準(zhǔn)則一一挖掘好奇心，孜孜不倦探索這個未知世界的奧秘吧！
讀《蘇菲的世界》有感8
花了一個星期將《蘇菲的世界》看完了，其實這也是屬于一本我在之前的日子里沒有將它讀完的書。在買這本書之前，我并沒有去仔細(xì)了解過它，只是曾聞過其名，感覺口碑還不錯，就剛好湊了個單。
所以當(dāng)我第一次看它發(fā)覺它是一本哲學(xué)啟蒙書的時候，我就有點不是特別想看了。這次選擇很認(rèn)真的繼續(xù)閱讀這本書，我想是因為有在適當(dāng)?shù)囊笞约喊伞！短K菲的世界》并不是一本特別容易理解的書，但是它也并不屬于特別難理解的那種。雖然在第一遍看完之后，我的很多思想還是停在比較表面的程度上，但在之后的日子里，我覺得這是一本很值得再多讀幾遍的著作。
“最聰明的是明白自己無知的人。”這是怎么比較的呢？如果哲學(xué)家的意思是，那些明白自己并不知道太陽底下每一件事的人，比那些知道不多，卻自認(rèn)懂得很多的人要聰明，她還比較可以同意。蘇菲過去從來沒有想過這件事，但她愈想愈明白：知道自己無知，也是一種知識。她所見過最愚蠢的人，就是那些對某些自己一無所知的事自信滿滿的人。
在最開始看《蘇菲的世界》的時候，我覺得它是很純粹的一本哲學(xué)啟蒙書，因為從某一天蘇菲開始就收到一些很奇怪的信，而給她寫信的正是一位哲學(xué)老師，于是她就這樣很被動的上起了這門哲學(xué)課，好在哲學(xué)老師引人入勝的教學(xué)方法勾起了蘇菲深深的學(xué)習(xí)興趣。
其實在閱讀的時候，我一直都感覺自己就是蘇菲，而作者就是那位哲學(xué)老師，他雖然隔我如此遙遠(yuǎn)，但是我覺得很真實地就是在上他的函授課程，這真的是一種很奇妙的體驗。
我不知道大多數(shù)人對于哲學(xué)是怎樣的一種態(tài)度，我從來都沒有研究過哲學(xué)，并且了解甚少，腦子里僅有的一些知識也都是在學(xué)校老師提及過的那些，顯然我并沒有認(rèn)真聽過政治課，因為我現(xiàn)在并記不太起來我在學(xué)校里了解到的有關(guān)哲學(xué)知識到底是有多少。
也許我們真的很少會去討論哲學(xué)，畢竟顯得離我們的實際生活太遠(yuǎn)，去研究世界從哪里來，我們又是誰，我們終究去向何方這些又有什么意義呢？但是有時候我又覺得哲學(xué)離我們?nèi)绱酥覀兊氖澜缬^，我們的思維感覺無不被哲學(xué)所影響，只是我們習(xí)以為常罷了。可是習(xí)以為常是不是很危險的一種態(tài)度呢？我們已經(jīng)慢慢地開始對這個世界失去了好奇心，這算不算一件壞事呢？
正如蘇菲的母親一樣，我們開始太過熟悉這個社會，所以對于很多事情見怪不怪，不會再想著去深究。
在《蘇菲的世界》前半部分內(nèi)容中，作者一直都有設(shè)置懸念，我覺得這是這本書很奇特的地方。最開始可能覺得一切還比較正常，但是慢慢地，就好像你在閱讀一本小說，你知道小說的背景就是這個現(xiàn)實社會中的某處地方發(fā)生的.事情，這是一個真實的社會，可是突然文中出現(xiàn)了魔鬼，你要注意，這不是做夢，也不是想象，就是在文中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實生活中出現(xiàn)了魔鬼，而你又十分肯定這就是一本現(xiàn)實題材的小說，你能懂這種感覺嗎？
我并不明白，我覺得我很需要作者一個十分合理的解釋，我一直都相信，小說中所有出現(xiàn)的內(nèi)容都不會是無意的，它是會為下文做鋪墊的。可是，你說，這是不是我們的慣性思維呢？
浪漫主義的反諷，你聽說過嗎？
直到席德出現(xiàn)，我才開始明白，原來我之前閱讀的所有有關(guān)蘇菲的故事就是一本小說，沒錯，我是在看《蘇菲的世界》，我也知道《蘇菲的世界》是一本小說，可是我沒有想到它只是一本小說中的小說而已，也正因為此，所有的不合理都變成了合理，所有的一切都變得情有可原。
我覺得到末尾，所有的一切又開始變得神秘化，小說中的人物可以跑出來的嗎，他們可以自己反抗嗎，他們能有屬于自己的意識嗎，他們的生命難道不都是由作者所控制的嗎？
別忘了，你只是在看一本小說而已。這本小說的神奇我覺得不在于它給讀者灌輸那么多人物的哲學(xué)思想，而是在這個基礎(chǔ)之上，將哲學(xué)貫穿于整個故事之中。
我現(xiàn)在依然不是很了解哲學(xué)究竟是什么，但是我已近開始覺得哲學(xué)的神奇之處已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己的想象。這確實是一本不應(yīng)該錯過的哲學(xué)啟蒙書。
讀《蘇菲的世界》有感9
寒假里，因受到老師的推薦，我買了《蘇菲的世界》這本書，一進(jìn)入書中，我就被迷住了。
主人公蘇菲的經(jīng)歷真是讓人感到神奇。書中涵蓋大量的知識，神秘人艾伯特與蘇菲一起研究了蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、伽利略、牛頓、馬克思、達(dá)爾文等許多著名的人物，蘇菲卻并不覺得枯燥，相反，還提起了她的興趣。同時，蘇菲身上勇敢而又具有冒險精神的氣質(zhì)值得我學(xué)習(xí)，她敢一個人獨闖神奇少校的小木屋，在我看來，那里就像鬼屋一樣可怕：柴火在舊爐子里發(fā)出嗶嗶剝剝的聲音，屋里很少的家具，有一整面墻是書架，上面放滿了書。一個白色五斗柜上方掛了一面圓形的大鏡子，外面鑲著巨大的銅框，看上去就像老古董……沒想到，蘇菲的經(jīng)歷也能使我變得勇敢呢。
寒假里，爸爸帶著我和弟弟一起去弘陽廣場游樂園玩兒。弟弟一定要去那個鬼屋里面看看，光站在門口，就已經(jīng)很嚇人了，原來在珍珠泉我進(jìn)過鬼屋一次，從頭到尾都是閉著眼睛，靠在媽媽肩膀上的.，聽聽聲音就讓人毛骨悚然。可弟弟死纏爛打非要我也進(jìn)去，只好多買了一張票，舍命陪君子了。
進(jìn)入鬼屋，可怕的聲音響了起來，弟弟雖說歲數(shù)小，可膽子不小，竟然還唱起了歌。我嚇得兩腿直發(fā)抖，他卻又跳又笑跑到前面去了。不必?fù)?dān)心他會跑丟，鬼屋只有一個出口，也就是說，我走快一點就能追上他了。心里這么想，可兩腿卻像灌了鉛一樣，怎么也邁不開步子，前面又傳來了弟弟的呼喊：“姐姐你快點啊！”可我就像木頭人，一動不動，都可以在這里扮鬼嚇嚇別人了。
這時，我想到了蘇菲。接到神秘人的信后，她一直努力勇敢探究，她也才十四歲，我為什么不能學(xué)學(xué)她呢？想到這兒我，把眼睛迷成一條縫，能看見路就行了，把這兒當(dāng)做就我一個人，加快步伐，很快趕上了弟弟，勇敢地走出了讓我害怕的鬼屋。
《蘇菲的世界》這本書不但讓我學(xué)到了勇氣，書中的哲理知識也非常耐人尋味，是一本不可多得的好書。
讀《蘇菲的世界》有感10
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋�怎樣的世界。讓人們發(fā)覺到世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿鳎\(yùn)用哲學(xué)的觀點揭開自然與人類社會的奧秘不只是科學(xué)家與哲學(xué)家的責(zé)任。
本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但是《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時，運(yùn)用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學(xué)的心情。
為了向人們解開世界歷史之謎，作者帶領(lǐng)讀者跟隨一個可愛聰穎的小女孩從遠(yuǎn)古羅馬暢游到現(xiàn)代，在每一個不同時期，那些為社會做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們討論的題目以及這些哲學(xué)家們的經(jīng)歷和遭遇，都詳細(xì)的收錄書中，生動自然的將整部世界哲學(xué)史演義出來。內(nèi)容廣泛卻不紊亂，作者細(xì)心的將書中內(nèi)容分成多章節(jié)，每節(jié)都有題目點出章節(jié)的中心內(nèi)容，或深藏或巧露，每一節(jié)都闡述蘊(yùn)含了它的真理，詮釋了看似高深難懂的哲學(xué)問題。這樣的分節(jié)讓讀者讀來輕松，也就自然容易接受書中的觀點，理解作者的用意。
感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點，使其領(lǐng)悟哲學(xué)的.真理。然而在公元前399年，他卻由于過于直言，被他曾指責(zé)過的上層人士送上法庭，以其“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團(tuán)手下留情免于一死，但蘇格拉底沒有這樣做，因為他知道即使到了生命的結(jié)束也要堅持真理。他重視良心與真理，敢于為了真理而戰(zhàn)，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
《蘇菲的世界》全書由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰？”、“世界從哪里來？”這些看似很普通的問題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。蘇菲穿越時空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來到了文藝復(fù)興時期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進(jìn)行了一次心靈的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演。看這樣一部作品，等于看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結(jié)著文明的精華，彌散著哲學(xué)的氣息。在這樣一本小說里，包括了整部西方哲學(xué)史，本身就極具魅力。一直覺得哲學(xué)是一門虛幻而不切實際的學(xué)問，生澀難懂，但其實一直是我不了解哲學(xué)。這本小說系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。隨著小說人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團(tuán)的解答，越來越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史。
《蘇菲的世界》這本書告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，給很多哲學(xué)著作敲了鐘，或是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者都認(rèn)為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語言描繪為榮。而這樣的結(jié)果就是所有的哲學(xué)理論不能普及和推廣，
但《蘇菲的世界》改變了這一現(xiàn)狀，這本書不僅僅是在講述哲學(xué)史，本身也是一個純粹的哲學(xué)命題，隨著探求進(jìn)程的步步深入，使我了解到更多的哲學(xué)原理。與其說是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說是在欣賞一部人類文明通史的真實演義！
讀《蘇菲的世界》有感11
今年暑假我讀了一本好書名叫《蘇菲的世界》，它帶我認(rèn)識了一個與眾不同的世界。
蘇菲是一個普通的初中女孩，在放學(xué)回家時收到了幾封神秘的信，“你是誰？世界從哪里來？”從此她的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，并成為了哲學(xué)家艾伯特的學(xué)生。然而，這個平靜的世界下的真相比蘇菲想象中的復(fù)雜，她跟隨著老師的腳步，運(yùn)用她獨特的智慧，一步步逼近真相，逼近另一個世界。
這本書講述了哲學(xué)的歷史與發(fā)展，從仰望星空的柏拉圖，到神秘的中世紀(jì)哲學(xué)，從關(guān)注時政的蘇格拉底到總結(jié)自然規(guī)律的亞里士多德。這個世界，哲學(xué)無處不在。在這個理性與感性并存的世界中，我最感興趣的話題就是：柏拉圖和亞里士多德分別提出了人先有感性概念，和人先有感性概念這兩種說法，孰對孰錯。在這個有趣的問題中，我更支持后者，當(dāng)然，柏拉圖的說法也很有道理，不過我更相信，人沒有天生的概念，這些基本概念大多是人們從無數(shù)經(jīng)驗中總結(jié)而出來的`。哲學(xué)就是這么的奇妙，只要你言之有理，皆有可能。而我就是喜歡哲學(xué)的這一點，每人都可以各抒己見，爭做真理之海中最潔白的浪濤。
如果世界從魔術(shù)師的帽子里拉出來的兔子，大多數(shù)人都是在兔毛底端的雜菌，不斷往下爬。而哲學(xué)家則會迎難而上，不斷向毛尖沖刺。當(dāng)然，中間落下的人數(shù)不勝數(shù)，但仍有小部分人，抓緊兔毛，去把兔子看個清楚。蘇菲正是那一小部分人，鍥而不舍，激流猛進(jìn)，在不斷的探索與失敗中去找尋真理的那一道光。光是這種堅持不懈的精神就值得我們學(xué)習(xí)，如果這種精神讓我們用在任意一個領(lǐng)域，那都是事半功倍的。
宇宙是片大海，我們都是其中的水花。“你是誰？世界從哪里來？”到底有沒有真正的答案？
讀《蘇菲的世界》有感12
真理有三部分：考查，即求取它；認(rèn)識，即它已存在；信心，即運(yùn)用它。——蘇格拉底
今年兒童節(jié)，父親送給我一本《蘇菲的世界》，這是本哲學(xué)啟蒙讀物。大多數(shù)人會認(rèn)為哲學(xué)是一門虛無又不實用的學(xué)科，過于玄虛而難以理解。哲學(xué)家們總是問些奇怪的問題，比如：“你是誰？世界從何而來？”這些林林總總的問題似乎極難解釋，但挪威作家喬斯坦·賈德用小說的形式詮釋了一切問題。
書里講述了哲學(xué)老師艾伯特在蘇菲15歲的生日時送了幾封關(guān)于哲學(xué)的信，把哲學(xué)概念塞進(jìn)了蘇菲的腦子里，又給她上了一堂堂生動有趣的哲學(xué)課。從自然派哲學(xué)家的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等到巴洛克時期的笛卡爾、斯賓諾莎和洛克等，一直到最后的浪漫主義的黑格爾、馬克思和達(dá)爾文等，包括文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動等哲學(xué)知識，蘇菲懂得了“上帝之外有上帝，世界之外有世界”的道理。并在自己15歲的生日時因“上帝”的出錯，從而了解到了蘇菲世界的“上帝”——一位海軍少校艾勃特，也就是席德的父親。當(dāng)蘇菲發(fā)現(xiàn)她只是一個牽線木偶時，毅然與艾伯特老師走出了書中的世界，去探索真理。
我這樣簡述完故事梗概，可能會讓沒讀過的人完全摸不著頭腦。如果先撇開所有的'哲學(xué)內(nèi)容單純從小說人物來分析，作家賈德應(yīng)該說是本書的上帝。那就讓我用上帝之眼來剖析一下書中人物。蘇菲與艾伯特這一對是虛幻世界中的人物，而席德與艾勃特另一對則是現(xiàn)實世界中的人物，兩者之間似乎就是在玩影子游戲。蘇菲與艾伯特其實分別是真實人物席德與艾勃特的鏡像投影，就像有一對父女站在鏡子面前分別觀察他們自己影子在如何生活、學(xué)習(xí)和表演。
原本真實世界與虛構(gòu)世界中的人物是不可能相互溝通，但艾勃特故意讓蘇菲知道了席德的存在，促使蘇菲明白了真與假、生與死的哲學(xué)主旨。讓她明白了這個生就是死的道理——真實的東西曾經(jīng)生過，但早晚會死亡；虛構(gòu)的東西永遠(yuǎn)不會死亡，卻從未生過。蘇菲認(rèn)為自己寧愿死也要曾經(jīng)生存過，也想要去考查“我是誰？世界從何而來？”的真相。
這個沖突情節(jié)的設(shè)計也包含著書中所提及的哲學(xué)理念——薩特的存在主義，當(dāng)然這指“無神論的存在主義”。薩特的哲學(xué)可以說是在“上帝已死”的情況下對人類處境環(huán)境所做的分析。薩特提到人的存在比任何其他的事情都重要，即“存在先于本質(zhì)”。人并沒有那種天生固定的本性，因此人必須創(chuàng)造自我，這樣人的存在才有意義。
再回到蘇菲的世界，我從艾勃特與艾伯特這一字之差就可以看作同一人物，他們就是為完成哲學(xué)課程的講授任務(wù)，這任務(wù)當(dāng)然是上帝賈德派給的。因而，蘇菲與賈德的關(guān)系就如同哈利·波特與J。K。羅琳一樣，一旦賈德和J。K。羅琳停止了創(chuàng)作，那些虛構(gòu)的人物就再也不會有發(fā)展了。
現(xiàn)實生活中同樣存在虛虛實實的事情，根據(jù)尼采的說法，基督教和傳統(tǒng)哲學(xué)已經(jīng)脫離了真實世界，朝向“天堂”或“觀念世界”發(fā)展，而人們過去認(rèn)為的“真實”世界事實上是個“虛偽世界”。類如影片《楚門的世界》或是虛實互動層次更多的《盜夢空間》，生活有時只是給我們虛幻的假象。如同我在學(xué)習(xí)中遇到難以克服的困惑及困境，也許只是考驗我的信心、耐心和勇氣是否足夠的假象。有時候，我已經(jīng)接近了真相或真理，卻因缺乏自信或因為對前方未知道路的恐懼，卻又放棄自己的追尋。通往真理的路往往并不一帆風(fēng)順，只有勇敢之心和堅持之心，才能知道真相并獲取真理。
從存在主義中看到，哪怕真實和虛幻的界限有時難以區(qū)分，但也要堅持做自己、堅持學(xué)習(xí)實踐和堅持體驗領(lǐng)悟。人生要從虛構(gòu)人物的故事中看到真實人生的意義，從虛幻主義中超脫出更有力度的人生。
讀《蘇菲的世界》有感13
偶有閑余時間，靜讀《蘇菲的世界》，寫一寫對它的感悟。
前兩章里，蘇菲在機(jī)緣巧合之下，開啟了她的哲學(xué)課程。令我感觸較深的，是信封里的兩個問題：你是誰？世界從何而來？這兩個問題很普通，不是嗎？但我卻從認(rèn)真地思考過。經(jīng)歷了與主人公蘇菲一樣的困擾后，我繼續(xù)往下讀，才明白，這是哲學(xué)最基本，也是所探求的東西，不同的人有不同的看法，相同的人在不同的時候也會給出不同的回答。正如”一百個人，就有一百個姆雷特”所說的那樣。
不由得驚異于自己的疏忽，為何從未想到短短問題的奧秘？書中寫“哲學(xué)家要永遠(yuǎn)保持一顆好奇心。”我們也應(yīng)懷著好奇地心去觀察事物，又想起一句話“用什么樣的.眼光看世界，世界才會用什么眼光看你。”永遠(yuǎn)用好奇的眼光去看、去想去質(zhì)疑，你可能不僅僅成為一個哲學(xué)家，更是一個熱愛生命、熱愛生活、熱愛思考的人。
讀《蘇菲的世界》有感14
見到這小說名字的情況下，原以為是一個精彩紛呈的小故事，也好奇心創(chuàng)作者怎么寫一個人的全球。看過前好幾頁，也的確激起我覺得下來的沖動。但千萬沒有想起它講的是哲學(xué)。
在原以為自身看不下去的情況下，我發(fā)現(xiàn)了原先哲學(xué)能夠那樣去學(xué)習(xí)的。我如同書里邊的蘇菲一樣，對這世界充滿了好奇心。
在現(xiàn)實生活中，非常少有些人商談到哲學(xué)，也非常少有些人會去科學(xué)研究哲學(xué)。馬為什么叫馬，什么是馬，在沒念著這書前，我?guī)缀跻矝]有想過這個問題，或許很多人也不會去想這個問題。可能是某一時間，大家無意間從電視上看到這類物品，別人對大家說，那就是馬，大家此后就了解那就是馬了吧。每日都會看到很多人 ，很多事，我卻從沒明確提出一句：為何?不只是我，每一個人都把這世界想得太過理所應(yīng)當(dāng)，全球的絢麗多彩，好像與大家不相干。
在普通高中時，我們要學(xué)習(xí)培訓(xùn)政冶里的哲學(xué)日常生活，那就是四本政治書中較難學(xué)的一本。我確實也很反感哲學(xué)，很難了解了。但《蘇菲的世界》以一種不一樣的方法，從哲學(xué)的視角向大家表述了全球和自然界等的產(chǎn)生與發(fā)展趨勢，告知大家不可或缺的地球是一個如何的全球。我一直覺得哲學(xué)是較為枯燥無味的，但《蘇菲的世界》一書卻迥然不同。它向閱讀者敘述哲學(xué)的另外，應(yīng)用了生動形象的語言勾勒了一個回味無窮的小故事，使閱讀者閱讀文章時造成一種像讀偵探小說一樣的情緒。原文中的.蘇菲她具備明顯的求知欲，和好奇心。這導(dǎo)致她踏入了通向解除全球疑團(tuán)和哲學(xué)的大門口。而且，蘇菲她還具備堅持不懈，堅持不懈的精神實質(zhì)。這一點是十分非常值得大家學(xué)習(xí)培訓(xùn)的。僅有擁有堅持不懈，堅持不懈的精神實質(zhì)，大家才還有機(jī)會去做自己想要做的事兒。
書里的一段話令我記憶力刻骨銘心：全球如同魔法師弄出的小白兔，人們?nèi)粘Ｉ钤谛“淄妹さ纳钐帲讶恳磺卸甲鳛槔硭鶓?yīng)當(dāng)，而哲學(xué)家們?nèi)翘顫M求知欲的小孩，她們持續(xù)攀爬小白兔的頭發(fā)，目地是為了更好地認(rèn)清魔法師的本來面目，也就是認(rèn)清全球，認(rèn)清人生意義。《蘇菲的世界》一書使我認(rèn)為全世界也有許多事兒等待我們?nèi)ヌ綄ぃ匀唤绲拿苊厥故冀K也揭不完的。
念完本書后，我發(fā)現(xiàn)了哲學(xué)實際上是最接近日常生活的，哲學(xué)是“有關(guān)世上每一個人都關(guān)注的一些難題的課程”。哲學(xué)所要處理的全是都還沒有效的方法能夠證實的難題——例如正義與邪惡、美丑、生和死、紀(jì)律與隨意等。哲學(xué)是對不明事情或不準(zhǔn)確了解的事情的假設(shè)性表述，是探求真理的開路先鋒。用一句話說：科學(xué)研究給與大家專業(yè)知識，殊不知僅有哲學(xué)才給與大家聰慧。
讀《蘇菲的世界》有感15
翻開第一章，便被“我是誰”“世界從何而來”這兩個問題吸引。類似的問題無數(shù)次浮現(xiàn)，無數(shù)次沉潛。近在眼前，又遠(yuǎn)在天邊。帶著尋找答案的心理，我讀了下去。
通讀全書，才發(fā)現(xiàn)這類問題是沒有答案的。起初有些失落，不禁懷疑哲學(xué)的意義何在？靜下心來，整理筆記時，無數(shù)答案又紛紛涌現(xiàn)，那些燦若星河的哲學(xué)家窮極一生追尋的真諦，不正是答案嗎？
黑格爾說過，真理是主觀的，沒有判斷標(biāo)準(zhǔn)，且真理不是永恒的。“我是誰”的問題永恒存在，但卻沒有唯一而固定的答案。哲學(xué)充滿魅力，也許是因為它既高深，又平凡。我們敬畏哲學(xué)，“弱水三千，只取一瓢”，足以慰藉混沌時期的心靈。但我們又從未滿足于先人的思想，從未停止追尋哲學(xué)問題的腳步。它指引著我們?nèi)ニ伎迹悦獬蔀椤岸氵M(jìn)兔毛深處的跳蚤”。
想要理解某些哲學(xué)思想，的確有些困難，但“哲學(xué)應(yīng)教會你不要妄下論斷”，僅憑唯心、唯物來區(qū)分哲學(xué)，抑或以個人喜好來對待哲學(xué)，是狹隘而膚淺的。哲學(xué)思想被創(chuàng)造、繼承、組合，如此循環(huán)：黑格爾的辯證思考具有概括性，祁克果受黑格爾的影響，認(rèn)為真理是主觀的；新柏拉圖哲學(xué)在繼承柏拉圖哲學(xué)的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新；笛卡爾的二元論中也有著柏拉圖理想型世界的影子……哲學(xué)家們站在巨人的肩膀上，融合時代特點，提出不同的學(xué)說。
紛繁復(fù)雜的哲學(xué)思想，為我們指明不同的道路，至于選擇哪一條，取決于我們自己。以真理為例，蘇格拉底追求一種不變的、確定的、永恒的真理，黑格爾卻認(rèn)為沒有永恒的真理，人們的思考方式乃是受到宛如河水般向前推進(jìn)的'傳統(tǒng)思潮與當(dāng)時的物質(zhì)條件的影響，因此我們永遠(yuǎn)無法宣稱任何一種思想永遠(yuǎn)是正確的。尼采更是認(rèn)為人類無法追尋真理。不可否認(rèn)其中的任何一種思想，但總會傾向于與自己的思想更加吻合的那個，成為自己的人生向?qū)А?/p>
中世紀(jì)時期，人們普遍認(rèn)為“人性本惡”，那善舉應(yīng)該怎樣解釋呢？蘇格拉底認(rèn)為倫理道德由理性來決定，即所謂的“知識即美德”。休謨則認(rèn)為言語與行為由感情決定。他曾說：“一個人可能寧愿整個地球遭到毀滅也不愿意自己的手指被割到。這與理智并沒有什么沖突”。但每個人的情感都是充沛且善意的嗎？康德便認(rèn)為應(yīng)該遵循普遍性道德法則。他認(rèn)為辨別是非的能力是與生俱來的，所以我們在做某事時，必須確定自己希望其他人在同樣情況下也會做同樣的事情。并且，我們在遵循道德法則時，不會被束縛，反而感到自由，因為我們遵循的是自己制定的法則。由此，我們便可向善而生，而無需對回報斤斤計較。
至于貝克特的“靈”，于我，是很難理解的，但作者新奇的寫作方式有助于我去理解。“我們的世界真的是真實的嗎？”蘇菲和艾伯特被少校寫進(jìn)書中，席德與少校又被作者寫進(jìn)書中，他們都具有鮮活的思想，是那樣的真實。同樣，我們也是如此地確定自己存在于世上，但我們又如何證明呢？我們是否真正受“靈”的指引呢？也許可借用笛卡爾的思想，人唯有在懷疑的時候才是真實存在的。
閱讀《蘇菲的世界》，于哲思深處尋一脈幽悄，即便如此，也是受益匪淺。
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