讀《孫子兵法》心得體會
在平日里，心中難免會有一些新的想法，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編幫大家整理的讀《孫子兵法》心得體會，歡迎閱讀與收藏。
讀《孫子兵法》心得體會1
《孫子兵法》是我國古代一本著名的軍事著作，經(jīng)過兩千多年的繼承、發(fā)掘、不斷擴展應(yīng)用范圍，其很多原則和原理已經(jīng)在其他一些存在競爭和對抗的領(lǐng)域得到應(yīng)用。孫子說：戰(zhàn)爭是國家的大事，是關(guān)系人民生死、國家存亡的重要領(lǐng)域和根本問題，是不可不加以認(rèn)真研究的。古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面。 《孫子兵法》是一本具有指導(dǎo)商業(yè)行為價值的書。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益都是從與別人的競爭中獲得的，如何贏得競爭，是管理者每日必須面對的重要問題，而解決這個問題的最好方法全在《孫子兵法》中。從這個角度來看，《孫子兵法》就是我們?nèi)绾潍@得經(jīng)濟(jì)利益的方法庫。戰(zhàn)爭是從準(zhǔn)備工作開始的，因為任何優(yōu)秀的將領(lǐng)都不會打無準(zhǔn)備之仗。同樣，任何商業(yè)競爭也都是以準(zhǔn)備工作為發(fā)端，競爭的實質(zhì)是比拼誰準(zhǔn)備更充分。在準(zhǔn)備工作中，最為重要的是對對手的了解，以及對競爭的環(huán)境的分析。孫子說：“故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆;知天知地，勝乃可全�！眱H“知”一字，足以體現(xiàn)出孫子的戰(zhàn)略分析思想。孫子始終把“知”看做是戰(zhàn)略思想的核心基礎(chǔ)，認(rèn)為只有知才能為戰(zhàn)略環(huán)境分析提供足夠的信息依據(jù)。知彼能把握彼之弱點，知己能發(fā)揮己之優(yōu)勢。戰(zhàn)略準(zhǔn)備的充分與否，決定著戰(zhàn)略結(jié)果。其實，戰(zhàn)爭的結(jié)果往往從決策時就已經(jīng)注定。孫子說：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也�！睂⒂兴�，軍有所向，如果出現(xiàn)錯誤的決策，無論士兵再怎么努力，只能是南轅北轍，與成功背道而馳。同樣，在商業(yè)競爭中，如果管理者不能識別時局，制定出正確的決策來，最終會使努力付之東流，不僅與成功無緣，而且會陷入萬劫不復(fù)的衰敗深淵。如果說商業(yè)競爭存在著顛撲不破的黃金規(guī)則，那么這個規(guī)則就是誰占有優(yōu)勢誰就能獲勝。孫子說：“我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡;能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者約矣�！奔斜橐惶�，分散敵兵為十處，形成局部的以十攻一的態(tài)勢，以多打少，顯然是兵力多者易勝。除了兵力優(yōu)勢之外，管理者還可以建立天時優(yōu)勢、地形優(yōu)勢、資源優(yōu)勢等等。一言以概之，要想獲得勝利，就必須創(chuàng)造優(yōu)勢。很多管理者會心存疑問：如何創(chuàng)造優(yōu)勢?對此，孫子為我們列舉了多種方法，比如：“攻其無備，出其不
意”，“故善動敵者，形之，敵必從之;予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。”孫子要求作戰(zhàn)時必須做到奇正相生、虛實結(jié)合。這都是創(chuàng)造優(yōu)勢的方法。管理者只要把握住競爭局勢，充分抓住對手的弱點，就一定能改變雙方勢力的對比結(jié)構(gòu)，從劣變優(yōu)，從弱變強，最終取得勝利。競爭是商業(yè)發(fā)展的.常態(tài)，獲得勝利是企業(yè)的最終目標(biāo)。目標(biāo)的高度決定著成就的高度。孫子十分重視全勝目標(biāo)的確立，“不戰(zhàn)而屈人之兵”; “故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。對于企業(yè)管理者而言，目標(biāo)定得越低，取得的成就就越低;只有不斷追求全勝之境界，才能成就鰲頭之霸業(yè)。
《孫子兵法》的魅力在于他是中華五千文明的結(jié)晶，他蘊涵了普遍的、樸素的、辯證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易得的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因為數(shù)千年《孫子兵法》和孫武在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡約，正因為簡約，可以引申出無限的聯(lián)想和解釋，言簡意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，高高瞻遠(yuǎn)矚，就像“三個代表”。其道理尚存，“法無萬古不便之法�！惫艜r的圣經(jīng)，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也，遠(yuǎn)之則怨，近之則不遜�！保纭澳信谑懿挥H，嫂溺，叔援以手，權(quán)也。”如“蠻夷之有君，不若華夏之無也�！薄端臅贰段褰�(jīng)》“六藝”，多以不用，就正如列寧所說：“歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對歷史的排列�！�，或如郭沫若所提出的：“為革命而研究歷史。”舊瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內(nèi)涵其道理;“新的實踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實踐�！笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿�，讓其與中華文明完美的結(jié)合。正如“馬克思主義中國化”，能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代，與古老，完美的結(jié)合，這也就是其真諦之所在�！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用�！薄肮艦榻裼茫鬄橹杏谩！币粋�道理。用古文闡釋現(xiàn)代，用現(xiàn)代充實古文�！秾O子兵法》有其長久適用的道理，因此，我們可以用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實踐，獲得成就。
學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不
得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認(rèn)真領(lǐng)會其神髓并不斷實踐，必將對我們的自身素質(zhì)的提高助益良多。
讀《孫子兵法》心得體會2
那一篇講的是蜀爭奪漢中之戰(zhàn)：赤壁之戰(zhàn)后，劉備占據(jù)了荊州、益州，與占據(jù)黃河流域的曹操、占據(jù)江南的孫權(quán)構(gòu)成了三足鼎立的形勢。公元215年，曹操消滅了西北的.馬超、韓遂勢力后，親率大軍進(jìn)軍漢中的張魯，占據(jù)了漢中。漢中地處益州，曹操的進(jìn)軍漢中，使劉備感到自我在四川的統(tǒng)治權(quán)及其穩(wěn)定性受到影響，而且，由于漢中地理位置十分重要，于是，劉備爭奪漢中之戰(zhàn)發(fā)生了。劉備用“知迂直之計”轉(zhuǎn)敗為勝，迫使曹軍退出四川。
我讀完十三篇之后，明白了打仗不僅僅要有兵力，還要有計策。
《孫子兵法》說：“知彼知己，勝乃不殆。知天知地，勝乃可全。”我理解就是要明白自我優(yōu)點是什么，缺點是什么，競爭謀個位置或者某個目標(biāo)的優(yōu)勢是什么，劣勢是什么，你的同事中哪個最具有競爭力，對你最有威脅，他的長處是什么，不足是什么，然后衡量一下自我是繼續(xù)與他爭下去，還是另謀他就，還是韜光養(yǎng)晦，應(yīng)對現(xiàn)實，調(diào)整為其他更實際的目標(biāo)。
《孫子兵法》說，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道就是道義，就是要堅持正義，做官要正直，這樣你才能在道義上占有優(yōu)勢，才能上上下下都支持你，天就是天時，你時機沒到，就不要急，就不要躍躍欲試，鋒芒畢露，欲速則不達(dá)，你時機到了，接把握住機會，略做努力，一切水到渠成；地就是地利，位置與位置是不一樣的，你在有利的位置上爭取下一個目標(biāo)就有利的多，反之則很吃力或者根本沒有期望；將就是自身的潛力，沒有潛力再好的天時地利也只能白白浪費；法則是工作方法，如何團(tuán)結(jié)同事，加強群眾基礎(chǔ)。
《孫子兵法》說：“故兵無常勢，水無常形。”工作中也要靈活機動，善于創(chuàng)新，善于思考。
《孫子兵法》說，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者。和同事之間相處，要靠自我的品德讓別人信服自我，而不是靠勾心斗角，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取。
《孫子兵法》說：“主不能夠怒而興師，將不能夠慍而致戰(zhàn)。怒可復(fù)喜，慍可復(fù)悅，亡國不能夠復(fù)存，死者不能夠復(fù)生�！惫ぷ髦斜仨氁婆�，想想經(jīng)常在工作大怒，真就應(yīng)好好改改了，因為怒而興師最后失敗的例子太多了。
讀《孫子兵法》心得體會3
《孫子兵法》是我國一部飲譽全球的兵法圣典，被譽為“天下第一奇書”，是中華民族引以為傲的文化瑰寶。其內(nèi)容博大精深，思想深邃高遠(yuǎn)，邏輯嚴(yán)密謹(jǐn)慎。
《孫子兵法》自問世以來，對中國古代軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，歷代兵學(xué)家、軍事家無不從中汲取養(yǎng)料，用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭實戰(zhàn)和發(fā)展軍事理論。如今，《孫子兵法》已不僅僅是簡單意義上的戰(zhàn)爭著作，而且在現(xiàn)代軍事、商業(yè)、為人處世等各個領(lǐng)域得到了廣泛的運用。
“知之者勝，不知者不�！�，孫子用最淺顯的語言道出了一個深刻的道理。商場如戰(zhàn)場，企業(yè)經(jīng)營成敗的關(guān)鍵在于是否迎合顧客的需求。要達(dá)到這一目的.，企業(yè)必須充分利用市場調(diào)查這一手段，及時調(diào)整自己的生產(chǎn)，并且與市場之間建立經(jīng)常性的情報關(guān)系，掌握主動，始終走在市場潮流的前沿。 “以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”、“就地取材”是古代用兵常采取的一種策略。洛杉磯奧運會之前舉辦的所有奧運會都是賠錢的，沒有國家愿意舉辦，然而尤伯羅斯看到了它的無限商機，他利用“以會養(yǎng)會”的方式，拉贊助、賣播映權(quán)，不但成功地舉辦了奧運會，而且從此開了奧運會賺錢的先河。
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。這一規(guī)律不僅為古今中外許多軍事家所推崇，作為一種智慧，一種決策制勝方略，它同樣適
用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。何謂“彼”?何謂“己”?從商業(yè)經(jīng)營管理的角度而言，所謂“己”，主要是指經(jīng)營者自身所屬的各種因素，這些因素是全方位的，它還涵蓋了經(jīng)營管理者自身的每一個環(huán)節(jié)。所謂“彼”從廣義的角度來說，所有外在條件都屬于“彼”的范疇;從狹義的角度來說，“彼”又可以特指經(jīng)營管理的對象，即自己有的客戶和目標(biāo)客戶。運用到為人處事上，我們可以得出那句頗為感人的話“理解萬歲”，從別人的角度出發(fā)為對方考慮，同時也給對方一個機會進(jìn)而了解自己。打開心扉，包容別人，不僅會增進(jìn)雙方的感情，更重要的是，在這樣的溝通與理解中，自己也擁有了一份幸福。
正由于《孫子兵法》的巨大魅力和極高的實用價值，更加讓我佩服古人的智慧。感謝古人給我們流傳下來如此寶貴的精神財富。
讀《孫子兵法》心得體會4
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋末年的齊國人孫武(字長卿)。
一般認(rèn)為，《孫子兵法》成書于專諸刺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見吳王之間，也即前515至前512年。全書分為十三篇，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮，
《孫子兵法》全書共十三篇, 各篇均有其主題思想，但又構(gòu)成一完整的思想體系�！队嫛分v的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計劃。這是全書的綱領(lǐng)�！蹲鲬�(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭動員。《謀攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降�！缎巍�、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的兩種基本因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備;“勢”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯�！短搶崱分v的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，最后以多勝少�！盾姞帯分v的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機之利�！毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)�！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《九地》講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求�！痘鸸ァ分v的是以火助攻�！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作。是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇，對他們的軍事思想和實踐產(chǎn)生了重要的影響，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。這部中國古代兵學(xué)名著雖然僅有5000余字，卻以其博大精深的戰(zhàn)爭哲理、啟迪心靈的'斗爭智慧在中外軍事思想史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。
《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無損于它的偉大。
要始終保持要一顆自強不息的心，要懂得善待身邊的每一個人，善待自已，知己知彼，使自已盡量處于一個純粹至善的境地。才能真正運籌帷幄，決勝千里。孫子兵法的精髓，變則通，只會死套用兵法，紙上談兵，那只能失敗。這本書里表現(xiàn)出來的隨機應(yīng)變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)。
讀《孫子兵法》心得體會5
“變篇”體現(xiàn)孫武高度的辯證法思想，與老子所提出“福禍雙倚”有異曲同工之妙，孫武認(rèn)為用兵布陣需要達(dá)到見利思害、見害思利的境界、并根據(jù)不同的.地形、敵情綜合考慮問題，采取靈活激動的戰(zhàn)術(shù)。
本篇孫武指出九變之地利以及將帥之五危，用意是在強調(diào)洞察“利害”的重要性。即便身陷死地，只要用兵得當(dāng)也有逆轉(zhuǎn)乾坤的可能，這也是我們常道的置之死地而后生；即便是廉潔好名、溺愛子民的將領(lǐng)，也可能會被羞辱而喪失理智、會因民眾的煩擾無法抽身迎戰(zhàn)，從而陷入戰(zhàn)爭的被動。所以“變篇”中一直貫穿著孫武臨危不亂、居安思危的軍事原則，它進(jìn)一步完善和豐富將領(lǐng)備戰(zhàn)策略。
經(jīng)典佳句：“ 圍地則謀，死地則戰(zhàn)。”
“是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。”
“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”
【讀《孫子兵法》心得體會】相關(guān)文章：
讀孫子兵法心得體會04-15
讀孫子兵法的心得體會03-10
讀孫子兵法的心得體會范文05-20
讀孫子兵法的體會讀《孫子兵法》有感11-18
《孫子兵法》心得體會05-09
孫子兵法心得體會01-09
孫子兵法心得體會整合01-09
孫子兵法心得體會13篇04-19
孫子兵法心得體會(13篇)05-07