論語中的一句話寫作文（精選18篇）
在日復一日的學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的論語中的一句話寫作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
論語中的話寫作文 1
孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，他十分重視求知態度，學習方法與修身做人，他強調要終身“學而不厭”，特別提倡互相學習的態度。《論語》便是記錄孔子和他的弟子言行的一部書。
我聽過這樣一個故事，古代有一個皇帝，他不聰明，但是治理國家卻總是有一些新招、妙點子，有一位大臣覺得十分奇怪，便問他：“皇帝，你治理國家怎么會有那么多的方法呢？”他笑著回答道：“呵呵，你去讀一讀《論語》便知道為什么了！”原來，《論語》教會了這位皇帝怎么學習，怎么做人，怎么治理國家，可見，《論語》中蘊含著無窮的知識與道理。
孔子曾經說過：“學而時習之，不亦樂乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”我們做人學習不正應該這樣嗎？學習了知識，按時去溫習它，不是一件很愉快的事情么？有志同道合的人從遠方千里迢迢而來，不是很高興嗎？別人不了腳我們，我們卻不怨恨他們，不是君子么？在生活、學習中，我們總是以為，只要上課認真聽講，按時完成作業，便可以考取好成績，其實，學習了知識，我們還要按時去復習它們，否則，學過的知識在腦中，只會像一縷清風拂過，不留一絲痕跡，來得快，去得也快；別人不了解我們，做出我們不喜歡、不贊成的事情，我們不怨恨他們，不記恨他們，才是道德上有修養的'人。
我們的生活中，有許多不懂裝懂，總是以為自己博學多識、有學問、自以為是的人，但往往，這種人才是最愚蠢的人，而誠實、不恥下問的人，才是真真、智慧過人的才人。孔子有一句話便告訴了我們這個道理：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
有一句論語，我把它當為自己人生的座右銘：子貢問曰：“有一言而不可以終身行之者乎？”子曰：“其怒乎！已所不欲，勿施于人。“人生最大的美德便是饒怒，人生沒有不可饒怒的錯誤，自己不想做的事情就不要強加在別人的身上，這樣，別人也會很痛苦，這句話使我受益匪淺，它影響著我，教育著我。
現在，我每天都要背一背《論語》，這本書中的每一句話，每一段字，都影響著我，教育著我，使我開擴了眼界，擴寬了知識面，學會了做人。
論語中的話寫作文 2
“三人行，必有我師”。出自孔子的《論語》。這句話，在我讀書至高中時，在教材上，已出現過三次。
第一次，是在小學。當時只是小和尚念經，嘴里念著，腦子卻不曾想著，只是單純的知道，三個人一起走路，其中有一個是我的老師。這句話，也只是一句話，是被長輩夸獎讀書認真的“工具”。
第二次，是在初中。對于“師”這個字，有了進一步的了解，指在某方面比我更加精通的人，但還是那樣漫無目的地在讀，在背，在用，也不知道究竟是什么意思，憑感覺的，將這句話寫在那些作文里。
第三次，便是出現在高中的人文課上了，現在，對于這句話，這七個字，我已經明白其中所講的道理，明白其所指的重要性，其實我認為，何必三人，就是兩人，另一人也會是我的老師，每個人，都有自己的擅長之處和不足之處，“學習”這個詞，不是單單地被限制在“讀書”這個字眼里，其深刻含義，是將別人的長處，“挪”到自己身上來，是汲取，亦是付出，你需要付出自己的汗水和耐心，才能從他人身上汲取優點，我之所以用“挪”而并非“拿”、“移”等字，是因為這需要一個過程，這個過程，亦長亦短，因人而異，各不相同。再細讀這句話，“三人行”，只有在前行、前進的時候，才會明白自己與他人的差距在哪里，并非其他時候可以發現的，所以“行”這個字，是條件，“師”這個字，是發現。
此外，“三人行，必有我師”這句話，是教誨，也是訓誡，很多人自以為是，或是不屑于他人的觀點，這都是不對的，只要是與自己同行的人，就必有比自己更加好的地方，每個人都應該深記，自己并非完美，缺點總比優點多，但是學習的辦法總比困難多，所以，補短取長，只要愿意，都是很容易的，除了愿意，更不可或缺的'，是毅力和恒心，這些已經被人們嚼爛的詞語，其實也是讓人很難堅持并做到的。
很多人只聽聞《論語》，并無讀過，更不會反復研讀。現代作家和國外作家的書充斥著這個市場，中華經典，逐漸地淡出了讀者的興趣。新書推薦榜不停地更新著，但是中華經典文學的榜上，《論語》，永遠是那位矗立在那兒的不朽老者，代表著中華文化最耀眼的那束光芒，愿你，也能不忘璀璨文化，走進中華經典，走進、《論語》……
論語中的話寫作文 3
我和張潤澤又約了每周的星期六下午六點到七點去新蕾公園讀論語。
星期六的下午我和媽媽去奶奶家接完妹妹后，又去超市買了點東西，因為我想吃火鍋了，所以媽媽帶我們去超市買食材。由于天氣熱我們家好久沒吃過火鍋了，這次終于可以吃到我心愛的火鍋了，我特別的開心。
結完賬后，我看了看手表，快到六點了，我很著急因為約定的.時間馬上就要到了。我正想著怎么提醒媽媽呢，突然媽媽想起來了讀論語約定的時間了，趕緊讓我們拿東西上車，車子啟動后媽媽就打電話問張潤澤媽媽，因為我們是四個小朋友約定一起的，結果另外兩個小朋友因為有事情耽誤不能赴約了，再加上天氣不好感覺要下雨，所以媽媽決定也不去讀論語了，但我和妹妹特別想去，我就跟媽媽說，“媽媽，言必信，行必果，這句話你經常對我和妹妹說的，既然已經約定好了，為啥你又不去了呢？”媽媽聽了我的話，最終還是同意去公園讀論語了。于是就又和張潤澤媽媽打電話問清楚具體地址，我們先把食材放回家里的冰箱里，然后去找張潤澤他們匯合，到了公園，把車停在停車場，我就迫不及待的拿著書下車了，飛快的向約定的地點跑去，不一會兒就看見了張潤澤和他的媽媽，我更加快了腳步跑過去，可是，天有不測風云，我剛坐在座位上就下起了毛毛雨，我心想：雨這么小肯定一會兒就停了，可誰成想，沒多大功夫雨越下越大，我們只好放棄了這次讀書機會，趕緊跑回車里去。
今天雖然因為天氣原因沒讀成論語，但我內心很高興。因為我做到了：言必信，行必果。
論語中的話寫作文 4
今天是森林小學開學第一天。三年三班的班主任羊博士手捧著一本《論語》走進教室。他扶了扶眼鏡，順了順胡子，搖頭晃腦地說：今天我們來學習《論語》子罕篇第二句：子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”下面有哪位同學可以解釋一下孔子這句話的意思？
教室里面大家都積極舉手發言。
首先，小狗花花說：它的意思是逝去的人就可以不用睡覺啦！
羊博士一聽搖了搖頭，叫另外的同學回答。
小兔跳跳自告奮勇地站起來回答：它的意思是死掉的人像水一樣流走了。
羊博士嘆了一口氣，直說：非也！非也！請認真思考后再回答。
小猴樂樂笑呵呵地說：它的'意思是不是說死了的人像水一樣活躍，不分日夜。
羊博士一聽，差點暈倒在講臺下，他好一陣子才晃過神來，破口大罵：“平常叫你們多讀圣人孔子的書，你們都讀到哪兒去了。”
這時小馬航航主動站起來，扶了扶眼鏡，認真地說：博士，這句話的意思是：人世間一切事物總是匆匆消逝而去，正像這河里的流水一般，不分晝夜、從不停歇地一直流逝啊。我認為這句話也告訴我們：珍惜時間就是珍惜自己的生命，人生是虛無而又短暫的，它在于一呼一吸之間，在于一份一秒之中，它如流水般消逝，永遠不復回。而且時間是無聲的腳步，是不會因為我們有許多事情要處理而稍停留片刻的。所以我們要把握現在，珍惜每一分每一秒，朝著正確的方向揚帆起航。
羊博士一聽，又順了順胡子，欣慰地說：孺子可教也！
同學們異口同聲地說：“羊博士，以后我們一定會認真地學《論語》。”
論語中的話寫作文 5
我們中國有5000年的文明。在健全文化的長河中，偉大的思想家、教育家孔子和他的弟子們的《論語》在0+傳遞著和諧、寬容、善良、孝順、友誼和學習的聲音到現在和未來。
在《論語》一書中，我最喜歡的一句話是，人們沒有信仰，不知道自己能做什么。沒有手推車和沒有手推車的手推車怎么能成功呢？這句話的意思是孔子說:如果一個人不遵守諾言，他真的不知道如何做事。這就像一輛沒有大車的大車和一輛沒有大車的馬車。這輛車怎么走？”《論語》告訴我們要誠實守信。誠實守信是人類的基礎，也是中華民族的傳統美德。誠實是指忠誠和誠實，言行一致，內外一致；信守承諾是指說話、做事、談論信用，同意別人的事情，并能夠認真履行自己的承諾。信守諾言是誠實的表現。每個人都看過狼來了的故事。故事中的孩子欺騙了別人兩次，失去了他們對他的信任，最終導致了被狼吃掉的`悲劇。讀完這個故事后，我們必須從中吸取教訓，否則我們會犯一個大錯誤。我犯了一個錯誤，因為我沒有從這個故事中吸取教訓。
我記得我在三年級的時候，有一天中午我吃了一頓好飯，一些同學來看我。我非常高興，不假思索就同意了。過了一會兒，另一個同學來找我，說老師讓我修改作業。我趕緊忘記了我想和我的同學玩什么，甚至沒有和她說話。當我完成時，時間一個接一個地過去了。丁；午休的鈴聲響了。我看到了她憤怒的臉。我一定等了很久了。下課后，我像她一樣道歉，但她不理我。我只是想:“如果你不注意它，你就不會和你一起玩。有必要這么生氣嗎？”直到畢業，她才開始重視我。我很后悔。如果當時我向她說清楚了，那就不會發生了。
論語中的話寫作文 6
孔子，是中華五千年文明史中偉大的文化大師。我對孔子的文學素養、政治覺悟和道德思想一直是懷著景仰和崇敬的態度。記得在三四歲的時候，我和表哥被送到經典誦讀班，跟著老師誦讀《論語》。在那個時候，我并不懂其中的意思，但是卻讓我認識了這位儒家文化的創始人。《論語》共分二十章，我較為關注的是《為政篇第二》這一章。
《為政篇第二》主要記載了孔子對學習、孝道和為政三個方面內容的言論。學習方面，最著名的是孔子對自己學術人生規律的總結：子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”還有對學習方法和規律的總結：“溫故而知新，可以為師矣。”“學而不思則罔，思而不學則怠。”“由！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”這些話，對于初中生今天的學習依然有著指導意義。
在孝道方面的要求主要有：孟懿子問孝。子曰：“無違。”孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”每一個人問孔子孝，他都根據不同的情況進行內容各異的回答，這也是孔子“有教無類”思想的體現。同時，孔子對從政也有自己的理解：子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之。”
哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”
可以說，孔子對“為學、做人、從政”的`理解認識，有著一套完整的思想方法，告訴了人們許多為人處世的道理。認真學習理解掌握其中的思想精華，對當代青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀非常有益處。通過誦讀《論語》，使我跟孔子這位文化大師進行靈魂和心靈之間的溝通，受益良多。
論語中的話寫作文 7
送兒子到桂林上學，在火車上，我除了看風景，就是讀書。花了幾個小時的時間，讀完了《于丹論語心得》。
這本書，內容正如書名，是于丹讀了論語的心得。于丹主要從《論語》中關于孔子的為人、修身、養性的一些觀點來闡釋今天我們應該怎樣為人處世，怎樣做人，怎樣處理好各種關系。這些觀點，是《論語》中很少的一部分。《論語》的內容博大精深，古人說，半部《論語》治天下，可見一斑。于丹抽取《論語》中關于人生的一些觀點，進行歸納總結，再結合現實進行闡釋，說出她自己的體會，就成了這本書。其實，這本書是以演繹的方法來談《論語》的，找一些故事或者事例來闡釋一個觀點，然后演繹出現代生活中我們應該怎樣做人的道理。于丹的這個心得，去年國慶節期間在中央電視臺百家講壇播出之后，深受歡迎。于丹也因此一朝成名，紅遍大江南北。更有甚者，說日本首相給他的每個下屬送了一本《于丹論語心得》，要部屬好好學習研究。
如果用于丹自己的概括，這本書的主要觀點是：天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。
一言以蔽之，這本書于丹從孔子的人生觀、價值觀演繹出我們現代人的人生觀、價值觀；講了它對于我們如何在現代生活中獲得心靈的快樂，適應日常的秩序，找到人生的坐標的啟迪。如果再具體一點，這本書講了孔子描述的人生境界：強調內心的`修養，強調心靈的從容和緩，以致于達到心靈的寧靜，從而提出我們現代人的人生也應該具備這樣一種崇高的境界。
至于《論語》中其他大部分內容以及觀點，于丹繞開了它。
論語中的話寫作文 8
俗話說得好：“半部《論語》治天下。”那么我“治理”自己這個人只要四分之一就夠了。
——題記
小時候，父親便要我學《論語》，而從這一學上，我這一生也許就離不開它了。
一到休息父親就教我一句一句背。“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”我便也跟著說：“三人行，必有……”
長大一些了，我也對論語的理解更深了。從“事父母，必竭其國;事君，能致其身中”了解了做為一個人要有責任心，必須發行自己的責任;從“巧言令色，鮮矣仁”中明白了做人要誠實，從“逝者如斯夫，不舍晝夜”中知道了做事要抓緊時間，人生是有限的，利用人生是無限的。
上了初中后，《論語》中更重要的“學而不思則罔，思而不學則殆”顯現了出來。
初一時，只是知道學，不知道思，就吃了大大的'一虧。
一次較大的考試中，名列前茅，我便很洋洋自得，自以為是。后來下一次考試時，我便被“打”了下去。然而，不僅是這一次，以后也是連連失敗。
從此，我便臭名遠洋。
但是，我從《論語》中找到了失敗的原因，用學習的方法思考后，明白了不能顧前不顧后。一段時間就要思考，總結，計劃。
在接二連三的倒霉與失敗過后，我又見到了“彩虹”。在又一次的其中考試時，我又拿了年級前50名的成績。
最后，我想讓《論語》幫我取得最后一步的成功。我自己回顧一下，從小學一路走到初中，路上的坎坷辛酸，失敗與失望都是《論語》中的精華幫我抹平，將崎嶇的小路變成寬闊的大道。
論語中的話寫作文 9
每一樣物品都擁有自己所神秘的一面，但是，論語之中所包含的神秘，是與其他東西所大不相同的。
說到論語，它仿佛是一位飽經滄桑的老者，跨越了時空的界限，來到你的身邊，闡述他所經歷的`世間萬物。
他的言語是：“巧言令色鮮矣仁。”的提醒，是“吾日三省吾身”的習慣，還是“三思而后行”的提示。都讓我對他無比著迷。
初次結識論語是在四年級時，我無意中在論語上看到了這樣一句話：“子貢問君子，子曰‘先行其言而后從之’”意思是：子貢問孔子怎樣才算君子，孔子說：“在說之前，先去實行，然后再按做了的去說。”我這才明白，嘴皮子上的逞強是根本沒用的，只有憑借著自己的行動，才有足夠的資格來證明且來展示自己。從那以后，我不僅先做后說，并且還做到了“三思而后行”。
從此，我愛上了論語，它既是與我親密無間的伙伴，而且還是我的良師。
大電影《2012》上映了，有些人沉浸在一片擔心之中：如果2012是真實的話，那我們又何去何從？我也是其中一個。一天到晚的心慌意亂。而當風頑皮的吹開了《論語》，我眼睛一瞥，見到了孔子說的“攻乎異端，斯害也己。”它為我解答了所有，它告訴了我：“去攻讀和鉆研邪說，那就有害了。”沒錯，現在科學那么發達，可是我卻去一味的相信那一些無憑無據的邪說，是否有一些太愚蠢了呢？多謝了！論語，你又讓我認清了一切。
論語是一位老師，他所給予我們的不是如課堂上的智慧，也不是那滿嘴空話的大道理，而是在人生的舞臺上，如何證明自己的“金玉良言”。總之論語的神秘是要你自己去品味和發掘的，加油吧！
論語中的話寫作文 10
兩月前，開始看南懷瑾的《論語別裁》，非常有意思。
以前總以為孔門之學，盡教些書呆子，遠不如韓非子的法家來勁，更不如老莊的洞明灑脫。可是看了幾篇就知道自己實在太無知了。相見恨晚！
有一回孔子的學生問道，“您總教育我們要做君子，說仁的寶貴和偉大，可是如果有人說，仁在井里面，那是不是我們也要跳進去呢？”這個問題太有才了，正是我這些年來想問的。現在這個社會，小人當道，讓我傻乎乎的做君子，你孔家店可不就得該砸嗎！
孔子聽了很驚訝，說，“你為什么會這樣想呢？君子要敢為人先，但不能掉坑里；君子可以走錯路辦錯事，但不能迷惑在里面。”
孔子啥意思呢？分明在說，咱講仁講義講君子，不是咱老實傻。咱走出江湖也沒幾年，黑道白道咱都混過。咱做過許多大王的上賓，在衛國幾乎可以當大王；咱也和雞鳴狗盜、土匪混混糾纏過；錦衣玉食咱嘗過，幾天沒飯吃咱也忍受過。有這些經歷墊底，咱不坑別人，就算他們燒高香了，怎么能被別人騙到井里去呢？君子是啥，不屑于黑罷了！
這個學生和我一樣，半信半疑，直到后來出事了。
齊國要攻打魯國，孔子派出學生子貢做外交斡旋，結果呢？整個改寫了中國的'歷史進程。后來司馬遷在《史記》中感嘆“ 故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。” 厲害吧！誰還說他們是群書呆子！不過人家孔子只說，這沒什么沒什么，這不是咱要的。這是術，咱追求的是道！
問題來了，君子是啥？——老子不做大哥許多年！
論語中的話寫作文 11
中國是一個擁有五千年悠久歷史的文明古國，一部中國文化史，猶如一條滾滾長河，滋養著一代又一代的華夏兒女。詩經楚辭，史記漢賦，唐詩宋詞，猶如浩瀚宇宙中一顆顆璀璨的星辰，閃爍著美麗迷人的光芒。中國文化的核心思想是儒家思想，而儒家思想最為經典的書籍是《論語》。
我懷著一個虔誠的心，輕輕地翻開論語，透著散發著墨香的書頁，一種濃厚的歷史氣息撲面而來；撫摸著論語，一個個從倉頡造字演化至今的美麗漢字，讓人目不暇接；潛心朗讀，一句又一句精煉的句子中折射出的是思想的光芒，讓我陶醉。徜徉其中，我穿越了時空，回到了那個百家爭鳴的時代，走近了千古圣人——孔子
《論語》里包含了智、仁、勇、忠、孝等大智慧，他們給我以人生的.思考的啟迪。“學而不思則罔，思而不學則殆”告訴我學與思的關系，努力學習，勤于思考，才能有所收獲；“人而無信，不知其可也”更讓我理解到誠信的重要，誠信是為人處世之根本；“日月逝矣，歲不我與”這句話更像一記警鐘，讓我懂得時間的寶貴，珍惜每一分鐘；“三人行，必有我師焉”讓我明白：一個人要想有高尚的情懷和大海的淵博，必須善于從平凡的人身上汲取點滴之長。《論語》還有很多的哲理，比如“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”等等。它點燃了我的的智慧，像一把金鑰匙，開啟了我的知識的大門。
常言道：“半部論語治天下。”《論語》帶給了我一個美好的童年，更帶給了我一個美好的人生。一位諾貝爾獎獲得者曾說過：“要尋找下個世紀的發展，就要回到兩千年，五百年前，汲取孔子的智慧。”讓我們沐浴著論語朗照著六合的智慧之光，徜徉于不費萬古的生命之流中。與經典同行，與圣賢為友。
論語中的話寫作文 12
《論語》是一本婦孺皆知的書，它是儒家經典之一。《論語》言簡意深，富有哲理，每當我打開《論語》，我心中有莫名的感想。
“有朋自遠方來，不亦樂乎”。這是孔子的話，這句話告訴我對待志同道合的朋友，應該是很快樂的。大家應該知道高山流水的.故事。他們二人就是志同道合的朋友，二人都很快樂，最后還留下了一段美史。
“溫故而知新，可以為師矣。”溫習已經學過的知識，能有新體會，新發現，就可以憑借這一點做老師了。是學習方法的問題，對于學過的知識，要不斷的復習，從中尋找新知識，提高自己的知識水平。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”學習就要思考，只學不動腦永遠只會停留在表面，不能真正通匯貫通，只空想，不學習，不努力是不可能的。這是我們記住天上沒有白掉餡餅的事。這就拿我自身來說，數學老師教我做一道應用題，他說一步，我做一步，碰到類似問題該不會還是不會，有些題知道做題方法，卻不動手實踐，還是做錯，相信你也有這種情況，那是就要想著這句話“學而不思則罔，思而不學則殆。”
“歲寒，然后知松柏之后地凋也。”這句話說明，只有經歷磨難，才能顯示真本事。一塊金子，只有在烈火中千錘百煉才能成為精美的裝飾品。
“己所不欲，勿施于人。”這是令我感受最深的一句話。我曾有一個好朋友，我們一起去買東西。店主向我們介紹一種產品，我不是很喜歡我看店主給我們介紹了這么長時間，不好意思不買，我就讓她去買，當時我能清楚地記住她滿臉的委屈，后來，我后悔極了，每次見了她，我都繞著走。所以自己不喜歡的，千萬不要施加給別人。
讀《論語》，學做人，走天下，暢天下。
論語中的話寫作文 13
冬天，有風，有雨也有雪。
然而年少的我們，似乎從未感到冬天是寒冷的。房間里有空調，車子里有暖氣，我們的身體不冷；太年少的人，沒有體驗過生活的悲痛，走的是一條平坦的路，我們的精神也不冷。我們這一代，幸運得從不知冬天是冷的，更不知道歲寒，然后知松柏之后凋也的含義。
在幾千年前的冬天，一樣冰天雪地，人是深深感受到冬的寒冷，松柏的堅強。在那幾千年前孔子生活的時代，天下戰亂不斷，君臣之間弒殺，百姓民不聊生。這又是一個怎樣的冬天，落葉滿地，北風怒號，滿眼是肅殺。智者不被理解。在汲汲然的世俗人眼中，孔子廣學而無一技之長，周游列國毫無建樹；大隱隱于市的隱者認為，孔子如同局勢的鳳一樣德衰之極；飽經打擊的孔子，卻從未放棄。他深信 “周監于二代，郁郁乎文哉”。為了實踐理想，他執著追求，從未放棄，終其一生。他的思想在幾千年后的今天仍熠熠發光。一本論語講訴的是儒學思想的淵博，十幾千年積淀的精髓；更是見證孔子在一個艱難時代不屈不撓的奮斗精神。
這樣的一個冬天，我讀著論語，讀的是古人的思想，仔細讀來，鞭策著浮躁的.心理。我們的物質已很豐裕，精神卻日漸貧乏。不能說是現代的物質生活抽去了我們的靈魂和思想，只是人自己迷失在世俗的市儈里，渾渾噩噩，日子過久了，連自己都不知道自己已經掉到從前自己所不恥的市井里。這不能歸咎于環境，就像人自己不冷倒怪空調能制暖氣，好的東西本身無錯，錯的是人。人過于浮躁，沒有追求，失卻了目標，變得渺小、空虛。
冬天，難得的機會，人是該吹吹冷風，感受一下冬的滋味。
論語中的話寫作文 14
今天是星期五，對于我來說是一個值得慶幸的日子。因為明天就是星期六，可以把作業推到明天，而今晚就可以輕松輕松，不用寫作業了，所以我今天很高興。但是自從上完今天的語文課后，我的臉上就沒有了笑容，因為語文老師又像星期四那樣布置了一個很苛刻的作文題目，叫“我所知道的《論語》”。今晚不能玩了，因為我看都沒看過《論語》這本書，只好又像星期四那樣如法炮制上網搜，放學后我迅速的打開電腦，開始查找《論語》了。
在電腦上，我找到了很多關于《論語》的資料。《論語》首創語錄之體。漢語文章的典范也發源于此。《論語》一書比較真實的記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的.思想。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》并稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。
縱然，《論語》經歷了兩千個春秋，并不能完全適合我們現在的思想，但是它畢竟是經典中的經典。經典永遠不會被人遺忘。我們要批判地繼承這些中華傳統文化，讓《論語》為社會主義制度服務。總之，《論語》是我們必讀之經典，我受它的感化很深，我心里暗暗的想到，我一定要認真讀《論語》。
這就是我所知道的《論語》。
論語中的話寫作文 15
看著《論語》所講的七道，我的眼前又浮起一幅畫面，一天，我剛回到老家，準備和小伙伴們一起玩，可是，我聽到一聲響聲，我隨聲而去，竟然死去的張爺爺家有“三位不速之客”。
他們一個說：“我是長子，財產應歸我。”一個女子說：“我是他最寵的，應該歸我。”又一個男子說：“我是老板，那老頭子的錢應該歸我。”我隨即愣了，這些青年竟如此不尊重自己的父親，他們真是豬狗不如。他們即使不象古代人孝守三年，也得盡孝吧！可是他們卻因爭奪財產爭個你死我活，這能讓父親安息嗎？“父親”將死不瞑目，會在九泉之下安息不得。
這難道還是以孝敬而聞名世界的'中華炎黃子孫嗎？人們常說孝敬孝敬，可是又有多少人做到了呢？結果是十個只有二至三個，這說明我們孝敬的不夠。孩子的成長，尤其是長大以后，經常會和父母產生沖突，這時，我們如何盡孝呢？其實，真正愛自己的父母就意味著包容和尊重他們的習慣，這才是真正的敬。如果我們談完整本《論語》的話，那恐怕，我們最多只能做三至四道，一個孝敬之道就有許多的人沒法做到，做其它六道，更是難上加難啊！
智慧不是小知識和小聰明，而是大智慧，智慧不是什么用句子來形容的。更多是用大腦思考的。有人說，有些知識就夠了，錯！我前天看到一篇論文，論文上說，滿足于現在智慧是錯的，不管多少年后，總是會被時代淘汰的，應該學更多的知識爬更多的樓層，這才是大智慧。當今時代，要求我們取得更多的知識，才不被時代所遺棄，成為新世紀新的主人。
《論語》的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，還指出一條腳下的路，讓我們抵達自己的理想吧！
論語中的話寫作文 16
國學經典像一杯清香怡人的茶，需要我們細細品嘗，方可品出其中的韻味。
《論語》是我國大思想家，教育家孔子所著，共十二篇，它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及弟子的言行。闡述了謙虛好學、溫故知新、學思結合、博學多疑、珍惜時光的學習態度和方法。
孔子在書中，曾大力宣傳“仁”的學說，認為“仁”即“愛人”，提出“己所不欲，勿施于人”；主張“有教無類，因材施教”；并有“學而不厭，誨人不倦”的精神。
在日常生活和學習中，《論語》一直給我啟迪。有一段時間，我在學習上遇到了瓶頸，我總是認真學習，成績卻老是不進則退，忽然有一天，《論語》幫我打開了這扇疑惑之門“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”對啊！我每次雖然在認真學習，卻對學習的興趣并不高，如果，我把全部身心投入到學習當中，難道我的'成績還會像以前一樣不會進步嗎？
此后，每當我考試后，覺得自滿時，就想到：“三人行，必有我師焉”；當我通過復習，得到新的知識，“溫故而知新，可以為師矣。”每當我學習不想思考時，腦海里的警告會自動跳出來，提醒我：“學而不思則罔，思而不學則殆，”它讓我要有正確的學習方法和思考方法，只有兩樣具備，才能取得好成績。每當我在反省自己時，都會想自己和曾子是否一樣做到：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。”
孔子在去世前，用幾句簡短的話，概括了自己一生的經歷，子曰：“吾十有五，而志與學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子人生的自我報告，也是我們為其奮斗一生的目標。
每當我手中捧著《論語》時，我都仿佛品的了一杯香茗，在寧靜中感受它徐徐升起的芳香。
論語中的話寫作文 17
子曰：“學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎？”這是什么聲音？是誰？在干什么？哈哈！這是我在背《論語》。
《論語》記錄了孔子的言行與他和弟子們的對話。它的核心概念是“仁”，“仁”就是對人尊重和有同情心。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛生，而親仁。行有余力，則以學文。”它的意思是，孔子教育弟子，在家就得孝敬父母，出門對待朋友，就像對待自己的兄長一樣尊重。友愛，說話謹慎，說了就守信。對眾人有廣泛的愛，親近有仁德的人。這樣去做了之后，若還有余力，就再學文獻知識。這句話說明了孔子把培養學生道德觀念放在首位。不管是誰，在父母面前，都要盡孝。拿漢文帝來說，他可是皇帝，每天需處理的事務不記其數，但他從來沒有停止過向母親問候請安。他母親生病了三年，他沒睡過一個安穩覺，甚至母親喝的藥，他都要先嘗一嘗。難道我們不該向漢文帝學習嗎？
子曰：“人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”這句話的`大意是，人如果沒有信用，根本不可以，就像大車無輗，小車無軏一樣，怎么能走呢？春秋時期，季札出使晉國，路經徐國，徐君想要季札之劍，可又不便說，季札看出來了，在心里把劍送給了徐君。季札出使完晉國回來時徐君已死，他把劍送給了徐君的兒子，他兒子不敢接受，季札便把劍掛在徐君之墓上。如果我是季札，我就做不到這些，我認為徐君死了，我的約定就沒了。像季札這么講誠信之人真是太少見了。這讓我明白了，一個人講誠信是立身處世的根本。如果你沒有信用就無法在社會上立足，就不會有朋友，最終被淘汰。
《論語》是一本好書，希望大家都來讀，受教育，有所得。
論語中的話寫作文 18
媽媽曾給我講過復旦大學的校訓：“博學而篤志熐形識近思”，并告訴我要多學習多積累，讓自己成為一個有志向有知識的人，而這句話就是出自《論語》，那是我第一次知道《論語》。
今年寒假我把《論語》讀了一遍，真是字字珠璣，受益匪淺呀！盡管我并沒有按照媽媽的要求把《論語》背下來，對里面的道理也是似懂非懂的，但從書里面我還是領悟到了許多道理，同時還和學習聯系起來了，這也是讓我覺得受益的地方。比如說媽媽總說讓我多向別人學習，但學習什么卻讓我費解，而孔子在兩千多年前用一句話就說到了：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”。多好的一句話呀，讓人明確自己的方向和努力的目標，孔子像一支燃燒的火炬，那光亮穿越了二千五百年，照在我的.身上的時候，仍讓我覺得到火熱。
其實，我們生活在21世紀的人們，并不比兩千五百年前的人修養高。在從前，老師是一個十分高尚的職業，人們把孩子送到老師那里學知識，全社會都十分尊敬老師，而當今社會人們對老師的態度卻大大改變了，不再尊敬了。有時從報紙上可以看到，孩子在學校里闖了禍，倒成了老師和學校的不對了，家長還要告學校與老師！有些學生也不尊敬老師，認為老師教他是應該的，總是愛挑老師的毛病，總是愛告訴家長老師是怎么批評他，從不說老師如何關心他，幫助他。
讀了論語，我的心中突然有一個強烈的愿望，我真的好想回到兩千五百年前，見一見孔子，從他那里尋找回那些被現代人遺忘的但卻十分重要的東西：仁、禮。
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