《緣緣堂隨筆》讀書筆記
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。現(xiàn)在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？下面是小編整理的《緣緣堂隨筆》讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
《緣緣堂隨筆》讀書筆記 篇1
今天是世界讀書日，恰好剛讀完這本《緣緣堂隨筆》，一時(shí)興起決心給自己立個(gè)flag，今后每讀完一本書嘗試寫一篇讀書筆記，年齡大了不至于讀完就莫名忘卻了內(nèi)容和自己當(dāng)時(shí)的些許思考。
早就知曉豐子愷的文句透著純真和幽默。朱自清曾說他的“文和畫就像一首首小詩，我們就像吃橄欖似的，老砸著那滋味兒。”
回憶起兒時(shí)，豐子愷印象最深的三件事：養(yǎng)蠶、吃螃蟹、釣魚。其中對吃螃蟹的描寫可謂真切形象，讀的時(shí)候感覺我自己真的在砸著螃蟹腿，好像之前在入秋時(shí)節(jié)吃的陽澄湖大閘蟹都沒有這么香。
后來上學(xué)讀寄宿學(xué)校，豐子愷講到青年時(shí)代有不易入睡的習(xí)慣，熄燈了就睡不著。“常常痛恨學(xué)校生活的無理，而庇護(hù)自己的習(xí)癖。有一次看到拱北江的文句‘夜寢列燭，求其悅魂’，以為我自己的習(xí)癖暗合于古人的意見，便非常高興。”他還講到自習(xí)的地點(diǎn)就像個(gè)裁縫工廠：“要我在這里面讀書，我只得先拿鋼筆尖來刺聾我的耳朵。”如今許多年輕人也是如此，大學(xué)的集體生活有一些不適應(yīng)、不順?biāo)欤懵裨弓h(huán)境、埋怨他人，殊不知人是要努力適應(yīng)環(huán)境的。果不其然，后來的豐子愷已然改為“日出而其日入而息的生活，燈火在我?guī)缀鯚o用了。”而在嘈雜的環(huán)境下自習(xí)慣了，“耳朵最終沒有刺，但后來自然變成聾子一般，也會(huì)在別人揶揄談笑的旁邊看書或演習(xí)算草了”。
豐子愷是非常喜歡孩子的，他喜歡孩子身上的純真。他說孩子能夠“撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見事物的本身的真相”，所以他憧憬孩子的世界，把孩童年代稱為黃金時(shí)代。在這世智塵勞中，他也希望自己能夠時(shí)常撤出網(wǎng)，用純真的心態(tài)看待這人生。
同時(shí)，他也知道時(shí)間在漸變。一方面孩子不會(huì)永遠(yuǎn)停留在黃金時(shí)代，孔子講“父母之年不可不知也，一則以喜一則以懼”，而當(dāng)他的孩子長大時(shí)，他的內(nèi)心也同樣是百感交集的；另一方面自己也在變老，夏目漱石三十歲時(shí)曾說：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之處必有暗；至于三十歲的.今日，更知明多之處暗也多，歡濃之時(shí)愁也重。”他講到自己過而立之年時(shí)，內(nèi)心“猶之張了一頂陽傘，全身蒙了一個(gè)暗淡色的陰影”，更特別的是對于死的體感。
在此“於我心有戚戚焉”，好像這兩年對年齡的恐懼感常常莫名襲來。曾經(jīng)以為自己好像永遠(yuǎn)是現(xiàn)在這個(gè)樣子，卻在慢慢自己慢慢成熟、閱歷漸漸豐富中，察覺到了這種細(xì)微卻真切的變化，常發(fā)出十八歲不知青春美好，二十八歲方知人生苦惱的感慨。再看這世界，有的地方戰(zhàn)火紛飛，有的角落生老病死，有的沉浸吃喝玩樂，有的經(jīng)歷悲歡離合。越是臨近而立之年，越是常思考應(yīng)該如何面對這生活。總想不辜負(fù)，也總想不委屈。看到無奈的心酸，也相信熱血的溫暖，總有迷惘無措的時(shí)刻，更多的是飽含感恩的憧憬。于是知必繼續(xù)探索這人生，便更珍惜現(xiàn)在，珍惜時(shí)間，珍惜身邊的人，便更努力生活。
于是他講做人要認(rèn)真，他說他的老師李叔同有權(quán)威的原因，不僅因?yàn)閷W(xué)問好，音樂好，最重要的就是認(rèn)真。而且“在人的修身上，器識(shí)重于一切。”
他喜歡喝酒和繪畫。他喝不容易醉的黃酒，他喜歡品酒談詩，而不是功利的喝酒。他說“世間最好的酒肴，莫如詩句。別的事都可有專家，而詩不可有專家，因?yàn)樽鍪戮褪亲鋈恕！彼f拍照的缺點(diǎn)是不能攝取全景，不能刪除蕪雜和強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)，因此不能動(dòng)人，這便是中國畫的傳神之處。
他會(huì)發(fā)現(xiàn)美。他說“自然之美，最為豐富；詩趣畫意，俯拾即是。”而在欣賞的方法上，“人棄我取，人取我與。這是范蠡致富的秘訣，移用在欣賞上，也大得其宜。”
讀《緣緣堂隨筆》時(shí)，心中的浮躁氣慢慢消失，文句恬淡的語氣透著真摯和幽默，好像和一個(gè)老友在聊生活，卻決不是風(fēng)花雪月的消磨時(shí)光。豐子愷的童心，不是一無所知的空白，而是飽經(jīng)人生滄桑后，一種回歸初心的人生態(tài)度，用他的話說：“人生如晨夢，在夢中曉得自己做夢。一面熱心的做夢中的事，一面又知道這是虛幻的夢。有夢中的假我，又有本來的真我。要在夢中曉得自己做夢，常常尋找這個(gè)‘真我’的所在。”
《緣緣堂隨筆》讀書筆記 篇2
最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，豐先生睿智的思維和豁達(dá)的人生態(tài)度，讓我敬畏萬分，特別是豐先生那渴望再次回到童年，十分羨慕自己的三個(gè)孩子能擁有那么一顆赤紅的、幼小的童心。
特別是書中：“我似乎看見，人的心都有表皮。這表皮的質(zhì)量與重?cái)?shù)，依個(gè)人而不同。有的人的心似乎是用單層的紗布包的，略略遮蔽一點(diǎn)，然而真的赤色的心的玲瓏的姿態(tài)，隱約可見。有的人的心用紙包，細(xì)細(xì)摸起來也可以摸得出。且有時(shí)紙要破，露出緋紅的一點(diǎn)來。有的人的心用鐵皮包，甚至用到八重九重。那是無論如何摸不出，不會(huì)破，而真的心的姿態(tài)無論如何不會(huì)顯露了。”和下一句：“我家三歲的`瞻瞻的心，連一層紗布都不包，我看見常是赤裸裸而鮮紅的。”這兩句話深深的烙印在我腦里并且令我深深反思。這兩句話蘊(yùn)含了鮮為人知的道理。“每個(gè)人的心都有包皮”的確就是這樣，表皮越厚重?cái)?shù)越多就更不容易被欺騙，更堅(jiān)強(qiáng)，但與別人交往的想法與欲望就會(huì)越少；反之，表皮越薄重?cái)?shù)越少就會(huì)容易被人欺騙，更脆弱，但會(huì)給人感覺很真實(shí)，別人就愿意與你交流、溝通。而瞻瞻呢，卻又不一樣了，他那一顆沒有表皮的、赤紅的卻是童心。天真、善良這兩種性格正是擁有一顆童心的表現(xiàn)。
豐子愷先生又崇拜弘一法師，弘一法師是豐子愷先生學(xué)藝術(shù)的教師，又是他學(xué)宗教的導(dǎo)師。他的一生，受法師影響很大。還認(rèn)為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。而弘一法師則住在了第三層上，他住在了第二層上，只能在第二層里徘徊，有時(shí)能去望望第三層的風(fēng)景，卻不能入，不能真正地進(jìn)到里面。
豐子愷先生總是能夠把任何事寫的透徹，就拿吃瓜子這件事來說吧，作者把瓜子的來源、包裝、形狀、吃瓜子的方法全部描寫了出來。有他嗑瓜子時(shí)把整粒瓜子全部咬碎時(shí)，便會(huì)不想再去吃了，可瓜子那非甜非咸的香味會(huì)引逗他再吃，拿瓜子沒有辦法。可再次嚼碎的時(shí)候他又會(huì)停下來，甚至把瓜子拿到離自己稍遠(yuǎn)的地方或轉(zhuǎn)過身去，但又和朋友閑聊時(shí)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)自己再次吃上了瓜子，而且已經(jīng)吃了好幾粒了。在這之后便對瓜子產(chǎn)生了恐懼心理，不敢再吃瓜子了。
在豐子愷的筆下，任何事物都具有了生命，能把文章寫成這樣正是我敬佩豐子愷先生的緣由。所以，我讀了這本書之后受益匪淺，里面充滿著太多太多的人生哲理了。但最重要的一點(diǎn)還是童心，他是一個(gè)佛教徒，但他對童年、童心的渴求也同樣是重要的。童年在豐子愷的筆下充滿了快樂與歡笑，即使他不能跨入第三層他也希望再次擁有童年，能夠擁有童心。所以，我們也應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的時(shí)間。珍惜我們現(xiàn)在所擁有的每一分，每一秒，珍惜童年吧！
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