談古論今探文緣
當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會(huì)選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。以下是關(guān)于談古論今探文緣的哲理散文，歡迎閱讀!
天地里，紅塵中，每個(gè)人都有無數(shù)的際遇。
那冥冥的際遇，就是“緣”。
緣來緣往，它牽系著人們的生活的軌跡，演繹著人生，演繹著每個(gè)人的悲歡離合，讓人們體味著苦辣酸甜、喜怒哀樂，這無不是“緣”的結(jié)果。
這些際遇，演繹著一個(gè)個(gè)開始了后來又結(jié)束了的故事，結(jié)成了一環(huán)環(huán)的生活軌跡，在軌跡的這些點(diǎn)上，有的，你很快就忘記了;有的，你會(huì)記憶到永遠(yuǎn)。
由相遇、相識(shí)并且相處，導(dǎo)致了不幸或悲劇，那是孽緣;
向佛、拜佛、信佛，乃至于削發(fā)為僧尼，甘于在青燈古佛前過著暮鼓晨鐘的日子，那是佛緣;
在相處中由相知、相惜而結(jié)下了友誼，在生活中相互幫助、相互支持、相互鼓勵(lì)，那是情緣;
在男女相互友好中而終至相愛，最后相互許以終身，廳堂牽上鴛綢，結(jié)成了夫妻，追求生生相伴，白頭到老，同床共枕，生兒育女，那是姻緣;還有親緣、血緣、人緣、族緣……這都是緣。
緣的起落，伴隨著每個(gè)人的生生世世。
有一種緣，是文字、文章、詩詞創(chuàng)作牽系而起的，我把它稱之為文緣。
這種文緣的雙方不必要見面或相識(shí)，也沒有其它關(guān)系，亦未必有生活往來，但是在文字中相互切磋，在文章中相互交流，在詩詞中相互唱和，在創(chuàng)作中相互啟迪，這種文緣亦是彌足珍貴的。
就某一角度、某種意義上說，這種緣更難得、更有意義、更值得認(rèn)真把握、更值得珍惜。
古往今來的文緣不少，有的很讓人感動(dòng)，有的很讓人惋惜，有的最后又變成了孽緣，文緣的結(jié)局也不是完全一樣的。
文學(xué)大師魯迅，是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的奠基人。
而蕭紅，是黑龍江呼蘭的一個(gè)鄉(xiāng)間姑娘，后來外出求學(xué)。
可她的處女作《呼蘭河小傳》被魯迅先生看到后，先生一眼看出其不凡的創(chuàng)作底蘊(yùn)、深刻的思想內(nèi)涵。
不僅為她寫了序言，而且給予了熱情的鼓勵(lì)，真誠(chéng)的幫助，使蕭紅不僅成為了一名優(yōu)秀的女作家，而且寫出了她另一部十分有分量的著作《生死場(chǎng)》。
盡管蕭紅患病早夭，但她和大師的文緣可謂不淺。
偉大的民主革命先軀孫中山先生，青少年時(shí)期就投身到推翻滿清的革命中。
他曾到滿清的南洋大臣張之洞那里去，欲做他的工作，勸說他轉(zhuǎn)投革命，所以就投帖張之洞要求接見。
可張之洞卻斥之曰：“持三字帖，見一品官，秀才安敢稱兄弟”，孫先生即回之曰：“讀萬卷書，行萬里路，書生亦敢傲王侯”，
這一來一往的三十字，亦可謂是孫先生與張之洞的一生文緣吧?當(dāng)然，張之洞是不會(huì)看得起這個(gè)年輕人的，這也是他不知“后生可畏”這個(gè)道理。
他怎會(huì)料到，就是這個(gè)人，成為了中華民族歷史上一位最偉大的人物之一。
文壇巨匠郭沫若，是詩人、‘文學(xué)家、也是歷史學(xué)家、考古學(xué)家。
他年輕時(shí)就才華橫溢，立志報(bào)國(guó)。
他寫出了《站在地球邊放炮》和《爐中煤》等許多飽含愛國(guó)激情的詩篇，使得當(dāng)時(shí)國(guó)中文壇受到巨大的震動(dòng)。
郭沫若這個(gè)名字，無人不知，無人不曉，人們對(duì)這個(gè)氣魄宏大、志趣高遠(yuǎn)的有為青年無不尊崇、敬仰。
孫先生也曾寄信與他，予以贊揚(yáng)。
后來，孫中山組建黃埔軍官學(xué)校，特征他為政治部副主任，與周恩來共掌政治部，這也是孫先生與郭沫若的一段文緣。
李白的《贈(zèng)汪倫》是孩子們的發(fā)蒙詩之一。
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，是李白對(duì)汪倫深情的描述。
李白和汪倫之所以有如此深情，那是他們之間文緣的結(jié)果。
汪倫是一個(gè)農(nóng)民，他因?yàn)檠瞿嚼畎椎脑姴牛⑶檠麃砑抑凶隹汀?/p>
兩人數(shù)日相聚，?飲悠游，結(jié)下深厚的情誼。
直至李白與汪倫不得不分別，李白乘舟欲行，情在不舍;汪倫踏步而歌，逐船相送。
李白以桃花潭，“水深千尺”猶“不及”汪倫之情“，來比喻汪倫對(duì)自己的無限深情，可見兩人的感情真非一般。
李白和孟浩然之間也是文緣甚厚，交誼良深。
兩人在武昌相見，契闊談?，惺惺相惜，當(dāng)孟浩然離開武昌前往廣陵，順江而東，孤帆遠(yuǎn)逝，李白詠詩相送：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。”這依依惜別之情，溢于聲韻之間。
由此，我深愛童麗的《煙花三月》那支歌，特別是其中的“揚(yáng)州城有沒有我這樣的好朋友?揚(yáng)州城有沒有人為你分擔(dān)憂和愁?揚(yáng)州城有沒有我這樣的知心人啊?揚(yáng)州城有沒有人和你風(fēng)雨同舟?”。
我覺得這是文緣的崇高境界。
“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”是李白與王龍標(biāo)之間情意的寫照。
王龍標(biāo)欲出使夜郎，李白卻要追隨明月，與他同往夜郎之西，可見其情之深，其意之厚。
杜甫的《江南逢李龜年》詩，“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”是寫杜甫與李龜年在江南相逢時(shí)的驚喜。
杜甫是盡人皆知的詩圣，李龜年當(dāng)然熟讀過他的好多的奇詩佳句;李龜年作為梨園班頭，杜甫當(dāng)然領(lǐng)略過他的奇技絕藝，兩人當(dāng)然文緣不淺。
而他鄉(xiāng)遇故知，是何等的喜悅啊?
王維在《渭城曲》中唱到：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”這是元二西出陽關(guān)，奉節(jié)安西，王維以詩相送的詩句。
王維和元二此次分別，雖不是緣盡永訣，但元二客行天涯，兩人畢竟是天各一方，相聚良難，所以滿腔濃情的詩人，以杯酒相敬，表達(dá)了自己的留戀不舍。
高適與董大交誼非淺。
高適極盡贊美董大的琴藝，董大極其崇拜高適的詩名。
當(dāng)董大辭別高適要遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)時(shí)，高適以詩慰之：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君?”足見董大藝名之高，高適詩名之遠(yuǎn)，也足見兩人文緣之深。
文緣中有情、有愛，所以有好多的文緣、特別是一些男女之間的文緣，竟至變成了姻緣。
漢初，漢賦興盛于文壇。
士子大夫們紛紛以賦體表達(dá)自己的思想感情。
武帝初年，司馬相如以能賦，蜚聲于國(guó)中;以多才多藝，聞名于天下。
蜀中大賈卓王孫慕其名，宴請(qǐng)于家中。
他應(yīng)主人之邀，撫箏一曲，為《鳳求凰》，不料為幕后卓王孫女卓文君所，卓文君對(duì)司馬相如早已傾慕，遂與其私奔。
不料因生計(jì)窘迫，司馬長(zhǎng)卿當(dāng)爐盥洗，卓王孫聞之后，亦不為接濟(jì)。
后來他靠了文才在朝廷當(dāng)了官，才不愁生活。
據(jù)說，漢武帝的皇后陳阿嬌，還曾重金請(qǐng)他寫一篇意欲挽回局面的《長(zhǎng)門賦》，但終于沒有奏效。
唐代的大詩人溫庭筠和當(dāng)時(shí)名噪天下的才女魚玄機(jī)，也曾有過很深的文緣。
開始，溫為了考察魚玄機(jī)的文思、文采，曾以《江邊柳》為題，請(qǐng)魚玄機(jī)作詩。
魚遂于片刻之后賦詩一首。
溫見詩之后，覺得音韻、寓意、詞句皆俱佳，方知玄機(jī)之名非訛，兩人遂成文字之交。
后來，魚玄機(jī)多次寄詩溫庭筠，傾訴自己內(nèi)心的苦悶，表達(dá)自己渴求幸福的愿望，把溫當(dāng)成先生、長(zhǎng)輩，溫也十分理解。
后來，溫做伐將才子李億薦給魚玄機(jī)，促成了兩人的婚姻。
但李億懼其妻，竟把魚寄寓尼姑庵中。
魚玄機(jī)因失手至死其婢，竟被垂涎于她而不可得的州官判斬。
溫與魚雖過從酬唱，但皆持重自好，始終未有越池之為。
他們之間的文緣是清白而純潔的。
魚玄機(jī)是文采冠于當(dāng)世的女媛，人謂貌似瓊花，才筆絕妙，死于色狼刀下，時(shí)年僅24歲。
唐代的元稹的是當(dāng)時(shí)文苑的魁首，而薛濤的才貌亦冠絕一時(shí)，元稹與薛濤可謂文緣不淺。
那時(shí)，薛濤在蜀中寓居，元稹前往探視，兩人詩詞酬唱，文字往來，后來竟達(dá)到姐弟戀的程度。
但兩人的戀情沒有結(jié)果，薛濤沒有求娶，元稹也沒有求嫁，但是兩人文字過從亦即兩人的文緣卻為后人所稱道。
我的一個(gè)網(wǎng)友曾表示，她最煩像元稹這樣的人，一邊高唱“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，一面與別的女人勾搭保持曖昧關(guān)系，，最后也不負(fù)什么責(zé)任，可見在這一點(diǎn)上，他遠(yuǎn)不如溫庭筠磊落。
蘇東坡在宋代文壇上，有著任何人也起不到的的作用。
他被稱為“唐宋八大家”之一，其詩深詞遠(yuǎn)，文章蓋世，為千百年的人們所稱道。
而那個(gè)盼他瓊海歸來、待他娶納的超超，原本是仰慕他的文采，但因積思成疾，竟至夭亡。
臨死還囑人將他埋在海邊的沙中，迎候她意中人的歸來。
她只是個(gè)普通的女子，最是崇仰蘇軾的文才，為此，蘇軾十分傷感，寫了不少的追念超超的詩詞，這忒是一段文緣佳話。
當(dāng)然，蘇軾和當(dāng)代的好多詩詞大家、文壇巨儒、特別是文采高超的“蘇門四學(xué)士”的文緣都是非比尋常的。
最為讓人感懷的是元代大戲劇家關(guān)漢卿和名伶朱簾秀的文緣故事，那是生死相許的文緣真情。
朱簾秀最愛演關(guān)漢卿的戲劇，且對(duì)他的文采和為人十分贊佩。
后來關(guān)漢卿打算寫《竇娥冤》，又恐怕受到元庭的阻撓與迫害，更怕朱簾秀飾演受累，就猶豫不決。
朱簾秀鼓勵(lì)他說：“寫!你敢寫我就敢演，大不了丟一顆腦袋。”后來，關(guān)漢卿真的寫出來了，在上演前，關(guān)朱兩人相約：“發(fā)不同青心同熱，生不同床死同穴。
待來年遍地杜鵑紅，看風(fēng)前四姐(朱簾秀自稱)漢卿雙飛蝶，相永好，不言別。”足見兩人文緣之深，情緣之厚。
近代，也不乏死生相交的文緣摯友。
近代的大詩人徐志摩和名媛陸小曼，就是文緣摯友。
據(jù)說陸小曼酷愛詩歌，但別人的詩她都品不出味道來，只有徐志摩的詩才能讓她興奮，才能引發(fā)他的興趣。
久而久之，她每日不吟徐志摩的詩，便寢食難安。
吟詠徐志摩的詩竟成了她生命的依托，象水和飯一樣，一日都不可缺。
后來，陸小曼竟發(fā)誓非徐志摩不嫁。
徐志摩知道后，真心實(shí)意地娶了她。
但不久，因徐志摩所乘飛機(jī)撞山失事，竟英年早逝。
陸小曼在哀痛之中，收拾了他所有的遺稿，修校后出版成集。
以后多少年，她外出必?cái)y此詩集，日間誦讀，夜間置于案頭。
她說：“只有這樣，我才覺得志摩他沒有離開我”。
但是，文緣中也確有后來成為孽緣的故事。
當(dāng)然，這些孽緣是少見的，。
民國(guó)年間，張心遠(yuǎn)和謝婉瑩都是當(dāng)時(shí)很有名氣的文人。
他們的作品都被各個(gè)刊物競(jìng)相出版、發(fā)表或轉(zhuǎn)載，他們之間都互相欣賞。
有時(shí)，她們的文章在同一個(gè)刊物上發(fā)表，人們看了謝婉瑩的文章就去找張心遠(yuǎn)的文章，發(fā)現(xiàn)了張心遠(yuǎn)的文章，讀后就要找謝婉瑩的文章。
張心遠(yuǎn)早已傾心謝婉瑩，但張幾次向謝表示傾心之意，謝都置若罔聞。
后來，謝婉瑩索性把名字改成“冰心”，以示無結(jié)交之意。
張心遠(yuǎn)在數(shù)年間都無法接近她，還積恚成恨。
他按著“冰心”之意念，亦將自己的名字索性改成了張“恨水”，取“恨水亦即恨冰”之意。
據(jù)說，在謝婉瑩病榻臨危之際，尚有人向她求證此事，但謝矢口否認(rèn)。
不管這件事是真是假，這個(gè)故事是否真的存在，都說明了文緣不一定都是美好的結(jié)局，文緣既可以發(fā)展成姻緣，也可能變成孽緣。
但我以為，最好還是讓它保持在文緣狀態(tài)，這要文緣中人慎重審視。
在古代，也不乏這樣的例子。
初唐時(shí)，劉希夷有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的詩句，他寫出這首詩之后，人競(jìng)相傳頌，市井廣聞，遠(yuǎn)播異域，人們具做為口頭禪吟之，但皆不知所出。
后來，劉希夷的舅父宋之問見是出于其外甥之手，多次向劉希夷討要此稿，劉不答應(yīng)，多次搪塞不給。
宋之問就腦羞成怒，竟以倉(cāng)中的幾個(gè)米袋壓在他身上，劉希夷在氣憤之際，又恨又急，竟至亡斃。
這也是文緣變孽緣的故事。
魏武帝曹操在《典論論文》中說：“文人相輕，自古而言”，這句話充其量也許能對(duì)一半，因?yàn)槲闹腥讼噍p者有之，相重者亦有之，相惜者有之，相害者亦有之。
相知者很多，相敬者更多，相害者極少。
宋代的宋祁，官至尚書。
他有一首《玉樓春》，寫得極好：“東城漸覺風(fēng)光好，榖皺波紋迎客棹。
綠陽煙外曉云輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長(zhǎng)恨歡慰少，肯愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。”全詞的“詩眼”在一個(gè)“鬧”字，這一個(gè)“鬧”字把春天寫活了，仿佛那芳菲的艷春，不僅蔚然有色，且也鏗然成聲，這就使春天聲色俱佳，更加誘人、動(dòng)人。
與之同時(shí)，有一個(gè)張先，號(hào)張三影，寫了一首《天仙子》，其后闕為：“沙上并禽池上鳴，云破月來花弄影。
重重簾幕密遮燈，風(fēng)不迎，人初晴，明日落花應(yīng)滿徑”全詞的詩眼在一個(gè)“弄”字，則“云破月來花弄影”的一個(gè)“弄”字，把花月的動(dòng)態(tài)推到了極致，使人覺得花月之夜的靜謐中飽含著熱烈，凄清中充滿著生機(jī)。
其實(shí)，宋祁和張先早已相互仰慕，宋祁去拜訪張先，稱之為“張三影郎中”，張先則稱之為“春意鬧尚書”，兩人相顧大笑，暢敘良久，觥杯交歡，依依惜別。
這豈非文緣佳話也。
相逢是緣，相別也是緣，所謂“聚散皆是緣，離和總關(guān)情”，所以人們對(duì)緣有所期待，亦有所怨憤，其中包含著多少不甘和無奈。
所以人們有時(shí)對(duì)“緣”憾恨地寄意說“塵緣如夢(mèng)”，那是對(duì)那些起伏、坎坷、曲折、不可知、空蒙、以及失落的憂怨。
人生是不可能萬事如愿的，哪個(gè)人都會(huì)在人生的漫長(zhǎng)道路上遇有坎坷和曲折，也是因?yàn)檫@，有時(shí)那緣來緣往、緣生緣滅也是來也匆匆，去也匆匆……
文人多情，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
他們由于對(duì)周圍的事物的敏感，因?yàn)樗麄冇忻翡J的洞察力，能對(duì)那些美好的東西迅速地匯結(jié)于心，并用噴發(fā)的熱情傾之于筆端，
又因?yàn)槲木壷泻N(yùn)著情誼和友愛，而文學(xué)又是以形象而動(dòng)人，所以古今文人在文章、詩詞中抒發(fā)自己的心跡和感情就不足為奇了。
而情感和感受的偕同，即必然促成了文緣。
人的一生是暫短而漫長(zhǎng)的。
說它暫短，那是因?yàn)槊總�(gè)人的一生充其量不過是幾十年，百十年;說它漫長(zhǎng)，因?yàn)槊總�(gè)人都是一分一秒地、一日一月地、一年一年地度過的。
在這一生中，許多際遇都是匆匆而過。
歌詞中說：“情難舍夢(mèng)難留，溫暖你的是朋友”。
在人生的風(fēng)云路中，文緣可以帶給你真誠(chéng)的祝福，那誠(chéng)摯的心意，有的不說你也能懂。
在你開心的時(shí)候，在你寂寞的時(shí)候，在你平安的時(shí)候，在你苦悶的時(shí)候，在你有淚揮不去的時(shí)候，在你幸福的時(shí)候，無論是在海角天涯，
山高水遠(yuǎn)、山長(zhǎng)水闊，那份情摯，那份思念，都彌足珍貴，都會(huì)溫暖你，安慰你、幫助你、支持你。
所以，若是有緣相遇，希望好好珍惜，因?yàn)樘煅倪b遠(yuǎn)也有情。
那些希冀、理解、關(guān)懷、祝愿，是你一生一世都難以得到的珍貴的財(cái)富。
所以，愿我們能珍惜文緣。
留白之美【2】
女兒在一邊朗讀課文，聲音很大，語速過急，時(shí)不時(shí)地喘不過氣來。
我偷笑。
因?yàn)楣饴牐叶几械胶芾邸?/p>
而后告訴她：“慢慢來，朗讀需要抑揚(yáng)頓挫。
懂得恰當(dāng)?shù)耐ｎD，以此來換氣。
不但不累，還很舒暢。”
她小，不懂得給自己留出喘息的機(jī)會(huì)，自然讀不出作者的情感。
忽而聯(lián)想到我小時(shí)候聽?wèi)颍貏e是秦腔《王寶釧》后面一段，薛平貴十八年歸來后，與王寶釧相見，王寶釧的一段唱腔：“老了，老了，實(shí)老了，十八年老了王寶釧……”唱速很急，幾乎于是念出來的。
跟著哼唱，我總是被氣憋得臉通紅。
爸爸笑我：“你不換氣，總憋著，怎么能把戲唱好?那不累才怪! 演員就是留了氣口，才氣息不亂的。”原來，氣眼被堵住了，自然行不通了。
所以，要保證暢通，需要留空隙。
留白，是一種需要，至關(guān)重要。
閑暇時(shí)光喜歡沉醉在文字里，一撇一捺地書寫著自己的點(diǎn)點(diǎn)感悟，或喜悅或惆悵。
文字里既想坦露心事，又在遮掩心事，坑坑洼洼布局著。
待到后來，總會(huì)留下一段說未說出的話交給讀者，省略號(hào)里你隨意猜測(cè)。
這是句段的留白，給人遐想空間。
有些文章寫得太“完整”，從開始到結(jié)尾，作者把讀者心里的猜測(cè)全盤托出，看似共鳴，實(shí)則失去了浮想的空間。
看完即完了。
讀汪曾祺的小說《陳小手》，主人公是陳小手，小說中還寫到其他人物有團(tuán)長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)姨太太、李花臉的女兒，請(qǐng)注意這個(gè)“李花臉的女兒”，
從身份和意義上說，她在小說里是一個(gè)和陳小手相對(duì)峙的另一個(gè)人物，應(yīng)該有些情節(jié)吧!可作家惜墨如金，不到30個(gè)字就把她打發(fā)了，并且以后不再出現(xiàn)。
但一句“是個(gè)老姑娘”，包含多少社會(huì)內(nèi)涵和人生感慨呀!這樣處理簡(jiǎn)單真實(shí)，讓人浮想聯(lián)翩。
總之，留白恰到好處。
文學(xué)作品里的留白莫過于“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，讓人惆悵了千年。
因?yàn)榱舭祝瑒?dòng)人、深刻。
喜歡國(guó)畫的人都知道，國(guó)畫講究留白。
寥寥數(shù)筆，幾點(diǎn)勾勒，一幅山水花鳥圖就這么簡(jiǎn)潔、自然、質(zhì)樸地展現(xiàn)在你眼前，你看不出有多少內(nèi)容，卻曲折幽深。
有時(shí)候，幾行竹子，一間小屋，二人對(duì)弈，便構(gòu)成了國(guó)畫里面的境界。
空出來的縫隙占據(jù)了大篇幅，卻深邃不著邊，給人無限遐想。
這便是留白之美。
小時(shí)候，粘著媽媽，不離半步，那是因?yàn)橐蕾嚒?/p>
長(zhǎng)大了，不再跟著媽媽，是因?yàn)槲覀冃枰约旱目臻g。
留給自己的空間，用來干什么?獨(dú)處，思考……
月滿則虧，水滿則溢。
萬事萬物，講究留有縫隙;做人處事，講究留有退路。
切不可把生活塞得滿滿的，那樣我們會(huì)活得很累，就像唱戲缺氣，文章缺韻，畫畫缺幽深。
愛一個(gè)人也同樣如此，林徽因讓金老想了一輩子，是因?yàn)闆]有在一起。
倘若時(shí)時(shí)刻刻生活在一起，兩個(gè)人之間沒有了間隙，瑣碎的俗事夾雜而來，那愛情的標(biāo)本便也不復(fù)存在了吧!所以，愛一個(gè)人，就給他足夠的空間。
他走了還能再回來，那就是你的;他走了沒回來，那就不是你的，今日不走，遲早也會(huì)走。
給愛間隙，才會(huì)讓愛更加完美。
留白，愛情里不可缺少的一味佐料。
好的留白，如瑟瑟冬日的一抹翠綠，給你帶來綠意盈盈;如炎炎夏日的一絲涼風(fēng)，讓你身心通透。
人生需要留白，給自己留一份靜心思考的空間，哪怕發(fā)發(fā)呆，至少可以給靈魂追趕腳步贏得時(shí)間。
雪小禪說：留白，是給你的那段時(shí)間，讓你在蒼翠的空間里，聽著時(shí)間之綠水，從空曠的屋檐下，滴答、滴答，落下了——你盡有的蒼綠，卻綠得這樣盎然。
優(yōu)雅的半場(chǎng)戲【3】
第一次讀到網(wǎng)戀的文章，很清楚是那篇《我的藍(lán)顏知己》，發(fā)在散文網(wǎng)上，點(diǎn)擊率頗高。
第一人稱的寫法，仿若讓你經(jīng)歷了一場(chǎng)刻骨銘心的愛情，心說不出的痛。
很敬佩筆者的渲染，即便沒有愛情的人，也跟著淚溢滿面。
初讀，腦海里就浮現(xiàn)這樣一幅畫面：隔著天涯，寂靜的電腦前，一位斯文而冷峻的男人，對(duì)著窗口的文字微笑，時(shí)空的另一端，優(yōu)雅的女子，
白衣素裙，長(zhǎng)發(fā)飄然，纖細(xì)的十指敲打鍵盤……原來，用無線電波傳輸?shù)膼矍椋谷皇沁@等雅致。
后來，在類似的文字里，也兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
以為，深情莫過于此。
“去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”遙想，唐代的崔才子，要是能有一臺(tái)電腦或者手機(jī)的話，是否這良緣就能湊巧?那么誰還會(huì)誤了誰?他離去只需留下自己的QQ號(hào)碼或者微信，
別說次年，就是十年，她只要在意，就定然會(huì)等在桃花燦爛的地方。
如此，這故事就不會(huì)凄美千年。
是時(shí)代造成了缺憾，一幕戲卻沒有按我們的要求演下來。
一半，就劃下了句號(hào)。
從此，他是他，她是她。
正是這一半，在文學(xué)的天空里，留下了無限的遐想……
設(shè)想一下，假如是這樣：崔才子留下了自己的QQ號(hào)離去，官場(chǎng)得人舉薦，步步高升，或者商場(chǎng)打拼，小有成就。
而業(yè)余時(shí)間，不忘與紅襖綠裙的桃園姑娘竊竊私語。
那后來呢?后來，崔才子也許高升了或者家財(cái)萬貫了，當(dāng)年桃花般的姑娘也芳華漸逝，某一日他又有了紅顏知己，曾經(jīng)的姑娘是多么惜惶?我們還敢往下想嗎?
所以，一半的另一半，是未知，全憑我們隨意猜想。
前一半戲，我們看到了優(yōu)雅，后一半戲是美麗還是罪惡，誰又能說得清楚?
多多少少有種美人落淚的感覺?分明是極致的佳人上前來，多好!卻看見她的淚痕。
一種欣喜后快速的惆悵，叫人心生糾結(jié)。
一半，恰恰是一半的美，就夠了，別刻意追求后面的輪回。
前幾日，工作之余看新版《西游記》，里面唐僧和多個(gè)妖精有著扯不斷的恩恩怨怨，這些妖精都不顧及性命想和唐僧成親。
記得最深刻的是老鼠精，前世是雷音寺的一只小老鼠，因著喝了唐僧前身金蟬子留給的燈油，化為人形。
后，愛慕金蟬子，癡看他打坐，不小心弄翻了佛祖堂前的燈，造成火災(zāi)，被貶下凡成妖。
在苦寒的修煉生活中等待機(jī)緣，一等就是三百年。
好不容易等到，偏偏唐僧一心皈依佛門，只許她若來世有緣。
幾番曲折下來，卻是八戒一句話點(diǎn)破了她：三百年換來一面之緣，你值了。
前世今生，沒有來世，這戲就到此謝幕吧!還算優(yōu)雅，不然過了誰都不好收?qǐng)觥?/p>
唐僧與她們，終究只是半場(chǎng)戲的緣分，謝幕了才能給讀者留下一段段佳話。
望吧!縱然深情的女兒國(guó)國(guó)王，集美貌與榮華富貴一身的女人，也只能在無奈的翹望中和唐僧揮別，其間滋味不得而知。
凡事都有機(jī)緣，機(jī)緣未到，終究也是枉然。
小時(shí)候在場(chǎng)院里看戲，看到半場(chǎng)就睡著了，沒有一次熬到結(jié)尾。
后來，媽媽說，不帶我去看戲了，回來還要背上。
但，每次都會(huì)固執(zhí)地跟去。
喜歡看戲，就算那時(shí)候不太懂內(nèi)容，也覺得美。
看《王寶釧》，開始興致勃勃，如花似玉的女子愛上一個(gè)窮小子，沖破家庭阻礙，與父親三擊掌斷絕來往，嫁與他婦。
從此男耕女織，恩恩愛愛，看夕陽，種菜苗……多幸福!后來，趴在媽媽身上就莫名其妙地睡著了。
沒有看到結(jié)尾，故而沒有惜惶。
關(guān)于王寶釧的寡居十八年生活，無法親眼目睹，更別說十八年歸來后的薛平貴衣冠楚楚，卻早已另娶她人。
這后半場(chǎng)戲，多虧那時(shí)候沒看完，不然我幼小的心靈如何承擔(dān)?
人生，有很多事情不都是知道的少了，才會(huì)幸福嗎?
再回頭想想那篇網(wǎng)文，其中一句：“煩了這永遠(yuǎn)也走不近的距離……”是呀，多美的開頭，連星星和月亮都是他與她的觀眾，風(fēng)花雪月在指尖穿梭。
極致的男女脫離世俗的浮躁，只一味把真摯的情感寄給遙遠(yuǎn)的彼岸，不能說不美麗。
可是，凡花都有謝幕的一天，不忍離別，終須離別。
這戲半場(chǎng)，就得落幕。
網(wǎng)戀，走到這里就該止步了，再往深處去，不見得就是柳暗花明，說不定是愛情的深淵和沼澤。
其實(shí)，無法圓滿的結(jié)局走出來就是圓滿。
小時(shí)候，我是等不到后半場(chǎng)戲而覺得前面的半場(chǎng)戲優(yōu)雅;如今，我懂得了有些戲不需要后半場(chǎng)才會(huì)優(yōu)雅。
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