[集合]教師的讀書隨筆
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家或多或少都對隨筆有些了解吧？隨筆是過去社會較為流行的一種文體，語言靈動，婉而多諷。什么樣的隨筆堪稱經(jīng)典呢？下面是小編收集整理的教師的讀書隨筆，僅供參考，大家一起來看看吧。
![[集合]教師的讀書隨筆](/pic/00/lm4260.jpg)
教師的讀書隨筆1
本書介紹的是小學(xué)數(shù)學(xué)課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程與方法、教學(xué)手段、教學(xué)組織、教學(xué)評價等等，它有一個最大的特點是本書的作者結(jié)合了現(xiàn)在的新課程標(biāo)準(zhǔn)以及新教材進(jìn)行分析，做到理論與教材相結(jié)合。本書還有一個特點，它在第八章到第十四章介紹了小學(xué)數(shù)學(xué)概念教學(xué)、計算教學(xué)、數(shù)學(xué)問題及其教學(xué)、幾何初步知識教學(xué)、代數(shù)初步知識教學(xué)、統(tǒng)計初步知識教學(xué)、小學(xué)數(shù)學(xué)實踐活動，這樣多類型的教學(xué)介紹使我大開眼界，更使我對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的理解提高了一個層次。
我在看到過程與探究為核心的教學(xué)方法時，想到了自己平時的教學(xué)方法。在一些理論和概念的講解上過于包辦了，值得欣慰的是，我看到了這本書，還再反思。
我們常說二十一世紀(jì)的人要有終身學(xué)習(xí)的能力，這種能力的體現(xiàn)我想是要有一個學(xué)習(xí)的自覺性和主動性去支撐。過程與探究的教學(xué)方法為學(xué)生營造主動學(xué)習(xí)的氛圍，在問題解決的過程中，學(xué)生所掌握的技能技巧都是有發(fā)展意義的，我們的課堂不是只為一節(jié)課而準(zhǔn)備，而是有一個遞進(jìn)和傳承的，不僅是知識上的還有能力上的，這才更能體現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義和價值。
針對教學(xué)方法的改變，教材也在發(fā)生著改變，我們的課本從最初提供機(jī)械化的記憶知識，到智能化的.發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識，教材成為了一方土壤，在這個地方學(xué)生通過教師的引導(dǎo)，自己的學(xué)習(xí)和思考，生根發(fā)芽，開花結(jié)果，互相欣賞。這個過程應(yīng)該是美好的，積極的，互助的。寫到這里，我才漸漸領(lǐng)悟到教師的教和學(xué)生的學(xué)，這兩者之間的巧妙聯(lián)系。
讀書讓人冥思，冥思之后是明理，明理之后是智慧。
教師的讀書隨筆2
小時候，爸爸是我最要好的“哥們”，雖然他不茍言笑總是一副很嚴(yán)肅的樣子，有的時候我也有點怕他，但是，大多數(shù)時候他顯得很可愛，因為他是我忠實的“書友”。
爸爸有個皮包，在我們眼里那是個有魔力的神奇包包，因為每次爸爸從外地出差回來，那個包包都是鼓鼓囊囊的，里面塞滿了妹妹喜歡的糖果，更多的則是我喜歡的童話書，爸爸帶著狡黠的微笑，像個大魔術(shù)師一樣從里面掏出過無數(shù)令我歡呼雀躍的寶貝——《安徒生童話》、《格林童話》、《三百六十五夜》、《尼爾斯騎鵝旅行記》、《鐵臂阿童木》……
因為這些寶貝，我和爸爸有了無數(shù)的共同語言，只要逮著機(jī)會就嘰嘰呱呱說個沒完，有段時間我和爸爸很狂熱地讀《鐵臂阿童木》，故事里有個被壞蛋們利用來做壞事的隱形電光人，阿童木很希望把它變成“好人”，就給它穿上衣服戴上帽子帶它去學(xué)怎么做好事，電光人扶著一位過不去馬路的老奶奶過了馬路，老奶奶感激得直念佛，電光人一高興，舉起帽子鞠了一躬，低頭念佛的老奶奶一抬頭看到一個沒有臉的怪物，嚇得大叫著“鬼啊！”飛一樣地又跑回了馬路另一邊，我和爸爸都特別喜歡這一段，于是這個橋段成了我們樂此不疲的游戲，爸爸說：“南無阿尼陀佛……”我就叫：“鬼啊！”然后心照不宣地哈哈大笑，媽媽被我們笑得莫名其妙，直說“又發(fā)什么神經(jīng)呢？”然后，她總會被我們更加夸張的笑聲搞得落荒而逃。
不太有興趣讀書的媽媽當(dāng)然不會理解我們的樂趣，她有時候會因為家里書太多害得她整理起來很辛苦而抱怨，也為我天天把腦袋扎在書本里從不熱心學(xué)做家務(wù)而頗有微詞，因為她覺得女孩子的本分應(yīng)該是學(xué)會照顧家，但是，媽媽并不是很堅決地反對我看書，相反，在我還沒學(xué)會識字的`時候，媽媽也曾經(jīng)為我讀過童話，告訴我那個美麗的金發(fā)女孩為什么會光著腳丫走在雪地上，告訴我那條小青蟲是如何變成一只美麗的蝴蝶的。在那些寒冷的冬夜里，溫暖的爐火和燈光，爸爸和我的讀書游戲，還有媽媽溫柔的朗讀，是我心中永遠(yuǎn)的亮色，所以，成為媽媽之后，我為自己的兒子所做的第一件事情就是到處搜羅好看的書，當(dāng)我和兒子頭碰著頭讀著同一個故事，當(dāng)我們一起把某一本書里的好笑的話編成游戲樂此不疲地玩了又玩，我彷佛又看到自己小時候的快樂時光，親情就是這樣一代一代地傳遞下去。
教師的讀書隨筆3
在早晨，我們經(jīng)常見到一些人在河邊或在樹林里或在陽臺上大聲地吆喝、發(fā)聲，他們通過大聲地呼喊吆喝把在身體里淤積一夜的濁氣發(fā)泄出來，有利于身體健康。早晨大聲讀書也與此相類，所以也是一種鍛煉身體的方式。
大聲讀書有利于培養(yǎng)語感，形成對語言敏銳的感悟力。朗誦時聲情并茂、聲音響亮、抑揚頓挫，恰當(dāng)?shù)卣莆照Z速的緩急和語氣的輕重，則會將朗讀者自身的情感融入到文章中去，大大提高了語感素質(zhì)。
大聲讀書有助于強化記憶。朗讀時，口、眼、耳、腦、心并用，調(diào)動各種感覺器官參與學(xué)習(xí)，增加了文章向大腦輸送的渠道。大聲讀書可以加深對文章的理解。學(xué)生在學(xué)習(xí)語言時，聲音對大腦皮層建立聽覺表象的作用尤為重要，可以幫助學(xué)生記憶和理解語言。書讀百遍，其義自見。也就是說，只有經(jīng)過反復(fù)朗讀，方能讀出其中的韻味，領(lǐng)悟深層含義。有感情地朗讀，使聲音進(jìn)入大腦后產(chǎn)生很強的形象感和畫面感，可以激發(fā)學(xué)生的想象力。
大聲讀書可以對學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。學(xué)生對詩詞文章大聲朗誦，從中品味詩詞文章的語言美，領(lǐng)略詩詞文章的節(jié)奏美，欣賞詩詞文章的`韻律美，感受詩詞文章的情感美，體會詩詞文章的意境美。從而領(lǐng)略中國語言文字和語言藝術(shù)的魅力所在。
大聲讀書可以避免困倦和思想開小差。默讀會使人漸生倦意，變得昏昏欲睡，而大聲讀書則在某種程度上可以克服倦意，振作精神。默讀也極易讓人游離于讀書的內(nèi)容之外，心游萬仞，把小差開到十萬八千里，而大聲讀書。
教師的讀書隨筆4
全面推薦素質(zhì)教育，是當(dāng)前我國現(xiàn)代化建設(shè)一項緊迫任務(wù)，是我國教育事業(yè)一場深刻變革，是教育思想和人才培養(yǎng)模式重大進(jìn)步。作為有”世界通用語”之稱英語，它使用價值越來越高，越來越受到世界各國人民重視。該書以現(xiàn)代英語教學(xué)理論為指導(dǎo)，重點介紹小學(xué)英語教學(xué)基本原則和方法以及編者多年進(jìn)行兒童英語教學(xué)實踐，從事小學(xué)英語教學(xué)法課程教學(xué)和研究經(jīng)驗和體會。
書中指出，小學(xué)生學(xué)習(xí)外語具有模仿力強，記憶力好，勇于開口等特點和優(yōu)越條件，對今后進(jìn)一步學(xué)好英語，培養(yǎng)用英語進(jìn)行交際能力，將起著及其重要作用。因此，作為一名小學(xué)英語教師，我們注意力和精力應(yīng)該放在其語言技能培養(yǎng)上，而不是放在單純語言知識上，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣和動機(jī);培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣;使學(xué)生獲得英語一些感性知識;打下較好語音基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)一定量詞匯，接觸一定量日常交際用語，從而具有以聽說能力為主初步交際能力;使學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中受到良好思想品德教育，個性得到健康和諧發(fā)展。
作為一名小學(xué)英語教師，要搞好英語教與學(xué)活動，運用恰當(dāng)教學(xué)方法，通過小學(xué)教學(xué)活動趣味性，直觀性，實踐性使小學(xué)生愛學(xué)，會學(xué)，主動學(xué)。小學(xué)英語教學(xué)法課是一門理論和實踐相結(jié)合專業(yè)課。不是會講英語人就能教好英語。我們不僅要具有堅實英語基礎(chǔ)知識和運用語言能力，還必須學(xué)習(xí)有關(guān)英語教學(xué)理論，提高自身教學(xué)能力。
歌謠，充滿童趣，合轍壓韻，瑯瑯上口，迎合少年兒童心理與口味。簡筆畫，一種具有普遍推廣意義直觀教學(xué)手段，它運用最簡單線條和平面形概括地勾畫出物象主要特征，用筆簡練，形象簡潔，應(yīng)用簡便。它有利于活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣，化解教學(xué)難點，變抽象為具體，化復(fù)雜為簡單，并能增強記憶，提高學(xué)習(xí)效果。運用歌曲和音樂學(xué)習(xí)語言也是外語教學(xué)有效方法之一。用教唱英語歌曲方法把兒童引入英語廣闊殿堂，無疑是符合兒童心理發(fā)展規(guī)律，它具有以下作用:激發(fā)學(xué)習(xí)下去;提高學(xué)習(xí)效益;完善學(xué)習(xí)品質(zhì);充實文化知識等。我們可以從各類兒童英語教科書中選擇一些旋律較熟，唱詞簡單適合歌曲。當(dāng)然還可以自己編歌。英語課外活動與課堂教學(xué)有著密切聯(lián)系，它與課堂教學(xué)目是一致，是英語課堂教學(xué)必不可少輔助形式。開展好課外活動可使學(xué)生儲存一些學(xué)好英語潛在能量，對課堂教學(xué)起到很好促進(jìn)作用。它有利于提供更多語言實踐機(jī)會，因材施教，開發(fā)智力，拓寬視野，培養(yǎng)合作精神，但在開展英語課外活動時候要防止隨意性和盲目性等。要根據(jù)學(xué)生不同年齡，性格，興趣和特長，采取不同活動方式，常見活動形式有英語競賽(小學(xué)生表現(xiàn)欲和榮譽感都比較強，適當(dāng)?shù)卦谡n外開展一些競賽活動，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣，調(diào)動他們積極性，又能對學(xué)生思維，記憶，理解，反應(yīng)等能力進(jìn)行綜合訓(xùn)練，有利于綜合素質(zhì)培養(yǎng))，英語晚會(有利于發(fā)揮學(xué)生作用和獨創(chuàng)精神，鍛煉學(xué)生組織能力，培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)興趣和藝術(shù)才能)，英語角，英語學(xué)習(xí)園地等。
作為一名小學(xué)英語教師，在具備與其他學(xué)科教師共性素質(zhì)，如敬業(yè)精神，良好師德，廣博文化知識之外，還應(yīng)具有良好心理素質(zhì)，因為在教育過程中，教師心理品質(zhì)對學(xué)生心靈影響，是任何其他教育手段無法代替。它不僅表現(xiàn)為一種教育和教學(xué)工作成敗，而且作為一種巨大教育力量潛移默化地影響著學(xué)生人格。同時要具有系統(tǒng)而扎實語言基礎(chǔ)知識和聽說讀寫幾方面技能和能力和較強教學(xué)能力，包括語言示范能力，綜合教學(xué)技能等。還要有改革創(chuàng)新意識，要隨著時代發(fā)展變化重新設(shè)計塑造自己形象。
教師的讀書隨筆5
假期里我拜讀了《教育與美好生活》這本書，書中的內(nèi)容引起了我的深思。
對于一個快樂的兒童，激發(fā)豪爽慷慨的性格并不困難。但是對于一個終日被愁云慘霧籠罩著的孩子，他自然會固守所能得到的物品不放。兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。——羅素
這段話讓我有諸多感慨，幸福是什么？幸福在于自我滿足，在于自我人生價值的實現(xiàn)。學(xué)生的幸福在于教師給學(xué)生一片自主發(fā)展的土壤，從內(nèi)心感到滿足，幸福。
作為教書育人者，我們不能苛求學(xué)生千人一面，要用心發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，盡可能幫助他，給他們一片自主發(fā)展的土壤，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。
流淌潺潺的小溪流，碧草青青的草地上，碩果累累的果園里，芳香四溢的花園中，……多么富有詩意的地方，多么激發(fā)靈感的地方，這就是蘇霍姆林斯基精心選用的“課堂”。我也向往這樣的課堂，假如我也能每天帶著我的學(xué)生徜徉在那種“課堂”，那么，我和我的學(xué)生將會品得出愉悅的滋味。
善待每一個兒童，發(fā)揮每個兒童的優(yōu)點，讓他們自豪地說：“我是最棒的！”其實，我們沒有必要讓每個學(xué)生在學(xué)習(xí)成績上都拿滿分，但我們可以給學(xué)生播種學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感到愉悅。
其實真實、平凡的課堂，作為教育只要動一番腦筋，努力讓孩子心里的詩的琴弦響起來，打開他們愉悅的源泉，讓他們在感到自尊的前提下自愿創(chuàng)造勞動，那么這愉悅的滋味將一直陪伴孩子們成長。
孩子們的學(xué)習(xí)生活應(yīng)該是豐富多彩的，能讓孩子經(jīng)常感覺到新鮮、興奮。那么引人入勝的中隊活動可以給孩子營造一個美妙的天地，掀起孩子情緒的波瀾，因為自主、自信、自強而使學(xué)習(xí)生活充滿神奇的魅力，進(jìn)而辨得出心跳的節(jié)律。
孩子們擁有自己的思想、自己的能力、自己的選擇，怎會不從學(xué)校飛向自己生命的夢想？怎么不會辨得出心跳的節(jié)律呢？
看到孩子們收獲成功幸福的笑臉，我會欣慰，似乎看到一朵朵向著陽光綻放的'花朵，聽到他們花開的聲音！
“兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。”這真是一個無比偉大的提醒！在我們的教育中，不是更習(xí)慣于通過訓(xùn)斥與懲罰來讓孩子記住美德嗎？想起來我們是多么的愚蠢啊！我們越是希望孩子們能熱愛的東西，我們越要把它們作為懲罰的手段。我們?yōu)槭裁淳蜎]有想到，這樣的行為反而會使孩子離這些東西越來越遠(yuǎn)呢？羅素還有一句名言：懲罰應(yīng)該是你希望過失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。你看，辛辛苦苦地實施教育的我們往往是多么的荒謬啊！
其實懲罰也是需要藝術(shù)的。記得我剛走上講臺時，作為一名年輕老師，對班上調(diào)皮的學(xué)生十分頭疼。采取了一系列措施之后，也不見有什么效果。無意之間，我看到了的一篇文章《為這樣的“懲罰”叫好》，心中不禁一亮。文中講到5條罰于教育之中的“懲罰”方式：①作業(yè)不按時完成者，第二天晨會課上罰講一個3分鐘的古人勤學(xué)的小故事。②上課不遵守紀(jì)律的學(xué)生，課后進(jìn)辦公室讀5遍《我的戰(zhàn)友邱少云》，回家寫一點讀后感，第二天張貼在教室黑板報上。③相互打罵者，罰整理對方的書包。④自身衛(wèi)生缺乏，隨地亂扔者罰在校園內(nèi)撿紙屑。⑤作業(yè)字跡潦草者罰回家臨一頁帖。
看完上述文字之后，我感慨很多：班級管理既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，上面的幾個教育辦法，不僅讓學(xué)生明確自己的過失，也知道不遵守紀(jì)律或不完成作業(yè)會受到“制裁”，更受到了一次心靈的教育，從而讓學(xué)生明白該把自己管好。人非圣賢，孰能無過？更何況是正在成長的學(xué)生。每個人在成長過程中都可能犯這樣或那樣的錯誤，“吃一塹，長一智”，犯錯誤是人在成長中走向成熟中的表現(xiàn)。懲罰不是教育的目的，帶有懲罰的教育是不完善的教育。教師愛學(xué)生，是一種信任，是一種鞭策，是一種激情，更是一種能觸及靈魂、動人心魄的教育過程。在班級管理中，對學(xué)生的管理不能牢牢地固守著“沒有規(guī)矩不成方圓”信念，而應(yīng)該根據(jù)個體差異，在建立平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，建立良好的班級常規(guī)。事實證明，我采用了以上措施，對那些調(diào)皮的學(xué)生的教育非常明顯。讓我感受到了作為教師的成就和自豪。
盧梭說過：“我們不能為了懲罰學(xué)生而懲罰學(xué)生，應(yīng)該使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然結(jié)果。”新課程主張“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”，但是小學(xué)生，大多數(shù)自控力不強，不能準(zhǔn)確辨別是非，一旦犯了錯誤，教師運用的方式是怎樣呢？現(xiàn)代教育呼喚更藝術(shù)的“懲罰”，于潛移默化中巧妙地引導(dǎo)和改變學(xué)生，從而達(dá)到教育的目的。我們要追求良藥"甜"口。這就是一個懲罰的藝術(shù)。
教師的讀書隨筆6
讓絕大多數(shù)的老師感到比較頭疼的就是如何處理后進(jìn)生的問題，比較聽話的還好，雖然完成質(zhì)量不是很高，但至少作業(yè)還是能基本完成的，而對于作業(yè)經(jīng)常拖拉不做的，我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長，讓家長積極配合學(xué)校的工作，另一方面就是和后進(jìn)生談話，剛開始還是能收到一定的效果的，但久而久之，家長聽?wèi)T了孩子在學(xué)校的不好表現(xiàn)，也會對孩子失去信心，而孩子則會認(rèn)為自己在老師的眼里就是一個差生，就更不想學(xué)習(xí)了。
作者也碰到了這樣的情況：他的一個問題學(xué)生已經(jīng)很多天沒有交作業(yè)了，他馬上想到了和他的家長聯(lián)系，但都沒能聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，他就把這個不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧。這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認(rèn)識到了自己和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學(xué)生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，但與第一個學(xué)生的處理方法不同的.是他沒有直接向這位家長告狀，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現(xiàn)得如何如何好，這位家長聽了以后自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求，家長會極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長當(dāng)然非常氣憤，當(dāng)即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子。讀完的處理方法，真是佩服他的別具匠心。回想自己平時的教育方式，也是把孩子的不好表現(xiàn)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V家長，而孩子表現(xiàn)好的方面就很少會去告之家長了。
剛開始看這本書時沒有讓人眼前一亮的感覺，書中所提的要求都讓我有一種似曾相識的感覺：說話先要講禮貌、主動詢問表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時經(jīng)常強調(diào)的嗎?書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。真正開始對這本書感興趣時是在寒假里，我又再次拜讀了這本書，不得不佩服作者的這種對事業(yè)執(zhí)著追求的精神。俗話說：沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師，好學(xué)生要靠老師的激勵、
引導(dǎo)、督促教育才能成功。作者克拉克先生從細(xì)微處著手，通過對__個教育細(xì)節(jié)的處理，創(chuàng)造出教育奇跡。作為成功的教育者，作者在書中并沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準(zhǔn)備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨隆⒋私游铩Ｍㄟ^一個個生動形象的例子，讓讀者感覺作者所描述的就在我們身邊。書中講述的創(chuàng)造奇跡的__個細(xì)節(jié)確實常常被人們忽略，而正是細(xì)節(jié)創(chuàng)造了奇跡，成就了輝煌。書中提倡對孩子要從小在平時的一點一滴、一舉一動中體現(xiàn)出尊重孩子、寬容孩子、賞識孩子，并了解孩子的內(nèi)心世界，讓孩子從生活中學(xué)習(xí)，從鼓勵中學(xué)會自信、從寬容中學(xué)會耐心、從贊美中學(xué)會感激、從接納中學(xué)會自愛、從賞識中學(xué)會行動、從分享中學(xué)會感激、從誠實中學(xué)會真理、從公平中學(xué)會正義、從關(guān)心中學(xué)會尊重、從保護(hù)中學(xué)會信任、從關(guān)愛中學(xué)會友善
還記得去年任教六年級時，我也碰到過類似的學(xué)生，打電話給家長告訴她孩子經(jīng)常不做作業(yè)，家長直接跟我說;我管不了她，我都放棄她了，老師你也別管她了。后來再打電話她就再也沒接過。如果那時我也象__先生一樣，先讓家長了解孩子優(yōu)秀的一面，也許結(jié)果就不一樣了。
事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會有不同的結(jié)果。優(yōu)秀是教出來的，我們要給孩子營造一個相互尊重、相互信任、相互支持的氛圍，喚起他們的學(xué)習(xí)激情，讓他們享受學(xué)習(xí)的快樂和成功。通過大家的共同努力，相信我們的孩子會更優(yōu)秀。
教師的讀書隨筆7
在閱讀《教師專業(yè)成長》這本書以后，讓我對教師專業(yè)化發(fā)展有了一個新的認(rèn)識，特別是書中關(guān)于“如何促進(jìn)教師的專業(yè)成長”的介紹更是給了我很大的指引作用，其中，不論是實施策略還是具體措施中都重點提到了“自我反思”對加快教師專業(yè)成長和發(fā)展的重要作用，這將對我今后的成長有非常大的指導(dǎo)作用。
當(dāng)前，影響體育教師發(fā)展的因素很多，歸納起來大致可分為兩大類：一是外部因素，如體育教師的社會地位、學(xué)校的管理制度等;二是體育教師自身因素，如自我發(fā)展需要、教學(xué)反思能力等。其中，教師自身因素在教師專業(yè)發(fā)展中起決定性作用。從專業(yè)發(fā)展角度看，教師的成長離不開教師自己的教學(xué)實踐，教師的.專業(yè)發(fā)展只有在具體的教學(xué)實踐活動中不斷反思才能完成。教育學(xué)者杜威這樣說過：“教師應(yīng)當(dāng)對實踐進(jìn)行反思，將教學(xué)看作是一種反思性的學(xué)術(shù)實踐，通過反思實踐來改進(jìn)教學(xué)，做‘反思型實踐者’”。體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學(xué)實踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動反思，做“反思型實踐者”，逐步推進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。
反思是個體成熟之標(biāo)志。反思型教師不僅要具有課堂教學(xué)知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思、研究和改進(jìn)的能力，以及對教育的社會價值、個人價值和自己的教育信念進(jìn)行更廣闊的探究和反省的能力。即在“反思——更新——發(fā)展——再反思——再更新——再發(fā)展”這樣一個無限往復(fù)、不斷上升的過程中，使自身的成長始終保持一種動態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。
要想成為反思型體育教師不是一個自然而然、簡單的過程，它需要體育教師在職業(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)與提升，不斷地反思自己的知識、信念、行為和各種視之為當(dāng)然的觀點，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與實踐結(jié)合起來，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門。首先，要將反思滲透教學(xué)的全過程。即教師要進(jìn)行全面具體的課前準(zhǔn)備，并在教學(xué)過程中對教學(xué)活動的內(nèi)容、對象、過程進(jìn)行計劃、安排、反饋、評價與調(diào)控，最后在課后對上過的課進(jìn)行回顧與評價，總結(jié)課堂教學(xué)的經(jīng)驗，找出問題，分析原因，采取補救措施等。教師只有通過這些措施，形成對體育教學(xué)的系統(tǒng)反思，養(yǎng)成反思習(xí)慣，并使反思伴隨著體育教學(xué)活動的常規(guī)化而逐漸自動化，其次，要講究科學(xué)的反思方法，選擇適合自己的反思方式，以提高反思的效率。
第三，經(jīng)常記錄并剖析“關(guān)鍵事件”，以提高教師在教學(xué)過程中處理突變事件的能力，促進(jìn)教師的自身的發(fā)展。第四，要進(jìn)行系統(tǒng)的理論分析。因為系統(tǒng)的理論分析可以幫助教師審視那些教學(xué)中的直覺判斷，幫助認(rèn)識和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實踐提供多種可能，增強陳述自己行為的理論基礎(chǔ)。
要想成為一名批判反思型體育教師，就意味著要在批判反思的過程中，把個人的教學(xué)活動、集體的經(jīng)歷以及正規(guī)的理論、研究視為同樣重要的因素，使自身的教育實踐和思想更具有合理性。只有在不斷的批判與反思中教師的教學(xué)才會得到持續(xù)地發(fā)展。為成為一名具有批判反思的體育教師努力!
教師的讀書隨筆8
一、不斷更新自己，著力提高自身素質(zhì)。教師網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程研修班，為我們一線教師的充實和提高提供了一個很好的學(xué)習(xí)平臺。通過培訓(xùn)老師的指導(dǎo)，使我進(jìn)一步明確,作為一名教師應(yīng)該如何履行好自己的神圣職責(zé)；使我深的懂得，自己的言行舉止，在幼兒成長過程中，有著多深遠(yuǎn)的影響。我深刻的體會到，在對教育對象實施影響的同時，要不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗，將掌握的理論知識運用到實踐中去，不斷更新自己，進(jìn)一步提高自身素質(zhì)和綜合能力。只有這樣，我們的教學(xué)工作才能得心應(yīng)手，我們才能有聲有色地履行好職責(zé)。
二、優(yōu)化教學(xué)理念，健全和完善激勵機(jī)制。激勵，是教師對幼兒經(jīng)常采用的一種教育方式。激勵藝術(shù)是一項重要的教育藝術(shù)。運用好激勵這一教育方式，能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)熱情，增強幼兒學(xué)習(xí)的積極性，主動探求新的知識，大膽地進(jìn)行創(chuàng)造性思維，頑強地克服各種困難，從而提高學(xué)習(xí)效率，實現(xiàn)目標(biāo)。
三、培育良好的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。所謂“親其師，信其道”，只有老師得到了幼兒的認(rèn)可，他所傳授的道理、知識才會被幼兒悉心接受。老師要得到幼兒的.認(rèn)可除了要有過硬的專業(yè)知識外，還應(yīng)有特定的人格魅力，能去理解幼兒，尊重幼兒。我們是與一群活生生的、有思想的孩子打交道，現(xiàn)在的孩子與人相處時，首先看重的是別人對他的態(tài)度，看老師學(xué)知識，看老師聽道理，如果老師是他內(nèi)心接納的那種類型，那么這位老師教的知識和講的道理他也會積極接納。這正是我們所盼望的。就是說教師要盡量使自己具備幼兒的心靈，走進(jìn)他們的情感世界，去體驗他們的感覺。
總之，通過聆聽專家的談話，與學(xué)員之間的相互交流、切磋，使自己對教師這個職業(yè)進(jìn)行了重新的認(rèn)識，在教育科研的方法、課堂教學(xué)的藝術(shù)、教研活動的形式方面都獲益匪淺。在今后的教學(xué)工作中，我要充分利用好遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)研修平臺。繼續(xù)用好網(wǎng)絡(luò)研修資源，不斷提高自己的教研能力，提高業(yè)務(wù)水平。
教師的讀書隨筆9
假期時間，為了完成學(xué)校的任務(wù)，也為了充實自己，更為了打發(fā)無聊的時光，我讀了《孔子是個好老師》這本書。聽到名字，第一印象無疑是枯燥、煩悶的，會認(rèn)為這本書一定又像以往有關(guān)孔子的書一樣用的是文言用語，可被稱為“催眠之佳作”，讓人敬而遠(yuǎn)之。但迫于無奈，我仍咬牙堅持。翻看第一章后，我的想法發(fā)生了變化，我完全改觀了。這本書的語言風(fēng)趣幽默，作者還時常引用現(xiàn)下時尚的觀點，引據(jù)網(wǎng)絡(luò)上流行的語言，我看了欲罷不能，距離感一下子拉近了不少，看完一章也有意猶未盡之感。當(dāng)看到其中一節(jié)《夫子降服野漢子子路》時，有了很深的感觸。
書中提到子路生性粗野，層次較低，剛開始的時候他看不慣斯文人，看不起柔弱書生，總會欺辱孔子，但孔子卻很有耐心地用禮儀來漸漸誘導(dǎo)他，久而久之，子路變得向往文化了，逐漸形成人見人愛的有禮之士了。子路為什么會有如此大的變化呢？其實，子路的本性并不壞，他與孔子相處過程中，孔子的話擊中了子路心中最柔軟的地方。子路剛開始的桀驁不馴、粗野不堪都是因為沒有遇到好老師點石成金的引導(dǎo)。就像我們常說的“千里馬常有，而伯樂不常有”，即使是擁有巨大能力的千里馬，如果沒有伯樂去發(fā)現(xiàn)你，你也會被埋沒，這就需要我們教師訓(xùn)練自己的雙眼，練成火眼金睛的伯樂。
子路就像是一匹擁有無限潛能的黑馬，在遇到孔子之后，就發(fā)生了強烈的化學(xué)反應(yīng)，一改往常的“痞氣”，變得溫文爾雅，有禮大方。孔子在子路身上下了大功夫，不也是在告訴我們做教師的，要擁有一雙火眼金睛嗎，要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點，并把這些優(yōu)點放大，使之形成孩子身上一個強有力的標(biāo)簽。是啊，做教師，班上總有一些調(diào)皮的學(xué)生，面對這些學(xué)生，我們的做法就得慎而又慎。我們班上就有一位搗蛋鬼——棟梁。課上總是左顧右盼，只要趁老師沒注意，就逮著機(jī)會跟同組成員說個不停，還會隔空跟同學(xué)玩游戲，作業(yè)的字體也是潦草不堪，每次批評他，他都是嬉皮笑臉，不知改過，沒少讓老師發(fā)牢騷。每節(jié)副科下來，任課老師都會向我抱怨我班的棟梁，令我這個班主任也是頭疼不已。
不過棟梁也有暖心之舉：有一次我跟同事吃完飯回學(xué)校，路上遇到他，他隔著一條馬路都蹦跳著給我們打招呼“郭老師，郭老師好！”，聽到這嘹亮的嗓音，我心中的不禁一陣暖流；班里同學(xué)的桌子壞了，一個女生要把這么沉的.桌子搬到維修處，有些吃力，我還沒有發(fā)話請同學(xué)幫忙，棟梁同學(xué)就已經(jīng)大步邁到那個女生的位置旁，一聲不響的抬起壞桌子跑開了；周一大掃除時我想請班里幾個同學(xué)幫忙打掃辦公室，我的話音剛落，棟梁同學(xué)就舉起雙手站起來大聲說“我去我去”……回想起這一幕幕暖心的畫面，著實也讓我感動，多么可愛的孩子，可我們平時為什么總是看到他錯誤的一面呢？他心中有他人，能主動幫助老師，幫助同學(xué)，這是多么可貴啊！我只要看到他幫助別人的時候，我都會在班會上對他的行為和表現(xiàn)給予充分表揚，還讓他擔(dān)任勞動委員。呵，這個小伙子別提有多興奮了。
第一次“當(dāng)官”，他顯得很認(rèn)真，他陪著每天的值日生完成值日工作，值日完后還要負(fù)責(zé)的檢查，連一個小小的角落都不放過，他總是最后一個回家。他出色地完成了作為班干部的本職工作，由于他慢慢的責(zé)任心，也得到了同學(xué)們的極大認(rèn)可。我又為讓他的熱情保持的長久，又在課堂上和他約定：只要“遵守紀(jì)律、認(rèn)真聽講”，就不會被拿掉“官帽”，否則……我們的約定不言而喻，懲罰也明確了，在這種情況下，已經(jīng)嘗到同學(xué)對他的“追捧”的他，也逐漸約束了自己。記得有這樣一句話：無論怎樣的一個人，在他身上都有著別人所沒有的長處和優(yōu)點，因此而形成了世界上形形色色的人群。是的，我們每一個人活在世上都在尋找，想實現(xiàn)自己自己的價值，誰也不想普普通通地過一輩子。特別是在學(xué)生時期就被冠上“差生”名號的人，這不僅是孩子的悲哀，也是教師的無能。教師要善于用寬容的眼睛去看待他們的錯誤，用發(fā)展的眼光發(fā)現(xiàn)孩子們身上的閃光點，也許一塊頑石經(jīng)你的點化就會變成一顆閃閃發(fā)光的金子，這也是做教師的幸福。
教師的讀書隨筆10
在每個人的心里都有一顆童心。小時候，當(dāng)我看見小伙伴學(xué)老師的樣子給我們上課的時候，我的眼里滿是羨慕。從那個時候起，一顆當(dāng)老師的種子在我心中生根發(fā)芽。學(xué)生時期，我的每一位老師我都銘記于心，因為他們給我前進(jìn)的道路上指引了方向。
作為一名老師以后，打開周益民老師的這本《做個書生教師：一個特級教師的成長隨筆》我的心里充溢著無限的期待。這本書詳細(xì)的收錄了周老師對課堂的精微省察，也把日常工作中的人性細(xì)節(jié)都描述出來，還有許多自己的教學(xué)感悟。周老師對于教育事業(yè)的熱愛，讓我由衷的'佩服，從業(yè)多年還能保持一份教育情懷，能保有童心，傾聽孩子的心聲，做孩子的同路人，時常反思，持續(xù)學(xué)習(xí)，做個純粹的教育者，這是難能可貴的。
“閱讀，是成長的精神食糧”這句話是這本書中我最喜歡的。閱讀兒童書籍是我欠缺的，書中提到“想要了解孩子，要先成為孩子”，沒有對于兒童書籍廣泛的閱讀，我無法成為孩子的同路人，無法在教學(xué)中對孩子感同身受，就無法真正的去教書育人。周老師不僅博覽群書，而且還是一名作家，他與許多作家都有深入的交流，可以說是功底深厚。雖然我是一名數(shù)學(xué)老師，但是我也能從他的文字中體會到老師那種柔軟、細(xì)膩、純良的內(nèi)心，一顆被美麗文字浸潤的童心。如果我只是生搬硬套的去教會學(xué)生某個技能，多年后他可能就會忘記，如果我用一顆同樣被美麗文字浸潤的童心去教學(xué)，教會學(xué)生們自己讀書的方法和習(xí)慣，在未來的日子里，相信他們一定還會想起教過自己的那位老師。教育育人，教會讀書……這樣就足夠了。
為人師已經(jīng)五年了，在這五年里，有累有笑，有沮喪有欣慰。孩子們在成長，我也在成長。當(dāng)看到課堂上學(xué)生們那充滿求知的眼神，我想我是成功的；當(dāng)看到學(xué)生們恭謙有禮時，我想我是欣慰的；在節(jié)日里，收到孩子們的祝福時，我想我是幸福的……這三尺講臺雖小，卻是我夢寐以求的舞臺。
“書生氣”是內(nèi)心住著孩子的一份純真之氣，是浸沒書香的氣息，是靈魂深處明朗的豁達(dá)之氣。無論是哪一種學(xué)科的老師，都要閱讀沉淀，帶給孩子們更多的知識同時，讓孩子們也愛上閱讀，我相信閱讀會影響一個孩子的習(xí)慣，也相信閱讀也會影響一個人的人生。最是書香能致遠(yuǎn)，在閱讀的道路上，我會以教師之名，與孩子們一起前行……至難忘？
教師的讀書隨筆11
這學(xué)期拜讀了《斯賓塞的快樂教育》后，深受啟發(fā)，受益匪淺。就像書中所說“教育的目的是有一天能夠不教。”斯賓塞認(rèn)為：“在孩子的早期教育中，一個重要的任務(wù)我認(rèn)為是培養(yǎng)他的自助學(xué)習(xí)和自我教育的能力。”他在培養(yǎng)小斯賓塞剛開始的時候，為了培養(yǎng)他的自助學(xué)習(xí)的能力所做的準(zhǔn)備工作，實際上比直接告訴他答案還要費心思得多，每一次都要經(jīng)過苦心的設(shè)計。不過，逐漸形成自助學(xué)習(xí)能力的小斯賓塞，又是對他的這些勞動的獎賞。
斯賓塞說：“孩子在快樂的`狀態(tài)下學(xué)習(xí)是最有效的，此時孩子的學(xué)習(xí)也是快樂的。”而歐美教育學(xué)者在經(jīng)過多年研究后得出結(jié)論：從學(xué)習(xí)的生理心理過程看，在學(xué)習(xí)新知識信息時，信息通過感覺進(jìn)入大腦邊緣系統(tǒng)，對信息的意義和價值初步評價，進(jìn)而進(jìn)入大腦皮層加以深入判斷。判斷為有意義的知識信息，就會使大腦產(chǎn)生一種活性物質(zhì)，促使神經(jīng)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)易于接通，信息被接受和儲存。孩子們?nèi)绻械接幸饬x、認(rèn)為重要，學(xué)得快樂，大腦被激活，能輕松愉快地學(xué)，效率高。反之，若孩子們認(rèn)為知識信息不重要、沒有意義，就不愿學(xué)。大腦就不釋放活性物質(zhì)，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)就不被激活，知識信息就進(jìn)不了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，儲存不牢，記不住。
所以說，真正的學(xué)習(xí)是快樂的，它不僅是指學(xué)有所獲及學(xué)會某事的成就感，而且還指學(xué)習(xí)過程本身是令人感到快樂的。因此，我們應(yīng)當(dāng)努力讓孩子們確立學(xué)習(xí)是快樂的信念。只有孩子們都帶著喜悅的期盼開始學(xué)習(xí)，才會在學(xué)習(xí)結(jié)束時感到意猶未盡，戀戀不舍，整個學(xué)習(xí)過程都會變得津津有味，充滿樂趣。在今后的教學(xué)工作中，我打算這樣做：
重視課堂教學(xué)的改革，把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、滿足學(xué)生的需要，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力放在第一位，在愉快、合作上花大力氣。形成和諧的師生關(guān)系。在課堂上用對孩子、對所教學(xué)科的愛，喚起孩子對老師、對伙伴、對學(xué)習(xí)的愛，使師生的心在情感交流中相通，促進(jìn)孩子人格的健全發(fā)展、學(xué)習(xí)的長足進(jìn)步。老師樂于施教。不僅要了解孩子懂不懂、會不會，還要了解孩子是怎樣學(xué)的、怎樣會的。通過讓孩子在興趣中學(xué)會、會學(xué)，在參與中得到鍛煉，在成功中建立信心，激勵孩子主動地學(xué)、創(chuàng)造性地學(xué)。讓孩子體會到學(xué)習(xí)之樂。孩子是學(xué)習(xí)的主體，每個孩子要做學(xué)習(xí)的主人，在課堂上要努力做到“七個一”。即：提出一個不懂的問題、爭取一次發(fā)言的機(jī)會、參加一次討論、發(fā)表一個不同見解、做好一次實驗、獲得一次愉快的合作、得到一次成功的體驗。引導(dǎo)孩子始終在成功的喜悅中增強信心、天天向上。
最后,要想孩子成為一個快樂的人，作為教師，更應(yīng)讓自己成為一個快樂的人，一個快樂的教育者。當(dāng)好孩子的老師，做一個快樂的教育者，實施快樂教育，創(chuàng)設(shè)快樂的環(huán)境，讓我們的每個孩子都成為一個快樂的人，快樂的學(xué)習(xí)！快樂的生活！
教師的讀書隨筆12
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，感受頗深。剛開始看到書名，心里想著，哪有老師會不抱怨呢？要抱怨的事情太多了。一直以來，教師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)。可是隨著時代的發(fā)展，獨生子女是越來越多，家長對教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。抱怨，似乎也成為“釋放”壓力的一種方式。但是這本書里的第一章有這么一句話：“抱怨是懦弱、無能的最好詮釋，他像幽靈一樣到處游蕩、饒人不安。”所以我們教師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對生活充滿信心，對工作有較好的滿意度，建立良好的人際關(guān)系。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會讓我們的生活與工作添姿加彩，反而會讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會不會更多些呢？就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，馬上就會被批評一頓；下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。其實冷靜下來，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰能保證什么小動作也不做。只要學(xué)生改正過來就行了。“很多時候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要。”這正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學(xué)會了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會生存，在摩擦中成長，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。
我們教師經(jīng)常也會抱怨：現(xiàn)在的孩子怎么那么不聽話？怎么那么坐不住？怎么那么難教？怎么那么不愛學(xué)習(xí)？家長怎么也不管管等等。其實，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了；與同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動。其實轉(zhuǎn)臉?biāo)麄円簿屯怂械拿芰恕Ｓ械耐瑢W(xué)作業(yè)沒做齊，可能確實是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒有完成。有的同學(xué)考試沒考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經(jīng)盡力了。當(dāng)面對學(xué)生的問題時，我們教師要試著相信自己的學(xué)生，試著控制自己的情緒，這樣一來，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會了好多道理。
有的事情，我覺得只要跟孩子好好說說就行了。畢竟沒有不犯錯的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力，我們沒必要嚴(yán)加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學(xué)生，對學(xué)生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。
每個孩子成長階段的需要不盡相同，懵懂無知的時候要知道灌輸引導(dǎo)；漸漸長大些便要放手；等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善于引導(dǎo)，靈活多樣的使用教育方法，對癥下藥，天才可能就出現(xiàn)我們的.手中。我們應(yīng)該更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是可以教給學(xué)生很多東西的，不僅僅是學(xué)科知識！學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個有用的人，對社會有貢獻(xiàn)的人意義更大一些！我們給學(xué)生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對自己的希望呢，還是苦著面對自己的希望呢？笑著面對希望，希望會越來越多，你會找到越來越多的快樂！
生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，時時注意，保持快樂的心情，做個陽光老師。用一顆寬容的心對待每一個孩子！這樣才能生活的簡單而充實。
教師的讀書隨筆13
寒假里，我拜讀了《教育與美好生活》。看了書之后，引起了我的深思。
羅素，一個20世紀(jì)享譽世界的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會思想家和社會活動家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。他對教育的觀看、思考和實踐經(jīng)驗均濃縮在《教育與美好生活》一書中。
羅素說，有些品性只能為具有某些特點的人群所擁有，還有一些品行則應(yīng)為所有人所具備。我們不能著眼于讓每個人都具有詩人氣質(zhì)來構(gòu)筑我們的教育。以下4種特征便可奠定理想品行的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。
我們中國的教育往往是求全的教育。我們總是在經(jīng)意與不經(jīng)意之間要求所有學(xué)生到達(dá)教育的所有目標(biāo)。這便使教師和學(xué)生之間的矛盾不斷升級，也使相當(dāng)一局部學(xué)生一直處在學(xué)業(yè)無法優(yōu)秀的焦灼感中。君不見，有多少三四歲的孩子因為鋼琴熱的不斷升溫而早早地就被父母趕到了鋼琴上。有多少滿臉哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家長。“求全心理”已成為中國教師和家長（其實是中國教育）的一種無法擺脫的“隱痛”，這里面既有應(yīng)試教育帶來的負(fù)面影響，也有中國傳統(tǒng)文化留下的痕跡。
羅素說，兒童的生活原本是充滿期盼的，他總是指向?qū)淼目赡苣繕?biāo)。這是促使兒童上進(jìn)的動力之一。但是，假如總告訴兒童將來會比過去更糟，這不啻會令兒童的生命之源干涸。
我們不是經(jīng)常這樣來威嚇我們的孩子嗎?你再不努力，就考不上舟山中學(xué);你現(xiàn)在這個樣子，長大只有去擦皮鞋。這就是我們?yōu)楹⒆用枋龅膶砩睢Ｈ绱顺嗦懵愕拿枥L和啟發(fā)，我們在善意地提醒孩子的同時，又暗示給了孩子們一些什么?我們經(jīng)常斥責(zé)年輕一代冷漠自私，甚至還常常感慨孩子們的早熟與叛逆。可我們想過沒有，這些觀念的始作俑者是誰?在這汲汲于功名利祿而無濟(jì)世之心的熏陶中成長起來的.孩子，除了對將來的學(xué)習(xí)生活充滿了恐懼之外，還有的便是自私和冷漠了。
羅素說，對于一個歡樂的兒童，激發(fā)豪爽大方的性格并不困難。但是對于一個終日被愁云慘霧籠罩著的孩子，他自然會固守所能得到的物品不放。兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。
“兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。”這真是一個無比偉大的提醒!在我們的教育中，不是更習(xí)慣于通過訓(xùn)斥與懲處來讓孩子記住美德嗎?罰跑步，罰寫作業(yè)，罰站……想起來我們是多么的愚蠢啊!我們越是盼望孩子們能熱愛的東西，我們越要把它們作為懲處的手段。我們?yōu)槭裁淳蜎]有想到，這樣的行為反而會使孩子離這些東西越來越遠(yuǎn)呢?羅素還有一句名言：懲處應(yīng)該是你盼望過失者感到厭惡之事，而不是你盼望他感到歡喜之事。你看，辛辛苦苦地實施教育的我們往往是多么的荒唐啊!
當(dāng)懲處充滿著我們的教育，甚至成為教育的主要表現(xiàn)方式的時候（事實上教育技巧的缺乏經(jīng)常讓我們的教師不由自主地陷入了這個怪圈），孩子們會離“幸福和健康的體驗”越來越遠(yuǎn)，而我們教育的內(nèi)在的成功也就離“幸福與健康”越來越遠(yuǎn)了。記得蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，教育最重要的東西，就是要給予兒童豐富而充實的精神生活。讓學(xué)生擁有幸福和健康的體驗，是教育變更所要關(guān)注的核心，也是教育在具體實施過程中的目標(biāo)。
我們還必須認(rèn)可：沒有幸福體驗的教育，也許能夠培養(yǎng)出高分的學(xué)生，但絕對培養(yǎng)不出能夠讓幸福良性循環(huán)的人生。
教師的讀書隨筆14
前一段時間讀《有效課堂管理：方法與策略》這本書，如同一位經(jīng)驗豐富的老師在手把手地教授課堂管理技巧。本書最突出的特點是實用性強，接地氣。全書基于作者多年的教學(xué)經(jīng)驗收集很多課堂管理方面的數(shù)據(jù)。是實證性和實踐性的研究成果。討論內(nèi)容聚集于課堂管理中的真問題、真情境，遵循一定理論指導(dǎo)，有針對性地提出具體的課堂管理策略和方法。既有對班級的整體組織管理，又有對學(xué)生行為的引導(dǎo)和指點。如：有效管理的課堂是什么樣的。營造良好的課堂氛圍。支持合作學(xué)習(xí)的策略和要求。特殊群體的管理和要求等等……涉及中學(xué)課堂管理的方方面面，著眼于課堂管理中的常見問題與解決方法。如合作學(xué)習(xí)，問題學(xué)生的行為管理，設(shè)計和管理教學(xué)，交流技巧和教學(xué)等等。
課堂管理是指在課堂教學(xué)過程中所進(jìn)行的管理，即在課堂教學(xué)中教師與學(xué)生遵循一定的規(guī)則，有效地處理課堂上影響教學(xué)的諸多因素及其之間的關(guān)系，使課堂教學(xué)順利進(jìn)行，提高教學(xué)效益，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程。課堂管理的有效性是課堂管理的關(guān)鍵。
一、備課是課堂管理的重要部份。
1、備學(xué)生。
全面解學(xué)生，只有這樣才能在課堂上有良好的互動。
2、用心專研教材。
教師要把教材吃透，才能站在知識的至高點，才能夠很好的引領(lǐng)課堂。
3、設(shè)計教學(xué)模塊。
改變原來一層不變的教學(xué)模式，在教學(xué)中，要做到充分的互動，為學(xué)生的活動留出時間，甚至有時可以設(shè)計多個教學(xué)模塊。
二、上課是關(guān)鍵。
1、課上關(guān)注學(xué)生。
課堂上給學(xué)生更多的鼓勵和關(guān)愛，讓他們愛上老師，愛上學(xué)習(xí)，從而享受學(xué)習(xí)這個快樂的過程。
2、注重知識的啟發(fā)。
改變填鴨式教學(xué)方式，運用啟發(fā)式教學(xué)，尤其是數(shù)學(xué)，靠灌是灌不出來的。
4、注意因材施教。
5、注意分層教學(xué)。
有效課堂管理的`理念要求我們應(yīng)當(dāng)注意以下內(nèi)容：首先關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，特別是學(xué)生自我控制水平和能力的進(jìn)步與發(fā)展；其次，關(guān)心在教學(xué)中師生的互動狀況；第三、關(guān)注管理的效益，這種效益取決于單位時間內(nèi)學(xué)生的行為結(jié)果與過程的變量；第四、關(guān)注策略的使用，策略是教師在課堂管理過程中使用的解決問題的一系列的方式方法。
總之，在以后的教學(xué)中，以新課程為依據(jù)，在課堂上力達(dá)高效，為學(xué)生的終身健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
教師的讀書隨筆15
【摘 要】法國思想家羅梭說過：“教育的藝術(shù)在于讓人喜歡你所教的東西。”何為“所教的內(nèi)容”？筆者的理解即為教學(xué)內(nèi)容。關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的重要地位，關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的重要地位，王榮生教授在認(rèn)為：“一堂好的語文課，在我們看來，主要的標(biāo)志是教學(xué)內(nèi)容正確并使學(xué)生有效地獲取相應(yīng)的經(jīng)驗……”并提出了“好課”的9級標(biāo)準(zhǔn)。筆者在磨王教授之玉基礎(chǔ)上，另辟蹊徑，提出了“好課”的7級標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合課例作具體地觀課。
【關(guān)鍵詞】教學(xué)內(nèi)容 語文觀課 王榮生 標(biāo)準(zhǔn)
一、引論──磨他山之玉
法國思想家羅梭說過：“教育的藝術(shù)在于讓人喜歡你所教的東西。”何為“所教的內(nèi)容”？筆者的理解即為教學(xué)內(nèi)容。關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的重要地位，王榮生教授在其著作《聽王榮生教授評課》一書中，作了這樣論述：“一堂好的語文課，在我們看來，主要的標(biāo)志是教學(xué)內(nèi)容正確并使學(xué)生有效地獲取相應(yīng)的經(jīng)驗，在這樣的前提下，課堂組織散漫一點，教學(xué)中出現(xiàn)一些彎路插曲，都是常態(tài)，無傷大雅，語文教學(xué)的課堂形態(tài)應(yīng)該走向相對地寬松乃至有節(jié)制的隨意。過于精巧的、講究一分鐘一分鐘‘流程’的、教師一口美辭假聲抒情的、一舉一腔分明比表演還像表演的語文課，也許應(yīng)該被看成變了態(tài)的語文課。”
據(jù)此，王教授在書中提出了一堂語文“好課”的9級標(biāo)準(zhǔn)：（1）教師對所教內(nèi)容有自覺的意識；（2）所教的是“語文”的內(nèi)容；（3）教學(xué)內(nèi)容相對集中；（4）教學(xué)內(nèi)容與聽說讀寫的常態(tài)一致；（5）教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)界認(rèn)識一致；（6）想教的內(nèi)容與實際在教的內(nèi)容一致；（7）教的內(nèi)容與學(xué)的內(nèi)容趨向一致；（8）教學(xué)內(nèi)容與語文課程目標(biāo)一致；（9）教學(xué)內(nèi)容切合學(xué)生的實際需要。
誠然，在精彩紛呈的語文教學(xué)領(lǐng)域里，我們看到了太多形式主義，對于語文的根性似乎缺少一種終極的追問。殊不知，語文本姓語，脫離了“語”，再多的精彩都是花拳繡腿，徒勞無益。但是，細(xì)細(xì)回味王教授的這9級標(biāo)準(zhǔn)，筆者認(rèn)為有三處存在不妥：
其一，第一級和第二級有重復(fù)，如果說老師在課堂上“教的是‘語文’的內(nèi)容”，那么該教師定“對所教內(nèi)容有自覺的意識”，故此，筆者認(rèn)為第一級可以去除。
其二，第四級和第五級相比，第五級更指向語文的根性。當(dāng)教師所選用的語文教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)界的認(rèn)識相一致時，這教學(xué)內(nèi)容就不再是變態(tài)。誰能說遵循了學(xué)術(shù)界對各種文體的普遍認(rèn)識，還會是變態(tài)呢？如果這樣說，那學(xué)術(shù)界的認(rèn)識就不正常，或者說教師對學(xué)術(shù)界的認(rèn)識沒有搞清。故此，本人認(rèn)為第四級可以不要。
其三，第七級更指向于教學(xué)方法，而非教學(xué)內(nèi)容。為什么這么說呢？因為教師在教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容的選用是切合學(xué)生的實際需要，但課后學(xué)生到底學(xué)到多少，這就要看教師方法是否得當(dāng)，而第七級的介入似乎有另類之感。
此外，教師作為課堂教學(xué)的一個獨立體，有著獨有的教學(xué)個性，這也是決定一節(jié)課教學(xué)內(nèi)容是否得以有效實施的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。故而，筆者認(rèn)為由教學(xué)內(nèi)容觀語文課是否有效，應(yīng)具備七級標(biāo)準(zhǔn)（王教授提出的九級標(biāo)準(zhǔn)中的六級標(biāo)準(zhǔn)+教學(xué)內(nèi)容與教師個性相融合）。
二、立論──辟個人蹊徑
標(biāo)準(zhǔn)的意義在于衡量，七級標(biāo)準(zhǔn)的意義同樣在于衡量一節(jié)語文課的優(yōu)劣。那么，該如何運用七級標(biāo)準(zhǔn)來衡量一節(jié)語文課？然在王教授的書中“寤寐求之”，終是“求之不得”。“思其始而成其終。”為此，筆者憑借點滴思考，自辟蹊徑，結(jié)合身邊的課例談一談個人的一些拙見，以拋磚引玉。
1.所教的是“語文”的內(nèi)容
對于語文的定義，葉圣陶先生作出這樣解釋：“語文就是語言……語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”[3]基于這一共識，洪鎮(zhèn)濤先生亦強調(diào)指出：“語文教學(xué)的任務(wù)應(yīng)該是組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言。”前輩們的言論不僅為語文正了“名”，即教語文的內(nèi)容；同時也為當(dāng)前的語文教學(xué)指明了方向，即語文教學(xué)的本體是指向語言，語文課要使學(xué)生獲得語言。
以一位老師執(zhí)教的《楊氏之子》為例。課中，該老師將教學(xué)內(nèi)容分為六個板塊。第一板塊充當(dāng)翻譯，猜文言詞匯，即請學(xué)生根據(jù)老師說的白話文，猜文言詞匯。第二板塊模仿古語，自我介紹，即請學(xué)生模仿“楊氏之子”的格式，自我介紹。第三板塊理解字詞，讀通古文，即通過多次嘗試（參考注釋自由讀──指名讀──引導(dǎo)理解疑難字詞意思，標(biāo)斷句符號──范讀引領(lǐng)──指名讀──齊讀），指導(dǎo)學(xué)生讀通順古文。第四板塊整理理解，敘說故事，即請學(xué)生用白話語言說一說故事，再次加深疑難詞語的意思。第五板深入文本，品味語言，引導(dǎo)學(xué)生抓重點詞句細(xì)細(xì)品味，以體會楊家小孩的聰慧之處，并隨機(jī)指導(dǎo)學(xué)生角色朗讀、表演朗讀。第六板塊補寫劇本，內(nèi)化語言，即請學(xué)生選取一個版本，給不完整的文言版或白話版的《楊氏之子》劇本補充臺詞，并和同桌對演。
縱觀以上六大板塊的教學(xué)內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)，這位老師從讓學(xué)生猜文言詞匯以初識古文語言，模仿古語自我介紹以近距離觸摸古文語言，理解字詞讀通古文引領(lǐng)學(xué)生與古文對話，整理理解敘說故事以理清文脈，深入文本品味語言感悟古文語言之妙，到最后的補寫劇本內(nèi)化語言引領(lǐng)學(xué)生學(xué)以致用，至始至終都在組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言。由此，筆者認(rèn)為該教師所教的是“語文”的內(nèi)容。
2.教學(xué)內(nèi)容相對集中
古語有云：“大道至簡。”意指大道理是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。教學(xué)內(nèi)容的選取亦是如此，在“亂花漸欲迷人眼”的語文天地里，我們所要做的便是擦亮自己的眼睛，穿越迷霧森林，直達(dá)語文的根，摘取關(guān)乎學(xué)生終身受用的“核心知識”，“簡簡單單教語文”。
仍以上一位老師執(zhí)教的《楊氏之子》為例。課堂中六大板塊的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計（充當(dāng)翻譯，猜文言詞匯──模仿古語，自我介紹──理解字詞，讀通古文──整理理解，敘說故事──深入文本，品味語言──補寫劇本，內(nèi)化語言）足見該老師的匠心獨運，六個板塊循序漸進(jìn)，最終指向一個教學(xué)內(nèi)容，即指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和運用古文語言。但遺憾的是，這位老師似乎忽略了學(xué)生的'實際受用力，這是學(xué)生第一次在教材中接觸古文，老師如此大密度的訓(xùn)練，對于大部分的學(xué)生來說恐怕都難以受用。皮亞杰認(rèn)為兒童建構(gòu)知識的過程一般為四個階段：拿過來、裝進(jìn)去、存起來、提出來。由此，筆者想，受心理年齡的限制，當(dāng)學(xué)生的頭腦在短時間內(nèi)裝進(jìn)大量新知后，保存中就會出現(xiàn)顧此失彼，以至到提取時大多是殘缺不全的知識。若長期以往，學(xué)生建構(gòu)知識的能力也會因此而被削弱。
3.教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)界認(rèn)識一致
在人教版小學(xué)語文教材中，課文占了近乎80%的份量，為了對這些不同體裁、不同文體的文章加以區(qū)分，學(xué)術(shù)界對它們的特點進(jìn)行詳細(xì)地區(qū)別，并形成了約定俗成的認(rèn)識。這就需要我們通過自己所學(xué)的學(xué)術(shù)界已有定論的語文知識不斷地進(jìn)行專業(yè)教學(xué)，而非每一篇文章都按同一個套路或有悖學(xué)術(shù)界認(rèn)識來進(jìn)行教學(xué)。
再以《楊氏之子》為例。課堂中，老師從猜文言詞匯、釋讀課題、讀通文本、品味語言到內(nèi)化語言，遵循閱讀教學(xué)的基本之路。但在“內(nèi)化語言”這兩個環(huán)節(jié)，筆者認(rèn)為該教師對教學(xué)內(nèi)容的處理與學(xué)術(shù)界的認(rèn)識有失偏頗。為了給學(xué)生創(chuàng)作以示范引路，老師創(chuàng)作了劇本前兩句臺詞，其中古文版劇本的臺詞是這樣的：
小楊（為孔設(shè)果、沏茶）：“此是桃子、琵琶、楊梅，皆新鮮而甜蜜。夫子請慢用。”
孔君平（起身，指楊梅以示兒，微笑）：多謝賢侄。哦，楊梅，此是君家果。
我們且不說小楊對孔君平這位有學(xué)識的長輩會不會像招待三歲小孩一樣，告訴他這是桃子、琵琶、楊梅，僅就這創(chuàng)作的古文版劇本，怎么看著都像是五四時期半古半白的白話文，而非1500多年的南北朝時期的經(jīng)典文言文，總感覺與原文顯得格格不入。就此而言，這一教學(xué)內(nèi)容和文言文的學(xué)術(shù)認(rèn)識未能形成一致。筆者認(rèn)為，如果我們老師難以給學(xué)生規(guī)范的文本，那不如不給，以免誤導(dǎo)學(xué)生對文言文的認(rèn)識。
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