教師讀書隨筆通用（15篇）
在現實的學習、工作中，說到隨筆，相信大家肯定都不陌生，隨筆的創作非常隨意，不需要有任何的負擔，不需要華麗的辭藻，沒有嚴密的結構，隨心寫。為了讓大家在寫隨筆的時候更加簡單方便，下面是小編為大家收集的教師讀書隨筆，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師讀書隨筆1
喜歡讀書是我學生時代的一大“嗜好”，徜佯在書的世界里，真得讓人有一種忘我的感覺。成家之后喜歡讀得書由一些哲理書、勵志書，轉為一些家教之類的書，從家教一類的書中我知道了閱讀對于孩子的重要，因此我常常與兒子同讀一本書，并與他交流一些他容易懂的感受，對于閱讀的情有獨鐘也影響到我教學中，盡管我是一名數學教師，但我經常提倡孩子們多讀書，開闊自己的視野。特別是開學初看了朱永新教授的《開啟快樂教室》，我更加覺得孩子們不是不愛讀書，而是沒有形成一個靜心讀書的環境，讓孩子喜歡讀書，首先教師要愛讀書，因此，我也利用起了課余這寶貴的讀書時間，與學生一起走進閱讀世界。對于讀書我覺得首先教師必須樹立正確的讀書觀。讀書的目的是促進自己專業的發展，提高自己的理論水平，有效地指導自己的教育教學實踐。有了這樣的思想，便了有讀書的動力。其次，圍繞自己的專業發展去讀書。如今我們特別強調實施新課程改革，在這樣大的教育改革背景下，必須多方面地學習新課程改革理論，從而把握新課程改革的基本精神與實質，這是有效實施新課程改革的大前提。
俗話說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“知識就是力量，”多學些知識是永遠不會錯的。自從走上了三尺講臺之后，由于這職業的原因，我更加喜歡看書、看報，并逐漸對教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學數學教師》。
在我的心目中，《小學數學教師》就是我的良師。我與它的相識源于我實習時候的師傅老師，她訂書了這本書，看得很投入，便推薦給我看。書中的一些新的教育信息、新的.教育理念、新的教育教學方法，對我今后的教學幫助很大。
作為一名小學數學教師，我更加希望能在教學方面得到一些切實具體的幫助，《小學數學教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創造性教學方案等都為我們想到了。《小學數學教師》不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術，還讓我認識與了解到教育界的精英人物及他們先進的教育理念，從他們的教學中學習先進的教育手段，慢慢運用到自己的教學工作中。
《小學數學教師》滋潤了無數數學教師的茁壯成長，也為許許多多的青年數學教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。她的風格十分樸素平實。她的百家講壇特吸引人，教學點評忠懇，教案設計新穎，教學隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學數學教改的沖鋒號。
據了解，《小學數學教師》滋潤了無數數學教師的茁壯成長，也為許許多多的青年數學教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。她的風格十分樸素平實。務實、樸實、平實是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨具的特點。她的教學點評中，教案設計新穎，教學隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學數學教改的沖鋒號。
在轟轟烈烈的教改之風中，《小學數學教師》宣揚對學生做為“人”的尊重；宣揚對學生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《小學數學教師》中再次找尋到信心的起點；每當遇到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《小學數學教師》為我解決了燃眉之急；每當我想在教學上有所突破、有所創新時，都是《小學數學教師》為我導航，讓我有所創想，尋到教學的“亮點”……
“一分耕耘，一分收獲，”我一直堅信多讀一些好書，一定會有許多意外收獲，在這人生的黃金時間，我想我會一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚帆遠航。
如今，作為一名小學數學教師，我更加希望能在教學方面得到一些切實具體的幫助，《小學數學教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創造性教學方案等。
教師讀書隨筆2
《數學課程標準》指出：“有效的數學學習活動，不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學生學習數學的重要方式。”所以自主探索是應以學生為主體，充分發揮學生的潛能，大膽放手，讓學生自己去發現問題、探究問題解決問題，從而實現由“學會”到“會學”，由“會學”到“創新”的培養目標，
傳統的數學教學重結果，輕過程，學生不需要自主探索，只要認真聽講和記憶。這種教學方法排斥了學生學習數學過程中的思考性。而新課程強調的則是：數學學習必須重視建構知識的過程，使學生的探索經歷成為學習數學的重要途徑。讓學生根據自己的.已有知識和經驗，用自己的思維方式自由地、開放地去探究，去創造。教師要把探索的時間和空間留給學生，多給學生提供一些開放性的問題，多開展一些探索性的活動，幫助學生建立學習信心。
學生面對新的計算問題，教師不再告訴他們可以怎樣算，而是讓他們自己去發現，去探索，在自主探索中學習數學。學生不僅理解了所學的知識，掌握了自己喜歡的計算方法，而且促進了創新思維能力的形成。
數學內容生活化，讓學生學習現實的數學，是新課標的重要理念。蘇霍姆林斯基曾說過：“在人的心靈深處，總有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。”因此，將數學知識與學生生活實際緊密地聯系起來，把社會生活中的題材引入課堂教學之中，促使學生在課外積極主動地探索數學知識的奧秘，并由此體驗到數學知識散發出來的魅力，進一步激發其學習數學的濃厚興趣。學生從課內到課外始終處于積極主動、自覺參與的學習氛圍中，可以促進學生創新能力的提高。
數學創造性思維寓于教學的各個環節，指導學生操作性思維形成的重要途徑之一。在教學活動中，多讓學生拼一拼，擺一擺，折一折，畫一畫，想一想，盡可能地動手、動腦、動口，喚起學生對數學的學習熱情，激起學生創造的“激流”和“沖浪”，學生就能沖出定勢，從中發現規律，大膽提出與眾不同的看法和想法，去品嘗成功的愉悅。
在數學教學中，教師要立足于培養學生的探究興起，探究意識和探究能力，要充分發揮學生的自主作用，讓學生敢想，敢說，敢做，能想，能做，會想，會說，會做，從而提高學生的數學素質。
教師讀書隨筆3
讀《列子》楊朱篇，眼前仿佛站著一位仙風道骨的老人，目光澄澈，氣定神閑，看透人世間的生死力命，順應自然的規律，逍遙存于世間，何等的瀟灑與自在！
讀楊朱篇的文章，有一種撥云見日的感覺，關于名與實，關于生與死，皆通過一個個生動形象的故事，將其觀點娓娓道來。
關于生死，楊朱曰：“萬物所異者生，所同者死。生死有賢愚、貴賤，是所異也；死則有臭腐、消滅，是所同也。生非所生，死非所死，賢非所賢，愚非所愚，賤非所賤。然而萬物齊生齊死，齊賢齊愚，齊貴齊賤。十年亦死，百年亦死。仁圣亦死，兇愚亦死。生則堯舜，死則腐骨；生則桀紂，死則腐骨。腐骨一矣，孰知其棄？且趣當生，奚遑死后？”
讀這段文字，不禁感嘆古人對生死的豁達。認識了生死并非人力之所為，不如學會順應天道。不管你生前身份是高貴還是低賤，死了之后，都成一堆白骨，又有誰能辨別出來呢？生命短暫，理應“且趣當生，奚遑死后”。這種順應天時的人生態度，使生變得珍貴，死亦變得無懼。內心既有生之喜悅，又有死之從容。然而又有多少人能看到這層含義，活好當下呢？更多的人是在生與死、名與利的糾結中蹉跎歲月，抱憾終生。究其很多人的痛苦，不正是存在于不信命，不唯命的抗爭之中嗎？
關于名與實，楊朱也有精辟的闡述。楊朱舉虞、舜、周武王、孔子的例子，四位圣人，勞苦一生，活著沒有一天的歡樂，死后卻又萬世名聲，而夏桀、殷紂兩個兇徒，活著有縱欲的歡娛，死后背上愚暴的名聲。楊朱說，所謂名聲，本來就不是實在所要取的；所謂實在的東西，本來就不是名聲所能賦予的。那四位圣人雖然天下人人贊頌，辛苦一生，直到終老，最后都歸于死亡。那兩個兇徒，雖然天下人人痛恨，卻歡樂一世直到命終，最后也不過同樣歸于死亡而已。于是楊朱發出了這樣的質問：“矜一時之毀譽，以焦苦其神行，要死后數百年中馀名，豈足r潤枯骨？何生之樂哉？”
越讀楊朱的文章，越覺得心靈澄澈。在感嘆幾千年前的先人順應天命，知命安時的那份自在與從容的.同時，也深深感動于先人的智慧。也許有人會說，那是在古代生產力低下無法改變命運的無奈選擇，但是試問在當今科技發展的今天，我們能逃脫命運的安排，打破亙古不變的自然之道，享受生命的那份逍遙嗎？
生與死，名與實，從先人的論述中找到自己的人生坐標，生命才會放下負累，輕松前行！
教師讀書隨筆4
多年前的一個午后，看電影頻道播放《草房子》，那種氤氳著青春成長時淡淡的憂傷與苦澀，那種在貧窮苦難面前少年們所展現出的堅強與人性美，成為我心中揮之不去的縈繞。那時不知曹文軒，那時的自己手握遙控器漫無目的的找臺，最終總是定格于電影頻道，那里，總有連續不斷的電影滿足我的觀看欲望。
大半天的時間，一口氣讀完了江蘇少年兒童出版社的“十年典藏”《草房子》，看得渾然不知時間的流逝，以至于時空顛倒。時至今日，我自以為被世俗磨礪地冷漠麻木的心靈，仍一會兒忍俊不禁，一會兒濕潤了眼眶。故事發生在20世紀60年代中國的江南水鄉，是中國歷史上的“三年自然災害”時期，此時期，在作家余華的筆下，人們貧困艱難的活著，這種活著總是伴隨著接二連三、悄無聲息地死亡，眼淚再寬廣也無法澄澈那些容不得喘息的沉重，而在曹文軒的筆下，也有貧苦，但沒有滿目的荒涼，沒有揪心的苦痛與辛酸，他的貧窮與苦難總是蕩漾著溫暖的憂傷，他的筆下是一個個在苦難中洋溢著優美人性的孩子。
我想起了沈從文，想起了邊城，想起了他那溫柔淡遠的牧歌情調，想起了他那充滿著人性皆真善美的湘西世界。小女孩紙月似一幅淡遠清新的畫，似一枝中通外直的蓮。
冬季的夜晚，無一絲風，只有一彎清秀的月牙斜掛在冬季青藍的天上，學校排練文藝節目，三十個女孩，每人辮子上一律扎了鮮亮的紅頭繩，插上一朵白絨花，拿一個小碟子，一支筷子，輕輕敲打著唱起歌來，最后，紙月獨自敲著碟走上臺來，桑喬說：這小姑娘其實不用演，只要往哪兒一站就行。是的，這個女孩什么都不用做，只要往那兒一站，就是一種清冷、哀傷、不肯屈服的情緒，就是一幅淡遠清新的畫。
從小無父無母與外婆相依為命地紙月，文弱恬靜，清純柔和，總是帶著會說話的眼睛，默默注視這身邊的一切，再遠的上學路，孤寂的身影，她沒有屈服過，還背誦了很多古詩詞，寫出的毛筆字不驕不躁，有著同齡人不可能有的靈氣與書卷氣。對于美好的事物，她有著一種天賦的感受力。雖然她已經過早的感受到了世態炎涼，世事的艱難，但她仍懷著一顆真誠的心對待身邊每一個人。她沒有用眼淚換取別人廉價的'同情，而是用自己的品行獲得了我們的發自內心的欽佩，她就是“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”的一枝紅蓮花。杜小康似一首跌宕起伏的詩。曾經蒸蒸日上紅門中的杜小康，油麻地家境最厚實，總能做成許多孩子想做但做不成的事情，甚至是老師也不能做到的事情。小小的少年滿心都是小小的驕傲，滿滿的幸福和優越感。但生活以迅雷不及掩耳之勢襲擊了他，一夜之間他一貧如洗，苦難將他推進了殘酷的大人世界。
遠離母親和伙伴，進行了一場蘆葦蕩中放鴨的孤獨之旅。無邊無際的蘆葦蕩中，孤獨的幾近絕望，狂風、暴雨、憂傷，寒冷、饑餓、這些在折磨杜小康的同時，也在教養、啟示著杜小康，從而讓他的內心變的更為強大。他將從大蘆蕩帶回的全部財富
教師讀書隨筆5
在新課標、新理念、新教材的引領下，如今的英語課堂異彩紛呈，高潮迭起。改革課堂教學無疑是課改的重點，本人研讀了成都大學師范學院副教授陳大偉先生編著的《建設理想課堂———新課程課堂教學的反思與改進》一書，感覺耳目一新，眼前一亮，收獲很多。許多教育教學思想、提法，都是我們生活在鄉村小學的教師極力所追求的。隨著課改的不斷深入，課程理念與課堂實踐已逐步融合，《英語課程標準》特別強調了學習與生活的聯系，注重學生思維、情感、行為的整合。小學生，正處于活動年齡盛期，將優質資源片中的內容合理融入到學習過程中，正是他們尤為喜歡的學習方式。那么如何活用“優質資源”，讓課堂綻放異彩，實現優質教學呢？本人結合自身的教學實踐，談幾點感受。
一、立足起點，在“趣味”中用好“優質資源”
從兒童已有的經驗出發，在課堂教學中創設豐富的，與兒童生活背景有關的學習活動，可以使學生始終處于興奮狀態，從而積極主動地學習，使學生在師生互動、生生互動中學習語言，增進交流。
（一）挖掘教材的活動因素，創設交流時機
我們本身缺乏自然的外語環境，在課堂教學中，教師要觀看光盤教學進程，更要看現場學生的反應，通過講解、演示等方法創造出模擬生活的語言情景，讓學生身邊的事物走進課堂，使他們在眼觀、耳聽活動中感知。比如，在操練介紹某個人時用“This is Mr61Black”、“This is …”時，可讓學生穿上大人的西服，打上領帶來扮演“Mr61Black”和其他一些角色，雖然孩子們穿上這些衣服，看上去有些滑稽，但可以讓學生體驗到他就是這個情景中的主角，啟發學生主動地投入到語言的學習中。課堂上在不知不覺中把握了學生的掌握程度，讓每個學生敢說、樂于說，學生更覺得英語課堂輕松具有趣味。
（二）抓住學生的學習興趣，注重實踐操練
心理學研究表明，興趣是學習的動機之一，學生學習主要依靠的內在驅動力就是興趣。我們要抓住學生的`學習興趣，活化學習內容，學以致用。如本人在教學牛津小學英語5A Unit 6 Doing housework時，觀看光盤中的熱身、做游戲片斷，讓學生看動作猜一猜，T: Look,what am I doing? Guess!極大地調動了學生的學習興趣，并在聽聽、說說、做做中鞏固舊知識，學習新詞組：如sweep the floor/clean the windows/wash clothes等，他們迫切想知道這些動作用英語怎么說，如何進行交際。由此可見學生們對“優質資源片”中的情景非常感興趣，趁著這股熱情，在學完SuYang和SuHai的對話后，我要求每一組同學仿照對話自編對話，讓學生們展開自己的活動——make a telephone call，教師也參與其中，師生之間，生生之間創設互動交際的氛圍，大大活躍了課堂氣氛，成功地完成了學習任務。
二、重視實踐，在“情景”中巧用“優質資源”
學習英語是為了交際，為了應用，只要教師做有心人，不斷挖掘，就會從中找到英語教學的有效途徑，使教師和學生享受到教與學的快樂。
（一）模擬光盤再現場景，利用課堂創設情景
學生只有在真實中才能自如地去交際語言，創設的情景要讓學生有身臨其境的感覺，這樣學生才樂于用英語做事情，促進語言實際運用能力的提高。如：《牛津小學英語》5B Unit6 A PE lesson一課，主要通過一堂體育課引出“按指令做動作”這一語言項目，本人在教學中靈活使用“優質資源片”中的對話片斷，將自己的教學融入到主講教師的教學中去，引導、提問學生。如T : Now, boys and girls, look at the man, who’s he, do you know? S1: He’s Mr Ma. T: Is he an English teacher or a PE teacher? S2: He’s a PE teacher. T: Yes. He’s a PE teacher. What’s he doing now? Listen carefully. Mr Ma is giving orders to his students. Well, what does “give orders” mean? Ss: … T: Good. Now, I’ll give you some orders. Please listen to me and follow the orders. Ss: OK.教師通過師生之間的多向交流，并通過動畫、動作演示，讓學生在具體的情境中觀察和猜測語言功能，理解和感知會話。在此基礎上帶領學生到操場上上一節英語的“體育課”，使所學內容與學生生活緊密結合，大大提高了學生實際運用語言的能力，完成了一種對話性的實踐任務。
（二）開展活動體驗生活，鼓勵學生參與情景
在活動中說英語，把小對話小故事生活化，能夠給孩子們提供一定的語言實踐機會，調動學生參與的積極性。如觀看光盤學習Go shopping時，讓學生來扮演shop assistant（售貨員）、customer（顧客），即興用英語進行交流，“實地買賣”，學生在各自的角色里全身心投入。通過這樣一個相對真實的環境學生都能嘗試著用英語表達自己的意愿，從而較好地掌握Can I help you?What would like?How many kilos?How much is it?等基本用語。學生的主體意識一下子被調動起來，每位同學都不想錯失實踐機會，動腦想、動口說，使教學活動充滿著極大的趣味。
總之，課堂教學是一門藝術，需要精心設計和組織，我們教師要找準每堂課內容與學生生活實際的“切合點”，照顧到不同水平的學生，靈活用好“優質教學資源”，為不同學生搭建發展和展示能力的平臺，真正讓英語課堂成為師生、生生互動的主陣地，這樣學生才能學會自主學習、合作探究，從而實現高效率的課堂教學。
教師讀書隨筆6
近年來，隨著新課標的深入學習，高效課堂已成為我追求探索的新目標。本學期，我學習了《有效教學》這本書，從中獲益匪淺。這本書編寫的指導思想就是讓學習者“像專家一樣思考”，設計緊密結合我們自己的教學實際，對我的課堂教學很有指導意義。
在學習《教學準備》這一章時，我感到驚訝！確實，在這之前我也認識到備課對于上好一堂課的重要作用。我自認為我的教學中對備課這一環節準備是相當充分的。備課標、備教材、備教法、備學生、備板書設計……可當我打開《教學準備》這一章時，才明白了自己的不足。在這一章中提出了教學準備中的兩種思路：順向思考與逆向設計。順向思考始于教學內容，并據此安排教學活動；逆向設計則是先將“課程標準”轉換成“學習目標”，并據此設計與目標相匹配的評價，再來設計學習活動。應該說逆向設計才是我備課時的正確思路，因為它真正體現了學生學習的主體性，先確定學習目標，設計學習評價，在設計學習活動，一切都是以學習者為中心。而之前我備課過多考慮的是教學內容，考慮的是如何把教學內容讓學生學會。
在確定學習目標這一部分知識對我啟發不少，首先要給學習目標準確定位。學習目標有不同的層次，由學年目標到單元目標再到課時目標，教師要明確各級目標的關系，才能更好的整體把握學習目標。準確地給學習目標定位后還要將學習目標具體化也就是要把課程標準特別是內容標準部分分解成具體的、可操作的、可評價的學習目標。這時要學會尋找關鍵詞、擴展或剖析關鍵詞、形成剖析圖。之后才可以開始敘寫學習目標。說實話學習這一部分內容時我的頭一下子就大了：真沒想到確定學習目標是這樣龐大的一項工程，我之前的學習目標制定太隨意了，而且內容中的一些專業術語讓我有點丈二和尚摸不著頭腦，看來今后還應多學習、多鉆研。
學習目標確定后還要設計與學習目標相匹配的評價，我覺得這一內容中確保評價與學習目標的一致性是關鍵。只有緊密結合課程標準，針對學習目標去設計評價目標、評價方法才有意義。
設計適當的學習活動這一部分也讓我學到了不少。在設計學習活動時要考慮到方方面面的因素，如學習主體、活動內容、活動流程、活動組織、活動成果、活動規則、活動工具等等。而其中的重要基點就是學習主體，這正是體現學生為中心的`教育理念。這在學習活動的組織中，以座位安排為例就使我眼界大開。日常教學中，我的課堂座位基本保持不變，也就是文中提到的“秧田型”，偶爾也會嘗試方形座位。真沒想到座位安排居然也是五花八門，但靜下心來仔細閱讀我發現看似雜亂的座位，其實安排是有原則的要考慮適合不同的目標，對應不同的學習活動方式還要有利于及時指導，而且各種座位安排皆有利弊，以后我一定結合學習，針對自己的教學實際靈活安排學生座位，力爭讓座位安排也成為我提高教學效果的一個有利因素。
這本書猶如一位名師，一次次閱讀猶如與智者進行了一次次心靈的對話。感謝《有效教學》，它教會了我“像專家一樣思考”，用全新的思維來看待學生，用審視的目光來看待自己的教學，今后我一定更加用心解讀，指導自己早日實現我自己的高效課堂！
教師讀書隨筆7
第一重境界是不讀書。這類人純粹不喜歡讀書，甚至于討厭讀書。這類人中有相當一部分人認為，只有傻子才讀書，他們不肖于讀書，也看不起讀書人。事實上，不讀書也很正常，既不影響當官，也不影響發財。“劉、項從來不讀書”，不也能“成王稱霸”。有資料顯示廣東千萬富翁中小學水平的占了相當大的比例。我認為“讀書改變命運”是個偽命題，讀書改變不了命運。但讀書肯定能改變些什么。讀書能改變人的氣質，“腹有詩書氣自華”。讀書能改變人的修養，“文質彬彬，然后君子”，“君子以厚德載物”。不讀書的人盡管不影響升官發財，但缺少文化，顯得粗俗不堪，“質勝文則野”。比如，劉邦除了天生的政治智慧，剩下的就只有粗俗和無賴了。普通人沒有劉皇帝那樣的天賦和命運，沒有文臣武將出謀劃策，又不讀書，就只剩剛愎自用式的粗魯了。
教師不讀書，也能教出好成績來。畢竟受過十幾年教育，還是有一些知識的。再加上幾年教下來，本學科的那點知識也爛熟于心了。我認為應試教育是把復雜的問題簡單化，就能使學生考好。而教育應該是把簡單的問題復雜化，才能起到教育效果。聽課多了，常看到一些教師把課上的形式多樣，熱熱鬧鬧。但總感覺除了熱鬧和形式多樣以外，課程簡單的可以不用上了。因為教師講的那點東西學生都懂。如果是為了熱鬧，讓學自己去玩，會更熱鬧，更開心。總之這些課缺乏內涵，沒有深度，也就沒有多少教育意義。這些教師不是不想上出有深度的`課，而是自己也不懂多少。尤其是文科老師，不讀書，真上不出有內涵，有品位的課。
第二重境界是目標明確的讀書。其實這一境界也不能叫讀書，應該叫看書或背書。因為目標很明確，就是為了考試，升學，獲得某種技藝。學生讀書，成人的各種考級、考試都屬此類。這類人讀書是為了用，為了某種功利。不是出于興趣，考過了，就徹底告別這些書了。每年高考后，大學畢業后，各校園的大規模焚書現象皆出于此。大多數的讀書人止于此境界。這一層次的讀書，有很多好處。例如可以考上一所好點的學校，學到一定的技術，獲得一定的職位，或者獲得一定的名譽。人們平常說的“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，主要指這一境界的讀書人。雖然不是出自興趣，由于形勢所迫，也能讀一些書。讀總比不讀好。而且單從實用角度講，讀這些書也夠用了。教師的各類培訓，考核，布置的讀書，大都是這一層次。這類讀書能使教師在本專業中不致落伍。
第三重境界是沒有目的的讀書。這一境界的人讀書沒有目的，沒有功利，沒有任務，純粹是興趣。就像有人喜歡釣魚，有人喜歡養鳥，有人喜歡下棋，有人喜歡攝影，有人喜歡跳舞，有人喜歡游戲一樣。不僅僅是愛好，甚至有點癡迷。被俗事纏身時，偷得浮生半日閑，泡一杯清茶，捧一本書。一邊品茶，一邊讀書。那是何等愜意。告別一天的忙碌，靠在床頭看一會兒書，便會把工作的煩忙，家事的瑣碎，生活的不如意拋到九霄云外。假節日，一杯茶，一本書，一張躺椅。賞花，品茶，讀書。那是怎一個休閑可以描述。但不會像玩游戲，讓人癡迷到忘了一切。讀書就是同圣賢、大師、經歷豐富者的精神交流。會讓人發現自己的許多不足，看到父母之恩，會讓自己想想最近是否盡了孝心。看到夫妻之情，會使自己想起近來是否冷落了愛人。看到家庭教育，會讓自己反省教育子女是否過失。看到朋友之誼，會讓自己省視與朋友是否疏于聯系。
這一境界的人書也讀得很雜，古、今、中、外都讀，三教九流皆嘗。有的可以精益求精，反復品讀，比如經典。有的可以快速瀏覽，不求甚解，比如通俗小說。“無為而無不為”正是這種沒有目的，沒有功利的讀書，往往會起到意想不到的效果。讀書會演好生命的角色，使之偉大；讀書會珍惜生命的存在，使之勃發；讀書會點燃生命的火炬，使之輝耀；讀書會散發生命的光熱，使之升華；讀書會開拓生命的領域，使之無垠；讀書會叩響生命的深處，使之永恒；讀書會領悟生命的真諦，使之達觀；讀書會創造生命的內涵，使之珍惜。當教師備課，講課時你讀過的那些東西會一涌而入，不僅成為你的資料，更會內化為你的思想。一節有思想的課，想不深刻都難。
教師讀書隨筆8
近幾天的遠程教育研修，我感觸頗多。
看了專家講課實錄，猶如洗滌了一遍心靈，心中似清泉涌動。雙眸被清泉擦亮，似乎看到了曙光。細細品味，余香裊裊。
專家的'細微之處深深地打動了我，讓我反思，促我奮發。關注學生，關注每一位學生，才是真真的課堂。去掉矯揉造作，去掉濃妝艷抹，細品草根的真實，感受真情流露。為人師，傳道、授業、解惑，真正的課堂缺一不可，不只是知識的灌輸，還有人性的還原。
教師讀書隨筆9
《魏書生班主任工作漫談》分為八章，其中有關于給班主任的建議，也有如何培養學生，特別是如何對后進生轉化的建議。通篇看來，魏老師的管理班級的觀點就是要平等、要民主。他從來都把學生看做一個獨立的個體，尊重每一位學生，平等的和每一位學生對話、交流，總是用“商量”貫穿他的教育教學全過程。從而使學生從心底認同這個班級，認同班主任，自主的樹立起真正的主人翁意識，真正讓班級處于“自治”的狀態。魏書生在書的自序中寫道：“世界也許很小很小，心的領域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界播種耕耘的職業，這一職業應該是神圣的。愿我們以神圣的態度,在這神圣的崗位上，把屬于我們的.那片園地管理得天清日朗，以使我們無愧于自己的學生，以使我們的學生無愧于生命長河中的這段歷史。”讀完這段話.我一下子覺得“班主任”這三個字是那樣的神圣而高貴，班主任的形象在我心中也越來越高大，癡癡地覺得自己不能愧對“班主任”這三個神圣的字眼。書中“尊人者，人尊之”，“能受委屈的人才是強者”，“堅持道德長跑
教師讀書隨筆10
回答在《成長足跡》里，這個題目，化用了《解憂雜貨店》里第一個章節“回答在牛奶箱里”。
日本著名作家東野圭吾的《解憂雜貨店》，出版當年即獲中央公論文藝獎。東野圭吾一向以推理小說見長，而這部作品超越推理小說的范圍，卻比推理小說更加扣人心弦。僻靜的街道旁有一家雜貨店，只要寫下煩惱投進店前門卷簾門的投信口，第二天就會在店后的牛奶箱里得到回答：因男友身患絕癥，年輕女孩靜子在愛情與夢想間徘徊；克郎為了音樂夢想離家漂泊，卻在現實中寸步難行；少年浩介面臨家庭巨變，掙扎在親情與未來的迷茫中……他們將困惑寫成信投進雜貨店，奇妙的'事情隨即不斷發生。生命中的一次偶然交會，將如何演繹出截然不同的人生？
小說的情節固然引人入勝，更吸引我的，是那個神秘的信箱。我想，若真有這么一家雜貨店，我也會偷偷地寫一封信，并且會在清晨的微光里從牛奶箱取到回信。因為，我相信，浪矢爺爺會給我最好的回答。解憂雜貨店里，浪矢爺爺和三個意外闖入的竊匪，都不是專業的咨詢人員，卻都認真地作答每一個人的問題。這不是一個好玩兒的游戲，但是因為每個角色心底的秘密投進了共同的信箱，通過一條時光的隧道，把這些不同命運的人物聯系在了一起。他們謹慎地回答卷簾門里投遞進來的每一封信，即使是一個玩笑，即使是一封空白的信。正是因為這份認真和執著，解憂雜貨店收獲了大家的信任，為迷途中的人照亮了前行的路。
走出奇幻的溫情小說，回到現實的生活。作為班主任和語文老師，我們通常都會給學生布置周記，寫一寫一周里最有意義的事兒，借此了解學生的心理變化和班級的日常狀況。學校給周記本起了一個特別的名字
教師讀書隨筆11
“在漫長的人生路上，每個人都會有許多事不能如愿以償。心理素質好的豁達開朗，沉著應對，于是成功了；心理素質差，煩惱纏繞，難以自拔，于是倒下了。就像一個木桶，它的盛水量，不取決于最長的那塊木板（智商），而取決于最短的那塊木板（情商）。”好有哲理的一句話，從這句話中我明白孩子的任何一個小改變在你眼中都要看成是珍寶，對他的改變就像發現新大陸一樣那么驚喜。孩子年紀小人生的路還很漫長，我們不要給以孩子過高的期望。
其實，你的孩子就是你的孩子，沒有必要總去和別人的孩子比。任何比較都是有害的。每一個孩子都有自我的個性，每一個孩子都就應在他實際的基礎上發展，而不是作別的孩子的復制品。所以當他學會寫第一個字。講第一個故事的時候，我們就應從孩子自身的角度出發，把他的過去和此刻拿來進行比較，哪怕是有了小小的進步和改變我們都要真誠地給孩子鼓勵和支持。不要吝嗇你的那句“你真棒”雖然他寫的這個字在你的眼里寫得不是很好，遠遠達不到你所要求的。但是作為愛他關心他養育他的父母，更不就應有這樣消極的想法。就應用你的溫暖去呵護他成長。
其實，孩子們每一天都在尋找別人的理解，盼望公正的評價。人對生存價值的需要比生存本身更加強烈。當孩子被貶損得一無是處時，就會表現出明顯的`抑郁，既影響健康，還會產生厭世情緒，甚至會做出傷害自我或他人的極端舉動。就像那些常被列在調皮鬼一類里的孩子，為什么他們總是在犯錯之后還是改但是來？其實他們的心并不是真的很壞！一向想和老師作對！而是我們給了他們認為不平等的“待遇”。他是這么想的：大家都不喜歡我，連老師都說我不聽話。干脆壞到底吧誰也不敢來惹我！這樣總比悶著好。
這樣的例子我身邊也有發生：我班有一個小孩很好動，跟人家接觸的時候動作個性粗魯，常傷害到別人，他的力氣也比較大，常喜歡起腳踢向別的小朋友。他的行為在我看來是一種無奈的發泄，因為大家都不跟他玩所以心里很難受。其他老師對他的態度都是很嚴厲的。有一次，我上課我故意點他起來回答問題時，發現他的答案是最好的，我在全班小孩的面前夸張地表揚他“哇噻！你真了不起！真是太棒了！”接下來他像變了一個人很安靜專心地做每一件事。我讓讓他把教室里的油畫棒盒疊好，他一個人忙得滿土大汗直到把所有的盒子疊整齊！之后還問我“老師，還有什么事需要我幫忙的嗎？”當時我對他的舉動感到無比的震驚！確實，我給他的信任讓他感到很自信和驕傲，因為老師已經認可他是個能干的孩子了！
我相信在以后的日子里我會常告訴孩子們，你真棒！！
教師讀書隨筆12
有句話我一直非常喜歡：“要想給孩子一杯水，自己先要有一桶水。”這在我們教育事業中尤為重要。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就必須要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。教師應該要不斷培養自己讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善于對書本中的內容深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備能量，使自己的知識海洋變得越來越寬廣，讓自己的“一桶水”永遠取之不不盡，用之不竭。
一個人只有不停地讀書，讀好書，讀有意義的書，才能從知識的海洋里汲取更多的營養，才能不斷地充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”，“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”
對于一年級的學生，老師去講太高深的`知識孩子云里霧里，最重要的是在孩子的啟蒙階段教師傳遞知識的準確性，每一個讀音、用詞都會深深的影響到學生，我覺得這更考驗教師的基礎知識是否扎實。日常說話通常是自然而然的，出了問題自己都意識不到，這也給教師提出了更高的要求。
教師讀書隨筆13
書上殘留的墨香，對我而言是最大的誘惑，清新淡雅，少了一份俗世負載的喧嘩，它往往安靜得如同幽寂的湖畔。每翻開一頁的不經意，總會帶著點漣漪漾漾的欣喜。
喜歡讀書，已不是一天兩天的事了。
記得小的時候，我總是孤僻的，不善言詞的我，沒有玩伴。看著窗外，那些滿街瘋跑的他們，心里溢出的是那酸酸的羨慕。無奈，無奈于我的寡言，只能去面對那一本本的書了。說實話，一開始我對書的感情并未是那么的深，甚至有些痛恨。天真而幼稚的思想認為，它們只能如此死死地“躺”著，無法那樣放肆的動，放肆的笑，最主要的是無法和我玩……
不知是何時，開始真正愛上了讀書。突然的變，可能是源于我的成長，后知后覺地成長。
書中的世界是多么的廣闊，它不僅容納了我的感情，更豐富了我的思想。與往不同的是，我理解并體會到了，書存在于世上的`實體的確是不會動、不會笑的，但它不是死物，更甚者，它是一個至圣的天堂，且不同的書，擁有著不同的天堂，或喜、或悲、或荒誕、或現實，諸如此上，無論是哪一個天堂，都令我倍感新奇。不可思意的是，最終放肆地笑的人是我，而制造者卻是書。漸漸地，我可以坦然去看待那些依舊在窗外的他們了，也漸漸的懂得了如何去交流。朋友多了，孤僻少了，顯著地變化，令自己也驚異于自己的活潑。但清楚的還是自己，是書改變了我，甚至改變了我的性格。
書墨的濃香還未散盡，朦朧間那縷香意，更加的飄逸了。讀書的人，捧著書看，眼中露出的幸福，裹著書香，忘我的境界，好似已在書中的天堂神游。與其說時間淡漠了我，更不如說是我遺棄了時間……
教師讀書隨筆14
【摘 要】法國思想家羅梭說過：“教育的藝術在于讓人喜歡你所教的東西。”何為“所教的內容”？筆者的理解即為教學內容。關于教學內容的重要地位，關于教學內容的重要地位，王榮生教授在認為：“一堂好的語文課，在我們看來，主要的標志是教學內容正確并使學生有效地獲取相應的經驗……”并提出了“好課”的9級標準。筆者在磨王教授之玉基礎上，另辟蹊徑，提出了“好課”的7級標準，并結合課例作具體地觀課。
【關鍵詞】教學內容 語文觀課 王榮生 標準
一、引論──磨他山之玉
法國思想家羅梭說過：“教育的藝術在于讓人喜歡你所教的東西。”何為“所教的內容”？筆者的理解即為教學內容。關于教學內容的重要地位，王榮生教授在其著作《聽王榮生教授評課》一書中，作了這樣論述：“一堂好的語文課，在我們看來，主要的標志是教學內容正確并使學生有效地獲取相應的經驗，在這樣的前提下，課堂組織散漫一點，教學中出現一些彎路插曲，都是常態，無傷大雅，語文教學的課堂形態應該走向相對地寬松乃至有節制的隨意。過于精巧的、講究一分鐘一分鐘‘流程’的、教師一口美辭假聲抒情的、一舉一腔分明比表演還像表演的語文課，也許應該被看成變了態的語文課。”
據此，王教授在書中提出了一堂語文“好課”的9級標準：（1）教師對所教內容有自覺的意識；（2）所教的是“語文”的內容；（3）教學內容相對集中；（4）教學內容與聽說讀寫的常態一致；（5）教學內容與學術界認識一致；（6）想教的內容與實際在教的內容一致；（7）教的內容與學的內容趨向一致；（8）教學內容與語文課程目標一致；（9）教學內容切合學生的實際需要。
誠然，在精彩紛呈的語文教學領域里，我們看到了太多形式主義，對于語文的根性似乎缺少一種終極的追問。殊不知，語文本姓語，脫離了“語”，再多的精彩都是花拳繡腿，徒勞無益。但是，細細回味王教授的這9級標準，筆者認為有三處存在不妥：
其一，第一級和第二級有重復，如果說老師在課堂上“教的是‘語文’的內容”，那么該教師定“對所教內容有自覺的意識”，故此，筆者認為第一級可以去除。
其二，第四級和第五級相比，第五級更指向語文的根性。當教師所選用的語文教學內容與學術界的認識相一致時，這教學內容就不再是變態。誰能說遵循了學術界對各種文體的普遍認識，還會是變態呢？如果這樣說，那學術界的認識就不正常，或者說教師對學術界的認識沒有搞清。故此，本人認為第四級可以不要。
其三，第七級更指向于教學方法，而非教學內容。為什么這么說呢？因為教師在教學中教學內容的`選用是切合學生的實際需要，但課后學生到底學到多少，這就要看教師方法是否得當，而第七級的介入似乎有另類之感。
此外，教師作為課堂教學的一個獨立體，有著獨有的教學個性，這也是決定一節課教學內容是否得以有效實施的主要標準之一。故而，筆者認為由教學內容觀語文課是否有效，應具備七級標準（王教授提出的九級標準中的六級標準+教學內容與教師個性相融合）。
二、立論──辟個人蹊徑
標準的意義在于衡量，七級標準的意義同樣在于衡量一節語文課的優劣。那么，該如何運用七級標準來衡量一節語文課？然在王教授的書中“寤寐求之”，終是“求之不得”。“思其始而成其終。”為此，筆者憑借點滴思考，自辟蹊徑，結合身邊的課例談一談個人的一些拙見，以拋磚引玉。
1.所教的是“語文”的內容
對于語文的定義，葉圣陶先生作出這樣解釋：“語文就是語言……語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”[3]基于這一共識，洪鎮濤先生亦強調指出：“語文教學的任務應該是組織和指導學生學習語言。”前輩們的言論不僅為語文正了“名”，即教語文的內容；同時也為當前的語文教學指明了方向，即語文教學的本體是指向語言，語文課要使學生獲得語言。
以一位老師執教的《楊氏之子》為例。課中，該老師將教學內容分為六個板塊。第一板塊充當翻譯，猜文言詞匯，即請學生根據老師說的白話文，猜文言詞匯。第二板塊模仿古語，自我介紹，即請學生模仿“楊氏之子”的格式，自我介紹。第三板塊理解字詞，讀通古文，即通過多次嘗試（參考注釋自由讀──指名讀──引導理解疑難字詞意思，標斷句符號──范讀引領──指名讀──齊讀），指導學生讀通順古文。第四板塊整理理解，敘說故事，即請學生用白話語言說一說故事，再次加深疑難詞語的意思。第五板深入文本，品味語言，引導學生抓重點詞句細細品味，以體會楊家小孩的聰慧之處，并隨機指導學生角色朗讀、表演朗讀。第六板塊補寫劇本，內化語言，即請學生選取一個版本，給不完整的文言版或白話版的《楊氏之子》劇本補充臺詞，并和同桌對演。
縱觀以上六大板塊的教學內容，不難發現，這位老師從讓學生猜文言詞匯以初識古文語言，模仿古語自我介紹以近距離觸摸古文語言，理解字詞讀通古文引領學生與古文對話，整理理解敘說故事以理清文脈，深入文本品味語言感悟古文語言之妙，到最后的補寫劇本內化語言引領學生學以致用，至始至終都在組織和指導學生學習語言。由此，筆者認為該教師所教的是“語文”的內容。
2.教學內容相對集中
古語有云：“大道至簡。”意指大道理是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。教學內容的選取亦是如此，在“亂花漸欲迷人眼”的語文天地里，我們所要做的便是擦亮自己的眼睛，穿越迷霧森林，直達語文的根，摘取關乎學生終身受用的“核心知識”，“簡簡單單教語文”。
仍以上一位老師執教的《楊氏之子》為例。課堂中六大板塊的教學內容設計（充當翻譯，猜文言詞匯──模仿古語，自我介紹──理解字詞，讀通古文──整理理解，敘說故事──深入文本，品味語言──補寫劇本，內化語言）足見該老師的匠心獨運，六個板塊循序漸進，最終指向一個教學內容，即指導學生學習和運用古文語言。但遺憾的是，這位老師似乎忽略了學生的實際受用力，這是學生第一次在教材中接觸古文，老師如此大密度的訓練，對于大部分的學生來說恐怕都難以受用。皮亞杰認為兒童建構知識的過程一般為四個階段：拿過來、裝進去、存起來、提出來。由此，筆者想，受心理年齡的限制，當學生的頭腦在短時間內裝進大量新知后，保存中就會出現顧此失彼，以至到提取時大多是殘缺不全的知識。若長期以往，學生建構知識的能力也會因此而被削弱。
3.教學內容與學術界認識一致
在人教版小學語文教材中，課文占了近乎80%的份量，為了對這些不同體裁、不同文體的文章加以區分，學術界對它們的特點進行詳細地區別，并形成了約定俗成的認識。這就需要我們通過自己所學的學術界已有定論的語文知識不斷地進行專業教學，而非每一篇文章都按同一個套路或有悖學術界認識來進行教學。
再以《楊氏之子》為例。課堂中，老師從猜文言詞匯、釋讀課題、讀通文本、品味語言到內化語言，遵循閱讀教學的基本之路。但在“內化語言”這兩個環節，筆者認為該教師對教學內容的處理與學術界的認識有失偏頗。為了給學生創作以示范引路，老師創作了劇本前兩句臺詞，其中古文版劇本的臺詞是這樣的：
小楊（為孔設果、沏茶）：“此是桃子、琵琶、楊梅，皆新鮮而甜蜜。夫子請慢用。”
孔君平（起身，指楊梅以示兒，微笑）：多謝賢侄。哦，楊梅，此是君家果。
我們且不說小楊對孔君平這位有學識的長輩會不會像招待三歲小孩一樣，告訴他這是桃子、琵琶、楊梅，僅就這創作的古文版劇本，怎么看著都像是五四時期半古半白的白話文，而非1500多年的南北朝時期的經典文言文，總感覺與原文顯得格格不入。就此而言，這一教學內容和文言文的學術認識未能形成一致。筆者認為，如果我們老師難以給學生規范的文本，那不如不給，以免誤導學生對文言文的認識。
教師讀書隨筆15
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，作為教師沒有一個不知道的，我以前讀過一次，但是說實話是囫圇吞棗、不求甚解，很是慚愧，所以我決定重新研讀這本教育巨著，以“改過自新”。
今天讀了《請記住：沒有也不可能有抽象的學生》這條建議，讓我有很深刻的反省，尤其值得我們思考的是我們對學生的評價是否公正？每一個人的認識能力、接受能力懂不同，即使是雙胞胎他們也是有差異的，而我們教師卻是用一把刻度尺來衡量每一名學生的成長，這是不公的，書中舉了個讓學生提水的.例子，“一個孩子提了5桶就精疲力盡了，而另外一個孩子卻能提來20桶。如果你強迫一個身體虛弱的孩子提夠20桶，那么這就會損傷他的力氣，他到明天就什么也干不成了，說不定還會躺到醫院里去。”想一想，我們現在對學生的要求，對學生的評價是不是正在傷害著學生，他們雖然出于對我們教師的敬畏而不敢說出一些“我不會”、“我不懂”、“我完成不了”等話語，但這正在傷害著我們與學生間的感情，因為我們每一個人都不喜歡接受一些完成不了的工作，更不喜歡布置這個工作的人，而更重要的是這種行為在慢慢扼殺學生在學習中的快樂，因為他們覺得學習帶來的只是失敗后的批評，沒有一絲獲得哪怕丁點進步后的喜悅與肯定。
說句實話，我們的眼光及意識還停留在學生的成績上，這是出于我們教師自身考慮的一種自私的行為，要改變這種現象，首先我們要尊重學生的個體差異，要明白教育是要讓每一名學生都獲得不同程度進步，感受到學習的樂趣，想辦法讓學生達到或者接近教學大綱上的要求，書中說的很好，“教學和教育的技巧和藝術就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中成功的樂趣。”書中還舉了個一個例子，一個有經驗的老師，為了讓不同的學生都享受到腦力勞動中成功的樂趣，根據學生不同的能力，而布置不同要求的作業，讓他們來完成，這樣所有的學生都在前進，有人快一點，有人慢一點，但是每一個人都看見了自己的勞動和努力，也享受到了快樂。試想一下，在這樣的教學方法下，我們教師還會因學生抄襲作業而煩惱嗎？學生為什么會抄襲作業，很簡單因為他不會，這和老師有直接的關系，說明你沒有對全班學生的各種能力做到心中有數，也說明了你在備課時沒有做到備學生這個環節，更說明了你評價學生的標準是出于自私的考慮。
所以，我覺得我們教師要尊重學生的個體差異，依據差異“因材施教”，讓每一個學生都能在學習的過程中感受到自己的付出和努力，即使微小的進步也能得到教師的肯定和贊許，從而享受到學習的樂趣。不要讓學生在一開始就失去。
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