旅途美文
每個人都有故事，也都是別人眼中的風景，偶爾讀別人的故事，看看別人的旅途吧!
旅途美文：旅途
人生的內涵，是旅途，不是征程。
人生的意義，酸甜苦辣，喜憂參半。
自己豐富才能感知世界的善良;自己坦蕩才能逍遙生活于天地之間。生活中的我們只要用一顆感恩的心去對待，每個人都可以是一個微笑的天使。
人生如鏡，你的微笑不會折射為哭泣，面對生活，我們既要有乘風破浪的勇氣，也要有抵御暗礁的豪邁，更要有匍匐前進的決心和啟犁開拓的憧憬。
經過坎坷，記著改正自己;
經過風雨，記著保護自己;
經過彩虹，記著鼓勵自己。
感恩的人明白：一味的自怨自艾哀愁嘆息，不如給自己一個微笑——下次，我一定會做到最好!
感恩的人，心中充滿陽光，即使有雪花飄落，也會融化。
用眼睛去欣賞，用耳朵去傾聽，用心靈去回味。人人心中都有一汪清泉，洗濯你的靈魂，滋潤你的生命。只因日常的瑣碎，生活的紛雜，才掩蔽了她的環佩妙音，朦朧了她的清碧透明。
感恩的人，心有琴弦，縱然曲盡人散，客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花化為酒香。
學會感恩，讓每個接近你的人都有如沐春風的感覺。給別人一個關懷的眼神，一個燦爛的微笑，一個溫暖的擁抱，為對生命的美麗作感激的見證。讓心中充滿希望，讓心中充滿智慧，讓心中充滿力量。你，就會創造奇跡。
感恩的人，心有玉階。滿階是香囊佩瑤，滿階是玲瓏的小貝，滿階是剔透玉石，于是，孤獨不再降臨，天空不再寂寞。只要有一顆感念世情的心，人生才有啁啁鳥鳴的暖春，才有陣陣蛙聲的炎夏，才有翩翩紅葉的深秋，才有皚皚平川的寒冬。
不必問：“直到風景都已看透，你還會不會陪我看細水長流?”有時候，并非真的是無端的失落，孤單的體會帶來的煎熬只是因為我們不懂得感恩。
待天明，抬頭望天，心澈如泉，心朗如天。
親情是荒寂沙漠中的綠洲，當你落寞惆悵軟弱無力干渴病痛時，看一眼已是滿目生輝，心靈得到恬適，于是不會孤獨。
我觀察人們的生活，試圖得到一個結論，那就是，人活著，是一種幸福。
我走過山山水水，我到過山村市鎮，我聽過衣輕食祿者的高論，也聽過草野村夫的傾訴，一道道人生的風景在我面前展開，一顆顆顫抖的心靈在我冥思中搏動……我深信，能活著是一種幸運，但絕不是一種單純的幸福，而是一種既有痛苦，又有快樂的事情，在這當中，痛苦比快樂多得多。
人們常說，人生如戲，戲如人生。那么，在演戲和做人上，應該是有許多相似點的。戲做的是人們的悲歡離合，從內容上看，悲劇的戲總比喜劇的戲更感人肺腑，更有生命力，因為它更切合實際地反映了生活的本來面貌——悲多喜少。
從演戲本身來看，成功的演出能帶來喝彩和榮耀，但在這激動人心的一刻到來之前，那夜以繼日的苦練之路該是多么的冗漫，那付出的艱辛和受到的折磨又該是多么的一言難盡。
十幾乃至數十年的辛苦換來瞬時的歡快，歡快之后又要踏上新的辛勞之旅，得到的和失去的相比，是如此的微不足道，況且，又不知還有多少終生碌碌的演員戲者只能在臺后幕側度此余生。戲本身和演戲都是如此的無奈，由此看來，人生可能也不過是一種無賴的擺弄吧。
很多人喜歡旅游。為了成行，他要不辭勞苦地打點盤纏，他要頗費心機地尋找旅友，當然，世間有不少獨行客，但更多的是結伴行者，因為獨行不易。好了，你已踏上征途了，顛簸之苦使你寐難成眠、食不甘味，飲下了一杯又一杯澀酒，你終于能登臨那美妙的境地，你的心懷著痛苦般的快感酣飲這美妙的感覺，你贊嘆沉迷于這美不勝言的世界……但你，又不得不走了，走吧走吧，路漫漫其修遠兮，你再去求索吧。
旅途是一個倒掛的“V”字，勝景只在最頂的一點，去的路和來的路卻是漂滿困頓和無限遼遠。人活著，又和在羈旅有何不同呢?人們喜歡說“以苦為樂”，這個富有積極含義的成語道出了假扮為“樂”的“苦”的真面目。社會太復雜，太多的繩子綁住了原應浸在快樂靈液中的心。
對更多的人而言，活著如同一張密密無縫的苦難之網，生活的坎坷、邪惡者的得意、無辜者的失敗、機緣和命運的無情構成了一個黑色的圈套，人們不能跳出這個圈套，所以轉來轉去，仍是被“不快樂”三個大字系住。
人活著如同在進行一場“馬拉松長跑”，痛苦一圈圈的繞于足下，快樂如同跑道旁的陌生人遞過的礦泉水，接過他的甘霖，也就接過他的苦痛，快樂不過是痛苦的添加劑。人活著又如一個小孩在喝一杯釅澀的中藥，只有在苦不堪言時，大人才會賜給那么一丁點的冰糖。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，一千多年前生逢亂世的屈原在汨羅江畔如是行吟。“人生百歲愁九九”，這是生于今天太平社會人們的口頭禪。
一個活一百歲的人只有一年不愁，為了生活，人們要承受的痛苦是如此的久長。孔夫子在與弟子們論語時，把“安貧樂道”、“樂以忘憂”作為自許和教導學生的金言，告誡學生們要安于痛苦、以苦為樂，這兩個詞說明的也是人生多艱。
叔本華說，“我們絕不能有持久的幸福和安寧”，快樂不是一種實在的善，而只是永恒的痛苦當中短暫的間歇。尼采則相信人生植根于痛苦，人世是“極痛苦、充滿著矛盾對立的生物永遠在變化和更新的夢。”
生命固不如悲觀主義哲學家所描述的是一團漆黑，但當我們細細地體己自省時，我們又如何能不承認人生多艱呢?
承認人生多艱，并不是為了放棄生活，跌入災難的深淵，屈膝于痛苦之下。承認人生多艱，能使我們活得更好、更自在。承認痛苦多于快樂，也就能正視痛苦、習慣于少快樂甚至是不快樂的生活，也就能在大大小小的生活災難襲來時，泰然處之。
如果人們習見于活著應是一種快樂的享受，那么在災難遍布的生命之旅，人們又如何能不淚流滿面、痛不欲生呢?——因為生活本應是充滿陽光和鮮花的呀，我的命運卻如此多舛，這是時不與我、天欲奪我呀!懷有人生多艱之念，并非就是陷心于黑暗之中，使我們終日以淚洗面，陰沉終日，郁郁寡歡。
懷有人生多艱之念，并非就要背負著“原罪”的包袱，以有限之涯贖補無限之罪孽。承認人生多艱，并非就拋棄了對生活之樂的追求，而是為了更好地追求生之樂，創造生之樂。
承認人生多艱，將使我們輕松于苦難之前，因為活著本來就是痛苦多于快樂的，所以，歷盡磨難也釋然，滿載輝煌也坦然。這就像駕一葉片舟出沒風波中、長年過著飄零生活的人一樣，他可以“一蓑煙雨任平生”，他也可以棄舟登岸、過“老夫聊發少年愁”的生活。
朱光潛先生說，悲劇使人的生命更有生命感。只有深陷于漆黑的天際，星漢才越發現顯它深邃的燦爛。地藏王菩薩說“我不入地獄，誰入地獄”，然后獲得佛界的最高快樂。《易經》說：“亢龍有悔。”有悔之龍永飛于健行之空，有悔之龍高翔于自強不息之域。
活著是一個痛苦多于快樂的過程。世人多留戀生命卻憋屈于生命的重荷。似乎圣人可以做到“樂以忘憂”。世上圣人不多，而且實際上圣人們也不是個個都能過快樂的日子。孔夫子早年不幸，出仕后也顛沛流離。
據《史記》載：“已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛，困于陳蔡之間”“累累若喪家之犬”，他到了暮年，雖有三千弟子、七十二賢徒，但也常難以釋懷于不為魯所用，他對弟子們說：“不試，故藝。”這實在是一種看似豁達、質則苦澀的調侃，所以在他的葬禮上，魯沔王哭孔子不該早逝留下他“余一人”時，子路還因其惺惺作態而斥之言不中禮。
生命是難以完美的，盡管人人都在追尋完美。圣人之生尚難脫苦厄，中人、常人的生活當然會相比而有更多的苦楚。要想有快樂的人生，須先有快樂的心靈。心是痛苦的源泉，但也是快樂的源泉。生活一半是客觀的，一半是主觀的。同樣的生活，在不同的心境感受迥異，如同一輪明月，有的人說皎潔清麗，也有的人說慘白凄涼。
人生多艱，憂中取樂。生命中的快樂和痛苦如此這般。林語堂先生說：“我們大家都是天生一半道家主義者和一半儒家主義者……中國思想上最崇高的理想，就是一個不必逃避人類社會和人生，也能夠保存原有快樂的本性的人”。
老子遁世，留下《道德經》永不朽。陶潛拂袖，首首田園詩篇長流芳。生命快樂就在烈焰里。面對厄難，我們焉能如火中取栗的猴子般，一聲哀鳴，驚慌逃離?面對不快，可用快樂靈液沖淡它、稀釋它，用快樂的心揮動苦悶的手，讓我們常處憂而樂憂，在苦悶中砥礪，在苦悶中創造。
人生的旅途，一路荊棘與花開常伴。走著走著，那花也就開了。
旅途美文：人生的旅程，處處是風景
人生一路，處處風景。一個人，一群羊，一朵花，一片綠，美麗著記憶深處，轉瞬在日出日落之間。
人生一路，處處風景。一條溝壑，一首心曲，一段經歷，一次付出，繪就著心中的那個夢，莫名的熟悉了自己的旅途。
花開花落，云卷云舒。風景是風兒劃過的一葉輕舟，尋覓一樹花開的吟誦;是云朵牽手淚水，灑下一路情意綿綿，滋潤明月下的芳心;是在桃花的一滴露珠上萌發，在冰花中含情脈脈，凝結著一個又一個春暖花開。
聽潺潺流水，看曇花一現。邂逅的風花雪月，延續了生命的線條，交織重疊，如蝶戀花，雨撫荷。聆聽四季更替，歲月輪回。風景在路上，相遇才最美。
聽飛鷹嘶鳴，看白云蒼狗。點綴的青山綠水，停留著腦海里記憶，不在乎浮云遮掩、迷盲，回蕩在耳邊的一定是遠方的呼喚。領略蒼茫蹉跎，感悟真諦。風景在路上，執著才最真。
一路踏歌而來，人生沒有絲毫停留，堅定的用激情、用毅力，將心中的平凡和樸素變成絢麗的風景，欣賞著人生，走近沒有紛擾的心靈對話。也許你還沒有聞到花香，但你心中的那個春天早已出芽，預約著爛漫。
人生壯美似風景，而瞳孔中總是轉瞬即逝，只有心靈捕捉的才是最真最美，才是值得擁有一生，獨特且唯一的風景。因為那是你用雙腳走出的美麗，是用流年親手編織的精彩，將自己打磨成一處淺喜安然的風景。如歲月經年后的曾經過往，淡雅青茂，縱然有悲歡離合，美好依舊是風景的信仰。
那就讓我們釋放情懷，引吭高歌，縱情山水，將一道道風景細細品賞看透。留下桃花十里紅，笑看春風幾度醉。
一路風景，一路依戀……
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