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散文里的我
讀而思
最近兩年拉拉雜雜地看了些閑書，就是被致力于功業(yè)的人斥之為無用的書，傳記小說一大堆，最多的是散文。
散文適合在一天的任何一個時間拿起來讀，饑餓時可以當(dāng)干糧，口渴時可以是茶，最閑散時它可以是零食。
對我來說，散文多數(shù)是茶。
繁瑣的世事中積聚了很多塵埃，時間久了積成了丘，無以翻曬，無奈時就拿本散文 ，找房間里最舒適的角落，向著陽光，面對庭樹，就像身體饑渴時，需要一杯香茶作伴。
伴著絲絲縷縷的茶香，任時間在指尖流淌，一頁頁地細(xì)嗅文字里可溶堅冰的春風(fēng)，看他人如何涉水過河，斷崖求生，如何鮮花著錦，烈火烹油，吮吸他人的人生智慧。
有時也不一定有智慧，只是一些個人趣味透過紙背，在空間里徜徉，或者偶爾看到了人家屏風(fēng)后的故事，也未可知。
喝茶不象吃補藥或者喝保健品，目的性那么強，它隨性隨意隨時，只是為生活增加一點趣味。
讀散文也是這樣，不準(zhǔn)備用它寫學(xué)術(shù)文章評職稱，也不準(zhǔn)備用它搏名位，完全自主，全為自我，這樣在趣味上就自由。
只自由一樣，其實已經(jīng)給它添了無窮趣味。
散文本身就和“我”距離最近。
五四時期提倡白話文時的口號是“我手寫我口”，意思是怎么想就怎么說，怎么說就怎么寫，它的主語是“我”，所以散文是個以“我”為主的寫作，到處是“我”的影子，“我”的所思所感所受所行，不假虛飾，這個大大的我，最接近我的本真。
不象小說，說來說去都是那個人“他”。
因為是那個人，中間就留著許多想象的空間，可以讓那個人生也可以讓那個人死，赴湯蹈火也罷，花前月下也罷，說來說去，都是他人的酒杯里盛著他人的酒。
不可太認(rèn)真，誰認(rèn)真誰完蛋。
如果因為黛玉焚稿你就去大鬧賈寶玉和薛寶釵的洞房，甚至要滅了賈寶玉，人們會說你是精神病。
一個是本真的我，一個是虛構(gòu)的他。
有時在虛構(gòu)的他里惹了許多閑愁，只好到散文里去找解藥。
在這個意義上，散文是生活的郎中。
1、散文讀讀多了，會讀出許多不同的“我”。
散文讀多了，會讀出許多不同的“我”。
前些日子去了趟孔子的故里曲阜，心中存了幾多困惑，于是想找本書看看，希望從他人那里找到把鑰匙。
因為曾經(jīng)讀過梁衡的散文《把欄桿拍遍 》，覺得他的文化散文寫的好，有見識，于是就找來讀。
但他沒有對孔子的解讀，倒是有大量山水和別處人文景觀的解讀。
按他的說法，散文要有事有情有理才是好文章，而且以寫大事大情大理為追求，所以我們看到了他寫的《覓渡，覓渡，渡何處?》《大無大有周恩來》《假如毛澤東去騎馬》等名篇，看到了作者對政治人物的文化思索。
讀梁衡的散文，你面對的是一個沉思的“我”，對美麗的山水，他善感有取舍，對人文，他龐博有只眼，那些歷經(jīng)風(fēng)雨的山水，和千秋功過的人物，都經(jīng)過了他的眼他的心靈。
他能在一個靜止的石塑前帶我們走進(jìn)闊大的歷史風(fēng)云，也能為錯綜復(fù)雜的歷史尋到一條通往當(dāng)今的小徑，所以喜歡讀他的文章，連著讀了兩本《覓渡》和《千秋人物》。
大概是.長期在黨報工作的經(jīng)歷，熔煉出他沉穩(wěn)理性善思明辨的品格。
2、我喜歡看文人們是怎么進(jìn)入歷史，和歷史對話的
我喜歡看文人們是怎么進(jìn)入歷史，和歷史對話的，看他們是徑直地從大門登堂入室，還是頂風(fēng)冒雪獨辟蹊徑小扣柴扉。
重新翻閱《文化苦旅》時，好像閱讀心態(tài)發(fā)生了改變。
記得當(dāng)年讀這本書時，被余秋雨解讀文化的激情所吸引，對他佩服的很。
現(xiàn)在復(fù)讀，對于那個血脈噴張聲嘶力竭，在文字里鉆進(jìn)鉆出的姿態(tài)不怎么認(rèn)同了。
看他的文章，看出了他的精明。
作為一個文化史的研究者，對各個歷史文化集聚地的史料無疑掌握的比一般人多，這也成就了他的文章中最出彩的部分，用情景再現(xiàn)的方式把史料重構(gòu)再情節(jié)化，外加作者充沛的文化激情，的確在初讀的時候很感染人，但是仔細(xì)讀來，竟然有注水的感覺，因為你不知他所勾勒的場景所從何來，文中沒有交代，或者來自歷史或者隨意想象，也未可知，對文化的品評深思都被他的感性情緒籠照著。
如寫《沙原隱泉》的鳴沙山，“還是轉(zhuǎn)過頭來看看自己已經(jīng)走過的路罷。
我竟然走了那么長，爬了那么高。
腳印已像一條長不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動的曲線，曲線一端，緊系腳下。
完全是大手筆，不禁欽佩起自己來了。
不為那山頂，只為這已經(jīng)劃下的曲線，爬。
不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命，爬。
無論怎么說，我始終站在已走過的路的頂端。
永久的頂端，不斷浮動的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。
沙山的頂端是次要的。
爬，只管爬。”
讀他的文章，你得接受他不停地賣關(guān)子抖包袱的寫法，否則，你會有這人怎么這么不老實的感覺。
如《風(fēng)雨天一閣》，寫作者怎樣去參觀天一閣，及天一閣藏書樓傳承的艱辛和榮耀，文章的起始是說作者怎么冒雨前往，接著要寫天一閣了，先來一句“不錯，它只是一個藏書樓，但它實際上已成為一種極端艱難，有極端悲愴的文化奇跡。”這樣感悟和解讀本沒有對錯，因為天一閣藏書樓的確幾經(jīng)風(fēng)雨和浩劫才傳承至今，是個文化奇跡，但作者接著又發(fā)議論“中華民族作為世界上最早進(jìn)入文明的人種之一，讓人驚嘆地創(chuàng)造了獨特而美麗的象形文字，創(chuàng)造簡帛，然后又順理成章地創(chuàng)造了紙和印刷術(shù)。
這一切，本該迅速地催發(fā)出一個書籍海洋，把壯闊的華夏文明播揚翻騰。
但是，野蠻的戰(zhàn)火幾乎不間斷地在焚燒著脆薄的紙頁，無邊的愚昧更是在時時吞食著易碎的智慧。
一個為寫書、印書創(chuàng)造好了一切條件的民族竟不能堂而皇之地?fù)碛泻捅４婧芏鄷�，書籍在這塊土地上始終是一種珍罕而又陌生的怪物，于是，這個民族的精神天地長期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)，它常常不知自己從哪里來，到哪里去，自己究竟是誰，要干什么。
“他的這一番議論，讓人不知所自何來，”野蠻的戰(zhàn)火幾乎不間斷地在焚燒著脆薄的紙頁，無邊的愚昧更是在時時吞食著易碎的智慧“讓人很難想象這是一個歷史文化研究者發(fā)出的喟嘆，論斷何其狹隘�！边@個民族的精神天地長期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)，它常常不知自己從哪里來，到哪里去，自己究竟是誰，要干什么�！边@樣議論就更顯得隨意，一個有著五千年文明的民族，那樣厚重的歷史，竟然結(jié)論是不知道自己究竟是誰，要干什么，這看起來有點像老子訓(xùn)兒子時的激憤之語，可這是一個著名的文化學(xué)者的感慨，不知這樣的感慨有否意義，感覺像是風(fēng)中的一聲噴嚏。
像這樣的抒發(fā)在書中很多，大概也正是這樣的不負(fù)責(zé)的輕斷惹起了人們的非議吧，至今仍有關(guān)于作者的各種評說。
3、看張愛玲的《流言》是在當(dāng)年大學(xué)讀書的時候，在八十年代末。
看張愛玲的《流言》是在當(dāng)年大學(xué)讀書的時候，在八十年代末。
當(dāng)時國內(nèi)正流行重寫文學(xué)史，研究者夏志清重新發(fā)現(xiàn)了張愛玲，于是她的作品從禁閉中流行起來，大家都以讀張愛玲的書為品位。
讀了她的小說《第一爐香》《金鎖記》《傾城之戀》后，感覺她的文字在影像之后總帶有厚厚的煙塵，濃濃的陰影，重重復(fù)重重，說不盡，描不盡，欲語還休，攜帶著民國時代與眾不同的意味。
她總能在陰郁潮暗的角落里開出花來，而且文字里那種尖銳陰冷和漠然確是尊崇溫良敦厚沖淡平和的中國美學(xué)傳統(tǒng)里少有的。
當(dāng)她的散文集出版時我自然也成了她的追隨者。
看她的散文，才確切地知道了天才的出處，就好像尋到了孵出小雞的蛋殼，切實了很多。
她的散文比小說有人氣，她寫她的家庭，母親父親姑姑弟弟，終于看到了一個孤傲的天才的養(yǎng)成。
她在散文里常常自我解嘲，細(xì)碎地呈現(xiàn)自己的愚笨。
如《天才夢》中她說“我發(fā)現(xiàn)我不會削蘋果。
經(jīng)過艱苦的努力我才學(xué)會補襪子。
我怕上理發(fā)店，怕見客，怕給裁縫試衣裳。
許多人嘗試教我織絨線，可是沒有一個成功。
在一間房里住了兩年，問我電鈴在那兒我還茫然。
我天天乘黃包車上醫(yī)院去打針，接連三個月，仍然不認(rèn)識那條路。
總而言之，在現(xiàn)實的社會里，我等于一個廢物。
”可是她越這樣自薄，我們越能體會她的孤高，就像癩子頭怕說點燈一樣，滿頭秀發(fā)的人是不在意指給人看發(fā)上的.幾點頭屑的，她有足夠的資本自嘲，越是指給人們看那些坑洼之處，人們越知道她站在高處， 踮著腳說話的都是矮子。
果不其然，文章的結(jié)尾一句“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。
”就流傳至今，成為體味人生涼薄的名言。
她的聰明是在那綿密的脈絡(luò)里處處裝糊涂，然后一個亮相，驚著了你，轉(zhuǎn)身就走。
4、讀董橋的散文是最隨心的了。
讀董橋的散文是最隨心的了。
常想起第一次讀他的《四時月色》，做家務(wù)的間隙里，一手拿著家什，一手拿著董橋，蓋上鍋蓋等開鍋的時刻，什么也干不了，就倚著灶臺看董橋。
或者看著看著書想起來某件衣服沒洗，就攜書進(jìn)了洗衣間，把書往洗衣機上一扣，開始洗衣。
洗完衣服，又被其他的事情奪了時間。
等再閑下來想起董橋，就滿屋子里找，終于瞥見了在洗衣機身上靜靜的董橋，就又看。
一直在煙火日子里讀的董橋，其實一點沒有煙火氣，他就像一個避居深山的隱士，你能感受到來自他那里的陣陣微風(fēng)，微醺欲醉，看得到蜂擁而上去膜拜他的人群，可是，在人間，你看不到他。
他住在諸位大師的墨寶字畫里，歲月沉沉的玉器珍玩里，或者民國舊人的文章里。
在他的文字里，隨著董橋一起去拜讀于右任的家書，了解大師的書法之境及家國情懷，或者一起沉迷“張秀那一手閨秀小楷”，陪張中行先生追尋小楷里的明清閨秀韻味。
有時也隨著董橋一起觀賞大師書畫，“黑影森森，白光茫茫，灰意蒼蒼，在淡淡碎色的點灑之下，漫漫漶漶地浮起無盡的水氣“這是在寫吳冠中的風(fēng)景畫，說他筆到意到，迢迢萬里外的感應(yīng)都在眼前，悠悠千年里的體悟一招即來。
隨著董橋還認(rèn)識許多民國的舊人，如”忽然又懷念徐吁先生“”草莓香氣里的孟小冬“”蘇雪林是誰“”永遠(yuǎn)的林海音先生“等等，許多名士都在他的筆下絡(luò)繹而出，用董橋先生那種洗卻塵埃，歷經(jīng)歲月的筆娓娓道來，活脫脫又是一個文氣縱橫的民國。
所以，我讀董橋，幾乎把他所有的作品都找來讀，《絕色》《白描》《橄欖香》《這一代的事》《今朝風(fēng)日好》《一紙平安》《記憶的注腳》等等，我把他當(dāng)寫意畫來讀，時時處處，都可能有會心會意的一得。
讀書讀多了，慢慢地陶冶出了自己的趣味，也就慢慢地找到了一個清晰的我。
《遙遠(yuǎn)的蓮》有感
一夜
多年前，當(dāng)我還單著的時候，經(jīng)常在夜色闌珊時，在廢棄的紙上反復(fù)寫這樣一句話：
風(fēng)的夜，思緒總是很煩很亂。
當(dāng)年思緒，當(dāng)真很煩很亂，已從無從記起，妄自猜想，大約有幾種可能：一是孤寂時漫無目的信手涂鴉，二是年少輕狂時故作深沉的愛上層樓，三是沉浸在某本書或者某個故事中的心緒不寧，還有就是中了某個女子的毒，她的一句冷言，一次回眸，一次微笑讓我毒性發(fā)作，引發(fā)思緒起伏。
莫笑，少年情懷，當(dāng)是如此。
近來，常于午夜時分，翻看案頭的那本《遙遠(yuǎn)的蓮》，家人已睡，唯有孤燈相伴，釅茶相陪，聞墨香陣陣，聽紙頁沙沙，不僅自問，有多久沒有這樣讀書了?抬頭凝視窗外，月朗星稀，樹影婆娑，鮮有行人走動，這樣的夜，讀這樣的書，竟是絕配。
神游書中，不由得想起了當(dāng)年，想起了那句寫爛了的話：
起風(fēng)的夜，思緒總是很煩很亂。
是夜，無風(fēng)，然心未靜，風(fēng)自起。
那些歲月，那些迷人的夜呀，我用來虛長年輪，而才女劉歡心思縝密，蕙質(zhì)蘭心，卻把這些凌亂思緒，煙花易冷，訴諸于筆端，點化成凄美故事，裝飾著自己的星空，待到《遙遠(yuǎn)的蓮》出版，便覺光芒四射，光彩耀人。
二蓮
對于蓮，我是敬而遠(yuǎn)之的。
一則，過于高潔，人間六月，碧荷萬頃，獨此粉白嬌嫩，亭亭玉立，大有不食人間煙火之意;二則，當(dāng)年看電視劇《紅樓夢》時，面對一池殘荷，遙想眾芳香消玉殞，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，不僅黯然神傷，這種物是人非，生死離別讓我印象深刻。
據(jù)此，我以為，愛蓮，寫蓮，繞不過周敦義的《愛蓮說》，繞不過繁華落盡，余恨綿綿的落寞。
劉歡對蓮有著近乎偏執(zhí)的愛，平日掛在嘴邊，落在紙上，文集中有《遙遠(yuǎn)的蓮》，有《雪中蓮》、有《白蓮》，但她卻選擇了《遙遠(yuǎn)的蓮》作為文集的名字。
如她所言，散文《遙遠(yuǎn)的蓮》并不是這部集子中最優(yōu)秀的作品，但是，毋庸置疑，這一定是作者最喜歡的文字。
在《遙遠(yuǎn)的蓮》中，她說，尋蓮，是尋夢，尋一顆如蓮的心。
這朵蓮，纖塵不染，七竅玲瓏，是信仰，又是追求，既擺明了個人在品行方面的渴望達(dá)到的高度，又暗藏著她在文學(xué)領(lǐng)域不忘初心永不滿足，這朵蓮是燈塔，永遠(yuǎn)照亮著她的人生航道，是警鐘，令她在前行的路上不 敢有絲毫懈怠。
如此，那朵蓮，還遙遠(yuǎn)嗎?
原來，蓮還可以這樣愛，原來，蓮還可以這樣寫。
佛云：一念心清靜，處處蓮花開。
我說，執(zhí)此一念，方得始終。
三文
喜歡寫字的人，大多有顆敏感而脆弱的心，他蜷縮在自己的城池里，卻用心編織著城外的故事，有才的女子更是如此。
敏感且脆弱的心，使得他們在現(xiàn)實生活中需要化解比一般人更多的憂傷，因此，他們喜歡在黑夜里，把生活中感悟編織在文字中，借以舔舐傷口，借以慰藉不安的心。
我喜歡有詩意的文字，有溫度的文字。
用詩般的語言寫出的散文，其意境之美，除了讓讀者心情愉悅外，更能激發(fā)讀者想象力，讓思緒沉浮，讓閱讀充滿張力。
在這本散文集中，劉歡用詩意的語言編排了一個又一個殘缺的愛情故事和許多長安故地耳熟能詳?shù)膫髡f，緬懷了自己曾經(jīng)擁有的田園生活，勾勒了生于斯長生斯的長安山水及各色人等。
這種寫作手法，讓故事充滿了畫面感，讓人物更加立體飽滿，達(dá)到了小說的表現(xiàn)效果。
作為才女，劉歡興趣廣泛，寫作只是最突出的特長。
于是，在這本集子中，她用最擅長的寫作方式記錄了自己對笛、蕭、古箏等諸般樂器以及梅蘭等各色花草的喜愛，讓這些本身就具有詩意并在中國古典詩詞中擔(dān)當(dāng)永恒主角的器物充滿了魔力，這無疑會攪動讀者的思緒，會讓讀者走心，會讓讀者產(chǎn)生擁有一件同類器物的強烈愿望。
除此之外，她的散文，行文天馬行空，意境空靈優(yōu)美，字里行間滲透著真摯濃情，不僅極少有女子作文呢喃之語，詞藻堆砌，無病呻吟，拿捏做作，而且還隱隱透出幾分男子才有的擔(dān)當(dāng)和仗劍天涯的俠義肝膽，這在《私奔》和《白蓮》兩篇文章中得到了充分的'印證。
劉歡的這朵“蓮”，充滿了想象與詩意之美，合十祝福她!
與讀書有關(guān)的日子
讀書寫作，像一朵并蒂蓮，開在我的后花園里。
惠風(fēng)和暢，聽花開的聲音，奏響久違了的旋律。
和著明媚陽光，開啟新的遠(yuǎn)航。
閑來無事，整理整理伴我已久的書柜。
將書一一翻開，看去，里面是數(shù)不盡的回憶。
爸爸說，既然已經(jīng)用不到了，就都拿出來吧。
我稍作簡單的挑選，竟是拿出來一大摞。
一本本撫摸著，我心里滿滿的舍不得。
與這些書，淺淺相遇，卻深深歡喜。
她們無言的陪伴，卻給了我最幸福的流年——我貪戀!如果說世間萬物皆有靈魂，那么她們也有，而且是圣潔的靈魂。
如此，便讓時光再安排一次緣分的橋段吧，我當(dāng)是希望，捧走這些書的人，是深深喜歡她們的，代替我繼續(xù)愛著她們。
若愛，便深愛，不喜歡把書弄得皺皺巴巴，亦不喜歡在書上亂寫亂畫。
沒有或工工整整，亦或筆勁十足的字，是不敢在書上留下痕跡的。
但是偶爾，我會在某篇文章的邊白處，寫幾句感概或心得。
觸動了心的文字，像一雙纖細(xì)的玉手，可以撥動內(nèi)心深處的那根柔軟的弦，從弦上泄出的曲子，定是把整個人的靈魂包起來了。
只是留有三言兩語的書，也是不愿拿與人看的。
見解淺薄，還是怕被人恥笑了去呢，便自己寶貝著了，竊喜。
心血來潮時，又將這些文字?jǐn)U展開來，寫自己的文字，又不失為一種雅趣。
與書為友的日子，是簡單而又豐盈的。
書香彌漫在空氣中，使大腦皮層放松，再伴隨一首優(yōu)雅的歌曲，簡直比吃大餐還痛快。
還曾癡癡地想，以后只守著一間小書店，不需要奢華，不需要氣派，簡簡單單卻溫馨淡雅，則足矣。
每天都微笑著看人來人往，悄悄記下他們與書相遇時臉上浮現(xiàn)的笑意，發(fā)自內(nèi)心的歡喜。
人生若夢，浮歡幾何?不想被此起彼伏的嘈雜聲掩蓋了內(nèi)心的純粹。
不想說話的時候，就把所思所想都變成了文字。
寫文章不是想著要有多少人來欣賞，亦不是想得多少人的夸贊，是一種隨了心的快樂，用一種自己喜歡并且愿意去做的方式，記錄好每一個感動的瞬間，每一種幸福，每一分開心，讓未來的自己不缺失曾經(jīng)的自己，也不會因為自己的失憶，忘卻了過往。
不喜爭，不喜辯解，在心里種下超然脫俗的淡然，讓一切不歡愉都隨風(fēng)而散。
人生本來就是一場孤獨的旅行，為什么不把喜歡的事情嵌在生命里呢?時時刻刻都感受著他的存在，讓每一天都?xì)g歡喜喜地過，這意義的重要程度怕是要爆表了吧?我不知道以后會不會遇到志同道合興趣相投的人，不知道以后能不能碰到一起奮斗攜手與共的人，但是只要心中堅守的眷戀的夢想不被磨滅，我就堅持不懈毫不退縮的走下去。
在生活里游蕩了這么久，自然清楚，理想太豐滿，現(xiàn)實很骨感。
但是，對夢想的追求，只遵循一個法則：既然我選擇了遠(yuǎn)方，便風(fēng)雨兼程!
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