山河酒后無德隨筆
在日常學習和工作生活中，說起隨筆，大家應該都有印象吧？隨筆是一種散文體裁，也可以是聽課、讀書時所作的記錄。想要學習寫隨筆嗎？下面是小編幫大家整理的山河酒后無德隨筆，僅供參考，大家一起來看看吧。
飲酒無德
酒醉的后果，一是誰難受誰知道；二是丟人現眼，酒后無德怪相無奇不有。
酒能亂性，喝過量，人的語言行動就會失去控制，容易發生事故。故此古人以酒能亂性、使人狂放，稱酒為“狂藥”。晉長水校尉孫季舒曾經和石崇一起飲酒，酒喝多了，孫季舒的言行舉止便非常傲慢，引起石崇不滿，宴后，石崇便要上表請求皇上罷免他。裴楷聽說這件事，便找到石崇說：“你給人家狂藥喝，又要責備人家失體，這樣做合適嗎？”石崇于是不再上表。唐李群玉有詩道：“簾外春風正落梅，須求狂藥解愁回。”
人在飲酒的時候，由于酒精的作用，頭腦發熱，往往以多飲為能，并賦以很多美名：豪飲，陸游詩：“止酒亡聊還自笑，少年豪飲似長鯨。”轟飲，宋范成大詩：“舊游仿佛記三年，轟飲題詩夜滿山。”轟醉，金元好問詩：“安得酒船三萬斛，與君轟醉太湖秋。”痛飲，《世說新語》載：“王孝伯言：名士不必須奇才，但使常得無事痛飲酒，熟讀離騷，便可稱名士。”李白有詩：“痛飲龍筇下，燈青月復寒。”劇飲，《三國志·華歆傳》：“歆能劇飲，至石余不亂。”縱酒，《世說新語》：“劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸行在屋中。”杜甫詩道：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。”
酒喝多了沒好處。
酗酒任性的，稱作“使酒”，如《史記·灌夫傳》說：“灌夫為人剛直，使酒不好面諛。”借酒鬧事的稱作“狂花”，喝醉了睡覺的稱為“病葉”。唐皇甫松《醉鄉日月》說：“或有勇於牛飲者以巨觥沃之，既撼狂花復凋病葉者。飲流謂睚眥（怒目而視）者為狂花，且睡者為病葉。”
又有把喝醉鬧事的稱作“酒狂”，漢代的蓋寬饒有自知之明，他在酒桌上就事先聲明，“無多酌我，我乃酒狂。”他很坦率，說你們不要使勁灌我，我可是酒狂，喝多了是要鬧事的。
唐代武元衡赴西川任，同僚大排宴席為其洗塵。有個從事叫楊嗣復，是個酒狂，他要給新來的上司一個下馬威，席間逼著武元衡喝酒，不喝，于是楊就將酒倒在武元衡頭上。武元衡很大度，叉手不動，然后起身回到后面，洗了臉換了衣服又來到席上。這個楊嗣復也就是遇到了這么一個上司，換了一個，還不知怎么收場呢。
把病酒、困酒叫作“殢酒”，如宋秦觀《夢揚州》：“殢酒困花，十載因誰淹留。”辛棄疾《木蘭花慢》：“長安故人問我，道愁腸殢酒只依然。”
把醉后之態稱“殘醉”，白居易《湖亭晚歸》詩道：“起因殘醉醒，坐待晚涼歸。”韓偓玉詩：“不敢通宵離禁直，晚乘殘醉入銀臺。”這一位為皇上值夜班，都要抽空到外面喝點兒酒。
酒喝過量必醉，醉了就睡覺是好的，就怕那些酒后無德，借酒鬧事、借酒撒瘋的，這樣的事例還不少，封建社會里甚至有人做出欺君犯上的事。漢代的滑稽大師東方朔有一次醉入皇宮，竟在宮殿之上便溺。北魏大臣高澄，在酒席上大罵孝靜皇帝是“狗腳朕”，意為“狗腳皇帝”，并指使他人打了孝靜帝三拳。
有些人嗜酒成癖，為了得到酒，不擇手段、不顧臉面，五代時就有闖入人家強索酒食的記載。晉代的畢卓，官為吏部郎中，一日見鄰居家酒熟，夜里便偷偷逾墻到鄰居庫房里偷酒喝，被造酒的人捉住，捆在庫里。第二天早晨主人來了才發現是畢吏部，趕忙解開綁繩。畢卓毫不慚愧，就坐在酒壇旁與主人痛飲起來，直至大醉方歸。后來終因飲酒而遭免職。蘇軾曾戲作小詩，“隔籬不喚隣翁飲，抱甕須防吏部來。”即用此典故。
明代會稽有一老人姓陶，好酒貪杯。一天夜里，月色很好，老人坐在庭院里很想喝酒，便叫兒子起床看月。兒子不應聲，老人便一疊連聲地叫，兒子不耐煩地說：“月亮有什么好看的？”老人說：“你既不想看，可以給我送壺酒來，我自己看。”兒子說：“天這么晚了哪兒來的酒喝？”老人大怒，便走出院門大呼大叫：“鄰居們快來呀，吾兒打我了！”鄰居們紛紛來到，問了原因，都指責兒子不孝，罰他弄來一壺酒，供老人看月，然后自去睡覺。
飲酒無德更甚者還有之，三國時期吳國的鄭泉，性嗜酒，臨死囑其家人說：“我死后一定要葬在制陶人家的附近。那樣，也許百年之后骨肉化成土，僥幸取土燒成酒壺，那就真稱我心了”。后來。唐朝詩人元稹也有詩說：“他時定葬燒缸地，賣與人家得酒盛”。自號“醉吟先生”的白居易，人視其為“詩魔”、“酒魔”，臨死讓家里人在他的墓葬里只放幾壇酒陪著他。誰知因此竟將盜墓賊捉住，此也可稱為古今奇談了。
當然，飲酒者不一定都是如此，也有人很能節制。像北宋的司馬光，罷政在洛陽時，經常與故老宴游，每次酒不過五巡，食不過五味，人們將此美稱為“真率會”。
為什么人飲酒過量會行為失控呢？現代科學認為，人體中有數以億計的神經細胞，源源不斷地把外界的信息輸送至大腦中樞，然后分射到身體的各部位，指揮人們的行動。當脂肪中含有酒精后，就減弱了蛋白質的可流動性，神經傳導素所攜帶的信息就會出現若干程度的滯留或紊亂，信息的傳送或遲或錯，因而令人胡言亂語，行為失卻控制，手腳不聽使喚。
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