關于散文的特點
散文詩的特點【1】
散文詩，是介于散文與詩之間的一種文體。
是詩的散文，散文中的詩，說到底，還是精短的、有著內部韻律的、文字精美的、哲思的文字。
散文詩是一種獨立的文學體式,是詩歌大類中的一個成員。
1.詩：韻文;講求句式關系的基本規定性;一般說來，長度上受到限制。
2.散文：無韻文;不講究句式關系(所謂單行散句是)。
一般說來，長度上比詩受到的限制要小。
3.散文詩：或韻或散;句式通常短小;篇章長度通常短小。
形式上的區別我認為就是這樣的。
另外，還有題材上的區別、寫作方法上的區別、風格上的區別等等。
體會它是一件很容易的事情。
散文詩是散文還是詩?有人說，是詩;有人說過是散文。
當然重要的不是文章的結構方式，重要的是它自身的寫作和表達方式。
雖然它具有散文行文的特點，但他的精髓依舊需要用詩歌的語言和思維來完成情感的表達，如同青蛙，陸地可以開闊它的視野，但它終生還是離不開水，詩歌就如同散文詩的水。
散文詩比散文“內容更精辟，詩情更濃烈，篇幅更短小，語言更優美，意境更深遠”;它比詩歌“表現更自由，思維更活潑，聯想更豐富，舒展更自如，情感更和諧”。
因此散文詩姿態橫生，不受格律和韻腳的束縛，它是自由靈活的散文形式與精湛優美的詩意內容的有機結合體，兼二者之長，更重于形式上散文一樣的無拘無束，更長于內容上詩一樣的抒情言志。
可以說它是凝練的散文，自由的詩歌。
蘇聯散文詩作家普列什文說：“我是帶著自己的詩走進散文!”可以說概括了散文詩的特點!
如果說大海是詩，海灘是散文，那么，貝殼應該是散文詩;如果說太陽是詩，月亮是散文，那么星星應該是散文詩。
在散文和詩歌的兩個空間，散文詩的連接作用是不可以替的，是一條連接兩大文學形式的清幽的小路。
近年來，散文詩受到更多數人的喜愛，是因為這條路再拓寬同時，散文和詩歌的探索中，也正尋求著散文詩獨有的自由和抒情。
從文學的發展趨勢與規律上看，文體的區分將越來越細，各種風格不可以兼容的地帶，給了散文詩 發展的空間。
散文詩是世界性的，而‘且非常平民化的，中國的散文詩雖然發展不過幾十年，但中國傳統文學中“賦”的寫作藝術手法得到了更充分的發揮和繼承，因此中國散文詩還是有著自己的創作特點和民族精神的。
散文詩是一種新的獨立存在的一種適合漢文化發展和實踐的優美的文學體裁。
從詩的發展看，從嚴格的格律體的產生到走向自由詩的過程，都伴隨著散文詩的痕跡。
而散文詩是自由詩的進一步解放，沒有自由詩，是不可能發展散文詩的。
從散文的發展趨勢看，逐步走向分化，已經形成了各種獨立的新的文體，議論性散文，演化為雜文;敘事性散文，派生出報告文學，抒情中的散文于詩歌中停滯于傳統風格的流派相結合，產生散文詩是一種必然!
所以說，散文詩的產生是文學發展的必然，它必將擺脫依附于詩或者散文的附庸地位，這是一片新生的綠色的土壤，這里有人文精神的種子，也有大自然的迤儷風光和清新的空氣。
了解散文詩要比了解詩歌容易和顯與理解，也要比散文更多一分藝術光澤和吸引人們的情趣。
對于寫散文詩的人來說，了解散文詩與散文和詩歌的血緣關系還有一個好處。
就是可以自覺地注意到從這兩方面來吸取營養。
想寫好散文詩，注意散文的行文特點以及熟練地掌握詩歌的表現技巧，注意思維和語言的銜接，同樣沒有真實的情感，是很難寫出好多散文詩的。
散文詩是因為其內容重在一般為詩所集中表達的感悟過程而與詩拉上關系的。
當然，有人說，這種現象是寫作者造成的“文體侵權”，比較新鮮 !
淺談文化散文的特點【2】
一、選取熟悉的題材，做個性化的分析。
文化散文最大的特征就是抒寫文化名人、自然與社會風物或是從歷史掌故中進行獨到深刻的分析。
它需要寫作者支撐起較為廣闊的時空背景，突出作品的文化意味和文化氛圍。
如果我們對所寫內容不夠熟悉，缺少較為獨特的感悟，那么就很難寫出新鮮的、富含生命氣息的文化散文。
請看2006年北京高考優秀作文《老舍與北京》的開頭部分：“我看見祥子手里撥弄著現洋，心中盤算著買車，嘴里念叨著自己的小九九，身旁老北京洋車黑漆漆的車身、亮晶晶的瓦圈，閃著光;我看見王順發忙著擦桌子碼茶碗招呼客人，手里拎著老北京的大茶壺，壺嘴徐徐吐著水霧;我看見祁家正房的清水脊子旁石榴正紅，天井的八仙桌上老北京的兔兒爺昂首挺胸，老太爺微笑點頭;我看見沙子龍直視徒眾一言不發，心中暗道：‘不傳!不傳!’，堂前老北京那只鏢局長槍，靜靜倚立墻角，與主人遙相呼應……”從這個寫作片斷來看，作者對老舍先生的作品非常熟悉，因而，在談及老舍與北京的關系時，作者是如魚得水，事例信手拈來，分析獨到深刻，巧妙地把這些早已植根于北京人腦海的形象和那段苦難的歷史聯系起來，情理交融，個性獨具，是極富北京韻味的奇文佳作。
二、寫歷史，要富含時代氣息。
文化散文通常以歷史事件或與歷史有關的風情事物為載體。
但寫歷史如果僅僅停留于感懷和低沉的抒情層面，未免就使文章的主旨立意缺少高度。
寫歷史，一定要把現實意蘊透露出來，做到以史寫實，以事傳情，用縹緲虛幻的情境抒寫現實情感。
如2006年高考山東某考生《夢想在現實中起舞》中的片斷：“阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現實。
他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。
嵇康則完全生活在現實之中，不肯向生活做出任何妥協，最終一曲《廣陵散》成為絕響。
其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。
若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。
”文章最后的議論很能調和歷史與現實的關系，最終使自己要表達的觀點得到深刻的印證，將夢想與現實的取與舍說得含蓄又透徹，充分展示了寫作者敏銳的觀察和分析能力。
三、用細節表現全貌，現不盡之意于言外。
文化散文不應只是對古跡的憑吊，對有關歷史事實的簡單復述。
它需要寫作者精細的審美情趣與文化載體的巧妙融合。
借助細節來抒寫文化自身的魅力，或是通過想象的細節還原所寫文化名人的生活真實，必能增加文章的厚重韻味，增添文化散文的真實性、可感性。
余秋雨的文化散文《道士塔》中有一段關于王道士生活起居的描寫：“王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉轉，就像一個老農，看看他的宅院。
”接下去，作者用濃重的筆墨詳細地描寫了王道士對敦煌文物的毀壞。
這樣的細節描繪，未必是歷史上真實的一幕。
但我們都愿意傾向于相信它的真實，因為它寫出了一個柔弱民族在那個痛苦年代里特有的愚昧與黑暗，正是這塊遍地呻吟的老大帝國的疆土，才造就了這樣一個時代的畸形兒——王道士。
它勾起了我們對王道士的輕蔑和鄙視，更讓我們的心底翻起滔滔不絕的仇恨的怒濤。
沒有細節的想象和描寫，這種藝術效果是難以收到的。
文化散文是應時代發展而生的新鮮事物。
它沒有文體與題材上的嚴格界限，但只要我們掌握了寫作的一些基本要領和技巧，就能寫出一手底蘊深厚、神韻靈動的好文章來。
寫景散文的特點【3】
第一步，緊扣"文眼"聚散明。
散文的最大特點是"形散神聚"，雖然取材范圍廣泛，內容博雜，所謂"上下幾千年，縱橫數萬里"，但都統一在"神"這個靈魂之下。
若能很快找到這一統領全文的"神"，那么就會迅速而準確地把握文章，從而提高閱讀效率。
在散文中總有集中表達作者思想感情，反映作品主旨的詞句，是為"文眼"，倘若讀者在通讀全文的基礎上，抓住這"點睛"之筆，就能透視文章的"心靈"，理解作者的寫作意圖，明確廣博、紛繁的題材是怎樣被有機地組織起來的。
譬如：高中語文第一冊中的散文單元的五篇課文就很典型。
在《綠〉中，只要找到"驚詫"一詞，就能明白作者為什么在寫梅雨潭的綠之前，先要寫梅雨瀑、梅雨亭以及周圍的景色和梅雨潭得名的原因;《荷塘月色》，只要扣住"這幾天心里頗不寧靜"，就能知道作者在重點措寫了"荷塘月色"之后，為什么還要聯想到江南采蓮的風俗，憶起《西洲曲》里的句子;《燈》，只要抓住"在這人間，燈光是不會滅的"，再聯系作者的處境和寫作背景，就能弄清為什么除了寫眼前的"燈"之外，還要寫回憶中的"燈"和聯想(傳說)中的"燈";《蒲公英》，只要立足作者的那段"無聲的呼喚"，就能懂得為什么作者能從眼前"吹"蒲公英的情景，聯想到自己童年"吹"蒲公英、戰爭歲月"吃""植"蒲公英和那個"蒲公英兒子";《故鄉的榕樹》，只要能找到倒數第二自然段含有"懷念"、"思念"字樣的兩個反問句，就能體會作者為什么由眼前的兩棵榕樹和小兒子口含榕樹葉吹口哨逗小黑狗取樂的場面，想到了故鄉的榕樹，又由此聯系到了故鄉的人和事。
第二步，找準線索結構清。
線索是串連文章內容的一根"紅線"，它在文章結構中起著舉足輕重的作用，沒有恰當的線索，文章將是"一盤散沙"。
找準散文的線索，就可理清它的內容結構。
寫景散文一般以游蹤或某一景物為線索。
例如：《綠》、《荷塘月色》以游蹤為線索，《燈》、《蒲公英》、《故鄉的榕樹》則分別以"燈"、"蒲公英"和"故鄉的榕樹"為線索。
順著線索可以一步步地概括出各部分的大意，從而形成課文內容的結構提綱，對其嚴謹、巧妙、獨到的構思技巧有個全面的掌握，為深入理解文章立意奠基。
第三步，融情于景見立意。
"一切景語即情語。
"大凡寫景散文都要采用借景抒情、寄情于物、托物言志或象征等手法來含蓄、形象而具體地表情達意。
常言道："畫龍點睛"，唯有"點睛"方能出神，"畫龍"之后才好"點睛"，而"畫龍"的過程即是融情于景的過程，所以，把握寫景散文的"立意"，需要緊扣"文眼"，認真賞析作者對景物細膩逼真的描寫，特別是那些精妙的片段，需要細細品味，隨著作者的思路層層推進，向縱深開掘;結合寫作背景，全面歸納。
例如：《綠》所表現的熱愛生活、勇于進取的激情，《荷塘月色》的苦悶情緒(淡淡的哀愁和淡淡的喜悅)，《燈》的希望永存，抗戰必勝的信念，《蒲公英》的"反戰"思想，《故鄉的榕樹》的思鄉之情等立意，都是通過對景物的精雕細刻，層層鋪墊，噴發而出的。
第四，語言美妙動我心。
"文學是語言的藝術。
"藝術語言是最能反映作家的創作個性的，所謂"言為心聲"，因此，品讀散文的優美語段，能夠使讀者受到美的熏陶，達到"與我心有戚戚焉"的審美境界。
賞析、品味散文的語言，進行有效積累，對開拓我們的思維空間，增強語言表達能力，提高寫作水平，充實文學素養，都是大有裨益的。
每個作家都用自己獨特的語言風格。
朱自清的清新真摯，巴金的含蓄深沉，壺井榮的樸實誠懇，黃河浪的活潑輕靈等等。
我們需要兼采眾家之長，遨游于文學藝術的江海之中。
當然，閱讀散文，我們必須發揮豐富的想象和聯想，因為優美的散文是作家想象和聯想的結果;如果我們單靠理性的思索，而不投注足夠的感情，那又怎么能夠領悟其妙境和真諦?
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