蒙田隨筆讀后感

時間：2023-07-18 06:54:56 隨筆

蒙田隨筆讀后感（精品）

　　無論是身處學校還是步入社會，大家對隨筆應該很熟悉吧？隨筆是過去社會較為流行的一種文體，語言靈動，婉而多諷。想看看大家都在寫什么樣的隨筆嗎？下面是小編為大家收集的蒙田隨筆讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

蒙田隨筆讀后感（精品）

蒙田隨筆讀后感1

　　《三國演義》，它集智慧和實力于一身，是我最喜歡的書，看過《三國演義》，讓我頗有感觸。曾幾何時，我們也想成為國之棟梁？曾幾何時，我們也愿擁有只有雙全之才華？曾幾何時，我們也向往“桃園三結義”感天動地之友情？青春年少的我們依然為實現這些理想而堅定地前行。

　　《三國演義》宛如一首飽含深意的詩，意蘊深長；又如一曲動聽的歌，蕩氣回腸；更如一汪清泉，奔流不息。這部書中處處洋溢著智慧與才情的交鋒，發人深省，令人震撼，很值得我們賞析。讀它，可以增長我們的智慧，激勵我們前進，激發我們的情感。大家都說“不到長城非好漢”，現在又出來一句歌詞“不是英雄不讀三國”，可見《三國演義》的價值有多高。書中一個個鮮活生動的人物形象更是讓我印象深刻，挾天子以令諸侯的孟德；知人善用的孫權；愛民如子，寬厚仁德，視友情如生命的玄德；神機妙算，手搖羽扇，穩重儒雅的孔明；英武俊朗，才華橫溢的周瑜；傲骨雄風的關公；勇猛草莽的張飛等等，這些人都是主角，當然還有許多書中必不可少的人，他們各有千秋，共同構成了書中一道亮麗的風景線，使《三國演義》經久不衰。

　　書中的其他人暫且不提，就說說曹操吧。古往今來最有爭議的人物莫過于曹操了，有人對他褒，有人對他貶。發生在他身上的事簡直太多了，從被通緝到手握重權，挾天子以令諸侯，再到統一天下，真可謂是巨人。曹操曾說“寧愿我負天下人，非天下人負我”，這話聽了就會讓人反感，但我們真心地替曹操想一想，他說此話之時正在被通緝，若我們是他，處于這樣的境遇會如何呢？曹操是治軍有方，軍紀嚴明的人，他在行軍時曾下令“擾民踐踏莊稼者這殺無赦”，但由于他的`馬受驚誤闖田地，破壞了莊稼，他當即割掉了自己的一綹頭發，這叫“以發代首”，要知道在封建社會有“體膚之發受之父母，不可輕易去之”，頭發對人們來說很重要，曹操能做到這樣，實屬不易了，從這我們也能看出曹操的愛民之心。然而，我最欣賞曹操的地方是他有愛才之心。他把關羽留于營中十三載，為了使身在曹營心在漢的云長真心歸附，他五日一大宴，三日一小宴，金銀珠寶不斷，可真是“費盡心機”，但終未如愿，當云長離他而走，找尋兄長的時候，曹操也未痛下殺手，讓關羽輕松離去，可見，曹公的胸懷多么寬廣，多么愛惜人才呀。然而，曹操在戰爭中也并非百戰百勝，赤壁之戰他就輸的很慘，當他面對自己慘白的情景時，卻依然能開懷大笑，這笑聲不是消極的，不是勉強的苦笑，而是發自內心的笑，當他失敗的時候，不是在為自己難過，而是在想著對手，想著對手對付他的手段，在他看來，這是他的財富。所以，我認為曹操是有大智慧的人，配得上這個“雄”字。

　　總之，東漢末年，是英雄輩出，風雨變幻的時代，《三國演義》更是一部眾說紛紜，令人回味無窮的好書，書中的人物更是讓人褒貶不一，甚至連作者對這個時代也無法把握，所以說，三國史是值得深思回味的史詩。今天的中國也需要英雄，需要為社會主義現代化建設貢獻自己力量的英雄，英雄出自少年，少年強則中國強，作為未來的希望的我們難道不應散發我們的青春活力，為國家的發展而努力奮斗，成為當今的英雄嗎？

蒙田隨筆讀后感2

　　蒙田在中國算得上大名鼎鼎，那句“我知道什么?”大凡讀書人應該都聽過。

　　《蒙田隨筆全集》是文藝復興后期法國著名作家、思想家蒙田的代表作，也是迄今為止世界上最有影響的散文作品之一。蒙田以博學著稱，作者將自己的生活、閱讀和旅游見聞等以隨筆的形式記錄下來，集結為隨筆集。日常生活、傳統習俗、人生哲理等等無所不談，特別是旁征博引了許多古希臘羅馬作家的論述。作者還對自己作了大量的描寫與剖析，使人讀來有娓娓而談的親切之感，增加了作品的文學趣味，有“生活的哲學”之稱。蒙田以智者的眼光，旁征博引，鑒古知今，反思探索人與人生;他主張打破古典權威，張揚人性自由，崇尚科學精神。隨筆共3卷，語調平和、通俗易懂，論述深入淺出，是16世紀歐洲各種思潮和各種知識經過分析的總匯，有“生活的哲學”之美稱。書中語言平易通暢，富于生活情趣，在法國散文史上占有非常重要的地位。該書問世400多年來，先后被譯成世界上幾十種語言，成為文學史上影響深遠的經典之作。蒙田對人生、社會、宗教等的感想及感悟感染了一代又一代讀者的心靈。

　　蒙田經歷了一個人所可能經歷的人生的各種形態，所以他越寫越精彩，越寫越深刻。他認為一切主義與主張，都是建立在個人偏見與信仰上的，這些知識都是片面的，只有返回自然中才能恢復事物的真理，有時不是人的理智能夠達到的。蒙田的思想一直在變動之中，我們對他的理解，又何嘗不是如此。

　　蒙田的性格和時代完全不合拍，對待人性有很強的自制力。蒙田以個人為起點，寫到時代，寫到人的本性與共性。他的倫理思想不是來自宗教信仰，而是古希臘溫和的懷疑主義。他把自己作為例子，不是作為導師，認為認識自己、控制自己、保持內心自由，通過獨立判斷與情欲節制，明智地實現自己的本質，那時才會使自己成為“偉大光榮的.杰作”。

　　蒙田講理深入淺出，使用的語言在當時也通俗易懂。他不教訓人，只說人是怎么樣的，找出快樂的方法過日子，讓更多普通人直接獲得實用的教益。因此現在法國知識分子談起蒙田，還親切地稱他是我們這個時代的賢人。

　　蒙田在隨筆中涉及到大量各方面的知識、對人生的思考，卻是從微小瑣碎的日常事物中發現事物的含義和價值，那是種法國式的趣味。在別人寫的書中看見的是寫作的人，而在蒙田寫的書中看到的是一個思想的人。蒙田是真正富有深刻洞見、對古往今來歷史有透徹了解的人，他將個人體驗完美融合進寫作，通過優美語言表達出來。

　　作為作家，蒙田是自由的，他掙脫了一切桎梏，自由地講述人類的話題。蒙田最主要的功績是為我們揭示了真理的不可捉摸性，這同莎士比亞相似。蒙田和他的作品就具有這種不可捉摸性：初讀感到的震撼與新鮮，再讀還是會感受到，而且不管閱讀多少遍，都會保持這種感覺。

　　“我知道什么?”蒙田用一個簡單的問句告訴我們，我們的本性就是多變和不穩定的，差異不僅僅存在于我們和他人之間，還存在于我們靈魂的不同層面之間。因此人類才是真正的可憐：我們不僅不了解這個世界，我們甚至不了解自己。然而隨著思想的火花以蒙田的方式從這里跳躍到那里，世界卻恰恰在人類絕望的努力中被暫時照亮

蒙田隨筆讀后感3

　　一直以來都很喜歡讀蒙田的作品。耐讀，風格也很平易近人，如同他的性情一樣。他是個心態很平和的人，生活作風也很低調，但這并不能說他缺乏個性。他的作品不多，只有三本《蒙田隨筆》，如果你不停地讀，只需一兩個星期，就可以把它讀完。讀完一遍后，你可能還想再細細品味一下，之后，你可能會明白我喜歡它的原因。

　　雖然是十六世紀寫成的書，而且書中引用了大量古希臘和古羅馬的事例，以及哲學家、歷史學家、詩人的詞句，即使這樣，在現代人眼里，卻一點也不嫌艱澀。談起問題來，娓娓道來，顯得那么親切，好像蒙田穿越時空的隧道，來在你的面前，像一個知己一樣，和你作一些深入的交談。那些充滿睿智的見解，如春風一般，拂過你的心田，使你對生活、對人生有了更深刻的了解。

　　拿《蒙田隨筆》中卷第十六章《談榮譽》來說吧。我們知道一個事物在人的觀念里存在著物的名稱和物本身，名稱是人們用來指示物的詞匯。因此，蒙田指出，名稱既不是物的一個部分，也不是物實體的一個部分，而只是在物之外同物連在一起的某個東西。物本身通常保持穩定，所以它的本質不能拔高和充實，但它的名稱卻可以通過我們的`頌揚來加以提高和充實。人類熱衷于名利，而蒙田對于名利有相當冷靜的認識。他感嘆道：我們的內部十分貧乏，我們的本質很不完善，需要不斷加以改進，這是我們應該竭盡全力去做的事情。我們全都十分空虛，但我們不應該用空氣和詞語來填補自己的空虛。為了彌補這一缺點，我們需要更加實在的東西。他說，我們缺乏健康、智慧、美德其他重要的品德，外部的裝飾可以等我們得到最主要的東西之后再去考慮。

　　他引用古希臘哲學家克里西波斯和第歐根尼的話說，在所有的快樂中，最危險、最應該避免的莫過于別人的贊揚給我們帶來的快樂。而且這些哲學家更加確切地說，即使能得到世界上所有的榮譽，有頭腦的人也不值得向它伸出一個手指。

　　他相當贊同伊壁鳩魯“過隱蔽的生活”的主張。他痛斥極端追求榮譽的哲學家卡捏阿德斯說，我感到難受的是，這種看法竟會在被榮幸地稱為哲學家的頭腦中產生。他說，有人為人正派只是為了讓別人知道，讓別人知道后更器重他，他只有在別人可能知道的情況下采取做好事，對這樣的人不能期望過高。他說，正直的人做了好事會感到心滿意足。表現勇敢應該是為了自己，而且這樣的好處，就是培養十分堅強的內心，可以抗拒命運的任何打擊……同榮譽相比，這種好處顯得尤為重要，也更值得我們起期望和追求，因為榮譽只是別人對我們的贊賞。

　　他對他那個時代的一些人深不以為然，他說，在我們這個時代，我看到許多人靈活多變、模棱兩可、腳踏兩只船，大家都認為他們處事圓滑。至于他自己的主張。他說，我并不十分關心別人對我的看法，而只是關心我對自己的看法。我想用自己的東西致富，而不想靠借來的東西致富。別人也只能看到外在的事件和事物的外表。而且，根據表象作出的評價都極為膚淺、極不可靠。最可靠的莫過于每個人對自己的評價。

　　在這篇文章最后，蒙田說，正直的人都情愿失去自己的榮譽，而不愿失去自己的良心！

　　讀到這樣的字句，頗讓人感動。感動之余，又啟發讓我們重新思索人生的意義，更加堅定我們對美好事物的追求，拋卻一些繁文縟節和一些不必要的奢望。活得輕松一些，自由一些。

蒙田隨筆讀后感4

　　看了《蒙田隨筆》后，才發現他的思想觀點在我看別的書時就接觸過了，原來他是法國文藝復興后最重要的人文主義作家。在十六世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的一位知識權威和批評家，是一位感情冷峻的觀察家，亦是對民族文化，特別是西方文化進行冷峻研究的學者。讀完他的書，讓我重新認真反思了一下自己，雖然可能只是一知半解，但是陶淵明也說過：“不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”

　　蒙田說：“自然的造化可謂巧奪天工，倘若我們的相貌毫無相同之處，那就會人獸不分；倘若我們的相貌完全相同，人與人就無法辨別。”這句話給了我好大的啟發，是啊，這和馬克思思想里的所謂“事物都具有共性和個性”的觀點大概有異曲同工之妙吧，所以，從來沒有兩個人對同一事物作出相同的判斷，而且兩種見解也不可能完全一樣。不僅不同的人有不同的看法，同一個人在不同的時間里，看法也會有所不同。一個人只要善于學習，從以往事件中汲取經驗便足以使自我變得更聰明。如果誰能記得曾經受到過的傷害，以及使他們情緒發生變化的微妙的原因，那他就能為未來的變化和自己的處境作好思想準備。由此，蒙田認為用經驗來思考事情那是不可靠的，因為事情永遠不可能相同，只有推開門才能知道門是開是關，因此，蒙田提倡要我們“認識你自己吧”。曾經我看過一些書，其中有《認識你自己》，《遇見未知的自己》，我想這些書其中的.一些思想也多多少少有受到蒙田的熏陶吧。

　　其中還有讓我印象比較深刻的是說，讀書能明智，能獲得樂趣。但是，倘若讀得過度，變成書呆子，便只剩興味索然了。此外，可能還會傷害身體，而快樂和健康卻是我們最寶貴的，倘若結果竟弄到有損身心的地步，那么我們就拋開書本吧。從來我都沒有想過我們可以拋開書本，從我讀小學開始，我就認為書本是百利而無一害的東西，我們不能拋棄它，因為它能帶給我們知識和不一樣的思想，可是，就在我讀到這里的時候，突然覺得蒙田說出來埋藏在我心底深處的話，誠然，書籍對我們很重要，很有意義，可是如果我們一味地看書，那我們可能不會有機會出去走走，融入大自然，融入社會，甚至可能由于用眼過度導致近視什么的影響健康，所以，當我們想出去走走的時候，那么就拋開書本吧，屋外也會是另一番有趣的天地。蒙田還指出，對書本的選擇，當選有趣而且易讀的。因為此類書籍能調劑我們的精神，給我們帶來慰藉，至于那些艱深難懂的學科，我們不選也罷，留給那些所謂的專家們去探討吧。在讀到這里之前，我一直抱著所謂的經典名著硬著頭皮苦讀，殊不知既無趣又讓自己心情郁悶不少，也許現在還不是讀這類書的好時機，所以與其浪費時間讀自己不感興趣的書，倒不如沉浸在自己喜歡的書的世界里。

　　這些都只是我對《蒙田隨筆》的一點點小小的想法，我看到的僅僅只是冰山一角，我相信還有更大的寶藏等著我去挖掘。蒙田以對人生的特殊敏銳力，記錄了自己在智力和精神上的發展歷程，為后代留下了極其寶貴的精神財富。

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