《培根隨筆》讀書(shū)筆記精選15篇
當(dāng)看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀書(shū)筆記吧。為了讓您不再為寫讀書(shū)筆記頭疼，下面是小編幫大家整理的《培根隨筆》讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《培根隨筆》讀書(shū)筆記1
這幾天， 我讀了朋友的《培根隨筆》。讀完之后，我深有感觸。
《培根隨筆》里不僅是一篇篇論文,還是人類智慧的結(jié)晶、人類文學(xué)的寶庫(kù)，里面裝滿了無(wú)窮的`真理。其中，令我印象最深的是《論友誼》和《論時(shí)機(jī)》。
培根說(shuō)過(guò)：“把快樂(lè)告訴朋友，快樂(lè)就會(huì)加倍。把憂傷告訴朋友，憂傷就會(huì)減半。”但是，人生中，有多少友誼是真誠(chéng)的呢?正像《論時(shí)機(jī)》一樣，要把握一切好的機(jī)遇，才能成功。否則，只能到頭來(lái)感概機(jī)遇的流逝。所以，如果我們不懂得抓住友誼的機(jī)會(huì)，友誼就會(huì)離我們而去。
想著想著，我突然想到了我自己。是啊，友誼的機(jī)會(huì)一定要抓住!但是我呢?每次都會(huì)為了一點(diǎn)小事和朋友們吵架!跟友誼比起來(lái)，那些小事又算得了什么呢?以前，還沒(méi)有小學(xué)畢業(yè)時(shí)，我恨不得早點(diǎn)畢業(yè)。而現(xiàn)在，心中卻有點(diǎn)淡淡的傷感。心中總會(huì)浮現(xiàn)出那一幕幕快樂(lè)的情形。我開(kāi)始后悔，開(kāi)始害怕了，后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有抓住友誼，害怕再也見(jiàn)不到同學(xué)們!但是，后悔和害怕又有什么用呢?誰(shuí)叫我那時(shí)沒(méi)有好好珍惜友誼呢?
我一定要好好的抓住友誼的機(jī)會(huì)!不再讓友誼離我而去!
一定要好好抓住友誼的機(jī)會(huì)!否則，友誼將會(huì)一次次離你而去……
《培根隨筆》讀書(shū)筆記2
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，本書(shū)的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面，《培根隨筆》讀后感600字，讀書(shū)筆記。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，意義深刻，包含著這位先哲的思想精髓。
這本書(shū)中的文章從各種角度論述了他對(duì)人與社會(huì)、人與自己、人與自然的關(guān)系的許多獨(dú)到而精辟的見(jiàn)解，使許許多多人從這本書(shū)中獲得熏陶指導(dǎo)。如：“一個(gè)自身無(wú)德的人見(jiàn)別人有德必懷嫉妒”。“沒(méi)有友誼，則世上不過(guò)是一片荒野”。“最能保人心神健康的預(yù)防藥，就是朋友的忠言規(guī)諫”。
從《培根隨筆集》的“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的.培根。從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作的培根。從“論愛(ài)情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。
我最喜歡的就是《論美》，美是一個(gè)很廣泛的問(wèn)題，它包含著外在美和自然美。世上沒(méi)有十全十美的人，所以我們不能光注重外在美，也要重視內(nèi)在美。就如培根所說(shuō)的：“美人底秋天也是美的”，外在美是不可能永遠(yuǎn)都有，但是內(nèi)在美卻可以。所以我們要把外在美與內(nèi)在美結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)出一個(gè)人舉止談吐的高雅，心靈的純潔。
《培根隨筆》讀書(shū)筆記3
《培根隨筆》共分五十八小篇，每一篇皆寫培根對(duì)此事物的看法，語(yǔ)言精練而道理深刻，字里行間透著培根智慧的光芒，讀《培根隨筆》，步入哲理殿堂，細(xì)思人情世故。 在這五十八篇議論中，引我深思的是《論嫉妒》。
《論嫉妒》一文中培根先寫嫉妒帶來(lái)的惡果，舉例歷史上的實(shí)事而讓人更清晰地感受到惡果的嚴(yán)重，又寫哪種人易招嫉妒，哪種人能避免嫉妒，給人們指出明路。 其實(shí)嫉妒這一情緒對(duì)所有人來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)不為陌生，每個(gè)人或多或少都會(huì)有嫉妒他人的時(shí)候，尤其像遇到培根所寫那些易于令人嫉妒的人——生來(lái)就坐享富貴的.人，出身微賤卻升騰的人，或是我們生活中，同學(xué)間成績(jī)尤其優(yōu)異的人，等等。隨之而來(lái)的，就是嫉妒這一情緒了。 然對(duì)于嫉妒的處理不同，所招致的結(jié)果也不同：有人淡化嫉妒，使之成為羨慕，從而變成促使自己前進(jìn)的動(dòng)力;有人久久不能釋懷，嫉妒甚至加深為恨意，如此便可能如該隱一樣做出不可挽回的惡事。
培根的《論嫉妒》正是為我們敲響了警鐘，告誡人們不要嫉妒他人，也盡量避免遭人嫉恨。畢竟正如培根所寫“嫉妒這惡魔總是在暗地里，悄悄地毀掉人間一切美好的東西。” 同樣讓我深思的還有《論拖延》。
有人在無(wú)盡的等待中讓機(jī)會(huì)一次次遠(yuǎn)去，亦有人因過(guò)于心急而與幸運(yùn)參見(jiàn)而過(guò)，《輪拖延》一文正是寫了培根對(duì)于“把握時(shí)機(jī)”的認(rèn)識(shí)。
“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人”實(shí)非虛言，有了準(zhǔn)備才能在事情之初抓住機(jī)會(huì)，這“絕對(duì)是至高無(wú)上的智慧”，但把握時(shí)機(jī)并不意味著莽撞，也不意味著一味圖快。拖延需要有度，適當(dāng)?shù)牡却跁r(shí)機(jī)最成熟時(shí)采取行動(dòng)。而想要判斷何時(shí)為時(shí)機(jī)成熟，就需要全面的準(zhǔn)備與準(zhǔn)確的判斷力。
培根列舉了多個(gè)例子支撐他的論點(diǎn)，文章短小但道理深刻。 只是在我看來(lái)，《培根隨筆》仍有些些瑕疵。
不論是《論嫉妒》或是《輪拖延》，以及其他短文，他都以一種上層貴族的眼光論事(這當(dāng)然也與他的身世有關(guān))，更多寫的是上流社會(huì)的大人物在應(yīng)對(duì)這些世俗之事時(shí)應(yīng)當(dāng)如何，而少了一些對(duì)大多數(shù)世人的啟迪，即便我們?nèi)阅軓闹蝎@取些人生哲理，仍讓人覺(jué)得遠(yuǎn)了些許。
然不論如何，《培根隨筆》仍是哲學(xué)智慧的體現(xiàn)，將培根的思想帶入自己的體驗(yàn)，也許會(huì)有意想不到的收獲。
《培根隨筆》讀書(shū)筆記4
《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一遍又一遍地閱讀、一遍又一遍地品味。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論美》中，培根說(shuō)道：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美”。培根的話語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟。
在這數(shù)十篇隨筆中，我最喜歡《論友誼》，我覺(jué)得，人生中最不可少的就是友誼。我特別喜歡書(shū)中的.一句話：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。”
《培根隨筆》讀書(shū)筆記5
培根是英國(guó)著名的學(xué)者，作家、思想家和科學(xué)家。《培根隨筆》這本書(shū)對(duì)我有很大的感觸和收獲，他的人生哲理啟發(fā)了我，他所說(shuō)的論是我們?nèi)松系娜秉c(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)以及人生觀。
在這本《培根隨筆》中，培根寫到了政治，宗教、友誼、藝術(shù)、性格、教育等話題，以及觸及到人類生活的方方面面。他談及的問(wèn)題有發(fā)人深省的見(jiàn)解的獨(dú)特方式，那些發(fā)人深思的語(yǔ)句是培根的思想精髓，內(nèi)容應(yīng)有盡有，大到國(guó)家，小到個(gè)人內(nèi)心世界問(wèn)題。這些篇章中也處處閃爍著智慧的光輝。
就比如說(shuō)文中的”論嫉妒“，每個(gè)人都會(huì)有小小的嫉妒心，培根所寫的`嫉妒基本包含了大多數(shù)人以及所有人的嫉妒心。什么樣的人容易招致嫉妒，什么樣的人容易嫉妒別人。我也經(jīng)常會(huì)有嫉妒之心。比如考試成績(jī)發(fā)下來(lái)，沒(méi)有其他人好，會(huì)悶悶不樂(lè)。而培根所說(shuō)的：”從而刺激了他們，耿耿于懷“我會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)，更加努力，爭(zhēng)取下一次超過(guò)其他人。
比如文章中的”論美“，每個(gè)人都有不同的美，心靈美、外表美。她就像花一樣，蓮花的清高高潔，菊花的高尚，牡丹的富貴等等不要因?yàn)樽约旱某舐鴶喽ㄗ约菏莻�(gè)一無(wú)是處的人，并不是那樣，也許外表丑陋但內(nèi)心并不丑陋，有所長(zhǎng)必有所短，上天是公平的，天底下沒(méi)有哪個(gè)人是十全十美的。那些容貌雖美的人多半是胸?zé)o大志平庸一生，但這些結(jié)論也不一定完全正確，也有許多容貌美麗且德才雙優(yōu)的人存在。除了人之美之外，還有自然之美和心靈之美。世界上的萬(wàn)物都有她美麗的存在，只是每個(gè)人的審美角度和方式大不相同罷了。就算是人類再鬼斧神工也達(dá)不到自然創(chuàng)造本身的境界。每一次晚霞、每一次雨過(guò)天晴、每一次白皚皚的大雪等等，對(duì)于我們它們是千變?nèi)f化的。保護(hù)自然界的生態(tài)環(huán)境是最重要的。
《培根隨筆》這本書(shū)讓我感觸很深，讓我懂得了，學(xué)到了如何去看待去面對(duì)人生的各個(gè)方面，是坦然面對(duì)是勇敢面對(duì)，不要以自己的一點(diǎn)小脾氣去看待去面對(duì)每一件事情。
《培根隨筆》讀書(shū)筆記6
翻來(lái)那本《培根隨筆》，碰巧映入眼簾的是那篇《論美》。捧起書(shū)來(lái)，認(rèn)真研讀，細(xì)細(xì)品味，便覺(jué)心生同感。
美是什么?你也許會(huì)說(shuō)，美就是一個(gè)人長(zhǎng)得漂亮。其實(shí)不然，一個(gè)人的美不僅僅指人的外在形體美，還包括人的內(nèi)在心靈美。“德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處。”同樣，一個(gè)人如果有了美好的德行，樸素的外表不僅不會(huì)有影響，而且還會(huì)使這美好的.德行更加可貴。
書(shū)中提到兩位畫(huà)家——阿佩勒斯和丟勒。他們?cè)卣J(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過(guò)攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫(huà)合成一張最美的人像。其實(shí)這種畫(huà)像，恐怕除了畫(huà)家本人，無(wú)人喜愛(ài)。正如培根所言：“美之極致圖畫(huà)無(wú)法描繪，一眼難以發(fā)現(xiàn)。”美不應(yīng)該用規(guī)范和公式去限制它，而是在恰當(dāng)?shù)臋C(jī)遇中發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)它。
我們每天都會(huì)見(jiàn)到許多形形色色的人，如果逐步審查，可能一無(wú)是處，并不優(yōu)美，但倘若縱觀整體，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們個(gè)個(gè)楚楚動(dòng)人。“美到秋天依然美”，有些老人盡管歲至暮年，但是由于他們作風(fēng)優(yōu)雅，生活充實(shí)，其風(fēng)采依然屬于人世間至善至美的典范。
美是一種和諧，既包括人與自然的和諧，又有人與人之間的和諧;美是一種純真，天然之美比修飾之美更有特色;美是一種力量，在平凡之中震撼人心……正如培根所說(shuō)：“論及美，容貌美勝過(guò)膚色美，文雅得體的舉止美又勝過(guò)容貌美。”“當(dāng)代雷鋒”郭明義是美的，因?yàn)樗麩o(wú)私奉獻(xiàn)，從不計(jì)較個(gè)人得失;“最美教師”張麗莉是美的，因?yàn)樗男睦飼r(shí)刻裝著學(xué)生，即使面對(duì)生命考驗(yàn)也從未退縮;“中國(guó)好大爺”王福順是美的，他謊稱自己有醫(yī)保，讓撞人青年“趕緊去上班”……這些人都很平凡，卻用樸實(shí)的行為彰顯了人性之美，他們都是擁有大愛(ài)之美的人。
培根說(shuō)：“美猶如夏天的水果，容易腐爛，難以持久。”一個(gè)人如果只有光鮮美麗的外表，而缺少豐富的內(nèi)涵，那么這種外在的美麗也只是徒勞無(wú)用，不可長(zhǎng)久的。只有真正做到把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才會(huì)放射出真正的光輝。
人間至美，美在心靈。
《培根隨筆》讀書(shū)筆記7
在翻開(kāi)了很久沒(méi)看的培根隨筆集，記得我曾經(jīng)以培根所寫的《論讀書(shū)》寫過(guò)一篇口頭作文參加過(guò)比賽，那次比賽對(duì)于我來(lái)說(shuō)使一次新的挑戰(zhàn)，記得，那位老師和我說(shuō)了題目后，我第一個(gè)想到的就是培根的那篇文章，
論讀書(shū)中講到讀書(shū)之用有三：
一是：心曠神怡。
二是：增趣添雅。
而三是：長(zhǎng)才益智。
這三點(diǎn)我深有體會(huì)，但卻不覺(jué)得如此，我深感的是，我從來(lái)不會(huì)如此認(rèn)為，但是這確實(shí)真正的.原理，愛(ài)學(xué)、想學(xué)那就一定會(huì)覺(jué)得所講的沒(méi)錯(cuò)。
我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會(huì)有怒是因?yàn)槿撕艽嗳酰?jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會(huì)很暴躁，但是大部分人卻無(wú)法克制發(fā)怒的傾向，所以培根就說(shuō)“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪。”
看完這篇文章，我發(fā)現(xiàn)自己也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。
《培根隨筆》讀書(shū)筆記8
第一次是課間時(shí)在一個(gè)同學(xué)的書(shū)桌上見(jiàn)到這本書(shū)的。那是一本老書(shū)了。雖被書(shū)主人保護(hù)的整潔，但仍掩飾不了歲月的痕跡。那讓我在恍惚之間，感受到了歷史的不可觸及。我不禁對(duì)它產(chǎn)生了興趣，卻礙于禮貌沒(méi)把它捧起。
于是在一個(gè)下午，我終于把《培根隨筆》買回了家。每晚睡覺(jué)前讀一篇，然而只讀一篇。因?yàn)槊牢恫豢啥嗟谩．?dāng)我讀完一整本書(shū)時(shí)，才對(duì)培根以及其思想有了一些理解。
培根經(jīng)歷豐富，智慧過(guò)人，每篇文章也都有獨(dú)到之見(jiàn)。他從不簡(jiǎn)單化地評(píng)判是非，面對(duì)問(wèn)題總能站在一個(gè)凡人無(wú)法攀登的高度，客觀的審視和理解。他的《論真理》、《論逆境》、《論時(shí)機(jī)》、《論友誼》等文章說(shuō)理透徹、老練銳利、耐人尋味。
我印象最深的是《論死亡》。生與死本是自然輪回，無(wú)人能免。然而在培根的這篇文章中，死亡達(dá)到了哲學(xué)的巔峰。我對(duì)死亡也有了新的認(rèn)識(shí)。說(shuō)實(shí)話，死亡真的不是一件好事，關(guān)于這個(gè)詞語(yǔ)的大多是灰暗、哭泣、悲哀。但認(rèn)真去想，當(dāng)一個(gè)人實(shí)現(xiàn)一生所愿，死前感謝自然給他生命以及一生的時(shí)間感悟世界，死亡根本算不了什么。培根說(shuō)的'好：“一個(gè)意志堅(jiān)定、一心向善的心靈是會(huì)遠(yuǎn)離死之憂傷的。”
也許連培根都不敢說(shuō)：我一點(diǎn)也不怕死。但我相信，他尊重死亡如同尊重生命。如果把人生的歷程看作賽道，死亡看成終點(diǎn)，又會(huì)有怎樣的理解呢？人生本就短暫，何必將短暫的時(shí)光浪費(fèi)在害怕與擔(dān)心中呢？好好珍惜現(xiàn)在，短暫的時(shí)光應(yīng)該屬于快樂(lè)。
死亡不大，熱情的生活和平靜的心態(tài)也并不矛盾。
我感謝生死，感謝自然，感謝《培根隨筆》。
《培根隨筆》讀書(shū)筆記9
培根，15世紀(jì)著名的文學(xué)家、哲學(xué)家，是西方近代文學(xué)的創(chuàng)始人。人人都敬仰他，但我卻不。我討厭那個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。
一天，當(dāng)我讀到《培根隨筆》時(shí)，才發(fā)現(xiàn)他有另外的一面。他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難絕不輕言放棄，自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》中，最令我難以忘懷的是論復(fù)仇。培根贊美寬容精神，他說(shuō)：“寬容是王者的風(fēng)范。”一個(gè)善于寬容的人，不會(huì)被世上不平之事擺弄，即使他的身心受到別人的故意傷害，也絕不會(huì)冤冤相報(bào)，因?yàn)閷捤?huì)時(shí)時(shí)提醒他――邪惡到此為止。
我想，人人若有像培根這樣的'覺(jué)悟，那么社會(huì)豈不是更好?并且，復(fù)仇只不過(guò)會(huì)是將一件芝麻大的小事變大。正如培根所說(shuō)，那些復(fù)仇的人，為的只是看到對(duì)方的痛苦，并從中得到快慰;等復(fù)仇完了，才發(fā)現(xiàn)復(fù)仇本身并無(wú)任何意義，只能使罪惡不斷的傳遞下去。
如果，有哪一本書(shū)可以告訴你一個(gè)人生的哲理，那么就是《培根隨筆》。所以，它是一本值得閱讀的好書(shū)。
《培根隨筆》讀書(shū)筆記10
在前幾日上學(xué)期間有位朋友曾和我說(shuō)，此刻學(xué)習(xí)形勢(shì)太嚴(yán)緊，所以平常只要補(bǔ)課，不用靠自我學(xué)就能夠簡(jiǎn)便了。對(duì)于這種觀點(diǎn)，我不大贊同。
補(bǔ)課對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，其一是要幫忙我們?cè)诨A(chǔ)之上鞏固知識(shí)，即為加深印象；其二是要在我們不會(huì)的前提下，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行瓦解，這樣在上學(xué)時(shí)即為之所學(xué)了。這樣一來(lái)，我們就在大腦中學(xué)了三遍，加深了印象，也就貼合“學(xué)而又習(xí)”的根本了。可補(bǔ)課畢竟是學(xué)習(xí)中不公平的體現(xiàn)，所以，學(xué)習(xí)還是在個(gè)人。
學(xué)了知識(shí)，我們不能說(shuō)只一味的學(xué)，那樣必然會(huì)變得機(jī)械。孔老夫子不是說(shuō)過(guò)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”嘛，這位老夫子說(shuō)得很對(duì)，我就很贊同。不是因?yàn)樗麄兊纳矸莶灰粯樱钦驹诳陀^的角度去評(píng)價(jià)。學(xué)了不思考，就會(huì)對(duì)所學(xué)的知識(shí)感到迷惑，思考了而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有必須的害處，這樣長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，遇到處事辯證之時(shí)，必會(huì)不知所措。
說(shuō)到辯證，即為口語(yǔ)表達(dá)本事，也一樣和學(xué)習(xí)有關(guān)。有的人自作聰明，不學(xué)知識(shí)也不做練習(xí)，長(zhǎng)久下去，他講話時(shí)將會(huì)啞口無(wú)言，不是說(shuō)他天生的缺陷，而是后天缺乏語(yǔ)言表達(dá)這種本事，而造成他這樣的直接原因就是不學(xué)習(xí)。恰恰相反的是，如果一個(gè)人平常多讀書(shū)，勤于思考，多做練習(xí)，努力認(rèn)真，堅(jiān)持不懈，隨著時(shí)間的推移，他所說(shuō)的話就會(huì)富有文采，言辭就會(huì)很華麗。
學(xué)習(xí)的目的不是在于辯證，然后讓你去批駁你所反對(duì)的人，而是在于增長(zhǎng)知識(shí)，提高素養(yǎng)；學(xué)習(xí)的范圍不是在狹窄的`小圖書(shū)里，而是在古今中外名著，古文現(xiàn)代文的文章當(dāng)中，這樣學(xué)習(xí)的范圍也就體現(xiàn)著學(xué)習(xí)的目的，可是既然已找到了學(xué)習(xí)的范圍，也已有了學(xué)習(xí)的目的，那么沒(méi)有好方法又怎可學(xué)呢其實(shí)，學(xué)習(xí)方法也很簡(jiǎn)單，第一，要端正態(tài)度，不要把那些不良之風(fēng)帶到學(xué)習(xí)上來(lái)；第二，要學(xué)會(huì)鉆研，書(shū)籍就像一把鎖，如果你不找到思考這把鑰匙，你又怎樣打開(kāi)它呢第三，則要持之以恒，堅(jiān)定信念，因?yàn)橐坏┓艞墸敲匆磺袑е诘?/p>
綜上所述，我本著朋友的身份告知天下的朋友，我們學(xué)習(xí)，不要只為了走捷徑而偏棄了那些足以帶給我們磨練的曲路！
《培根隨筆》讀書(shū)筆記11
幸運(yùn)并非沒(méi)有諸多恐懼的災(zāi)殃，厄運(yùn)也不是沒(méi)有安慰和希望。——《談厄運(yùn)》
開(kāi)頭的這句話是我的座右銘，它選自《培根隨筆》，這本書(shū)是一部很好的名著，雖不是小說(shuō)，但內(nèi)涵比小說(shuō)反映得更加直接，更加突出，毫不含蓄，而且，每篇的篇幅都較短，為什么？
培根曾在《談快捷》文中說(shuō)：“冗長(zhǎng)而玄妙的講話不利與快捷，就像長(zhǎng)袍拖裙不利于賽跑一樣。”所以培根力求以最短的篇幅擺明事實(shí)，講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、繁聒的毛病，注重文字的`深刻老練、沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都是警句格言層見(jiàn)疊出。
我最喜愛(ài)的，就是此文開(kāi)頭的——《談厄運(yùn)》。在這篇文章中，培根將幸運(yùn)與厄運(yùn)放在一起，進(jìn)行對(duì)比。
“如果奇跡就是統(tǒng)攝自然，那么它們大多在厄運(yùn)中出現(xiàn)。”“美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳：因?yàn)樾疫\(yùn)最能揭露惡行，而厄運(yùn)則能發(fā)現(xiàn)美德。”這，便是培根的思想，也是這篇文章的中心。
如培根所言，如果一個(gè)人，他的人生如通向天堂的大道，由金子鋪路，周圍都是沒(méi)有刺的、開(kāi)得姿態(tài)盎然的鮮花，溢滿馨香，可這些，卻都是由“幸運(yùn)”所造就的，那他的人生，將了無(wú)意義。
同樣，他的人生，也是由金子鋪路，鮮花縈繞，但是，在此之前，他已翻越了刀山，橫跨了火海，雖傷痕累累，幾乎體無(wú)完膚，但他所擁有的金子，更閃耀，他所擁有的鮮花，更誘人！那是因?yàn)椋系墼诮o予他厄運(yùn)的同時(shí)，還贈(zèng)送了一份禮物——堅(jiān)忍，可前一個(gè)人，卻只有幸運(yùn)，沒(méi)有贈(zèng)品，偶爾的禮物，就是節(jié)制，全然不敵堅(jiān)忍，更加有英雄的氣概！
話說(shuō)回來(lái)，幸運(yùn)并非都是美妙，有時(shí)候，我們都是在經(jīng)歷了一些困苦才獲得它，就像刺繡，正面是令人賞心悅目的圖畫(huà)，而反面，卻是五彩線條無(wú)規(guī)律交錯(cuò)成圖，并未贏得人們的歡心。
而厄運(yùn)也并非都是可怕，前文已述，上帝還贈(zèng)送了堅(jiān)忍，同時(shí)還有安慰、希望，所以，不要害怕厄運(yùn)，也許，它能帶給你，更多的美麗。
猶記得小升初之際，我天天都優(yōu)哉游哉，因?yàn)槭歉咝Ｗ拥埽静怀钌喜涣撕脤W(xué)校，所以，天天看著同學(xué)們拼了命地學(xué)，心里一點(diǎn)也不著急，就這樣，我順利上了一所每個(gè)學(xué)生都眼紅的好學(xué)校，這也算是“幸運(yùn)”吧！這件事甚至成了我炫耀的資源！
而現(xiàn)在，我面臨中考，面臨考高中的壓力，試卷、分?jǐn)?shù)、作業(yè)……很多很多的東西，壓在我的肩膀上，砸在我的胸口上，蓋在我的鼻子上，使我呼吸困難，有時(shí)，連呼吸一口新鮮空氣都成了奢望。可同學(xué)們卻不這么累，那是因?yàn)椋麄冊(cè)缫呀?jīng)歷過(guò)這種痛苦，對(duì)他們而言，這只不過(guò)又是一次畢業(yè)，可對(duì)我卻不一樣，少時(shí)少了這份必要的磨難，使我現(xiàn)在，要比人家加倍地辛苦，加倍地累！這，又怎能不算是對(duì)我的“厄運(yùn)”呢？
“厄運(yùn)”之后，也許，我就會(huì)更加理解“厄運(yùn)造就的美德是堅(jiān)忍”這句話了。
《培根隨筆》，是一部經(jīng)典中的經(jīng)典。
培根的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)只有很少一部分人真正明了。這說(shuō)明，培根的思想，是非常進(jìn)步的，有些思想，現(xiàn)在想來(lái)，都依舊覺(jué)得那么現(xiàn)實(shí)，那么與這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)相貼切，所以，《培根隨筆》是一部永不會(huì)老去的名著中的典范！
《培根隨筆》讀書(shū)筆記12
有這樣一本書(shū)，寫著不勝枚舉的名言警句;有這樣一本書(shū)，細(xì)細(xì)地品讀它時(shí)，眼前豁然開(kāi)朗，心曠神怡;有這樣一本書(shū)，就算合上書(shū)本，不知不覺(jué)中有著余音繞梁，不絕于耳的感覺(jué)。它的名字就叫做《培根隨筆》。
“知識(shí)就是力量”，這一句話便鼓舞了多少人發(fā)奮讀書(shū)而成為精神的強(qiáng)者，知識(shí)的巨人;“好的.運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”是他教會(huì)我們擁有樂(lè)觀積極的心態(tài)也就等于擁有了克服艱難險(xiǎn)阻的勇氣與決心;“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”
是他讓我們明白分享的快樂(lè)和真諦，友誼的崇高和珍貴。那一篇篇短小精悍的美文猶如一線微小的光亮，穿透層層迷霧之后，引領(lǐng)我們通向一扇隱形的生活大門，發(fā)現(xiàn)另一片煥然旖旎的風(fēng)景。
如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么?那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼;第二，無(wú)所畏懼;第三，還是無(wú)所畏懼。在整本書(shū)中，我最喜歡的話莫過(guò)于此。作者用幽默詼諧地風(fēng)格訴說(shuō)著一個(gè)永恒不變的真理，只要一個(gè)人在一切來(lái)臨時(shí)都表現(xiàn)得無(wú)所畏懼，那么所有事將都不成問(wèn)題。雖然這似乎是不可能的，而每個(gè)人都會(huì)有害怕的東西，不愿發(fā)生的事情，還有那無(wú)法改變的生命的終結(jié)，但我們都要學(xué)著慢慢去無(wú)所畏懼地面對(duì)。而當(dāng)你可以用一顆平常心微笑著看待世事的種種，那么你的人生，將是無(wú)可限量的。
初看《培根隨筆》時(shí)，確實(shí)有些枯燥乏味，但其中的精妙絕倫只有慢慢欣賞之后才能發(fā)覺(jué)。對(duì)我而言，它的價(jià)值并不僅僅在于精神上的富足，它從優(yōu)美的字字句句中指導(dǎo)我們領(lǐng)略人情世故，對(duì)待人生態(tài)度，改善處事方式。
倘用這本書(shū)來(lái)看世界，待世界，就仿若是一滴雨落在心上，溫潤(rùn)了，凈化了，升華了，而心輕曳了一波靜影，沁染了一縷幽香。
《培根隨筆》讀書(shū)筆記13
很多人喜歡這位偉大的哲學(xué)家——培根，我不喜歡！我討厭培根，他站在貴族和父權(quán)的角度。我討厭培根，他詭計(jì)多端，老于世故。我討厭培根，他思想功利，深諳官場(chǎng)運(yùn)作。
然而前兩天看了《培根隨筆》，發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)和我想法完全不同的培根。我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的激情，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求，以及永不輕易放棄，自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我突然意識(shí)到：‘哦！“有這樣一個(gè)熏肉，”
在這幾十篇短文中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這篇文章，這篇文章是由既有美又有德的男皇帝寫的。這是一部關(guān)于美的經(jīng)典作品。重點(diǎn)是人應(yīng)該如何對(duì)待外在美和內(nèi)在美。善如寶石，鑲嵌自然之美；擅長(zhǎng)美容的人無(wú)疑是最美的，但是漂亮的人不一定要長(zhǎng)得帥，只需要有端莊的.氣度和令人愉悅的儀態(tài)。“是的，形式美勝于色美，舉止優(yōu)雅美勝于形式美。所以，我覺(jué)得一個(gè)人的外貌固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，只有外表只是一個(gè)身體，行尸走肉，又怎么能算美呢？所以，人可愛(ài)是因?yàn)槠粒皇且驗(yàn)槠敛趴蓯?ài)。
看完這本書(shū)，突然想到人并不是完美的，每個(gè)人的理想信念都是不一樣的。當(dāng)然他們追求的東西和追求的夢(mèng)想也是不一樣的。不要把自己的喜好強(qiáng)加給別人，也不要根據(jù)自己的喜好去評(píng)判別人。況且人是有兩面性的！要看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華，彌補(bǔ)自己的不足，為以后漫長(zhǎng)的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書(shū)可以讓人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)说囊簧≌缗喔f(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人深思，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，學(xué)邏輯修辭使人雄辯”，不得不肯定，從某種意義上說(shuō)，這是一種讀書(shū)的感覺(jué)《培根隨筆》。
《培根隨筆》讀書(shū)筆記14
讀書(shū)就像饑餓的人撲在面包上一樣，書(shū)是人的精神食糧，書(shū)是逆境中的慰藉，書(shū)房是文人精神的巢穴。
在這個(gè)假期，我讀了《培根隨筆》，使我收益匪淺。
佛蘭西斯培根，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家。出身于官宦之家，自小聰明伶俐，被伊麗莎白女王稱為”朕的小掌璽大臣。“
《論復(fù)仇》中培根說(shuō)：”只有為國(guó)家公益而行的復(fù)仇才是正義的。“《論逆境》中培根說(shuō)：”人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)會(huì)在幸福的邊緣中被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正式在逆境中釋放光輝的。“《論善良》中培根說(shuō)：”善良是人類的一切精神的道德品格中最偉大的一種。“《論友誼》中培根說(shuō)：”人的生命是有限的，有很多事情來(lái)不及做完就死去了，但如果有一位知心的摯友，人就可以安心瞑目了，因?yàn)樗麑⒊袚?dān)你未完成的事情。《論讀書(shū)》中培根說(shuō)：“知識(shí)能塑造人的性格。”
在這本《隨筆》中，培根談?wù)摿苏巍⒔?jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等話題，幾乎觸及到人類生活的方方面面。
而培根作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，他對(duì)所談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到見(jiàn)解。在他的談?wù)撝校嘎冻雠喔煌膫�(gè)性側(cè)面——熱衷于政治的'培根，自強(qiáng)不息的培根，富有生活情趣的培根，工于心計(jì)，老于世故的培根……
這本書(shū)以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，優(yōu)美的文筆，透徹的說(shuō)理，迭出的警句，在世界文學(xué)占據(jù)了重要地位，讀之猶如高人賜教，受益匪淺。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，甚至改變一生命運(yùn)，如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重。”而且這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)!
1620xx年4月9日，本書(shū)的作者培根逝世了，但他的精神仍會(huì)永垂不朽。
《培根隨筆》讀書(shū)筆記15
不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺(jué)收益非淺。《培根人生論》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生起來(lái)，而且寫得是如此生動(dòng)有趣，這確是讓我的精神為之一振。
在《培根人生論》優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺(jué)意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之奇文共欣賞，疑義相與析。但又不免猶豫，因?yàn)椤杜喔松摗愤@本書(shū)中也有些篇章存在著爭(zhēng)議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)。《論帝王》、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛(ài)。因而，我認(rèn)為《培根人生論》的確是值得一讀的好書(shū)。
在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書(shū)》、《論美》等，但我印象最深的'卻是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說(shuō)到當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。
人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢(shì)，看清發(fā)展的大趨勢(shì)，
有良好的洞察力去感知哪里有金礦。還有一種機(jī)遇是社會(huì)造成的，我國(guó)生活在六七十年代的人就沒(méi)有很好的機(jī)遇可以利用。機(jī)遇往往是突然地或不知不覺(jué)地出現(xiàn)的，有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過(guò)去的那件事是個(gè)機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：
第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí)，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書(shū)能力。如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無(wú)智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅(《論革新》)。有些人非常刻苦，很愛(ài)學(xué)習(xí)，但是遇到新問(wèn)題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。
第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺(jué)地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。
第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國(guó)第一個(gè)乒乓球世界冠軍容國(guó)團(tuán)所說(shuō)的人生能有幾回搏!就是很好的詮釋。 第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。許多學(xué)生念書(shū)時(shí)成績(jī)很好，但后來(lái)，有的人成就很多，有的人卻一事無(wú)成。關(guān)鍵在于面對(duì)新出現(xiàn)的復(fù)雜局面時(shí)，能否發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。
機(jī)遇難得，然而不可以創(chuàng)造機(jī)遇呢?答案是肯定的。首先，抓住機(jī)遇不是被動(dòng)的，真正聰明的人會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇。其次，創(chuàng)造機(jī)遇要找那種適合自己，到機(jī)遇多的崗位和地方去。，美國(guó)人很喜歡換工作崗位，一生中大概要換四次。中國(guó)人恰好相反，慣性大，干一件事就想一輩子呆在這兒。換工作崗位有什么好處呢?你不是一錘定終身，你可以多次換，找準(zhǔn)最適合自己的、機(jī)會(huì)最大的地方和位置。 再次，要得到原本不屬于自己的機(jī)遇，或者讓那些屬于自己機(jī)遇不要失去，很重要的一點(diǎn)，就是做人要誠(chéng)實(shí)守信。有好多年輕人，為了短期利益和行為做假，考試作弊、說(shuō)假話，就是不誠(chéng)信，這樣做的最終結(jié)果是害了自己。中國(guó)某個(gè)地方曾經(jīng)一度是商業(yè)非常發(fā)達(dá)的地區(qū)，而現(xiàn)有卻不然。原因很簡(jiǎn)單，也是缺乏誠(chéng)信。第四，要善于與人相處和交流。交流對(duì)一個(gè)人的成功很重要。英國(guó)作家蕭伯納說(shuō)過(guò)，兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋果完全不一樣，交換蘋果，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋果，而交流思想，每個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)思想。如果大家都懂得這個(gè)道理，學(xué)會(huì)與人相處和交流，博采眾家之長(zhǎng)，那么你就具備了得到機(jī)遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。 最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對(duì)創(chuàng)造機(jī)遇非常重要。一旦工作出現(xiàn)問(wèn)題，要很快調(diào)整自己，去做那些容易取得成功的事情。
以上是我對(duì)《培根人生論》部分章節(jié)的一點(diǎn)膚淺認(rèn)識(shí)，由于水平所限難免存在偏頗。深望各方予以改正。
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