中學教師隨筆(14篇)
無論是在學習還是在工作中，大家一定都接觸過隨筆吧？隨筆通常指一種散文體裁，隨手筆錄，抒情、敘事或評論不拘，篇幅短小。你知道什么樣的隨筆才是被大家所稱贊的隨筆嗎？下面是小編整理的中學教師隨筆，僅供參考，大家一起來看看吧。
中學教師隨筆 篇1
透過我的教學實踐，結(jié)合教學反思，使我真正地體會到，反思，對一個教師的成長，真的很重要。記得一次交流會上，有個老師就講起了他對日常教育教學的反思，給我印象深刻的就是他專門準備了反思記錄本，只要有想到的資料，及時寫在上頭，很多時候只是一個大概資料或是一點想法，然后他會利用空余的時間，把這些資料中個性感興趣的話題寫一寫，也便就成了我們所謂的反思，我想這就是一種堅持吧。
我想，僅有堅持不懈坐著反思教育的老師，才是真正能在教育教學中有所收獲的人。[由Www.QunZou.Com整理] 教師不僅僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學生，讓學生會學而不是學會知識;教知識的目的在于讓學生從知識的發(fā)生過程中學會分析問題、解決問題的方法。所以培養(yǎng)學生學習的方法、解決問題的潛力是教學的關(guān)鍵。
一個擁有用心態(tài)度的人，總是能在各種逆境中尋找到堅持下去的理由。由此想到我們平時教學中的反思也是一樣，僅有首先抱有用心反思的態(tài)度，才能真正做到反思，做好反思。
所以，想要真正反思成功，先有用心的態(tài)度吧。
自古以來，關(guān)于“堅持”的名言有許多許多，譬如比阿斯說：“要從容地著手去做一件事，但一旦開始，就要堅持到底。”又譬如《論語》中那句“欲速則不達。”人們?yōu)槭裁匆幌蛑貜?fù)著堅持，可見它是多么的金貴。
從事教育工作三年來，我就始終秉持這樣的.信念，無論遇到多大的困難，我都會堅持到底。此刻的學生與我們存在著很大的觀念差異，并且個性都比較強，不能對他們采取壓制的手法，剛開始雖然取得一些成效可是效果卻會適得其反，我們并不是階級敵人，要真正從他們的角度出發(fā)，思考問題更要兼顧大多數(shù)人的利益。應(yīng)對本學科的特點，要認真思考怎樣讓他們更好的理解。
教師首先要吃透學情，要明白學生需要什么、學生在什么狀況下能發(fā)揮潛力!興趣、方法、習慣、性格、個性、心理品質(zhì)、目標、非智力因素等都值得重視。
教學要有效果，關(guān)鍵在課堂;課堂要有效果，關(guān)鍵在學生參與!常規(guī)教學的各個環(huán)節(jié)，課堂教學是關(guān)鍵。
中學教師隨筆 篇2
以前，在農(nóng)村教學的老師，條件都是非常的差！差到什么程度呢？黑板是那種水泥做的，然后用了好幾年了，一坑一洼的！寫起來費勁！教學任務(wù)非常重，所有往往都是很多教師要教兩門學科，每天的課程大概都是4-5堂的課程。更重要的是以前的學校沒有計算機，老師要出試卷怎么辦呢？用鋼板刻！如此出一張試卷要好幾個小時。最重要的是：那時農(nóng)村學校教師工資待遇很低，一個月只有一百多元，其它什么福利待遇都沒有。
然而，在以前這樣的環(huán)境下的教師，往往都是沒太多與苦惱，因為，不涉及太多這樣那樣的干擾和顧慮，所以都能清靜的教書，讓很多農(nóng)村學生考上了大學，走出了農(nóng)村。
樸實勤奮的農(nóng)村學生，尊師重教的學生家長，融洽相處的學校同事！這是一個以前農(nóng)村教師的寫照！
可是現(xiàn)在呢？教書不能完全的清靜了！是什么瓜分了我的時間呢？
現(xiàn)在，學校的環(huán)境越來越漂亮，隨著教育資源班班通，網(wǎng)絡(luò)班班通的建設(shè)，教學設(shè)施越來越先進，老師的可用資源也特別的多，包括學校用21世紀教育的校網(wǎng)通資源可以輕松減掉教學資源的問題，那些ppt課件一個個的.漂亮，完整！然后現(xiàn)在出卷，也太方便了，大家都用組卷系統(tǒng)的來出試卷，點點鼠標，瀏覽瀏覽就搞掂了，實在輕松，高效！
然后，還有很多外部的事情，讓我覺得學生越來越難管了，社會對教師的偏見越來越多了，教師也越來越難當了。即使你沒收到過家長的禮物，也有人說你們教師向家長索要禮物。即使你正當?shù)呐u教育學生，如果學生出現(xiàn)一些問題，責任也是你們教師承擔。即使你不遺余力的教學生，學生成績沒上去，也是你們教師教學水平差。
還有，現(xiàn)在學校教師們?yōu)榱嗽u職稱，需要做很多事情？不爭取去評又不行，可要去爭取呢？！爭得面紅耳赤，撕破了臉皮，沒有了以往同事之間的融洽相處。然后績效考核，哎喲，那個差距太大了，學校跟教師的距離也從此拉得遠遠的！
現(xiàn)在，我只想清靜的教書！
中學教師隨筆 篇3
教師是人類靈魂的工程師，教師是人類禮貌的傳承者，教師是太陽底下最光輝的職業(yè)我人們給了教師無數(shù)頂桂冠，每一頂都那么誘人，這也許是我最初愛上這個職業(yè)的原因吧。
今年，幸運的我如愿以償成為某某中心小學一名光榮的人民教師，第一次以小學教師的身份走進課堂，感覺一切都是那樣完美，然而，醉酒方知為師難阿!才幾天工夫，我先前良好的自我感覺一掃而空，應(yīng)對一大群麻雀似的孩子們，我才真正意識到教師職業(yè)是何等的艱辛和瑣碎。三尺講臺站上去容易，要站好可真難阿!這難道就是我將要為之奮斗一生、奉獻一生的事業(yè)嗎?我有點茫然。這時候李校長看破了我的心事，對我說：“教師工作是細致的，繁瑣的，有時候甚至很苦很累，但務(wù)必記住教師干的是良心的活。”聽了這些話后，我很慚愧，也豁然開朗。“起始于辛勞，收結(jié)于平淡”這就是我們的教育工作者的人生寫照阿!
此后，在校長的推薦下，沒課時我就旁聽老教師的課，學習老教師的上課經(jīng)驗。我也有了一個執(zhí)著的信念，要全身心的投入教育事業(yè)，努力工作不斷進取，盡我所能，讓每一個學生能成人，讓每一個家長都放心，”一切為了每一位學生的全面發(fā)展”這一新課程理念，已成為我從教的最高準則，在平凡的工作崗位上做著平凡的事情。
還記得開學第二周，我們班有個叫少博的小男孩，能說會道很可愛，可是在學習方面，他給人的感覺就沒那么好了，上課時注意力不集中，做作業(yè)動作很慢，不肯動腦筋，書面作業(yè)相當潦草，發(fā)現(xiàn)問題后，我找他談話，期望他遵守學校的各項規(guī)章制度，以學習為重，按時完成作業(yè)，知錯能改，爭取提高，可是剛說完后，第二天就又犯了，上課竟然變本加例，當時真的心
都冷了，想想還是算了，要不放棄吧，但又覺得十分不干心，不能因一點困難就退縮，我要對得起自我的'良心，我必須要轉(zhuǎn)化他!
為了轉(zhuǎn)化他，我采取了以下措施：
1、我先讓他認識到自我的錯誤，做為學生就應(yīng)尊重教師團結(jié)同學，樹立做個好孩子的思想。
2、在批改作業(yè)時我用了足夠多的激勵語言，盡可能的激發(fā)他的提高。例如：這次作業(yè)很棒，有提高;教師其實很喜歡你，如果你把字寫的再好一點就更完美了等等。
3、在課堂上，反復(fù)地提問他問題，在回答正確時，我毫不吝舍地給予肯定，表楊，回答錯誤時，我會稍微引導他，讓他再想想。
4、課后，我會詢問他身旁的同學，看一下他的表現(xiàn)狀況，以及在生活上家庭上的一些狀況。
一周以后，我發(fā)現(xiàn)他的狀況有所好轉(zhuǎn)，注意力集中的時間長了，作業(yè)安時完成，回答問題也用心了，于是，我開始反思這種狀況，我發(fā)現(xiàn)，我把這種方法用在了另外一個不愛說話其他狀況與少博同學差不多的學生身上，效果是一樣的，都有了很大的提高。
從這件事中，我深刻認識到，要做好一個教師務(wù)必因材施教，循循善誘常言道：”一把鑰匙開一把鎖”，每位學生的實際狀況是不一樣的，教師務(wù)必深入了解，弄清學生的行為習慣及落后的原因，因材施教，因人而異正確引導。
中學教師隨筆 篇4
陳鶴琴是偉大的教育家，他創(chuàng)立了“活教育”的理論體系與實踐體系。
活教育與學生發(fā)展核心素養(yǎng)有著天然的密切聯(lián)系。中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)植根于中華文化和教育理論的土壤中，而活教育正是核心素養(yǎng)孕育和發(fā)展的搖籃，它的理論、思想與內(nèi)容體系可以激活學生的潛能，培育和發(fā)展學生核心素養(yǎng)。而這一切，并不影響核心素養(yǎng)的時代特征和未來社會的要求，恰恰相反，活教育將歷史傳統(tǒng)和時代要求聯(lián)系起來。
活教育的原點：激活核心素養(yǎng)發(fā)展的主體——兒童
活教育的原點是兒童，即活教育是以兒童發(fā)展為核心展開的。
其一，活教育的核心理念是“一切為兒童。”陳鶴琴88歲時寫下一題詞：“一切為兒童”。1935年，他曾寫過《兒童年實施后的幾點宏愿》，開篇就說：“愿全國兒童從今日起，不論貧富，不論智愚，一律享受相當教育，達到身心兩方面最充分的可能發(fā)展。”這是他的第一宏愿。他始終把兒童、兒童發(fā)展記在心里，寫在行動中，而且不是面對少數(shù)兒童，而是面向所有兒童。兒童是活教育的出發(fā)點，也是活教育的歸宿點。兒童原點永遠是活教育的核心，恰似核心素養(yǎng)是所有同心圓的圓心。
其二，活教育的目標是三個信念。陳鶴琴確立的活教育的目標是：“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。”首先，兒童是人，不是物，他有作為人的價值和尊嚴；兒童是目的，不是手段，教育的最高目的是讓兒童成為人的發(fā)展。其次，做中國人，家國情懷、民族認同、國家的責任全在里面了。再其次，做現(xiàn)代中國人，則是讓兒童從中國出發(fā)，走向世界，走向未來。陳鶴琴將這三大目標作為教育信念。這一目標、信念與當今學生發(fā)展核心素養(yǎng)是一脈相承的。
其三，活教育明確提出做現(xiàn)代中國人必須具備五個條件：第一，“要有健全的身體”。他說：“一個健康的人，他有理想，他樂觀、積極、有毅力，他能擔當起大事”，“惟其有健康的身體，才能擔負起現(xiàn)代中國與世界給予我們的任務(wù)。”第二，“要有創(chuàng)造的能力”。他說：“兒童本來就有創(chuàng)造欲，并有創(chuàng)造能力。”第三，“要有服務(wù)的精神”。他說：“要為國家服務(wù)，為全世界的人類服務(wù)，為真理服務(wù)。”第四，“要有合作的態(tài)度”。他說：“中國人是有合作的態(tài)度的，抗戰(zhàn)時期不是證明我們的團結(jié)力量很偉大嗎？”但他又指出，中國人缺乏合作精神“確是一種嚴重缺陷”，亟待加強。第五，“要有世界的眼光”。他說：“所謂世界眼光就是對世界的.看法”，“惟其認識世界，才能眼光遠大”，“以宇宙為學校……才能做一個世界人”。以上五個條件，與當下核心素養(yǎng)的元素、要求相比照，都是相呼應(yīng)的、相嵌入的、相融通的，是具有前瞻性的。
其四，活教育確立了兒童教育的十七條原則。概括起來，其中有：兩個“凡是”——“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當讓他們自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當讓他們自己想”；兩個“鼓勵”——“鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界”，“積極的鼓勵勝于消極的制裁”；兩個“化”——“教學游戲化”“教學故事化”；最后一條：“兒童教兒童”，因為“兒童了解兒童的程度比成人所能了解的更為深刻”，“兒童鼓勵兒童的效果比成人所能獲得的更為巨大”，而且，“兒童教兒童，教學相長”。這些原則用于今天不僅一點都不落后，而且仍有時代感、未來性。
通過對活教育原點——兒童有關(guān)論述的簡單梳理，我們可以作出一些基本判斷：在兒童這一原點上，活教育與核心素養(yǎng)是完全一致的、相契合的；活教育進一步啟發(fā)我們要堅持一個信念，一切從兒童出發(fā)，將兒童發(fā)展作為核心素養(yǎng)的主題與宗旨；活教育應(yīng)當成為核心素養(yǎng)孕育的搖籃，首要的是激活兒童這一主體；核心素養(yǎng)一定要根植于中華文化的沃土中，應(yīng)從中國教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，找到自己的根與魂。
活教育的基點：豐富核心素養(yǎng)的情境和資源——生活
活教育有個重要的基點，那就是生活。活教育要引導兒童在生活中學習，在生活中勞作，在生活中學會合作、服務(wù)和創(chuàng)造。生活是活教育的源頭活水，只有在生活中，教育才是活的，否則是死的。
核心素養(yǎng)的培育、發(fā)展離不開生活，離不開豐富的情境，真正的學習是在情境中發(fā)生的，核心素養(yǎng)是對真實復(fù)雜情境的認知、辨別、頓悟，以及知識、能力、態(tài)度的綜合體現(xiàn)。
活教育把宇宙當作學校。陳鶴琴提出，教育的場所不限于學校，生活是學校，宇宙是學校。他講述了“一個活的林間學校”誕生的過程，具體記錄了林間學校一天的生活，從早上七點開始，到傍晚結(jié)束。先是講冒險故事，九點半開始分班上課，有“披荊斬棘”課，他稱為“開辟世界的工作”；有草地上的唱歌課，有“動物乘火車”的游戲，還有作文共同訂正課……可以想見，林間學校正是今天的野外學校、藍天下的學校。課程是情境課程、綜合課程，在這樣的情境中，學習是跨界的，小朋友是互助互學的。陳鶴琴告訴我們，教室不應(yīng)該是封閉的小匣子，它應(yīng)打開，應(yīng)開放，應(yīng)流動。核心素養(yǎng)當然可以在書本世界里、在符號世界里培育，但更為重要的是在情境中萌發(fā)、生長起來的。
活教育把大自然、大社會當作活課程、活教材。陳鶴琴說，“書本上的知識是間接的知識，要獲得直接的知識，應(yīng)該向大自然、大社會去探討。”他還說：“環(huán)境中有許許多多的東西，初看和你所教的沒有關(guān)系，仔細研究，也可以變成很好的教材、很好的教具呢。”這些論述，表明了活教育的課程和教材的理念是，鼓勵兒童積極研究，“讀活書、活讀書、讀書活”，其理論支點是讓兒童建構(gòu)活知識。陳鶴琴還以生動的語言作了如下講述：“把一本教科書攤開來，遮住兒童的兩只眼睛，兒童所見的世界，不過是6寸高、8寸闊的書本世界而已”，“兒童的世界多么大，有偉大的自然亟待他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，有廣闊的大社會亟待他們?nèi)ヌ接憽７駝t，在渺小的書本世界里去求知識，去求學問，去學做人，豈不是等于夢想嗎？”這些都在反復(fù)闡釋同一個問題：新的課程觀、教材觀應(yīng)是，努力把一個偌大的世界當作課程和教材，課程、教材的大視野帶來教育教學的大格局，大視野、大格局才會有利于學生核心素養(yǎng)的培育和發(fā)展。
活教育的原理是“從兒童的生活出發(fā)，完成兒童的完整生活”。陳鶴琴提出“整個的教育”概念，因為生活是完整的，所以教育也要完整。這集中體現(xiàn)在他的“五指活動”中。“五指活動”是指兒童健康活動、兒童社會活動、兒童科學活動、兒童藝術(shù)活動、兒童文學活動。這五個領(lǐng)域的活動猶如人的五根手指，是一個整體，能分離，相對獨立，但不可分割，更不能分裂，其目的是從兒童發(fā)展需求出發(fā)，完成兒童的完整生活，完整的生活才能培養(yǎng)完整的人，進而促進兒童生命體的完整和活潑。這五大領(lǐng)域幾乎覆蓋了兒童的全部生活，與中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)中的“文化基礎(chǔ)”“人文底蘊”“科學精神”的基本要點及主要表現(xiàn)描述大體上是一致的。由此，我們得到的啟發(fā)是：核心素養(yǎng)雖然分為三個方面六大素養(yǎng)，但一定是個整體，所有學科都要指向這一整體，決不能從核心素養(yǎng)中只找自己學科的要求，以求學科與核心素養(yǎng)的某幾條要求一一對應(yīng)。一一對應(yīng)的結(jié)果勢必造成核心素養(yǎng)的分裂、割裂，造成“學科本位”。
生活，這一活教育的基點，實質(zhì)是教育的源泉、教育的環(huán)境、教育的資源、教育的情境。活教育之活，活在豐富的生活，活在真實的情境，活在課程、教學向生活打開，回到知識真正發(fā)生的情境中去。核心素養(yǎng)也是活的，學生核心素養(yǎng)要活在生活的源頭活水中，活在研究問題解決問題中，可以說，基于核心素養(yǎng)的教育當是活教育。
活教育的力點：做中教，做中學，做中求進步——學習方式的變革
活教育有一個力點，既是著力點，又是一個支點。這個力點就是要改變學生的學習方式。
首先，陳鶴琴確定了活教育的方法論。活教育的方法論就是“做中教，做中學，做中求進步”。他對這一方法論作了說明——“脫胎于杜威博士當年在芝加哥所主張的‘寓學于做’，但比杜氏的主張更進了一步，不但是在‘做’中學，還要在‘做’中教，不但要在‘做’中教與學，還要不斷在‘做’中爭取進步”。活教育的教學“著重于室外的活動，著重于生活的體驗，以實物作研究對象，以書籍作輔佐參考。換一句話說，就是注重直接的經(jīng)驗”。他明確指出：“這種直接的經(jīng)驗是使人進步的最大動力。”“著重于”，并不是“唯一”，他并不否認教室里的學習，而是更注重室外的體驗所獲得的經(jīng)驗。培養(yǎng)、發(fā)展學生核心素養(yǎng)不也正是這么去改變?nèi)ヅΦ膯幔空n改以來，學習方式變革成為改革的重點，這與活教育的“做”的方法論是高度一致的，活教育的方法論給了核心素養(yǎng)發(fā)展十分寶貴的啟示。
其次，以“做”為著力點，活教育確立了幾條原則。一是“使小孩子獲得均衡發(fā)展”。“并不是培養(yǎng)兒童某一技能，或使他們精習某一特殊學科，我們不能讓剛出芽的幼苗早熟結(jié)果”。二是開展“自動的研究”。他說“最寶貴的是兒童自動研究的精神，這種精神是小朋友們本已潛在的”，那種“耳提面命的教學方法”限制了潛能的開發(fā)。三是開展“分組的學習”。他早就指出：“一般的學校大多是采用分班制，分班制是教師與學生在注意力上交流，只適宜注入式學習。分組學習是小朋友以及小朋友教師雙軌線的交流，適宜于相互討論研究和工作。”還有其他一些原則。這些原則規(guī)定了“做”的方向、目的，直抵兒童的生命潛能，而且直指班級授課制、注入式學習的弊端，極具理論性，也極具操作性。可以說，當下的小組合作學習、現(xiàn)場學習、場景學習與活教育是相承的、相通的，也是“活”的。
再次，活教育規(guī)定了教學過程的四個步驟：實驗、參考、發(fā)表、檢討。陳鶴琴讓每一個小朋友擁有自己的工作簿，“在工作簿上編自己的教材”。這四個步驟形成“做”的鏈，一環(huán)連一環(huán)，一步深一步。所謂實驗就是具體的設(shè)計、操作、研究；所謂的參考就是文獻參考、理性分析，形成研究假設(shè)；所謂檢討，就是反思、改進；所謂“發(fā)表”，就是表達、展示、與大家分享。陳鶴琴并未將之冠以“模式”，其實正是一個理論化的實踐、實踐化的理論——應(yīng)稱之為模式，是科學的、有效的。
最近聽哈佛大學教育學院院長作報告，他說，“做”就是學。他還認為，“做”應(yīng)當有工具，但有工具還得有想法。他甚至提出，不妨讓學生從金字塔的塔尖學起、做起，才會有高階思維、高峰體驗，才會有高期待。這位院長講的與陳鶴琴所論述的所實驗的，不是具有高度的內(nèi)在一致性嗎？永遠的活教育，永遠的陳鶴琴。讓我們繼承和深化活教育，讓活教育成為學生發(fā)展核心素養(yǎng)的搖籃，讓學生的核心素養(yǎng)在那里孕育、生長、發(fā)展吧。
中學教師隨筆 篇5
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對的是人，我們的學生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。
讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。
讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我，從師范中學習的藝術(shù)到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎?
有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情(其實我知道這些都是找借口)。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的。
每看到書上的`某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
工作幾年，能夠得到學校領(lǐng)導和家長的肯定，心里自然很高興，但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任，領(lǐng)導的表揚。
“公平公正”“愛心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂……教師自身的前進動力，外在的推動力。不論怎樣，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益。《學習的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學生都是天才，你才會認真地教每一個人。”我領(lǐng)悟到，教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想：一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當?shù)臓幦 Ｔ趭^斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求。總之，終身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身;教育是科學，科學的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
中學教師隨筆 篇6
記得清代袁枚在《隨園詩話》說過：“文似看山不喜平。若如井田方石，有何可觀？惟壑谷幽深，峰巒起伏，乃令游者賞心悅目。或絕崖飛瀑，動魄驚心。山水既然，文章正爾。”這句話的意思是說寫文章要象山一樣起起伏伏，不要平淡無味，要寫出點波瀾，有曲折起伏，那才吸引人。其實，行文應(yīng)追求章法布局，既要形式上不拘一格，更要內(nèi)容上高低起伏。固然，平鋪直敘是需要的，但至始至終若以一種形式展開，那只會讓讀者產(chǎn)生寡淡無味之感。同樣，生活中的語言表達除了醞釀好內(nèi)容之外也應(yīng)該考慮好以恰當?shù)男问剑@樣才能把意思積極傳遞給別人，使他人樂于接受以至產(chǎn)生共鳴之感。
趙憲宇老師在《怎樣表達》一文中說：“世界上的道理往往是相通的，只是由于表達方式的不同產(chǎn)生了不同的表達目的和效果。我們要研究表達方式，研究如何表達。”細想之余，果不其然，表達方式的不同會產(chǎn)生不同的效果。就拿子女如何表達對父母的愛意來說吧。有直截了當表白的，把對父母的'愛意用言語以直接的方式傳遞出來。這樣的方式或許效果一般。若是子女能學會贊美父母的優(yōu)點，哪怕是真誠贊美父母平日里做的飯菜也會讓他們感到欣慰。這樣的一種愛的表達方式會讓父母找到一種幸福感。還有在父母的生日精心準備好一份小禮物，哪怕是一張卡片或是遠方的電話問候都會在父母心中產(chǎn)生溫情的漣漪。趙老師在文中說：“要表達‘我愛你’直接張開大口是一種表達，這適合熱血沸騰型的。
中學教師隨筆 篇7
今晚，我的同事黃老師交給我一篇演講稿《立足崗位奉獻，當一名優(yōu)秀教師》，請我當“軍師”或“參謀”，提出修改意見！
那篇演講稿，黃老師用三個事例弘揚教師的無私奉獻精神。
一位是被病魔折磨了二十多年的章老師，他依然堅強地站在教育的第一線。因為勞累，他的病情又加重了，讓人不勝噓唏......
一位是勤勤懇懇，一心撲在教育事業(yè)上的`吳老師，從教以來一直沒請過假，甚至還帶病堅持工作，她經(jīng)常伏案備課和批改作業(yè)，經(jīng)常為班級的事勞心，勞力，勞神，生活作息不正常，落下病根......
最后一位就是她自己，擔任六年級畢業(yè)班，整天以學生為中心，以教學為目標，嘔心瀝血，兢兢業(yè)業(yè)。然而，有一天，她不小心扭傷了腰。如果躺著休養(yǎng)，一兩天就可痊愈，但是，她為了那些“中心”和“目標”，硬挺著上課，最終造成了腰椎錯位......
中學教師隨筆 篇8
對于中學生來說，“早戀”早已不是什么神秘的名詞，而應(yīng)該是積郁在心中的千百個“結(jié)”之中最特別的一個“結(jié)”，一個 “情結(jié)”。
首先，我認為，“早戀”一詞是個錯誤概念，戀愛就是戀愛，沒有早晚之分，所謂早戀，只是成人意識中的一種判斷，從青少年的經(jīng)驗來看，它就是“戀愛”，就好比花朵自然要開放，陳酒自然要溢香一樣。我無意從生理、道德、教育等角度來闡釋老師或社會的正統(tǒng)觀念，我只想從一個教師、一個成年人、一個渴望得到青少年理解的教師的.立場出發(fā)來談?wù)勎胰绾慰创袑W生的“情”和“愛”。
戀愛，是一個神圣的字眼，是人生中必行之路，必涉之水。當異性之間感覺到來自對方心靈力量的撞擊之時，雙方的情感就進入了一個全新的世界，那個世界的確很美。玫瑰是愛情的象征，它美麗、濃艷、高貴、浪漫，但是，如果我們采摘它的時候一心只盯著花朵，而忘記了花下的“刺”，也許就會受到傷害。所以我們要關(guān)注“花”，但卻不應(yīng)該忽略了“刺”的存在。
中學教師隨筆 篇9
在教育的星空中，我是一顆凡星，雖不奪目，但卻璀璨;在教改的浪潮中，我是一朵浪花，雖不壯觀，但卻是浪尖上最有活力的一朵。在身為人師的這些日子里，我學習著、實踐著;努力著、進取著;奉獻著、收獲著;留下了串串清晰、生動的足跡。
“捧著一顆心來，不帶半根草去。”從1990年我踏上三尺講臺的第一天起，這句話就成了我工作的座右銘。
作為一名教師，為人師表教書育人是我的職責。平時對自身的師德修養(yǎng)比較重視，努力以自我的行為、作風和品質(zhì)去感染熏陶和影響學生;年青的我，以認真踏實不斷進取的精神對待自我的工作;以對學生的愛心和職責感，熱愛尊重和嚴格要求全體學生;以虛心好學的精神與組內(nèi)教師團結(jié)協(xié)作、取長補短，共同提高。
在全面推進課程改革的這天，我在教育、教學中不斷學習課程新理念、在實踐中勇于探索新的教學方式，將“以學生發(fā)展為本”的教育理念和“研究性學習”、“自主學習”、“人文教育”、“信息技術(shù)與數(shù)學教學的整合”等實踐滲透在日常教學中，以使自我的教學與時俱進，體現(xiàn)新課程的精神。在實踐中，不僅僅增強了對教育科學研究的興趣，還提高了研究潛力和教學水平，更嘗試著創(chuàng)造性地開展教學工作，收獲頗豐。不斷地將研究課，互觀課上的精華延伸運用于日常教學實踐，把仍在困惑著我們的許多問題，在認識中尋找解決問題的路徑。努力處理好數(shù)學教學與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，努力處理好應(yīng)用意識與解決問題的.重要性，重視培養(yǎng)學生應(yīng)用數(shù)學的意識和潛力，重視培養(yǎng)學生的探究意識和創(chuàng)新潛力。常思考，常研究，常總結(jié)，進一步轉(zhuǎn)變教育觀念，以“自主——創(chuàng)新”課堂教學模式的研究與運用為重點，努力實現(xiàn)教學高質(zhì)量，課堂高效率。
在知識傳授的同時，也不忘建立良好的師生關(guān)系。
僅有親近學生，研究學生，才能展現(xiàn)自我，樹立自我的威望。誰愛孩子，孩子就會愛他。僅有善于接近孩子，體貼和關(guān)愛學生，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到教師對他的“親”和"愛"。所以多年來，我總會在工作中不斷思索，在思索中不斷提高自我工作的藝術(shù)性。雖然因為工作的繁忙有時會影響自我的情緒，有時甚至忘記了微笑。但透過理論學習，反思與同伴互助，很快意識到自我就應(yīng)怎樣做。所以在處理問題時多溶入了些寬容、理解，多講了些藝術(shù)性。我也最終發(fā)現(xiàn)，僅有我?guī)е活w真誠的心去走近孩子，關(guān)心孩子，即便是批評，也會被他們所理解。孩子們僅有真正理解了我這個他們所喜歡的教師，才會理解我。
每接一個班我都很用心的去教，對待特殊的孩子，我的方法就是給他信心，喚醒他內(nèi)心的渴望，這就等于給他自我體內(nèi)安了發(fā)動機。而運轉(zhuǎn)發(fā)動機的“機油”就是我們給予孩子的贊譽和信任!
反思自我多年來工作的歷程，回顧前行中留下的串串足跡。我要感激曾熱忱幫忙過我的領(lǐng)導們;要感激曾無私指導過我的老教師;也要感激曾悉心教育過的小朋友。正是無數(shù)個他們的存在，才使我體驗到成長的喜悅、教師的歡樂和人生的價值……
中學教師隨筆 篇10
“好教師”的12種品質(zhì)：
1.友善的態(tài)度——他的課堂猶如一個大家庭，我再也不怕上學了。
2.尊重課堂上每一個人——他絕不會把你在他人面前像猴子般戲弄。
3.耐性——他絕不會放棄要求，直至你會做為止。
4.興趣廣泛——他帶我們到課堂以外，并幫助我們?nèi)グ阉鶎W習的知識用于生活。
5.良好的儀表——他的語調(diào)和笑容令我感到舒暢。
6.公正——他會給予你應(yīng)該得到的，沒有絲毫偏差。
7.幽默感——他每天會帶來少許的歡樂，使課堂不致于單調(diào)。
8.良好的品行——我相信他與別人一樣也會發(fā)脾氣，不過我從未見過。
9.對個人的關(guān)注——他會幫助我去認識自己，我的進步依賴于他，使我得到松弛。
10.伸縮性——當他發(fā)覺自己有錯，他會說出來，并會嘗試其他方法。
11.寬容——他假裝不知我的愚蠢，將來也是這樣。
12.頗有方法——忽然間，我能順利念完我的課本，我竟然沒有察覺這是因為他的指導。
課堂中知識結(jié)構(gòu)的變化
在課堂教學活動中，新課程的知識將在以下三個方面均衡分布：教科書及教學參考書提供的知識;教師個人的知識;師生互動產(chǎn)生的新知識。新課程將改變教科書一統(tǒng)課堂的局面，教師不再只是傳授知識，教師個人的知識也將被激活，師生互動產(chǎn)生的新知識的比重將大大增加。按新課程標準編寫的教科書所提供的知識也將為激活教師個人知識及師生互動產(chǎn)生新知識留下充分的余地。課堂知識的變化，將改變傳統(tǒng)的課堂面貌。
課堂控制方式的變化
課程知識的變化，決定了教師課堂控制方式的變化。傳統(tǒng)課堂教學中的教師往往傾向于“結(jié)構(gòu)化”、“封閉式”控制方式，強調(diào)學生對教科書內(nèi)容的記憶與內(nèi)化，因而，這種控制方式是維持式的，教科書知識占絕對優(yōu)勢，很少有教師個人知識的發(fā)揮，幾乎沒有師生互動知識的產(chǎn)生。在新課程中，教師將更多地采取“非結(jié)構(gòu)”。“開放式”的控制方式，特別注重學生的憎感體驗和創(chuàng)新品質(zhì)的境況，因而，教科書知識的比例相對較少，教師個人知識和師生互動產(chǎn)生新知識的比例較大。這樣一種“控制方式”是對傳統(tǒng)教學方式的挑戰(zhàn)，是生成式。可持續(xù)發(fā)展的。
課堂常規(guī)經(jīng)驗的`變化
當教師以知識傳授為重點的時候，他的做法是：將知識、技能分解，并從部分到整體、有組織地加以呈現(xiàn)，學生通過傾聽、練習和背誦，再現(xiàn)由教師所傳授的知識。教師讓學生回答教科書中的問題，記課堂筆記。國時代周刊曾刊登了保羅?韋地博士在收集了九萬名學生關(guān)于他
當教師以學生發(fā)展為中心的時候，他的做法是：通過相互矛盾的事物引起學生認知的不平衡，引導學生完成解決問題的活動，監(jiān)測他們發(fā)現(xiàn)后的反思。教師參與學生開放式的探究，引導學生掌握真正的研究方法和步驟。
教師在課堂的位置，將不再是知識傳授者的固定位置——講臺，而在教室里流動起來，將參與到學生活動之中，與學生分享知識并獲得情感體驗。
中學教師隨筆 篇11
經(jīng)過幾周的教學工作體驗，感到有一條原則較重要，即讓賞識走進語文教學，可以提高教學質(zhì)量，讓學生愛學語文。具體從以下幾個方面入手：
一、教師和學生的關(guān)系是平等的
在賞識教育中，老師和學生的關(guān)系是平等的，教師在學生面前不是一位不可冒犯的，學生也不是唯命是從的卑微者。師生只有建立民主平等的關(guān)系，學生才有了安全感，才能充滿信心，思維才有可能被激活，才可能敢于提出問題，敢于質(zhì)疑。這樣，就為學生的積極主動參與，創(chuàng)設(shè)了一個輕松愉悅、民主和諧的環(huán)境氣氛，促使學生產(chǎn)生了強烈的求知愿望，即親其師，學其道。成功的教學依賴于一種和諧安全的課堂氣氛，這種氣氛的建立需借助一些手段，如溫柔的目光，親切的撫摸，殷切地希望，加強師生間的情感交流，使學生更加依賴老師，從而激起學生更大的學習熱情，這是學生學好語文的關(guān)鍵所在。
二、相信每個學生都能成功
羅森塔爾效應(yīng)實驗，說教師給學生自信，學生就會有高成就。教師對學生的相信是一種巨大鼓舞力量。陶行知先生也這樣忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。”作為老師，應(yīng)該相信每個學生都有成功的希望，每一個學生都具備成功的潛能，而教師的作用，就要喚醒學生的自信。
三、閱讀教學，讓學生多一點自我感覺
在閱讀教學中，教師要更新觀念，還學生以學習和發(fā)展的地位，要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。對于學生五花八門的答案，教師要充分肯定。即使學生回答的幼稚，膚淺，甚至片面、錯誤，教師也切忌“一棒子”打下去，而應(yīng)當熱情鼓勵、引導、用心呵護熠熠生輝的思想火苗，這對學生的影響將是巨大的。讓學生發(fā)展自己的思維，獲得審美的體驗，從而提高語文閱讀的質(zhì)量。
四、作文教學中，讓學生學會體現(xiàn)自己
在應(yīng)試教育的制約下，學生在作文中的個性和創(chuàng)造性已消失殆盡。作文中總是干干巴巴的幾段空話，套話、假話連篇，文章脫離了自己真實內(nèi)心的感受，使作文失去了鮮活的生命和色彩。在這種情況下，教師鼓勵學生寫隨筆，觀察日記，讀后感，觀后感、周記。此類作文往往有學生真實情感的流露，鮮明個性的跳躍、獨特詞語的運用，許多優(yōu)秀之作常常涌現(xiàn)，時間久了，學生就能發(fā)現(xiàn)自己的`寫作個性。
教師可以允許學生有不同層次的發(fā)展，并抓住學生作文中的優(yōu)點，加以鼓勵：如好的句子，使用準確的詞語，好的開頭或結(jié)尾等，喚起學生寫作的熱情和自信。作文評語以鼓勵為主，當然作文中存在的主要毛病還需用委婉的、學生可以接受的方式指出，那么以后作文，學生會更主動熱情，并能更好的展現(xiàn)或表現(xiàn)自己了。以賞識的方式改變學生作文中的一些缺點，效果明顯，并能很快提高寫作水平。
這是我最近教學過程中的一點點思考，現(xiàn)作以上總結(jié)，供大家參考、指點。
中學教師隨筆 篇12
昨日才聞書響，今朝玉龍在望，清晨帝都碧空爽，午時大美麗江。
好友并肩陪伴，妻兒相隨身旁，一生得意不相忘，攜手人間天堂。
這是史家小學分校四年級數(shù)學教師李繼東在寒假第一天寫的一首詞。“我雖是數(shù)學教師，但酷愛詩詞。”李繼東說。
1月31日，放寒假的第一天，李繼東就和朋友兩家人一同前往美麗的云南麗江，開始旅游行程。“我們不安排遠行，只為放松。品當?shù)孛朗常洳耸袌觯弧炎约和耆谌氘數(shù)厝酥虚g，體會的是一種輕松和愜意。”
5天的旅行，李繼東隨筆寫了14首詩詞。
麗江之行結(jié)束，回到北京，李繼東又開始準備這個寒假全家人的第二次旅行——十三朝古都西安。“主要是體會一下那里千年底蘊的文化積淀和純樸的民風。”
每個假期，李繼東都會提前進行規(guī)劃。“我和妻子都是教師，平時工作繁忙，沒時間一起帶孩子外出，只能依靠寒暑假時間，帶他們出去走走。今年寒假年前時間多，因此我安排了兩次旅行，一來緩解一個學期工作的`壓力，二來享受一下一家人在一起的快樂時光。”
兩次旅行結(jié)束，就臨近過年了，李繼東打算開始走親訪友，同學朋友相聚，置辦年貨，準備回通州運河邊的老家陪父母過年。年后則開始準備新學期的工作。
除了陪伴家人，李繼東在整個假期中都安排了閱讀。“假期前我網(wǎng)購了幾本自己喜歡的書，每天堅持抽時間閱讀。一些學習資料的整理，論文的撰寫，以及新學期教學的準備工作，也基本安排在旅行之后的每一天中。另外我還會堅持一天至少5000米的慢跑，強健身體。”
中學教師隨筆 篇13
浩渺星空，蒼茫大地，在中國這份神奇而樸素的熱土上孕育出了多少仁人志士，他們志存高遠，為理想執(zhí)著拼搏，用自己的思考與行動給世人留下了一份份寶貴的精神財富。徜徉在教育歷史的長河中，追尋著那永久定格在世人心目中的教育家的身影，為他們的教育情懷與教育真理而深深震撼。比如古代的大教育家孔子與近現(xiàn)代教育家陶行知讓我虔誠地崇敬。驚嘆之余不禁拷問自己的心靈，今天的中國，到底有沒有真正的教育家？真正的教育家又該有什么樣的標準？
筆者不才，這個問題或許不是我一個“有名小卒”所能回答的。但作為一名普通的教師，身處教學第一線，越發(fā)感覺到教育世俗的功利性暴露無遺，扎扎實實的“應(yīng)試教育”禁錮師生的思維，教育不再是令人心動的美景，而是麻木與悲涼。教師的生存壓力之大，學生的個性不再鮮明，學校不再是師生成長的樂園，而是演變成了為考試而考試的“魔鬼訓練營”。這種不堪承受的教育環(huán)境漸漸地抹煞著人的靈魂。真正有思想有勇氣敢實踐敢探索，敢為天下先的教育人士成了稀世珍寶。
教育，理應(yīng)懷著自然、宗教的情懷，以科學、樸素的心態(tài)去經(jīng)營，以執(zhí)著、勇氣的精神去創(chuàng)造。它應(yīng)摒棄濃厚的功利性色彩，在僵化的教育體制與痛苦的教育環(huán)境之間尋求到有效的突破口，這并不是每一位校長、專家、教授能輕易做到的。中國如今的國情現(xiàn)狀決定了它很難誕生真正開辟歷史先河的教育家。按陶行知先生說：“依我看來，今日的教育家，必定要在下列兩種要素當中得了一種，方才可以算為第一流的人物。
一）敢探未發(fā)明的新理
二）敢入未開化的邊疆
敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時，目光要深；開辟時，目光要遠。總起來說，創(chuàng)造、開辟都要有膽量。陶先生目光深邃，所談標準確實是真理。“知是行之始，行是知是成”。他言必行，行必果，用自己的智慧和行動向世人詮釋了堪稱教育家的真正內(nèi)涵。陶行知稱得上是近現(xiàn)代史上中國乃至世界上真正意義上的一位教育家。那么真正的教育家應(yīng)該具備哪些條件？筆者據(jù)陶先生之精辟妙語有以下幾點淺知灼見。
1、思想的獨創(chuàng)性
一個真正的教育家應(yīng)該擁有自己的文化素養(yǎng)，能夠探索獨創(chuàng)性的教育思想。何謂獨創(chuàng)性，就是獨一無二、與眾不同的。是萬綠叢中一點紅，前無古人、后無來者，繼往開來，具有劃時代的現(xiàn)實創(chuàng)造意義。比如，陶行知的“生活即教育”、“社會即學校”、“教，學，做合一”的教育思想就是具有獨特的創(chuàng)造性。由杜威的“教育即生活”到“生活即教育”，看似簡單地把教育與生活換個位置，但其本質(zhì)卻體現(xiàn)了陶行知教育思想的超越性與開創(chuàng)性。實踐已經(jīng)證明還仍然繼續(xù)證明“生活即教育”思想更趨于科學、合理。其次，由“學校即社會”到“社會即學校”的變化，也是杜威教育思想的`又一個新的發(fā)展。它把教育的視野、教育的空間延伸到社會層面上來，確實是獨具一格。最后，“教，學，做合一”的思想主張教中學，學中教，教的法子要根據(jù)學的法子，要做中教，做中學，教，學，做合一。相比兩千年多前《學記》中經(jīng)典的教育真理“教學相長”有了進一步的創(chuàng)新和發(fā)展。當然，陶行知教育思想博大精深，可圈可點可學可思的地方太多，不管是哪一條都具有獨特的創(chuàng)造性。正是因為獨創(chuàng)性的思想才使陶行知教育思想影響深遠。
2、行動的開創(chuàng)性
有句話說：理論永遠是灰色的，只有扎根于生活，用作行動與實踐，它才會永葆鮮明、活力。真正的教育家絕不僅僅是提出教育觀點，就能形成教育思想。而是能勇于探索，勇于行動，勇于實踐。在實踐的過程中思想得到不斷地檢驗、修正與完善。這樣的教育思想才會更具有真理性與現(xiàn)實的指導意義。比如，陶行知創(chuàng)辦了以鄉(xiāng)村學校為模式的曉莊師范。這在當時教育相對滯后的背景下，這一行動確實是一個明智的創(chuàng)舉。而我們現(xiàn)今的教育專家、教授、乃至校長有多少能真正地敢于把自己真實的教育理想應(yīng)用于實踐，指導于實踐。而缺少實踐行動這一重要的一環(huán)，再多的理論也不過于烏托幫式構(gòu)想，于教育而言，無疑于空中樓閣，海市蜃樓，不會散發(fā)相對長久的芬芳與魅力。而陶行知的教育思想就是來源于他開創(chuàng)性的行動與實踐，又被實踐證明了的真理。它必將對現(xiàn)在和今后的教育有較強的指導意義。不論是素質(zhì)教育、新課程改革還是其它的教育模式、教育理念等都有很大的借鑒意義。這不得不說，真正的教育家就應(yīng)該有大無畏的勇氣去行動。敢嘗別人未嘗的，敢做別人未做的，雖然其路艱辛，但教育思想會因此而散發(fā)更多的光芒，照亮前行的路。
中學教師隨筆 篇14
我出生在教師家庭，父親是中學教師，母親是小學教師。我的父親和母親是上個世紀40年代出生的人，他們當教師的時候，收入很低，工作條件和生活條件都很差，常常累得生病住院，還經(jīng)常帶病堅持工作。父親57歲那年，在工作中突發(fā)腦溢血而病逝，堪稱鞠躬盡瘁、死而后已。父親的學生無一不尊重和愛戴他，父親的去世對我震動很大。父親一身清平，除了精神上感到滿足以外，晚年沒有享受到改革開放的成果。如果父親活著，退休工資也可以領(lǐng)三千多元，遺憾的是，他還差三年退休就不幸病逝了。
母親想念父親的時候，總是念叨：“要是你爸爸還活著，那該多好呀！現(xiàn)在生活條件這么好，你調(diào)到了主城區(qū)工作，還在主城區(qū)買了房。你爸爸辛苦了一輩子，沒有能享福呀！”
父親是為工作而累死的，明知自己有高血壓，還常常早出晚歸，從不輕易請假，并且經(jīng)常演算數(shù)學題到深夜。如果父親多想想自己的身體和健康，他一定還活著。父親病逝以后，我常常追問自己：究竟應(yīng)該怎樣當老師？
我從教十多年了，當教師十多年來，我也像父親那樣廢寢忘食地工作，并取得了很多驕人的成績。我40歲那年，長了聲帶息肉，為了不耽誤畢業(yè)班的教學工作，一直拖延了半年，用沙啞的聲音堅持上課，直到高考結(jié)束才去做了切除聲帶息肉的手術(shù)。
我做完聲帶息肉手術(shù)出院后，在衛(wèi)生間洗澡時，不慎跌倒，右手骨折。當時，學校安排我接高二某班的班主任以及文科重點班的課，為了不辜負學校的信任，我打著繃帶就離開了醫(yī)院，我用左手寫字備課，用左手在黑板上板書，我的行為深得學生的敬佩和領(lǐng)導同事的好評。
我有胃病和嚴重的咽喉炎。知識分子過勞死的事例常常見諸報端，過去，我為了學生，為了班級，經(jīng)常不按時吃飯，或者用開水泡一包方便面吃就算一頓。這種做法是不可取的，不利于教師的健康。
在學校，教師最大的壓力是班級評比。無數(shù)的教師為了在評比中獲勝被壓垮，例如，20xx年10月，石柱中學的一名女教師，才走上教壇一年，不堪重負，就在寢室自縊身亡。教師是心理疾病的高危人群，教師的身心健康問題應(yīng)該引起有關(guān)部門的高度重視。
最近在網(wǎng)上瘋轉(zhuǎn)的.一篇文章是《我只是一個教師》，盡管其觀點有些偏激，可是，它從一個側(cè)面真實地反映了教師的生存狀態(tài)。
我當過縣級的優(yōu)秀班主任，省級的骨干教師，也當過學校的中層干部，這些只是學校對我工作成績的肯定。我們教學生要淡泊名利，身為教師就應(yīng)該身體力行；我們教學生要做一個健康快樂的人，首先我們自己就應(yīng)該做一個健康快樂的人。
教育是光輝的事業(yè)，教師只是一個職業(yè)。
我不希望看到老師們像我的父親那樣病逝于工作中。父親忘我工作，鞠躬盡瘁、死而后已，雖然學校給他開了隆重的追悼會，但是，他英年早逝給自己的親人帶來了莫大的痛苦和遺憾。
我剛走上教師崗位時，父親說，教師應(yīng)該教好書，做好人。父親是數(shù)學老師，說話時，沒有華麗的詞藻，他樸實的話語一直激勵著我努力工作、積極進取。
在我的眼里，父親是好教師，我一直對父親的話堅信不疑。當我跨入中年教師行列，才開始認識到，教師不僅應(yīng)該教好書，做好人，而且應(yīng)該做一個健康快樂的人。
世界上最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。我希望千千萬萬的教師，不僅要好好教書育人，而且要熱愛生命和健康，不要用犧牲生命和健康去換取所謂的成績和榮譽。
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