太姥姥語錄散文
所謂“太姥姥”，吾之岳母，妻之親媽女兒之姥姥，按本地稱謂，女兒的孩子，即叫其為“太姥姥”。是年86歲。
女兒于20xx年xx月xx日，產下二子，太姥姥聞訊喜極而忙。因距之百里，就通過電話問這問那，囑咐這囑咐那。見孩子不著，便依自己所想準備衣物。三個月后，女兒攜子回家過百天，先見太姥姥。太姥姥樂得合不攏嘴。在家三天，每天必上樓照看。
太姥姥腿腳曾摔過，不靈便，右手拄拐杖，左手戴手套扶著樓梯扶手，兩步一蹬，進得室內，俯身細觀，愛撫摟抱，嘴中嘮叨，太姥姥語錄由此誕生。因有倪萍《姥姥語錄》在前，就加一字曰《太姥姥語錄》。文中涉及四代，輩分初感混亂，但無非是我之岳母、女兒之姥姥、女兒孩子的太姥姥而已。故為行文方便，也為敘述簡約，皆以太姥姥稱之，不再變換稱謂，如有疑問，可存疑。故請諒之。
一、有骨頭不愁肉。
太姥姥在電話中聽得母子平安，揪著的心頓時放下來，問這問那。聽女兒說，小寶才三斤八兩，還在兒科監護。太姥姥寬慰說：沒事沒事，三斤多快四斤了，不小不小。又說，人家二斤多的還養大了呢，現在都好幾十了。
小寶出院后，與大寶相比，瘦小許多，從重量上差二斤，但從外觀看，差一圈兒。看著細細的胳膊腿兒，女兒心里難受。太姥姥打電話來，聽說外孫女哭了，就說：我說沒事嘛。這會兒瘦不算瘦，有骨頭不愁肉。好好喂養，很快就胖了。
有骨頭不愁肉，我聽了不止一個人說，這是一句本地俗語，意思是只要人在，就不愁胖不起來。反映了民間對撫養幼兒的樂觀精神和沉著冷靜的信心。果不其然，小寶終于擺脫了瘦小的身材，慢慢長得有模有樣起來。
二、藍衣，攔人。
太姥姥耳朵有聾了，非對上臺才能聽見；眼睛雖然有點花，但還能摸索著做針線活。女兒懷孕后，就開始拾翻自己的包袱，找出來一塊塊非常老的藍布，為兩個嬰兒準備小棉衣小棉褲。藍布料發黑，很有年頭了。問了才知道：這是老人家結婚時“老成”下來的，老成，意思是節省或者置辦， 就是為下一代準備的�？纯蠢先思业难酃饪吹糜卸嚅L遠。老太太湊在陽光射進室內的光線下，太姥姥一針一線，用了兩個月完成兩套衣褲。太姥姥說，孩子快出生了，也快到臘月了，要提前準備棉衣棉褲。孩子尿泡又多，要多準備幾條。做好以后，就包起來。待孩子出生后以后，托人捎來，并囑咐：一定要讓孩子穿一穿，實在不能穿，也要在孩子身上比劃一下。
藍衣藍褲捎來，在孩子身上比劃，立馬成了“藍精靈”似的小小老頭兒。女兒覺得難看，就放置一旁。室內溫度很高，根本穿不著棉衣，也就忘了這件事。忽然太姥姥來電話，問及棉衣棉褲的事：穿過沒有？女兒忙說：姥姥，屋里很熱，不用穿。太姥姥急了說：那不行，一定要穿，屋里熱，穿一下再脫了。按說出生三天就要穿，這都十幾天了。女兒說：姥姥，為什么呢？多麻煩。太姥姥聽了說：為嘛，老輩傳下來的，穿藍衣服，就是攔住了，不讓孩子走了。女兒忙說：好好，穿穿，這就穿。
于是，給兩個嬰兒換上藍棉衣棉褲，那樣子，真如出家的小道士，大家樂了半天說：這下可跑不了了！
三、老布，成人。
太姥姥一共做了兩套棉衣棉褲。其中每人一條的黑色棉褲很惹人注意。棉褲是黑緞子裁剪而成，褲腰是藍緞布鑲成。據說，黑緞子是太姥姥結婚時穿的旗袍，乖乖，有100多年了呀；藍緞子是從別人“老了人”（本地方言，稱人死去為老了人）的蒙頭（死人身上蓋的布）上取下來的。
本地風俗，逝去的老人，壽數70以上的，且壽終正寢的，皆為喜喪。其身上蓋的蒙頭，一般是藍色的緞子布料，逝者躺在棺材里，就有需要者，扯下一段來，為未出生或剛出生的嬰兒做褲腰帶。據說這樣孩子好成人，小鬼不拿。我思忖可能是沾上了死人的氣息吧？
還有逝者身下壓著的錢幣，也成為嬰兒的飾物。過去都是清代的制錢，什么乾隆、嘉慶、同治、光緒年代的“通寶”，一個個發著亮光，銅錢中有方孔，在棺材封蓋前，從逝者身下摸出，穿上紅繩，讓嬰兒戴在脖子上�，F在那些通寶都成了文物，被人們收藏了，很少有那玩意了，就置放現代的硬幣。這也不影響人們摸取。去農村就會看到很多孩子脖項上戴著錢幣。人們認為，穿戴這些東西，孩子好成人，小鬼不拿。我思忖可能是沾上了死人的氣息吧？
兩個寶寶當然穿過了，戴過了。一角的硬幣，用鋼釘釘一個小孔，穿上紅繩，戴了幾天，后來忘記放哪兒了。
孩子長得太快，隨風長，棉衣棉褲轉眼之間，就不能穿了，也不能再穿了：百年老物，還能架住孩子小腿的踢騰？沒幾天，就出現幾個破洞，瓤子白花花暴露于外，若再穿，就與不能走路的小叫花子一般無二。棉褲就成為記憶，棉衣的回憶成為家中的一級文物，那緞子，那破洞。雖然無用了，但無用卻承載著老一輩的期盼。
四、換地方換水。
處在兩地，孩子在車子的運輸中轉換著家。太姥姥就囑咐，老換地方，孩子會水土不服。過去，人們出門，就會包一撮家鄉的泥土，到了外地，燒水的時候，捏一點放進去，防止水土不服生病。孩子更嬌氣了，一定要結記著，先準備一個瓶子，走的時候灌滿水，到了新地方，給孩子喝水的時候，先倒點帶著的水，攙和著喝，就能防止水土不服。
真假誰也不知道，本地風俗似乎有這個說法。人云亦云咱也云。反正不費事，就依太姥姥的囑咐，換地方先準備水，孩子喝水必摻好后才喝。
效果怎么樣？真的不知道。
五、早豎抱腦袋直。
太姥姥雖然抱不動孩子了，但護理孩子經驗豐富著呢�？慈藗儽е⒆硬粚牛X袋歪著，就說：你們抱得不對。要想讓孩子腦袋挺直，就豎著抱。抱得越早，小腦袋就越直。
所以我們抱著孩子，只要太姥姥在，就不自覺把孩子豎抱起來，一只手還托著孩子的后腦勺。
太姥姥說：我看孩子好幾個，都這么著，你看，哪一個都壯壯實實，腦袋瓜直溜溜的。人們跟著笑。太姥姥說：你們笑什么？這是規矩，老輩里都這樣。
六、蓋被子不能太厚。
太姥姥對孩子睡覺很在意。每天晚上九點前，就會到孩子床前親自看看，摸摸被子，伸進被子里試一試溫度。嘴里不住嘮叨：“若要小兒安，三分饑和寒。孩子餓點不怕，抻著脖子要吃的，就好。就怕給嘛不吃嘛，你著急，沒法。多喝水，多喝水就不會生病。流點鼻涕也不要緊，有點感冒沒大事。
“要緊的是，穿衣戴帽，蓋被子，不要太厚，捂著了也不行。小孩子本來溫度就高，薄一點沒關系。看看，孩子都捂出汗了，把壓風被去掉�！�
就趕快揭去壓風被，太姥姥這才放下心，拄著拐杖要走，回頭還不住囑咐：不用蓋厚嘍。蓋那么厚，捂也會捂出病來。
七、老習俗，傳家寶。
要說上面說的，還有點道理，那么下面的語錄就有些邪乎。
太姥姥在電話里囑咐說，新生兒的口腔有臟東西，要用黑布蘸上香油和鹽，慢慢擦幼兒牙床，說這樣就不會發炎。這必須要做的。醫生沒有好辦法，就只能用民間的土方子。
你會問，黑布？為什么是黑布？用白布就不頂用？醫用紗布不是更干凈？不得而知。莫非黑布的布絲里有特殊的化學物質？沒有追問根底，只能聽之任之。
還有生了男孩讓撞南墻，這樣不會“妨爹妨娘”，就是抱著孩子，頭沖墻，虛勢做勢，口里念道“生了男孩撞南墻，不妨爹不妨娘�！闭f這樣，爹娘就平安一生。
太姥姥特別重視老習俗，有用的無用的，有道理的無道理的，都要講著聽。比如，孩子夜哭，就會讓你寫帖子：天惶惶地惶惶，我家有個夜哭郎，過往君子念一念，一覺睡到大天亮。。。。。。逼著你去貼。說，路人都是好心人，多念幾遍，孩子就不哭了。你反駁：這是迷信。太姥姥就會生氣：嘛迷信？都這么辦，傳了多少年了，靈驗得很。你們不信，為嘛不信？都信，信不信，也得這么做。當然，這倆寶寶沒有徹夜啼哭的習慣。但是，太姥姥常說，不要讓孩子頭朝南睡覺。問為什么，太姥姥冒出一句：頭朝南，萬事開頭難。哈哈，你不得不佩服老人家的想象力。因為，從古至今，都是這么傳下來的。所以，你要裝模作樣去執行。誰不希望孩子的未來一順百順呢？
快到端午了，太姥姥就忙著讓為孩子準備紅肚兜，這紅肚兜還要有五毒蟲：蝎子、蜈蚣、長蟲、蜘蛛、壁虎。說：帶著五毒蟲肚兜辟邪，不會招蟲叮咬。見到我們就問，買了沒有？做了沒有？怎么還不做？有那么難嗎？年輕時候，我找塊紅布，一天就做好了。盯著你沒辦法，就去集上轉，沒有。
那天，姨姥姥來了，一說紅肚兜，就說：家里還放著兩個，新的。我去拿來。拿來后一看，好漂亮，不但有五毒蟲，還有兩個紅蘿卜。姨姥姥說，那叫寶貝疙瘩。正好是雙胞胎，一對寶貝疙瘩！
太姥姥還有一條，那就是如果孩子晚上回家，睡著了，一定要叫著孩子的名字進家門。這一點，我們都會領會并認真執行。當孩子在懷里睡著了，就輕輕叫著寶寶的名字說“回家了，進家了�！比绻砹耍�要照個亮，過去有火柴，就劃一根火柴，讓亮光照亮家門，或用打火機�，F在晚上出門都帶著手電，微型的，很方便。要問為什么，就是怕鬼祟跟著進門。鬼祟怕火，看到亮光就跑了。而叫孩子的名字，是怕孩子丟魂。叫名字，就是叫孩子的魂，魂聽著跟著就會進家。
太姥姥語錄就閑話到此。我覺得，不必苛求老人家的作為，因為愛之深，必然會有一些過時的不能讓人理解的說法。誰不愿意為下一代多做些什么呢？哪怕這是不科學的。但你不得不承認，隔輩親，是天南海北所有老人的共性感情。
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