莊子的語錄推薦
莊子語錄
1、竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。
2、至言不出，俗言勝也。
3、闄跂支離無脤說衛(wèi)靈公，靈公說之；而視全人，其脰肩肩。甕甖大癭說齊桓公，桓公說之，而視全人，其脰肩肩。
4、子獨不知至德之世乎？……當(dāng)是時也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。 —— 莊子名句
5、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 —— 莊子名句
6、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖 凡人心險于山川。
7、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。
8、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰。
9、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。
10、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。 —— 莊子名句
11、虛無恬淡，乃合天德。
12、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
13、夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。
14、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧 —— 莊子名句
15、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
16、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
17、圣人之用兵也，亡國而不失人心。
18、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
19、原（探究）天地之美，達（弄清）萬物之理。
20、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
21、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
22、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。
23、將為（月去）篋探囊發(fā)匱之盜，為之守備，則必攝緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負(fù)匠揭篋，擔(dān)囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎？——反智也，孫子曰：小敵之堅，大敵之擒也。
24、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
25、不以好惡內(nèi)傷其身，常因（經(jīng)常因循）自然。
26、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
27、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然 覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與 胡蝶則必有分矣。此之謂物化。 —— 莊子名句
28、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
29、庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”
30、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。
31、道隱于小成，言隱于榮華。
32、至人無己，神人無功，圣人無名。
33、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
34、身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪。
35、魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)。
36、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
37、吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？
38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
39、朝受命而夕飲冰。
40、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。
41、彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業(yè) —— 莊子名句
42、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
43、時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。
44、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰 —— 莊子名句
45、南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待這甚善。儵與忽謀極渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿這。”日鑿一竅，七日而渾沌死。
46、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。
47、凡人心險于山川，難于知天。
48、其耆欲深者，其天機淺 。
49、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。
50、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
51、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
52、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
53、六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議。
54、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？ 夫知亦有之。
55、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
56、人皆知有用之用（有用東西的用處），而莫知無用之用（無用東西的用處）也。
57、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已 —— 莊子名句
58、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
59、天地與我并生，萬物與我合。
60、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
61、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
62、不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己
63、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。
64、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
65、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道
66、絕跡易，無 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
67、虎狼，仁也。”……“至仁無親。”
68、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
69、澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也
70、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。
71、夫大道不稱 ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
72、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
73、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也
74、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
75、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
76、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
77、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
78、哀莫大于心死，而人死亦次之。
79、物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。
80、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
81、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
82、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
83、死生存亡，窮達貧富，賢與不肖，毀譽，饑渴寒暑，事之變，命之行也
84、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！
85、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。 —— 莊子名句
86、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
87、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。
88、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
89、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外
90、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
91、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。
92、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”
93、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
94、人莫鑒于流水而鑒于止水。
95、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
96、直木先伐，甘井先竭
97、通達大命的靠順利，通達小命的靠碰巧。
98、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
99、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。
100、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
101、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘
102、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。 —— 莊子名句
103、以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。
104、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
105、世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見者，形與色也；聽而可聞?wù)撸c聲也。
106、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
107、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
108、自其異者視之，肝膽楚越也；自 其同者視之，萬物皆一也。
109、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；
110、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？
111、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
112、無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。
113、鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹
114、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
115、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
116、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
117、今世之仁人，蒿目而憂世之患
118、安時而處順，哀樂不能入也。
119、乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉(xiāng)，以處壙垠之野
120、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
121、獨（獨自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬物
122、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入 ，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
123、圣人不死，大盜不止。
124、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
125、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。” 惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？” —— 莊子名句
126、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。
127、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。 天地與我并生，而萬物與我為一。
128、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。
129、傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢
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