孟子的語錄38條
善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛之；善政得民財，善教得民心。下面是小編為大家收集的孟子的語錄38條,希望能夠幫助到大家。
1、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。
2、事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事？事親，事之本也。孰不為守？守身，守之本也。
3、故聲聞過情，君子恥之。
4、永言思，思孝惟則。
5、我意欲正人心，息邪說。
6、欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。
7、出入相友，守望相助。
8、悅賢不能舉，又不能養(yǎng)也，可謂悅賢乎。
9、教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責善。責善則離，離則不祥莫大焉。
10、口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨無所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。
11、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道矣！
12、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。
13、陽虎曰："為富不仁矣，為仁不富矣。"陽虎，陽貨，魯季氏家臣 也。天理人欲，不容并立。虎之言此，恐為仁之害于富也；孟子引之，恐為富之害于仁也。君子小人，每相反而已矣。
14、明足以察秋毫之末，而不見輿薪。
15、莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。
16、士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉； 達不離道，故民不失望焉。
17、雖有智慧，不如乘勢。
18、今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。
19、如知其非義，斯速已矣，何待來年。
20、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，是由惡醉而強酒。
21、王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵。’王請勿疑！
22、聽其言也，觀其眸子，人焉度哉？
23、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。
24、無側隱之心，非人也。
25、以德服人者，中心悅而誠服也。
26、古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。
27、用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也。
28、求則得之，舍則失之。
29、不以規(guī)距，無以成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
30、分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。
31、國君好仁，天下無敵焉。省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
32、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！
33、附之以韓魏之家，如其自視？然，則過人遠矣。
34、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。 《孟子梁惠王下》——孟子語錄
35、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 《孟子—告天下》——孟子語錄
36、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
37、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。[譯文]以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。
38、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。
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