春節社會實踐報告范文（精選9篇）
一段時間的社會實踐生活又將謝下帷幕，這段時間里有進步，也有不足，就讓我們對對這次實踐活動做一次總結吧。怎樣寫好社會實踐報告呢?以下是小編幫大家整理的春節社會實踐報告范文，希望能夠幫助到大家。
春節社會實踐報告 1
一、實踐單位：
xx市各市區及鄉村
二、實踐時間：
xx年1月29日 至 xx年2月17日 共20天
三、實踐目的：
為響應我院對此次寒假社會實踐活動的具體要求，改變學習方式，拓展學習資源，拓寬發展空間；激發學習興趣，增進生存體驗；形成服務意識，強化社會責任。我們于xx年1月29日 至 xx年2月17日期間在xx市各市區及鄉村開展了體驗民俗文化，感受節日氛圍的社會實踐活動，結合新春佳節來臨的契機，依靠自己所學專業知識、專業技能，我們順利地完成了此次寒假社會實踐作業。
四、實踐內容：
在開展活動之前，根據我們各自的特長及優勢結合實際，進行了如下分配。任鴻鵬同學在美食方面比較感興趣，因此安排他與隋拓同學一起在組織活動期間調查傳統節日新春佳節來臨之際xx市各市區及鄉村的飲食文化習俗。何勇興與劉嘉兩位同學則負責組織活動期間調查xx市各市區及鄉村的文娛及傳統活動。
在調查新春佳節來臨之際xx市的文化習俗時，我們采取先農村后城市的方法進行調查，在此期間我們發現大連人的過年習俗其實和東北人的差不多。過年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。 有民謠道出東北過年的習俗：二十三，送灶王；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一、初二滿街走。 小年祭灶
臘月二十三，過小年，祭灶。東北有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來到”。老東北過年要祭灶———希望“灶王爺”保佑全家平安。
祭灶時用的是糖瓜、關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒。
掃塵
臘月二十四，為掃塵之時，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。在年前將房間里外打掃干凈，為一年最大的一次大掃除，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年。 春節的.準備
殺豬：在農村，舊時沒有冰箱，最好的殺豬季節為春節前，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可以保存較長時間，殺豬的時候要宴請左右鄰居好幾桌人熱熱鬧鬧的，現在也有二十六買豬肉之說。
蒸饅頭：舊時為了春節期間來客人做飯鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節祭祖用，也做粘豆包之類，二十八把面發、二十九蒸饅頭即指此，也有稱二十九把油走，意指做油扎食品。
置辦年貨：采購春節用品，如無論家里已經多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節都要買幾個；給孩子買新衣服，以圖喜慶；春節期間出去給長輩拜年的禮物等等。 貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。貼春聯時間是不固定的，一般是在二十九或者三十早上。
貼窗花、掛年畫
窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。
福倒(到)了
每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上貼上大大小小的“福”字。“福”字代表著“幸福”、“福氣”、“福運”。為了更充分地體現這種向往和祝愿，都將“福”字倒過來貼，表示“福倒(到)了”。
民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過去民間有“臘月二十四，家家寫大字”的說法，寫的就是“福”字。“福”字以前多為手寫。現在市場上、商店中均有出售。
請財神
春節社會實踐報告 2
一、實踐單位
二、實踐時間
三、實踐目的
為響應我校對此次寒假社會實踐活動的具體要求，開展社會主義核心價值觀及傳統文化學習踐行活動，弘揚優良社會風氣；拓展學習資源和發展空間；激發學習興趣，增進生存體驗；形成服務意識，強化社會責任。
四、實踐內容
在社會實踐過程中，我在飲食、文娛及傳統活動等方面對沅江市的春節文化習俗進行了調查。
春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，然而各個地區風俗不盡相同。據調查，xx市的春節習俗主要可以概括成：二十三，打揚塵、送灶神；
1、二十四，過小年：二十九，貼春聯；大年三十熬一宿；初一崽，初二郎，初三初四拜街坊；大年初六，把店開；七不去，八不歸；正月十五，掛燈籠。
2、二十三，打揚塵、送灶神：打揚塵的意思就是大掃除。 一般這類清潔平時是不太做得，但等到要過年的時候，就要把房間徹徹底底的清掃一遍。湖南話為“打揚塵”。每次，我家在二十三這一天打揚塵，最重要的事就要擦窗戶，尤其是室外那一側面。一年積攢的灰塵要在這一天清理的.干干凈凈，更好的迎接新的一年。除了打掃，就是祭灶神了。家家戶戶要將灶臺、幾案、鍋碗瓢盆打掃干凈，在灶神像旁貼上對聯“上天言好事，下界保平安”，并在灶前供上貢品，我家一般用香油，但也有用糖果之類的。全家大小要在這時行禮許愿。
3、二十四，過小年：關于小年，xx各地過的時間有些差別。 xx等大部分地區視農歷臘月二十四為“小年”，xx等地以二十三為“小年”，而xx等地卻以正月十五日為“小年”。不過我家的小年就是這二十四這天。過小年是過年的開幕式，從這一天開始，喜慶的氣氛持續到元宵。從這天開始，餐桌上就會大魚大肉不斷，一直到元宵過后。
4、二十九，貼春聯：春節時張貼對聯由來已久。 對聯源于古代的桃符。清人所著《燕京歲時記》中說：“春聯者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客在街頭書寫春聯，以圖潤筆。祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新。”春聯最能體現出春節喜慶的氛圍。
5、大年三十熬一宿：全家團圓聚飲，菜肴有余有剩，叫吃團年飯。
吃飯的時間是不定的，從凌晨到晚上十二點都可以，這段時間會聽到各處都有鞭炮聲，表明就是哪一家開始吃團年飯了。 說到這里要講講鞭炮了，過春節放鞭炮是一個古老的民俗，已有1000多年的歷史。舊時放鞭有兩個意思，一是為了驅鬼迎神、祈禱五谷豐登：二是為了增加節日歡樂的氣氛。現在更多的是增加節日氣氛了。
不過現在很多城市禁鞭，無形中削弱了過年的氣氛，不過湖南好多地方過年從來就沒有禁過鞭。除夕這天晚上，就要放三次鞭炮：一次是在吃團年飯時放，意思是告訴人們吃團年飯了：再一次是在新年鐘聲敲響是放，意為辭舊迎新；另一次就是早上開門時放，表示迎來一個嶄新的美好的年頭。
6、初一崽，初二郎，初三初四拜街坊：這句俗語講的是大年初一兒子要攜妻帶子給自己的父母拜年；而大年初二是一家人回娘家給岳父岳母拜年：初三初四街坊互拜。
俗話說得好“遠親不如近鄰”。湖南人特別重禮節，常以情義待人。這幾天，街坊鄰里們都紛紛走出家門，互祝“過了一個熱鬧年”。拜年時，主人會放鞭炮以示喜慶。
7、大年初六，把店開：初六取六六大順之意，很多商家也會選在這天開門大吉，以祝愿在新的一年里，生意興隆，財源廣進。同時，一些在外地工作的人也會選擇這一天離家外出工作，民間諺語：“三六九，往外走”，所以這幾天民航，鐵路，公路等交通系統人流量會大大增加。
8、七不去，八不歸：到了初七初八，湖南人講究“七不去(念ke去聲，家鄉話發音)，八不歸”意思是初七不外出，初八不回家。初八這一天，“八”取“發”之意，工廠上班，商家營業，一切活動都恢復正常。以后，熟人見面，互道“請拜個遲年!” 9、正月十五，掛燈籠：正月十五，古稱上元節，又名燈節。 有俗語說：“三十夜的火，元宵夜的燈”。元宵觀燈多是用篾扎紙糊的各式燈籠，有的掛于門頂屋檐，有的就是手拿著去游街了。這一天家家點燭于灶臺屋角，戶戶煮食元宵團。一到晚上便熱鬧非凡，不論大人小孩都會手持燈籠上街去趕廟會、唱大戲、耍獅舞龍、騎竹馬等迎春文藝活動，還有猜燈謎等等，通常是喧鬧通宵，故名鬧元宵。
其中以舞龍燈最為普遍，鄉下的舞龍的隊伍是最多的了，民間認為耍龍可保清吉，所以“龍”所到之處，鼓樂齊鳴，鞭炮不絕，大家多會賜上一個紅包。湖南人拜年、看龍燈、放鞭炮之外，還有唱花鼓戲，至于正月十五吃元宵這一點全國各地全都一樣吧，就不多說了。
五、實踐總結
春節是中華民族闔家團圓的節日，人們在春節這一天都盡可能地回到家里和親人團聚，表達對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。
春節不僅僅是一個節日， 同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節和永遠的精神支柱。這些年，隨著科技的發展，相隔遙遠的家人，朋友一年中有很多機會能相見或交流，所以人們對春節的團圓變得不那么重視了。
但是春節依舊是我心中一個最特殊的節日，在這一段時間內的團圓似乎更有一種喜慶和吉祥的感覺，或許這其中就包含了我在每年春節時對于新的一年的祝愿吧。最后，祝大家新年快樂!
春節社會實踐報告 3
到今天寒假已經結束了，但寒假里那十天社會實踐的經歷卻依然歷歷在目。我為佳惠葡萄酒公司做終端超市春節前酒水促銷情況的巡查。走遍xx市縣一區15所超市，我所得到的不僅是填寫在表格上的巡查結果，更重要的是我對超市的經營以及xx市各縣區的發展情況有了一個大致的了解。
以前逛超市只看商品和價碼，從沒考慮過其布局、運營之類的東西。在巡查前期簡單的“培訓”中，我第一次得知，超市的貨架一般分普通貨架、端架和堆頭。在五層的普通貨架上，第三、四層是最佳的商品擺放位置，顧客不需要過度地仰頭，也需要彎腰或下蹲便能看清商品，所以，這兩層擺放的商品應該就是超市的主推商品，當然商品廠家提供給潮濕的經費也要多。對于堆頭，特別是促銷商品的堆頭，更有彩旗、氣球、圍檔等渲染氣氛之說。一般說來，一個堆頭的大小是1米x1米或者1米x2米，更大的1米x3米或者2米x2米的比較少見，如果超市有這類堆頭的擺放，那么其擺放的商品必定是促銷商品的'重頭戲。
從對我們進行簡單“培訓”的佳惠葡萄酒公司銷售部經理口中，我大概了解到，超市促銷用的堆頭、圍檔以及頸標(針對酒水)的經費是由廠家提供的。而我們這次巡查的目的就是為佳惠公司提供各超市促銷的真實情況(如堆頭大小、端架個數、促銷人員數量及表現等)，以便將結果與超市呈報的數據進行對比，來決定下一年度是否繼續在該超市促銷商品。
上面提到促銷人員，使我想到，促銷人員數量及表現能特別明顯地反映出該超市的經營狀況。如威xx縣的新合作購物廣場，佳惠葡萄酒的堆頭是兩個1米x2米，而促銷人員有三個，每個促銷人員對消費者都很熱情，即使是對學生身份很明顯購買酒水可能性不大的我。雙水區的銀座一店、二店也都如此。這類超市總能讓人感覺到其蒸蒸日上的大好前途。而在六枝縣的德達鑫超市和xx縣的新世紀超市，佳惠葡萄酒的堆頭只有一個1米x1米的，現場無促銷人員，看上去經營很蕭條，而實際上幾乎也是這樣的。
關于促銷的另一個重要方面就是產品的擺放。就佳惠葡萄酒來說，在普通貨架或端架上，如果頸標懸掛不齊甚至酒瓶東倒西歪或者落滿灰塵，不管促銷人員多熱情地推薦，消費者早就打心底里否定了這個商品。當然，出現這種商品擺放情況的超市，其促銷人員一般不會太熱情，甚至可能沒有促銷人員。
另外，這次巡查還帶給我遠超出超市經營之外的知識。
走過個縣區的大街，便能明顯的感覺到它們彼此之間不同的人文氣息，當然還有經濟發展水平。
除去繁華的市區不論，六縣之中給人感覺最好的當屬經濟最發達的xx縣。xx年xx縣在全國百強縣中排名十九。坐上去xx縣的縣際班車便感覺到一點奢華，其班車是六縣班車之中最豪華的，車上的水城人總讓人覺得他們有一種傲氣十足的優越感，這大概就是物質上的充裕在精神上的反映了。
第一次到xx縣城，隱約能看到一點大城市繁華的氣息。走過其主干道之一的中山二路，便可發現其經濟發展水平絕不只是略高于其他縣。肯德基、一條街三座大型購物廣場是其他縣城沒有也不可能有的。xx縣的發展方向完全超越了縣級而朝向市級。
眾所周知，人們在滿足生存資料、發展資料需求的基礎上，才會追求享受資料的消費。走完中山二路，我很驚訝地發現，這里的鮮花等裝飾品特別暢銷，而這類商品在我所在的威xx縣幾乎被列為了奢侈品，掙扎在溫飽線上的勞苦大眾沒有閑情逸致去買束鮮花來欣賞。這是讓人心寒的差距。
比較xx縣和威xx縣，出現這種差距有點讓人費解但又在情理之中。
xx縣有大片的沿海灘涂和蘆葦濕地，西部有徒駭河流經，淡水資源豐富，地勢平坦遼闊，土壤肥沃，種植歷史悠久，有豐富的種植經驗和技術，還有特色農產品——冬棗。可以說xx縣無論發展漁業還是種植業甚至是造紙業等工業都有得天獨厚的優勢。然而，xx縣的漁業還停留在家庭式發展階段，完全沒有形成規模經營，海產品未經深加工便售出，毫無附加值可言。再將特色農產品冬棗，縣里為了打造冬棗之鄉的名聲確實耗費了巨資，比如為了方便冬棗出口，負債建起了大高航空城，年年舉辦冬棗節，其初衷明顯是為了xx縣的經濟發展，但經濟發展僅靠這些環境建設是遠不夠的。這些年棗農積累了一些經驗，嘗到了一點甜頭，便開始有點暈了頭，無節制的噴施有機肥、葉面肥、果面肥，結果，“維生素丸”活生生變成了“毒藥丸”，農藥殘留嚴重。這不是自毀名聲，而是確實希望沾化政府可以加強管理，重視質量，形成規模經濟。
對于威xx縣，我不甚了解，但從地理位置上看，它毗鄰工業發展城市——畢節，這大概是其經濟發展中不可忽視的因素，但這只是外因，內因才是決定事物發展的關鍵因素。
除了xx縣，對其他縣也有一些大致的印象。把雙水區排除在外，我所感到的六縣經濟發展水平大致是xx縣、六枝縣、xx縣、威xx縣、二塘縣、金鐘縣，不知道這結果與實際情況是否相符。
這些大致就是我寒假打工的所見所感所得了，收獲頗豐!
春節社會實踐報告 4
20xx年的春節過得格外歡樂，就連天公也好像受到人間的感染，格外開恩眷顧，接連幾天晴空萬里，氣溫也上升到13—14度，可真是風和日麗，春光融融啊！
歡歡樂樂過春節，熱熱鬧鬧逛廟會，莫辜負了這大好的春光，到洛陽隋唐城遺址植物園舉辦的春節河洛文化廟會去逛一逛，那是非常開心的。
正月初一上午，我和朋友就來到了廟會的舉辦地，只見車輛如游龍，游人如潮水，滿園張燈結彩，到處人頭攢動，一派歡樂喜慶祥和的熱鬧景象。
隨著滾滾的人流，我們好不容易擠進了大門，看到在民俗綜藝大舞臺前早已站滿了觀眾，一陣陣歡呼吶喊聲傳來，我們只能從遠處隱隱約約地看到舞臺上是雜技魔術演員正在表演精彩的.節目。
再往前走，在經典戲曲大舞臺上正在表演當地人最喜愛的豫劇，在木偶劇舞臺上正在表演木偶戲，在洛陽海神樂專區正在表演樂曲，在河洛大鼓書場正在表演河洛大鼓，在少數民族風情區，有民間藝人正在表演非常驚險的爬刀山。每一處都圍滿了歡樂的人群，每一處都充滿了開心的笑聲。
在舞獅區，那威武的獅子，抖動著鬃毛，搖頭晃腦，蹦蹦跳跳，而且還爬上桌子，登上高高的架子，如履平地般表演著驚險的動作，贏得觀眾陣陣掌聲。
在舞龍區，兩條紅色的巨龍，在眾多舞龍人的精彩舞動下，上下翻飛，騰挪滾動，仿佛真龍在騰云駕霧，凌空飛躍，觀眾們報以熱烈的喝彩聲。園內還有的地方在表演抖空竹，有的地方在表演抬花轎，有的地方在表演踩高蹺，有的地方在表演扭秧歌，觀眾也可以隨時加入到里面扭一扭，樂一樂。當你在園內前行時，還會不時地遇到一隊隊民間樂隊在在巡游表演，他們有的吹著蘆笙，有的吹著嗩吶，有的敲著梆子，邊走邊奏，吸引了游人駐足觀看，此時，他們也表演得更加投入，園內的歡樂氣氛也更加熱烈。
廟會表演的，除了這些具有典型地方特色的節目外，還吸引來了中國、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、哥倫比亞等國內外大馬戲團的表演，在那直徑40米，高達10多米的半球形演出大棚內，各國演員大顯身手，表演出最拿手的節目，尤其是四位俄羅斯馬術演員，身著鮮艷的表演服，各騎駿馬，在飛馳的馬背上或騎、或吊、或躺，或立，將觀眾看得心醉神迷，因而贏得雷鳴般的掌聲。
廟會，最初是人們為了祭祀神靈，在寺廟所在地舉行的娛樂活動，后來有了固定的日期并在寺廟附近形成了集市。在中華民族長達幾千年的歷史發展過程中，廟會也吸納了許多民俗要素，成為豐富的中華民族文化的一個組成部分。而現在，不僅我國傳統的民俗內容得到繼承和發揚，還引進了異域風情助陣，使廟會有了新的年味兒。
春節社會實踐報告 5
xx年寒假，是我大學第1個寒假，我參加了我們學院組織假期掛職社會實踐活動。根據錦江區東光街道辦安排，我及另叁個個同學掛職在五桂社區。我們從7月2日至8月2日，實踐時間為一個月，在開始工作中，雖然遇到過一些困難，和自己想象有一些區別。但在社區千部進行指導下，在一如既往做好各項工作后，又逐漸著手于一些新方面工作。在慢慢工作進程中，逐漸有了一種“充實”感覺。
在這段時間里掛職鍛煉經歷不僅使我學到了不少工作經驗和社會知識，受益匪淺，而且也讓我從中體會到了很多東西。下面就結合我掛職鍛煉過程所做工作及參加活動，談一談自己在這段時間里體會和收獲。
走進院落，了解實際情況。在下社區第1周里，我們一行人就在社區千部帶領下對所轄居民所居住院落進行了走訪。其中包括了解院落樓棟分布，說居住居民概況等。在這次走訪中，我們詳細了解了各院落基本情況，為以后開展各項工作做好了準備；同時也是我第1次這么認真客觀地去看待院落各種情況，使我學到了很多以前很多沒學過知識。
走進院落，進行調查。在本次掛職實踐中協助東光街道辦事處做好東光公共服務需求調查是我們此次重要工作。為此，東光街道辦事處對我們實習大學生專門進行了培訓，然后各千部也在下面對我們進行了詳盡說明，以使得我們在實際中能盡量少走彎路。在一切準備都做好后，我們就開始到各個院落去參與調查。這次調查也得到了院落門衛保安熱心支持，順利進行調查。
整理調查資料。為了更好管理和利用調查所得資料和為以后進一步上戶提供資料，我們對已收集到調查問卷進行了分類調查，并做好各項信息記錄。由于收集上來資料繁多，在整理過程中也遇到一些困難。社區千部知道后主動幫助我們，介紹一些資料整理方法技巧。這些不僅提高了工作效率和質量，更對以后學習和工作提供了寶貴經驗。
協助千部做好日常工作。在工作之余，我們也利用我們在一些方面特長，協助千部更快更好完成一些工作，如打印資料，整理文件等，感受著工作氛圍，這些都是在學校里無法感受到。
以上即為參與主要工作，在這段時間里，感到很充實，親身參加了這么多形式多樣切實有效社會實際工作，達到了鍛煉成長目。
我也堅信所獲得時間經驗會使我們終身受益，在我們畢業后實際工作中將不斷得以驗證，我會不斷理解和體會實習中所學到知識，在未來工作中我將把所學到理論知識和時間經驗不斷應用到實際工作中來，充分展示自我個人價值和人生價值。為實現自我理想和光明前程努力。同時，在接下來實踐中繼續認真做好各項工作，以取得更大成功，實現自己人生價值。
春節社會實踐報告 6
河南：
河南地處中原，是中華民族的發源地，“過年”的風俗不僅具有很強的代表性，深厚的文化底蘊和地域特性使其又有明顯的獨特之處。
祭灶
在河南，春節的祭灶儀式尤為重要。這主要來源于一個民間故事：有一對老夫妻，他們只有一個兒子，兩人非常疼愛他，可沒辦法，家中貧困，只能讓兒子上煤礦去挖煤。有一次，老漢去探望兒子，在路上遇見一個光腳片的同路人，交談中得知，光腳片是閻王派來收回一百名礦工，老漢乞求不要收回他的兒子，光腳片應允，讓他別告訴別人。此事過了三年之后，在臘月二十二晚，老漢將此事講給自己的老伴，誰知被灶神聽去稟告了玉帝，玉帝隨之收回老漢的兒子，懲戒了光腳片。為此，每到臘月二十三這天，人們敬灶君吃灶糖，希望他到天宮后，不要再搬弄人間是非。久而久之，人們都在臘月二十三祭灶。
貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。
貼窗花和倒貼
“福”字在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的'，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。守得越晚越好。
湖南：
豐盛的年夜
飯大家都知道有俗語稱，江西人不怕辣，四川人辣不怕，湖南人怕不辣，這樣玩弄文字的目的在于形容湖南人嗜辣的飲食習慣。湘菜愛放辣椒，辣椒可說是湘文化的精神圖騰，制法也是多種多樣，辣字當頭，也兼顧色、香、味，讓食客吃罷汗流浹背，唇齒留辣，回味良久啊！這湘菜中有名的菜式卻都是普通之物，如老姜炒子雞，湘潭剁椒魚頭、毛式紅燒肉等，均是經濟實惠之物，價格與滋味都平易近人，因而廣受大眾食客追捧。
拜六神
打過開門炮，各家男女穿新衣。主婦燒佛茶，以江西瓷碗盛各種祭品，供于香案。中堂懸掛祖宗圖像，先拜祖宗，再拜六神（灶神、檐頭神、白虎爺、井神、土地神、財神）。民間認為這六位神祗，是每家的保護神，新年祭拜，主要祈求全年人口平安，家業興旺。
拜祖
舊時正月初一中午，在洞頭縣，各家要祭拜祖宗。其儀式由家庭主婦主持。先列供品，擺好酒盅、筷子，在酒蠱里斟上黃酒。在神位和供桌中間要擺一條長椅，然后點起紅燭，并在祖先、三官大帝、土地神、灶神等所有神龕香爐上焚香。待紅燭燃過四分之三左右或香引將焚完，此時開始燒"金紙"（一種貼著金箔，折成元寶狀的紙錢，俗信經過念經才有效），放鞭炮。最后撤饌，撤饌前要先移動供桌前的椅子。拜祖時，供桌上的禮品不準動；凡祭拜過的供品，除糕點果品外，均要重新煮過或經蒸氣熱過才能吃。否則，都認為是對神靈、祖宗的不敬。
拜茶
正月初一早上，在洞頭島上至今還保留了一種叫拜茶的習俗。拜茶即以紅棗、桂圓、年糕等煮成甜茶謂"紅棗茶"，取其吉利之意：紅棗--日子越過越紅火，桂圓--合家團圓、平安順利，年糕--步步登高。"拜茶"分兩部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前；二是拜灶神，都要焚香燃燭、燒金紙、放鞭炮。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝湯的，所以，在以后的日子里，或出門在外，或在家干活兒，若遇雨受阻，人們便會以"正月初一喝湯的"這話自嘲。喝過茶后，還要再燒線面吃，俗謂"長壽面"，既是圖吉利，祝愿全家老小長命百歲，又因喝茶不夠飽，作為添食，可收一舉兩得之效。
行花街
除夕之夜，吃年飯、守歲和逛花市是老廣州辭舊迎新的三件大事。年三十晚上的年飯是越晚吃越好。
拜神
凌晨祭祖拜神，殺雞。起床焚香，放炮仗。這天互相拜訪，不問貴賤，奔跑往來好幾日，名曰“賀新歲”。初一的中午飯必須吃齋，用粉絲、腐竹、發菜、冬菇等煮成一鍋“羅漢齋”，希望這一年該吃的素菜都在這一天吃完，往后就可以大魚大肉了。
開年
一大早，家中婦女要主持“開鍋”，下花生油，煎蘿卜糕、煎魚。現代人更是喜歡將開年飯擺到酒樓吃，吃得越早越好。這天，鄰里和親友之間，往來拜節。廣東流行女兒攜家帶口回娘家。廣州的一些郊區農村還保留著“放生”的習俗，買活鯉魚，用紅紙蓋上魚眼，拜神之后到河塘放生。
窮鬼日
通常不會外出拜年，因赤口，希望避免與人發生口角爭執。一些廣州人會選擇足不出戶。這天如有人串門，會被當作窮鬼趕出門。
神落天
接財神回家。如果舊年不如意的可能用“一碗清水、三支香”。
北方過年，有一個影響極為廣泛的俗語：“二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七宰年雞，二十八把面發，二十九蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。”大致道出了北方農村過年的安排。
黑龍江農村與這略有區別：二十四掃房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七殺年雞，二十八把面發，二十九貼道有（對聯），三十走油，初一磕頭。其中，貼道有是貼對聯的意思，黑龍江農村，按老規矩，水井上貼的對聯一般是“道有”，兩字為豎著寫，道字最后一笑“捺”同時作為有字的“橫”，意思是水連續不斷，什么時候都有。三十走油，是用油炸面制的干果之類，現在做的已經不多了。
黑龍江農村過年，一般始于臘月二十三，過了正月十五，年算過完了。
1.臘月二十三，要放一掛鞭炮，吃餃子。灶王爺和財神要升天，即將舊的灶王爺像和財神像燒了，有的人家會擺些供品，堵住灶王爺的嘴，讓他們“上天言好事，下界保平安”。
2.臘月二十四，掃房，打掃衛生。
3.臘月二十六、七，要殺豬殺雞。不急著吃的肉，外面便是天然冰箱，直接送庫房凍起來。
4.臘月二十八，發面，蒸包子饅頭和豆包，一部分作為貢品，供奉祭祀祖先用的。另一部分則為了吃，過年了，女人們也不會天天做飯，也要歇歇，也要過年。吃飯時，就取來熱熱就可以。現在這樣做的也不多了，面食買著很方便。
5.臘月二十九，寫對聯，貼春聯。不僅人住的房屋貼，連雞窩豬圈羊圈牛圈都貼，印象中，牛圈經常貼的一幅對聯便是“牛似南山猛虎，馬賽北海蛟龍”，雞窩貼“金雞滿架”，豬圈貼“肥豬滿圈”或“大豬年年有，小豬月月增”。除了春聯，還貼窗花剪紙、掛帖和年畫。
6.臘月三十，早晨要放鞭炮，下午要吃餃子，接神，迎接祖先回來，有家譜的人家，會將家譜貼上，沒有家譜的人家，會用紅紙寫一張“三代宗戚”，貼在墻上，擺上供品供奉。同時，也迎接灶王爺和財神回來。有一些人會印許多財神像到各家送，這是送財，各家是不能不要，而且還要賞些錢的。
年夜飯一般要有豬蹄和雞爪，意味撓錢靶子，來年多多撈錢。年夜飯不能吃蝦和東北人經常吃的酸菜，蝦與瞎諧音，酸是變質了的意思，不吉利。年夜飯最好有雞有魚，象征著新的一年大吉大利連年有余。晚上守歲。一晚上的垃圾不能往外扔，似乎除夕夜扔垃圾是要倒錢，不吉利。午夜鐘聲響起，要給祖先家譜和家中長輩磕頭拜年，長輩要給小輩壓歲錢。
春節社會實踐報告 7
實踐目：為響應我院對此次寒假社會實踐活動具體要求，改變學習方式，拓展學習資源，拓寬發展空間；激發學習興趣，增進生存體驗；形成服務意識，強化社會責任。我們于xx年1月29日至xx年2月17日期間在大連市各市區及鄉村開展了體驗民俗文化，感受節日氛圍社會實踐活動，結合新春佳節來臨契機，依靠自己所學專業知識專業技能，我們順利地完成了此次寒假社會實踐作業。
實踐內容：在開展活動之前，根據我們各自特長及優勢結合實際，進行了如下分配。任鴻鵬同學在美食方面比較感興趣，因此安排他與隋拓同學一起在組織活動期間調查傳統節日新春佳節來臨之際大連市各市區及鄉村飲食文化習俗。何勇興與劉嘉兩位同學則負責組織活動期間調查大連市各市區及鄉村文娛及傳統活動。
在調查新春佳節來臨之際大連市文化習俗時，我們采取先農村后城市方法進行調查，在此期間我們發現大連人過年習俗其實和東北人差不多。過年講究熱鬧喜慶，年俗也特別多。
有民謠道出東北過年習俗：二十三，送灶王；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一初二滿街走。
小年祭灶
臘月二十三，過小年，祭灶。東北有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來到”。老東北過年要祭灶———希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用是糖瓜關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒。
掃塵
臘月二十四，為掃塵之時，其用意是要把一切窮運晦氣統統掃出門。在年前將房間里
外打掃干凈，為一年最大一次大掃除，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年。
春節準備
殺豬：在農村，舊時沒有冰箱，最好殺豬季節為春節前，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可以保存較長時間，殺豬時候要宴請左右鄰居好幾桌人熱熱鬧鬧，現在也有二十六買豬肉之說。
蒸饅頭：舊時為了春節期間來客人做飯鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節祭祖用，也做粘豆包之類，二十八把面發二十九蒸饅頭即指此，也有稱二十九把油走，意指做油扎食品。
置辦年貨：采購春節用品，如無論家里已經多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節都要買幾個；給孩子買新衣服，以圖喜慶；春節期間出去給長輩拜年禮物等等。
貼春聯
春聯也叫門對春貼對聯對子桃符等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚橫木上；“春條”根據不同內容，貼于相應地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱影壁中。貼春聯時間是不固定，一般是在二十九或者三十早上。
貼窗花掛年畫
窗花不僅烘托了喜慶節日氣氛，也集裝飾性欣賞性和實用性于一體。剪紙在我囯是一種很普及民間藝術，千百年來深受人們喜愛，因它大多是貼在窗戶上，所以也被稱其為“窗花”。
福倒（到）了
每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上墻壁上貼上大大小小“福”字。“福”字代表著“幸福”“福氣”“福運”。為了更充分地體現這種向往和祝愿，都將“福”字倒過來貼，表示“福倒（到）了”。
民間還有將“福”字精描細做成各種圖案，圖案有壽星壽桃鯉魚跳龍門五谷豐登龍鳳呈祥等。過去民間有“臘月二十四，家家寫大字”說法，寫就是“福”字。“福”字以前多為手寫。現在市場上商店中均有出售。
請財神
每家為了來年財源廣進，春節都要請財神，有是送上門，說是請都要花錢買，但是絕對不能說買。
祭神祭祖
春節時，老東北祭神祭祖一般用糕點，有蜜供薩其馬等，這些不僅是東北地區滿蒙等
少數民族食品，也是東北人家中必備食物。東北人還有除夕夜吃魚習俗。魚必須是鯉魚，最初是以祭神為名目，后來就和“吉慶有余”“連年有余”相聯系。魚既是美食，也是供品。祭祖也是很重要，有傳下家譜就要給祖宗供奉豐盛祭品上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢”祭祖，祭祖一般要到初三結束，在結束前女婿是不允許看丈母娘家家譜。
守歲與“年夜飯”
東北民間在除夕有守歲習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有人家一直要吃到深夜。菜必須要有魚（年年有余），有雞（大吉大利），其他隨自己喜歡定。在這“一夜連雙歲，五更分二年”晚上，家人団圓，歡聚一堂。
主食是餃子，餃子說道很多，最好是豬肉芹菜，要選兩個餃子一個放硬幣，一個放糖，看誰能吃到，誰吃到了就祝福來年一年財源廣進，幸福甜蜜。其實這個祝福很好，誰吃到了都是一家人服氣。餃子煮好了要從鍋心澇第1下幾個丟外面去，據說是為了敬給過路鬼魂。
全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。過年擺供，蘋果一大盤是少不了，這叫作“平平安安”。過年還會備很多糖果干果瓜子和“雜拌兒”。所謂“雜拌兒”，就是現在什錦果脯。這些小食品是人們圍爐閑坐守歲辭歲時美食。
放鞭炮
年夜飯做好還沒吃之前要放煙花鞭炮，這是孩子門最喜歡節目了。其實煙花春節一般要放兩次除夕和元宵夜，鞭炮就多了，除夕晚飯和年夜飯前，初一早中晚飯前都要放，還有逢五日子，等等。
初一初二不掃地
大年初一初二這兩天，孝感人不掃地不挑水不生火，飯菜都預先弄熟，稱為“壓歲”。初三才開始挑水，并在井臺邊燒紙錢，說是“買水”。門神要在初二取下燒掉。
拜年
年夜飯吃完后孩子要給長輩拜年，給爸媽爺爺奶奶叔叔伯伯磕頭，然后大人準備紅包，成年人也要給父母拜年，祝福老人長壽健康。然后就是從初一開始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶拜年，要很多天。一般已婚男子攜全家除夕初一要在父母家過年，初二要到岳父家拜年。也有“初一不出門初二拜家庭初三初四拜丈人”之說。
“破五”吃餃子
“破五”吃餃子，承載了人們期盼吉利幸福寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”“窮氣”從家中崩走。
正月初六“送窮”
正月初六“送窮”，是我囯自古就有一種很有特色過年風俗，其意就是祭送窮鬼。早在宋朝時，送窮風俗已相當普遍。宋以后，送窮風俗依然流行。
送窮風俗儀式大多是：送窮時，既要為“窮鬼”準備象征性車船，還要給“窮鬼”帶上干糧。有地方還有“以芭蕉船送窮”做法。看來，各地送窮，各有各辦法。民間廣泛流傳送窮習俗，反映了我囯人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年美好生活傳統心理。
糖瓜祭灶
東北有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來到”。老東北過年要祭灶———希冀“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用是糖瓜關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒。
春節時，老東北祭神祭祖一般用糕點，有蜜供薩其馬等，這些不僅是東北地區滿蒙等少數民族食品，也是東北人家中必備食物。東北人還有除夕夜吃魚習俗。魚必須是鯉魚，最初是以祭神為名目，后來就和“吉慶有余”相聯系。所以，魚既是美食，也是供品。老東北過年還會備很多糖果干果瓜子和“雜拌兒”。所謂“雜拌兒”，就是現在什錦果脯。這些小食品是人們圍爐閑坐守歲辭歲時美食。
因為東北主要人口遷徙到東北歷史不是很久，所以東北習俗都帶有一些外來或是中原習俗在其中，又有流失，又相互融合，聚居于不同地區人口習俗也是不一樣。送燈在東北來說是一個比較流行祭祖習俗。
在元宵節時，家家都做面燈，而燈形如碗盞，俗稱燈碗。用玉米面做成叫金燈，用白面做成叫銀燈，用蕎麥面做成叫鐵燈，做成型后上鍋蒸熟后，插上用棉絮纏裹蘆葦做成燈芯，面燈碗里倒滿燈油，面燈就算做成了。然后依次把這些面燈送到祖宗板上天地板上皂王板上，送到倉庫牛馬圈井臺碾磨房等處，送到大門旁大路口。
然后要把這面燈送到墓地，放在已故親人每個墳頭上。而現在大多采用紅色蠟燭來代替原來面燈，油燈了，紅色蠟燭表示喜慶，天剛剛黑時候，家里男人帶著燈，紙到自家祖宗墳頭前，給先輩燒紙，在塋門口點燃蠟燭，即為送燈，然后在回家路上遇上十字路口都要點一支燈，女人在家里給家里灶臺，豬羊圈，井口，糧倉旁，牲口圈都要點上燈，而且在屋內要點上一家人屬相以示一家平安，至于送燈意義不同地方傳說也不一樣，有一說是：送燈是給老祖宗照亮抓虱子，在十字路口送燈是要老祖宗回家過燈節能找到回家路，當然送燈也有送丁之意，希望祖宗能夠保佑自己家族能夠人丁興旺，后代千萬。
實踐總結：春節，全囯各地除了一些共同習俗外，各個地方也有自己地域色彩。如東北春節習俗除了和北方許多地區一樣之外，自身保留了一些古老習俗。近些年來，社會上關于傳統民間習俗問題爭論不少。有人認為應該移風易俗，隨時代變化而變化。但反對者認為，8如果把以前習俗都改了，節日就會不像節日，不利于傳統文化繼承和發展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那么過年還像過年嗎？正因為此，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后，又改為有條件開禁。
由于價值取向不一樣，喜好不一樣，遇到具體事物時，各人會有各人選擇和判斷。對于傳統習俗，我們不妨采取包容態度，允許大家保留各自觀點和做法。隨著社會發展，當絕大多數人認識趨于一致時，自然而然就實現了與時俱進。如果不顧現實和民眾心理，單憑理想就去推行所謂新政策新觀念，那會遭到群眾抵制。傳統習俗形式和內容會隨著時間流逝而改變，我們只可因勢利導，順勢而為……
春節社會實踐報告 8
在我認為，春節是我國最重要的節日。因為那是神州大地所有人民都能歡聚一堂，共享一年的收獲，展望美好未來的日子。雖然是同樣的一個春節，卻因為我國是一個多民族國家，各族間不同的風俗習慣使得這樣一個普天同慶的節日更加的絢麗多姿。因此出于好奇，我寫下了這份實踐報告。
這個春節對我來說，映象最深的就是壓歲錢了，畢竟這可能是我最后一次拿壓歲錢了吧。同時對于春節長輩給壓歲錢的習俗，我也查了一些資料。
傳說，古時候有一種身黑手白的小妖，名字叫"祟"，每年的年三十夜里出來害人，它用手在熟睡的孩子頭上摸三下，孩子嚇得哭起來，然后就發燒，講囈語而從此得病，幾天后熱退病去，但聰明機靈的孩子卻變成了癡呆瘋癲的傻子了。人們怕祟來害孩子，就點亮燈火團坐不睡，稱為"守祟"。在嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻倆老年得子，視為掌上明珠。到了年三十夜晚，他們怕祟來害孩子，就逼著孩子玩。孩子用紅紙包了八枚銅錢，拆開包上，包上又拆開，一直玩到睡下，包著的八枚銅錢就放到枕頭邊。夫妻倆不敢合眼，挨著孩子長夜守祟。半夜里，一陣巨風吹開了房門，吹滅了燈火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的頭時，孩子的枕邊進裂出一道亮光，祟急忙縮回手尖叫著逃跑了。管氏夫婦把用紅紙包八枚銅錢嚇退祟的事告訴了大家。大家也都學著在年夜飯后用紅紙包上八枚銅錢交給孩子放在枕邊，果然以后祟就再也不敢來害小孩子了。原來，這八枚銅錢是由八仙變的，在暗中幫助孩子把祟嚇退，因而，人們把這錢叫"壓祟錢"，又因"祟"與"歲"諧音，隨著歲月的流逝而被稱為"壓歲錢"了。
說完壓歲錢，我們再來說說吃。吃也是春節的一個重要組成部分，其中也有著許多風俗。比如除夕夜燒一條魚留到大年初一嘰，便是預示著“年年有余”等。在這其中，吃餃子可能是大部分家庭在春節都會有的一個習慣。我查了一些資料發現餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。每逢新春佳節，餃子更成為一種應時不可缺少的佳期肴。
據三國魏人張揖著的《廣雅》記載那時已有形如月牙稱為“餛飩”的食品，和現在的餃子形狀基本類似。到南北朝時，餛飩“形如偃月，天下通食”。據推測，那時的 餃子煮熟以后，不是撈出來單獨吃，而是和湯一起盛在碗里混著吃，所以當時的人們把餃子叫“餛飩”。這種吃法在我國的一些地區仍然流行，如河南、陜西等地的人吃餃子，要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。
民間春節吃餃子的習俗在明清時已有相當盛行。餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時吃，這時正是農歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。
過年吃餃子有很多傳說，一說是為了紀念盤古氏開天辟地，結束了混狀態，二是取其與“渾囤”的`諧音，意為“糧食滿囤”。另外，民間還流傳吃餃子的民俗語與女媧造人有關。女媧摶土造成人時，由于天寒地凍，黃土人的耳朵很容易凍掉，為了使耳朵能固定不掉，女媧在人的耳朵上扎一個小眼，用細線把耳朵拴住，線的另一端放在黃土人的嘴里咬著，這樣才算把耳朵做好。老百姓為了紀念女媧的功績，就包起餃子來，用面捏成人耳朵的形狀，內包有餡（線），用嘴咬吃。
傳統的春節還有關于“年”獸、萬年創建歷法、熬年守歲、貼春聯、賞冰燈等各種傳說；有掃塵、春聯、門畫、倒貼“福”字、守歲、爆竹、拜年、看大戲、鬧元宵等習俗；有臘八粥、年糕、餃子、元宵、春餅等食俗；還有大年初一不掃地、不走后門、不打罵孩子、相互祝賀新年萬事如意等風俗。這些風俗習慣由來已久并且五花八門，在此我便不一一綴述了。
我認為春節不僅僅是給我們的一個休息玩樂的時間，更是一個了解春節習俗和民族風情
的好機會。因此我們應在享受闔家歡樂的同時去發掘與了解這些自古流傳至今的燦爛瑰寶。
春節社會實踐報告 9
通過在社區里兩周的社會調查和走訪，我對于昆山春節習俗有了很大的了解，春節民俗充分體現出了我國五千年來悠久的文化以及人民的勤勞與智慧，它不僅是前人為后人留下的豐富的文化遺產，春節民俗更是文化遺產的精華部分。而每個地區、每個城市都具有自己獨特的春節習俗，昆山作為擁有中華古鎮并隨著時代不斷發展的城市，自然擁有許多自古流傳的習俗和新的習俗。
自古就有“臘月二十四，撣塵掃房子”的說法，民間的說法是因為“塵”與“陳”諧音，所以新春掃塵有“除塵布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。在昆山也不例外，每逢春節來臨這里的家家戶戶都要進行大掃除，把家里各個角落都要打掃干凈。但從大年初一開始，一般人家都是不掃地的，即使掃了地，家里的生活垃圾包括臟水是無論如何不能倒到外面去的，那會倒掉“財氣”，必須聚集起來，過了大年初三再倒出去，有的甚至要過了正月半，這個習俗一直延續到今天。農歷正月初一，我們稱做“大年初一”。按照傳統這天是新一年的開始，古時稱之為“元日”。元日的早晨叫做“元旦”，乃是“歲之朝、月之朝、日之朝”，一年、一月、一天的早晨結合在一起，這一天可真是非同尋常。既然是一年的開始，也應該是萬象更新的開始，這一天，昆山人有很多“老規矩”，除了不能掃地，大年初一也是不能動用刀剪的，認為動了刀剪會帶來“血光之災”。還有大年初一不吉利的話是絕對不能說的。而我媽媽則告訴我初一不能懶床，真不知道是真的'習俗，還是媽媽不想讓我懶床誆我的。這一天小輩要給長輩拜年，長輩要給小輩紅包，稱之為“壓歲錢”。
貼春聯，春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。雖然春聯并不是昆山的習俗，但為了增加喜慶氣氛，寄托對新的一年的美好向往，大多數人家還是會貼上喜慶的春聯和門神像，還有“福”字，“福”字一定要倒過來貼。為什么要倒過來貼？因為“倒”和“到”同音，“福倒福倒”，就是說福氣“到”了。
“大年夜”是大年初一前一天，昆山習俗要“守歲”。“守歲”也有規矩，比如家家戶戶要將蠶豆、黃豆等等放在鍋里炒，炒得畢咧剝落響，這叫“炒雜腳”，又叫“炒發祿”，意味著新的一年要“發”了，這當然是一種良好的愿望。如今雖然過年越來越簡單，但“守歲”是大多數家庭都會進行的。一過大年夜的半夜子時，要做的第一件事情就是放爆竹，因為爆竹有“辟邪驅鬼”的功能。后來時間越來越提前，提前到了子夜零點。雖然春節聯歡晚會一直被吐槽，但我們家還是基本每年都看，零點一到，外面的鞭炮聲是根本不斷，小鞭炮更是噼里啪啦響個不停，最起碼要持續半個小時，晚會也是看不成了，更別說想睡著了，不想守歲也難。農歷正月初五是財神的生日，昆山民間特別是做生意人有“接路頭”（財神又叫路頭神）的習俗。蔡云《吳歈》詩中寫道：“五日財源五日求，一年心愿一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭”。就是說初四半夜就要“搶路頭”了，從“接”到“搶”一字之差，“以爭先為利市”，便體現出這急不可耐的心情。所以初四的下半夜起爆竹聲便不絕于耳，震耳欲聾。接來“路頭”，商家要將他供起來，供桌上除了香燭供品之外，梁上還要有一根長線吊一條鮮龍活跳的鯉魚，因為“鯉”諧音“利”，故美其名曰“元寶魚”。祭拜完畢就將鯉魚放生到河浜里去。因鯉魚放入水中時會跳躍，所以叫做“跳龍門”，視為吉祥之兆。
當然春節作為喜慶的節日當然少不了吃，年前家家戶戶都會置辦年貨，過年期間更有許多就有昆山習俗的特色小菜。如“小雪腌菜，大雪腌肉”是老昆山的傳統習俗，雖然現在自己腌咸菜吃的人越來越少，傳統工藝腌制的雪里蕻已成為兒時的回憶。但是，現在的一些老昆山人喜歡自己準備一個腌菜壇子，腌上一壇咸菜，能吃好長時間。腌臘肉是每年必做的一項工作，雖然現在能買到現成的，春節在中國是個非常古老的節日，也是在一年的節日中最重要的一個節日，在這個節日里也有許多的風俗。而在我們的祖國中國地域廣闊，所以春節也會因地域的不同在春節習俗上有著南北的一些差異。每個城市都擁有著自己獨特的風俗，這一次的調查也讓我對春節習俗的由來和演變也有了更新一步的了解，讓我對自己的家鄉的春節有了更深一步的了解！
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