上巳節(jié)的各族民俗介紹
相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區(qū)自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說(shuō)法。上巳(sì)節(jié)，俗稱(chēng)三月三，古稱(chēng)上巳節(jié)，是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。下面是小編整理的上巳節(jié)的各族民俗介紹，歡迎大家參考！
上巳節(jié)的各族民俗
中國(guó)南方許多少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
壯族：
多于三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。
相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱(chēng)歌仙節(jié)。
侗族：
多于節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱(chēng)“花炮節(jié)”。
布依族：
于節(jié)日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內(nèi)不相往來(lái)。
瑤族：
以三月三為“干巴節(jié)”，是集體漁獵的節(jié)日，并將捕獲的野物魚(yú)類(lèi)按戶(hù)分配，共享收獲的歡樂(lè)，后云集于廣場(chǎng)，唱歌跳舞，歡度佳節(jié)。
黎族：
稱(chēng)三月三為“孚念孚”，節(jié)日那天，黎族人民集合在一起，預(yù)祝“山蘭”(山地旱稻)、狩獵雙豐收。
老人們攜帶腌好的山味和釀好的糯米酒，來(lái)到村中最享眾望的老人家里，席地圍坐，在芭蕉葉和木瓜葉上痛飲其他如水族、苗族、仫佬、毛南族等族都有各自傳統(tǒng)的三月三節(jié)日習(xí)俗。
畬族：
以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。
每年農(nóng)歷三月初三，畬族百姓都?xì)g度“烏飯節(jié)”，家家都做烏米飯，全家共餐，饋贈(zèng)親友。
同時(shí)還聚集一起盤(pán)歌、跳舞，紀(jì)念這一節(jié)日。
連江縣小滄民族自治鄉(xiāng)畬族百姓也過(guò)烏飯節(jié)，這一天山村熱鬧非凡。
烏米飯是畬族人用山上的一種叫烏稔樹(shù)野生植物，取葉煮湯，然后將糯米泡在湯里數(shù)小時(shí)撈起，放在木甑里蒸熟而成。
這種烏米飯色澤藍(lán)綠烏黑，并帶油光，吃到嘴里香軟可口。
由于烏稔有防腐、開(kāi)脾作用，將烏米飯用苧麻袋裝起來(lái)，掛于通風(fēng)陰涼處，數(shù)日不餿。
如果再加上豬油熟炒，更加味美可口。
因此有“一家蒸十家香”之說(shuō)。
烏米飯的來(lái)由，傳說(shuō)是唐朝時(shí)，畬族英雄雷萬(wàn)興領(lǐng)導(dǎo)畬軍反抗官府，被朝廷軍隊(duì)圍困在大山里，失去外援，糧草斷絕，畬家軍只得在大山里尋找食物。
時(shí)值深秋，山里大部分樹(shù)木落果，唯有一種叫烏稔樹(shù)的野生植物，葉雖落了，枝條上卻掛著串串象珍珠一樣的甜果，大家采來(lái)一把帶回營(yíng)地，雷萬(wàn)興也嘗了嘗，感到香甜可口，于是傳令大量采集野果充饑，軍糧解決了，抗擊官軍取得了勝利。
過(guò)后有一年三月初三，雷萬(wàn)興突然憶起大山里食過(guò)的甜果，便又想吃烏稔果，可是這時(shí)正是春天，烏稔樹(shù)剛剛抽出綠葉，那有甜果呢?鄉(xiāng)民只好采下烏稔樹(shù)葉子加工后和著糯米一起炊煮，結(jié)果糯米也呈現(xiàn)出同烏稔果一樣的藍(lán)黑色，香味很濃，雷萬(wàn)興吃了，食欲大增，異常高興，下令畬軍每年這一天都煮烏米飯。
畬民們?yōu)榱思o(jì)念雷萬(wàn)興率領(lǐng)畬軍反抗官兵的勝利，在每年農(nóng)歷三月初三這一天，男男女女都出門(mén)“踏青”，采集烏稔葉，家家都做烏米飯，流傳至今便成為畬族的一個(gè)節(jié)日，現(xiàn)今的“烏飯節(jié)”除了保留原有的習(xí)俗外，還載歌載舞，更加熱鬧非凡了。
土族
土族傳統(tǒng)節(jié)日雞蛋會(huì)。
節(jié)日時(shí)間為每年農(nóng)歷三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。
屆時(shí)，在寺廟里舉行獻(xiàn)牲酬祭，請(qǐng)法師誦經(jīng)跳酬神舞，以禳災(zāi)祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。
與會(huì)群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。
布依族
三月三日，是布依族較為普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱(chēng)“三月三”。
節(jié)日來(lái)源與活動(dòng)內(nèi)容，隨居住地區(qū)不同有所區(qū)別。
貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”，俗稱(chēng)“地蠶會(huì)”。
傳說(shuō)古時(shí)有一莊稼漢，發(fā)現(xiàn)年年春播之后都有許多地蠶將幼苗咬死。
經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察，他認(rèn)為地蠶是天神放到大地的“天馬”。
為避免幼畝遭受蟲(chóng)害，他用了許多方法祭把都不靈驗(yàn)。
后來(lái)，他在春播時(shí)炒包谷花去喂地蠶，結(jié)果保住了幼苗。
這個(gè)消息很快傳到遠(yuǎn)近的布依人家。
此后，這一帶的布依族為了保護(hù)農(nóng)作物，爭(zhēng)取獲得豐收，于每年三具初三會(huì)天，不動(dòng)上砂包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地里的禾苗，讓五谷豐登。
祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，并把包谷花撒向田土中。
北部壩王河一帶，因氣溫較低，此時(shí)楓葉尚小，未能著色，以三月十三日為“楓葉節(jié)”。
節(jié)日這天，人們到山野踏青游春，兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打，婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上。
此外，家家把糯米染成五顏六色，做花糯米飯吃。
青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。
如遇上稱(chēng)心如意的對(duì)手，晚上便相邀到布依村寨，通宵達(dá)旦地對(duì)歌。
臨別時(shí)，主人家用芭蕉葉包著花糯米飯和雞腿肉分送歌手，作為節(jié)日的禮物。
貴州望漠縣布依族傳說(shuō)三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驅(qū)寒。
此日有條狗請(qǐng)客的習(xí)俗。
貴州安龍縣部分布依族傳說(shuō)三月三日是影“山神”的生日。
人們?yōu)楸苊馍缴穹懦龌认x(chóng)傷害莊稼，確保農(nóng)業(yè)豐收，舊有掃寨祭山神的習(xí)俗。
“三月三”這天，人們到村寨山神壇前擺設(shè)雄雞、刀頭等供品，還要?dú)⒁活^狗，將血灑在紙旗、紙馬和寨子進(jìn)出要道口的石頭上，然后由“老魔公”及其他人員攜帶淋有狗血的紙旗，紙馬到各家各戶(hù)掃除妖魔鬼怪。
各家大門(mén)口要設(shè)置一張長(zhǎng)凳，凳上擺一只裝滿清水的“水碗”和一只裝有瓦礫石粒的碗。
“老魔公”在大門(mén)口咒念“魔經(jīng)”，打幾個(gè)“農(nóng)陽(yáng)卦”，再將瓦礫石粒向這家房屋內(nèi)亂撒，將水碗的水四處亂潑，掀翻大門(mén)前的長(zhǎng)凳，扣起水碗，意為掃除了魔鬼。
最后，給這家插上沾有狗血的紙旗、佳上紙馬，另赴他家去掃。
村寨住戶(hù)都輪掃完畢，“老魔公”口到神壇，將收掃的妖魔鬼怪集中鎮(zhèn)壓于神靈之前，然后全寨男人于神壇處就地會(huì)餐，稱(chēng)為“陪神吃飯”。
該縣德臥鎮(zhèn)稱(chēng)“三月三”為“趕毛杉樹(shù)”，又叫“毛杉樹(shù)歌節(jié)”，為期三天，聚會(huì)者達(dá)數(shù)萬(wàn)之眾。
云南羅平八達(dá)河一帶的布依族的三月三日，是男女青年唱歌對(duì)調(diào)的節(jié)日。
這天，男女老少來(lái)到河邊聽(tīng)青年們唱山歌，觀看孩子們比賽劃竹排、打水槍。
有的人家還給孩子做花糯米飯分送到邊和寨旁;有的則用小花布口袋裝上雞蛋和各類(lèi)食品，供玩耍和參加比賽活動(dòng)的青少年吃。
羅平牛街的布依族男女青年則要在這三天中，舉行盛大的游山、對(duì)歌和交友活動(dòng)。
方圓幾十里的各族青年，屆時(shí)也來(lái)到馬把山腰一帶，參加和觀賞這一傳統(tǒng)的賽歌對(duì)調(diào)活動(dòng)。
歌手們可以在這樣的場(chǎng)合中大顯身手，憑著即興作詩(shī)吟唱的天才，能和對(duì)手連唱三天三夜甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。
有許多男女青年通過(guò)這些活動(dòng)建立了愛(ài)情關(guān)系。
侗族
侗家傳說(shuō)，古時(shí)侗家的原始屬地總是以桐樹(shù)開(kāi)花時(shí)為插秧節(jié)。
但有一年桐樹(shù)沒(méi)有開(kāi)花，結(jié)果誤了農(nóng)時(shí)，只好逃荒到報(bào)京一帶，為了吸取過(guò)去的教訓(xùn)，每到三月初三人們便吹蘆笙唱歌，走訪親友，并相互提醒該忙農(nóng)事侗族，多于節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱(chēng)“花炮節(jié)。
侗族三月三，節(jié)期為五天。
每逢農(nóng)歷三月初一，家家戶(hù)戶(hù)便開(kāi)始準(zhǔn)備。
初二，姑娘們相邀到河邊撈魚(yú)抓蝦，并與小伙子們?cè)谄律蟼滢k野餐。
初三清晨，姑娘們精心打扮后，提上精巧的竹籃，到菜園采來(lái)滿監(jiān)蔥蒜，在泉邊用水洗凈。
她們排成一字長(zhǎng)龍，站在水邊小路上，羞澀地?fù)]動(dòng)籃子，悄悄地向山坡上張望，等待情郎討取。
此時(shí)山坡上早已站滿了人，里邊有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生討走了籃子。
一群穿著整潔青布對(duì)襟上衣的小伙子，在人們善意的哄笑中，一個(gè)跟一個(gè)地走上水邊小路。
這時(shí)，小伙子們當(dāng)眾向意中人討籃，得到者會(huì)迎來(lái)一陣"噢噢"的贊嘆聲，小伙子可與姑娘悄聲約定還籃時(shí)間。
討不到籃子的小伙子會(huì)招來(lái)圍觀者"噓噓"的嘲諷聲，而后在寨旁山坡上對(duì)歌，以歌聲繼續(xù)尋覓知音，一直唱到天亮。
這天中午，人們集中在寨中心的場(chǎng)地上歡歌狂舞。
三月初四還要舉行盛大的化裝舞會(huì)。
初五下午要為前來(lái)觀看的鄰近村寨的客人舉行歡送儀式。
瑤族
相傳在很久以前，野獸經(jīng)常出入瑤族村寨傷人、損壞莊稼，為了保衛(wèi)家園，寨子的民族英雄盤(pán)古率勇士上山守獵、捕殺猛獸，盤(pán)古不幸被羚羊用角頂破服部而當(dāng)場(chǎng)死亡，那天正是農(nóng)歷的三月初三，為了記念民族英雄盤(pán)古，瑤族人民把每年的三月初三日定位記念盤(pán)古的日子，取名為“三月三”又名“干巴節(jié)”即每年的“三月三”之前，瑤族男人都提前一個(gè)星期到老林守獵、捕殺野獸、下河撈魚(yú)摸蝦，并且烤成干巴帶回家里。
婦女們上山采摘小靛葉等天然染料，煮水后染成紅、黃、藍(lán)、紫四種顏色的糯米飯用于敬獻(xiàn)盤(pán)古，年復(fù)一年，一直傳到今天。
過(guò)去“三月三”，瑤族人民放下手中的農(nóng)活集體休息一天，以祭奠盤(pán)古，即婦女們休息做針線活、男人們讀經(jīng)書(shū)、喝酒、娛樂(lè)、姑娘和小伙子們卻相約到寨子邊的荒山上、縱林里對(duì)歌、談情說(shuō)愛(ài)、玩耍。
黎族
稱(chēng)三月三為“孚念孚”，為預(yù)祝“山蘭”(山地旱谷)和打獵豐收的節(jié)日，也是青年男女自由交往的日子，人們稱(chēng)它為談愛(ài)日。
關(guān)于它的來(lái)歷，有個(gè)美麗的傳說(shuō)故事。
據(jù)說(shuō)很久以前，七指嶺地區(qū)遇到罕見(jiàn)的大旱，人們度日如年。
一天清早，一個(gè)名叫亞銀的年青人告訴大家，說(shuō)他夢(mèng)見(jiàn)一只百靈鳥(niǎo)，要想擺脫這場(chǎng)災(zāi)難，必須爬上五指山的頂峰，吹起鼻簫誘捕它。
亞銀自告奮勇地登上五指山山頂峰，他在山頂上吹起他心愛(ài)的鼻簫。
一直吹了三天三夜，一只百靈鳥(niǎo)才從幽谷中飛來(lái)，亞銀趕忙追捕，他追過(guò)一座山崗，最后亞銀定神一看，百靈鳥(niǎo)變成了一位非常漂亮的黎族姑娘。
姑娘答應(yīng)跟亞銀到人間解救災(zāi)難。
旱災(zāi)解除后，未想到卻觸怒了峒主。
他派家丁把百靈姑娘捉去，這時(shí)亞銀趕來(lái)，他倆躲進(jìn)一個(gè)山峒里，峒主命令家丁用火燒到山洞時(shí)忽然烏云滾滾、雷聲大作、石裂山崩，把萬(wàn)惡的峒主和他的家丁全壓死了。
亞銀和百靈姑娘變成一對(duì)鳥(niǎo)兒，飛上天空，鄉(xiāng)親們聞?dòng)嵹s來(lái)，目送他們，激動(dòng)地跳起舞唱起歌，祝他們美滿幸福。
這一天正是農(nóng)歷三月初三，從此這一天便成了黎家的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
為了慶祝三月三，準(zhǔn)備工作要提前半個(gè)月進(jìn)行。
男子上山狩獵，把所獲獵物腌好封存;婦女在家春米和做粽粑;青年男女準(zhǔn)備漂亮的服飾和定情的禮物。
獵物和粽粑作為祭品，用以祭禮堂里的祖先，若出獵無(wú)所獲，則殺雞代替，祭祀由氏族老人主祭。
朝鮮
朝韓民間傳說(shuō)，三月三是燕子回歸日，女人們?nèi)齼蓛桑叱黾议T(mén)踏青，野餐時(shí)吃杜鵑花餅，喝杜鵑花酒和桃花酒，同時(shí)以蝴蝶占卜婚姻等等。
東瀛
女兒節(jié)，是日本女孩子的節(jié)日，又稱(chēng)人偶節(jié)、上巳(じょうし/じょうみ)、雛祭(雛祭り)。
屬于“五節(jié)句”之一的“桃之節(jié)句”(桃の節(jié)句)。
本來(lái)在農(nóng)歷的三月三日，明治維新后改為西歷3月3日。
在女兒節(jié)期間，家中的成員大都盡量聚在一起祝福女孩子健康平安的長(zhǎng)大成人，父母會(huì)為女兒設(shè)置階梯狀的陳列臺(tái)，由上至下，擺放穿著日式和服的娃娃，這種娃娃在日本稱(chēng)為雛人形。
日本平安時(shí)代受到唐朝上巳節(jié)(三月三)“曲水流觴”的風(fēng)俗影響，人們用紙做成人形狀，表示自己身體不適便轉(zhuǎn)移到人形上，然后放入河水中流走。
當(dāng)前日本有些地方還保持這種習(xí)俗，在當(dāng)晚把各式各樣的人形娃娃隨著河里漂流，祈求健康、平安。
日本的男孩節(jié)則定于端午節(jié)。
琉球
在琉球，婦女會(huì)在海邊洗澡，祈求健康。
上巳節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣
上巳節(jié)起源于蘭湯辟邪的巫術(shù)活動(dòng)，在這項(xiàng)活動(dòng)中，蘭草被用作靈物。
蘭草有香氣襲人的特點(diǎn)，古人在舉行重大祭神儀式前，須先期進(jìn)行齋戒，其中包括采用當(dāng)時(shí)最好的沐浴方式——蘭湯沐浴，這在楚辭中有生動(dòng)的描寫(xiě)。
祭神必齋戒，齋戒必沐浴，沐浴用蘭湯，區(qū)別僅在于蘭湯沐浴是個(gè)人行為，多在室內(nèi)，并可隨時(shí)實(shí)施，祓禊則是集體活動(dòng)，必在河濱，并須定時(shí)舉行。
王羲之《蘭亭集序》就是寫(xiě)的一次文人雅士從事禊的活動(dòng)。
“暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。
”吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷三《三月》云：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起于晉時(shí)。
(就是指王羲之寫(xiě)《蘭亭集序》的事)唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青。
”描寫(xiě)三月三盛況的詩(shī)篇更是數(shù)不勝數(shù)。
在后期，人們可以常用蘭草點(diǎn)水洗身或用柳條沾水點(diǎn)頭或沾花瓣的水以祈福之用。
上巳節(jié)習(xí)俗
一、祓禊
2、 咱家指的是古代巫婆去辟邪的儀式。唐宋時(shí)期，溫泉很流行。它曾經(jīng)是一種在水邊沐浴，用蘭草洗凈身體，用蘸了花瓣水的柳枝點(diǎn)頭的儀式，以此來(lái)祝福災(zāi)難。
二、祭祀高禖
3、 高作是婚育之神。又名郊蜀，因被用在郊區(qū)而得名。通過(guò)這種巫術(shù)活動(dòng)，人們驅(qū)除邪靈，祈求生育。所以上巳節(jié)也是求偶和教育的節(jié)日。
三、畔浴
4、 河邊洗澡是指用泉水洗去污垢。古人認(rèn)為這樣可以去除整個(gè)冬天積累的疾病，在新的一年里給人清潔和免疫，使人幸運(yùn)。
四、郊外游春
5、 上思不僅是一個(gè)辟邪求福的節(jié)日，也是一個(gè)自由快樂(lè)的春游，青年男女到野外郊游，互相潑水嬉戲，自由選擇配偶。是中國(guó)真正的情人節(jié)，以牡丹為題材。
五、 吃薺菜煮雞蛋
6、 農(nóng)歷三月初三，中國(guó)人有吃地方菜、煮雞蛋的習(xí)俗。薺菜，又稱(chēng)地菜、田小兒菜等。是長(zhǎng)在田角的一種野菜。雖然是野菜，但味道鮮美，營(yíng)養(yǎng)豐富。
六、射雁司蠶
7、 在最后一個(gè)季度，還有一個(gè)射擊活動(dòng)，即用絲線箭射野鵝。拍攝結(jié)束后，用絲線將鵝叼起。這種大雁與其說(shuō)是獵物，不如說(shuō)是更好的禮物。南方勞動(dòng)?jì)D女開(kāi)始養(yǎng)蠶，采桑，養(yǎng)蠶。
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