氏族社會(huì)是原始社會(huì)嗎

時(shí)間：2022-09-05 13:04:40 常識(shí)大全

　　氏族社會(huì)的血族復(fù)仇現(xiàn)象和習(xí)俗是世界性的，而且它在當(dāng)今社會(huì)仍有殘余。原始社會(huì)是人類(lèi)歷史的第一階段，氏族社會(huì)產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，二者的時(shí)間是否有所重疊?氏族社會(huì)是原始社會(huì)嗎？下面小編就給大家?guī)?lái)氏族社會(huì)是原始社會(huì)嗎的相關(guān)資料，歡迎閱讀。

　　氏族社會(huì)是原始社會(huì)嗎

　　氏族社會(huì)屬于原始社會(huì)。

　　氏族社會(huì)產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期。

　　原始社會(huì)經(jīng)歷三大階段：舊石器時(shí)代、中石器時(shí)代和新石器時(shí)代。

　　所以，氏族社會(huì)屬于原始社會(huì)。

　　母系氏族社會(huì)與父系氏族社會(huì)的區(qū)別

　　雖然母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)都以血緣關(guān)系為紐帶，且都實(shí)行財(cái)產(chǎn)、分配的公有制，但也存在幾大區(qū)別：

　　1、母系氏族公社婦女在社會(huì)中占主導(dǎo)地位，父系氏族公社男子在社會(huì)中占主導(dǎo)地位;

　　2、母系氏族時(shí)期，人們“只知其母，不知其父”，父系氏族時(shí)期，人們“既知其母，又知其父;

　　3、父系氏族公社后期，生產(chǎn)力進(jìn)一步提高，出現(xiàn)了私有制和奴隸制，原始社會(huì)開(kāi)始解體。

　　氏族社會(huì)的血族復(fù)仇是怎么回事

　　氏族社會(huì)的血族復(fù)仇現(xiàn)象和習(xí)俗是世界性的，而且它在當(dāng)今社會(huì)仍有殘余，不說(shuō)世界部分國(guó)家之間互相仇視殘殺，在當(dāng)代中國(guó)還有不少人將那句“欠債還錢(qián)，殺人償命”放在嘴上，甚至付諸行動(dòng)。

　　所以，我們實(shí)在有必要了解一下作為其根源的這種氏族社會(huì)的血族復(fù)仇究竟是怎么一回事。

　　血族復(fù)仇是以血還血之意。

　　又稱(chēng)“血親復(fù)仇”，產(chǎn)生并盛行于原始社會(huì)的氏族部落時(shí)期。

　　當(dāng)時(shí)，出于一個(gè)共同祖先的氏族是社會(huì)的基本單位，胞族和部落也是建立在血緣基礎(chǔ)上的。

　　因此，在原始社會(huì)，人們的各種關(guān)系中，血緣關(guān)系起著決定性的作用。

　　同一氏族和部落的人，有相互幫助和相互保護(hù)的義務(wù)，而個(gè)人也只有依靠氏族、部落的保護(hù)才能生存。

　　當(dāng)氏族或部落的成員受到外來(lái)傷害時(shí)，則視為對(duì)本氏族或本部落的傷害，就要?dú)⑺缹?duì)方的人員為之報(bào)仇，這就是血族復(fù)仇。

　　到原始社會(huì)晚期，被傷害一方則不一定必須殺死對(duì)方的成員，可以通過(guò)調(diào)解，由行兇者所在的氏族或部落用道歉和送厚禮贖罪的辦法解決，這種方式稱(chēng)為“同態(tài)復(fù)仇”。

　　若受害者所在氏族或部落接受這種方式，問(wèn)題就算解決，否則就將行兇者所在氏族或部落的人殺死，對(duì)方無(wú)權(quán)提出異議。

　　隨著氏族的解體和階級(jí)的產(chǎn)生，基于地緣關(guān)系的國(guó)家組織代替基于血緣聯(lián)系的氏族部落，血族復(fù)仇也就隨之減少。

　　但在階級(jí)社會(huì)，由于血緣關(guān)系還起一定作用，血族復(fù)仇也就以某種形式保留下來(lái)。

　　例如，在中國(guó)周朝，“父母之仇弗與共天，昆弟之仇弗與共國(guó)”，即此習(xí)俗的一種表現(xiàn);古巴比倫的《漢穆拉比法典》和古羅馬的《十二銅表法》，明確規(guī)定保留血族復(fù)仇的習(xí)俗。

　　拓展

　　氏族社會(huì)后是什么社會(huì)

　　嚴(yán)格意義上，氏族社會(huì)還是原始社會(huì)，他還沒(méi)有產(chǎn)生階級(jí)的劃分，也就是生產(chǎn)資料還是大家共有。只有當(dāng)階級(jí)產(chǎn)生后，才算得上是進(jìn)入了奴隸社會(huì)。母系還是父系，這是由。

　　氏族社會(huì)氏族公社是以血緣為紐帶結(jié)成的社會(huì)基層單位。它產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，基本貫穿于新石器時(shí)代始終。氏族社會(huì)初期。以母系血緣為紐帶，即母權(quán)制。稱(chēng)母系氏。

　　母系氏族和父系氏族的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

　　共同點(diǎn)：

　　①都以血緣關(guān)系為紐帶；

　　②都實(shí)行財(cái)產(chǎn)，分配的公有制。

　　不同點(diǎn)：

　　母系氏族公社婦女在社會(huì)中占主導(dǎo)地位，父系氏族公。

　　父權(quán)制取代母權(quán)制的根本原因，是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展以及隨之而來(lái)的男女在氏族中經(jīng)濟(jì)地位的變化。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)成為人類(lèi)生活資料。

　　氏族公社，原始社會(huì)在一定發(fā)展階段上以血緣關(guān)系為紐帶形成的社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位。產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，新石器時(shí)代達(dá)到鼎盛，在青銅時(shí)代趨于瓦解。

　　不是要解釋氏族社會(huì)當(dāng)然解釋也很好重點(diǎn)是區(qū)別。

　　氏族公社是繼原始群之后出現(xiàn)的以血緣為紐帶的人類(lèi)共同體，是原始社會(huì)的高級(jí)階段。氏族公社的歷史分為母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段。由原始群進(jìn)入母系氏族。

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