土地公是怎么來的
土地公，又稱福德正神、社神等，是漢族民間信仰之一。農歷“二月二”（古時為立春后第五個戊日）是土地公的圣誕日。在中國南方地區，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區普遍奉祀土地公。以下是小編幫大家整理的土地公是怎么來的，希望對大家有所幫助。
土地公是商人崇拜的財神，每個月的初二、十六，都要祭拜土地公，稱為“做迓”(或做牙)。土地公是民間信仰最為普遍的眾神之一，流行于漢族地區及部分受漢族文化影響的少數民族也有信仰。
關于土地公的傳說
在一般民間的信仰中，神明多半會有明確的出身，但土地神的出處很多，傳說之多不勝枚舉，此舉中之兩例。
一說為：周朝一位官吏張福德，生于周武王二年二月二日，自小聰穎至孝，三十六歲時，官朝廷總稅官，為官廉正，勤政愛民，
至周穆王三年辭世，享年一零二歲，有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，不久，由貧轉富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟并塑金身膜拜，取其名而尊為“福德正神”，故生意人常祀之，以求生意發展。
另一說為：周朝上大夫的家仆張明德(或張福德)，主人赴遠他地就官，留下家中幼女，張明德帶女尋父，途遇風雪，脫衣護主，因而凍死途中。
臨終時，空中出現“南天門大仙福德正神”九字，蓋為忠仆之封號，上大夫念其忠誠，建廟奉祀，周武王感動之余說：“似此之心可謂大夫也”，故土地公有戴宰相帽者。
明清以后民間又多以名人作為各方土地。
例如：清代翰林院及吏部所祀之土地，傳為唐代大文人韓愈。
杭州太學一帶，原是岳飛的故鄉，於是太學就奉岳飛為土地神。
現在的土地廟中常配祀有土地婆婆，其俗約起于南宋。
土地公的形象
土地公是商人崇拜的財神，每個月的初二、十六，都要祭拜土地公，稱為“做迓”(或做牙)。
農歷二月二日叫做“頭迓”，十二月十六日叫做“尾迓”，尤其尾牙商家更是為了答謝員工一年的辛苦，請吃“尾牙”宴。
祀的土地公都是慈眉善目，白須白發的老人，有時會有土地婆陪祀，有時則只有土地公而已。
這是民間傳說著一個故事：玉皇大帝委派土地公下凡時，問他有什么抱負，土地公希望世上的人個個都變得有錢，人人過得快樂。
土地婆卻反對，她認為世間的人應該有富有貧，才能分工合作發揮社會功能。
土地公說：“那么，貧窮的人不是太可憐了嗎?”土地婆反駁著：“如果大家都變有錢人，以后我們女兒出嫁，誰來幫忙抬轎子呢?”土地公無話可說，也因此打消這個原可“皆大歡喜”的念頭，世間才有今天的貧富懸殊差別。
世上覺得土地婆自私自利，是一個“惡婆”不肯供奉她，卻對土地公推崇備至。
土地公的職責
土地神屬于基層的神明，專家學者有認為土地公為地方行政神，保護鄉里安寧平靜。
也有專家學者認為其屬于城隍之下，掌管鄉里死者的戶籍，是地府的行政神。
生養萬物：土地載萬物，又生養萬物，長五谷以養育百姓，此乃中國人所以親土地而奉祀土地的原因。
《太平御覽》引《禮記外傳》稱“國以民為本，民以食為天，故建國君民，先命立社，地廣谷多，不可遍祭，故於國城之內，立壇祀之”。
管理本鄉：自東晉以後，隨著封建國家從中央到基層的官僚制度的逐漸完善，土地神也演變成為在道教神階中只能管理本鄉本土的最低級的小神。
東晉的《搜神記》卷五稱廣陵人蔣子文因追賊而死。
東吳孫權掌權後，蔣子文顯靈於道說：“我當為此土地神，以福爾下民”。
這里所指的福爾下民，就是指的保佑本鄉本土家宅平安，添丁進口，六畜興旺，并且為人公道。
中國南方土地廟常有對聯稱：“公公做事公平，婆婆苦口婆心”。
地府行政：漢族許多地區的習俗，每個人出生都有“廟王土地”——即所屬的土地廟，類似于每個人的籍貫;人去世之后，道士做超度儀式(即做道場)時，都會去其所屬土地廟作祭祀活動。
或者是新死之人的家屬，到土地神廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。
閩南、臺灣人則認為，土地神可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾。
土地神是功能性極強的神明。
一般說法土，地神為地方之守護神祇，為一鄉一里之神。
文化風俗
土地神，又稱“福德正神”、“土地公公”、“土地公”、“土地爺”、“后土”、“土正”、“社神”、“土伯”等，其廟宇則稱為“土地廟”、“伯公廟”、“福德正神廟”等，是漢族民間信仰最為普遍的神靈之一。在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬于祈福、保平安、保收成之意。他是一方土地上的守護者，是與那方土地形成共存的神，所以在那方土地的土地公才會什么都知道。作為地方守護神，盡管地位不高，卻是中國民間供奉最普遍的。漢族許多地區的習俗，每個人出生都有“廟王土地”。
以前為他們建立的神廟幾乎遍布每個村莊。傳說土地也可以隨意上天，但是為了百姓而留了下了。通常土地神是以一對老年夫妻的形象出現的，男的稱為"土地公公"，女的稱為"土地婆婆"。對土地神的崇拜實際上來源于古代的土地崇拜，后來，這種自然崇拜開始走向人格化，逐漸出現了一些真實的人物來充當這一角色，被人們稱為"土地爺"。在民國(1949年)及其以前，凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現象。
由于中國境內有無數的土地神，所以真正有姓名的不是很多。一般為他們建立的神廟規模很小，被稱為"土地廟"，里面供奉并排坐著的一對老年夫妻。到明朝（1368-1644年）對他們的崇拜開始興盛，而且這種崇拜還流傳到了其他民族中去。在中國，過去每年都要舉行盛大的節日聚會，對該神進行祭祀，到后來這種聚會就演化成為中國最有特色的現象——廟會，成為一種重要的風俗。
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