全世界視力最好的人
現(xiàn)實(shí)中的千里眼擁有者就是馬賽人，他們被公認(rèn)為世界上視力最好的人，高達(dá)6.0，可以看到10公里以外的動(dòng)物。以下是小編整理的全世界視力最好的人，希望對(duì)大家有所幫助。
世界上視力最好的人
現(xiàn)實(shí)生活中，飛行員是世界上視力最好的人，不過(guò)在非洲有一個(gè)神秘部落，視力高達(dá)6.0，你要知道飛行員最好的視力也不過(guò)2.0，
這個(gè)部落的是馬賽人，而且上過(guò)央視《挑戰(zhàn)不可能》，他們用裸眼可以觀察到遠(yuǎn)在10公里以外的動(dòng)物行蹤。世界上視力最好的人，馬賽人(視力高達(dá)6.0)
在1972年10月，當(dāng)年還是西徳的斯圖加特大學(xué)教授拫道發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密，那就是他的一個(gè)神奇的學(xué)生羅尼克.塞德?tīng)�，能夠辨認(rèn)一英里(1，609公里)以外的人，視力比常人好20倍，而據(jù)說(shuō)據(jù)羅尼克就來(lái)自非洲肯尼亞南部的馬賽人，這也揭開(kāi)了人類對(duì)這個(gè)世界上視力最好的人開(kāi)始進(jìn)行研究。
馬賽人現(xiàn)在依然活躍在東非，也是最著名的一個(gè)游牧民族，人口將近100萬(wàn)，主要活動(dòng)范圍在肯尼亞的南部及坦桑尼亞的北部。這里有一個(gè)名叫Masai的部落，部落中的人都有著超強(qiáng)的視力。
視力檢測(cè)的結(jié)果表明，住民中視力在2.5以上的人比比皆是。更有甚者，部落里最強(qiáng)的年輕人視力甚至可以達(dá)到6.0。
他們用裸眼不僅可以觀察到遠(yuǎn)在10公里以外的動(dòng)物行蹤，而且在黑暗的環(huán)境里，也能正確的分辨出藏在草叢里的動(dòng)物的種類。數(shù)千年的物競(jìng)天擇，造就了馬賽人超凡的視力。
馬賽人參加《挑戰(zhàn)不可能》，撒貝寧與參賽選手握手，準(zhǔn)備開(kāi)始挑戰(zhàn)，看來(lái)是要突破極限。
世界上視力最好的動(dòng)物
最近網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的論壇中登載了一篇名為“動(dòng)物的視力”的帖子，引起了大家的關(guān)心。這篇帖子中給動(dòng)物的視力排了名。根據(jù)這篇帖子，視力最好的動(dòng)物是“鷹”。
鷹的視力好的原因是它的視細(xì)胞集中在物體成像的一個(gè)叫做"黃斑"的地方.
鷹的黃斑比人多聚集了5倍的細(xì)胞。而且鷹的黃斑有兩個(gè)，所以比人能看到4~8倍遠(yuǎn)的地方。
另一方面，這篇帖子對(duì)于靈長(zhǎng)類的視力也進(jìn)行了說(shuō)明。帖子發(fā)布者表示，除了靈長(zhǎng)類以外，其他的哺乳類動(dòng)物都不能很好地分辨顏色。雖然狗能分辨紅色和藍(lán)色，但分別不了紅色和黃色。
還有，貓的眼睛在晚上比人能接收更多的光，所以在暗處貓的視力比人的視力好上幾十倍。
馬賽人基本概況
馬賽人（Maasai）東非民族。主要分布在肯尼亞南部和坦桑尼亞北部的草原地帶。屬尼格羅人種蘇丹類型，為尼羅特人的最南支系。使用馬賽語(yǔ)。屬尼羅-撒哈拉語(yǔ)系沙里-尼羅語(yǔ)族。相信萬(wàn)物有靈。馬賽人今仍生活在嚴(yán)格的部落制度之下，由部落首領(lǐng)和長(zhǎng)老會(huì)議負(fù)責(zé)管理。成年男子按年齡劃分等級(jí)。從事游牧，牧場(chǎng)為公共所有，牲畜屬于家族，按父系繼承。近年來(lái)，坦桑尼亞和肯尼亞政府鼓勵(lì)馬賽人定居從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，已有一小部分人轉(zhuǎn)為半農(nóng)半牧，并有少數(shù)人進(jìn)入城市謀生。馬賽人以肉、乳為食，喜飲鮮牛血，每個(gè)大家族都飼養(yǎng)幾十頭牛，專供吸吮鮮血之用。馬賽人盛行一夫多妻制。成年男子蓄發(fā)編成小辮，年輕婦女剃光頭。近年來(lái)，定居的馬賽兒童開(kāi)始上學(xué)，已出現(xiàn)少數(shù)馬賽人知識(shí)分子。
游牧部落
馬賽人驍勇善獵，按照邏輯，馬賽人生活在草原、叢林中，與野獸為伍，善于捕獵理所當(dāng)然。但事實(shí)上，馬賽人人不僅不狩獵，甚至只是在慶典的時(shí)候才吃肉，而且從來(lái)不吃包括魚類在內(nèi)的野生動(dòng)物。對(duì)自然的崇拜使他們遠(yuǎn)離了狩獵。馬賽人的日常需要是由牲畜的奶和血提供的，他們口干了就拔出腰間的尖刀，朝牛脖子上一扎，拿根小草管就去吸，就像我們喝飲料。馬賽人認(rèn)為牛群是神的賜予，他們鄙視農(nóng)耕生活，認(rèn)為耕作使大地變得骯臟。馬賽人把牛群看成生命，在夜間，牛群關(guān)在村落里，甚至和主人共居一個(gè)茅舍。白天由小孩子照看牛犢，大孩子則趕著牛群去較遠(yuǎn)的牧場(chǎng)。正是由于馬賽人不狩獵，不吃野味的習(xí)俗，才使這片土地成為野生動(dòng)物的樂(lè)園。現(xiàn)在的馬賽人大都定居了，唯其獨(dú)特的民風(fēng)民俗還得以保留。但是，在馬賽人保護(hù)區(qū)的四周，農(nóng)場(chǎng)主聯(lián)合起來(lái)向他們兜售自己的“現(xiàn)代觀念”，促使他們改變生活方式，出售或出租自己的土地。這已經(jīng)使馬賽人和大自然之間的原始的生活方式受到威脅。也許不久的將來(lái)，當(dāng)我們?cè)俅翁峒八麄兊臅r(shí)候，馬賽人已經(jīng)走出原始部落，融入了現(xiàn)代社會(huì)。
裝飾服飾
馬賽人的裝束很顯眼，男人批“束卡”，實(shí)際上是紅底黑條的兩塊布，一塊遮羞一塊斜披在一邊的肩上。這種衣著很像一團(tuán)火，這正是他們所要達(dá)到的效果，在野獸遍布的大草原上，這樣“一團(tuán)火”能有效地驅(qū)趕野獸。馬賽人女性穿“坎噶”，頸上套一個(gè)大圓披肩，頭頂帶一圈白色的珠飾。她們的耳朵很大，有的大耳垂肩，馬賽女孩生下來(lái)就扎耳朵眼，以后逐漸加大飾物的重量，使耳朵越拉越長(zhǎng)，洞也越來(lái)越大。馬賽人大部分都缺少兩個(gè)門牙下齒，這是從小拔掉的，為得是灌藥方便。當(dāng)然，那些前衛(wèi)的青年們已經(jīng)開(kāi)始屏棄許多習(xí)俗，如果您看到梳著馬尾辮的馬賽姑娘，請(qǐng)不要驚訝。此外，馬賽人都隨身攜帶一根圓木或長(zhǎng)矛用于防身、趕牛。由于長(zhǎng)期形成了習(xí)慣，即使進(jìn)城逛街也不離身。據(jù)說(shuō)這是政府特許，別的人是絕對(duì)不可以這樣做的。
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馬賽人：穿梭在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間
金黃的東非稀樹(shù)草原上，走來(lái)一隊(duì)身披紅色披風(fēng)、手持木棍的馬賽人。這是肯尼亞馬賽馬拉國(guó)家自然保護(hù)區(qū)外一道靚麗的風(fēng)景。 無(wú)數(shù)游客不遠(yuǎn)千里來(lái)欣賞東非草原美景的同時(shí)，也被生活在這里的馬賽人所吸引。作為肯尼亞最具代表性的部族之一，馬賽人一直延續(xù)著游牧傳統(tǒng)。數(shù)百年來(lái)，他們?cè)诜侵捱|闊的大地上逐水草而牧，靠圍獵而生，過(guò)著游牧民族的本色生活。但近年來(lái)隨著自然生態(tài)和社會(huì)環(huán)境的變化，越來(lái)越多的馬賽人開(kāi)始穿梭在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間。
隨意走進(jìn)馬賽馬拉保護(hù)區(qū)外的一個(gè)馬賽村莊，映入眼簾的是獨(dú)特的馬賽人民居�？輼�(shù)枝圍起一個(gè)籃球場(chǎng)大小的小院，幾座由樹(shù)枝、牛糞和泥巴堆起的小屋前站著十幾個(gè)村民。男人們裹著被稱為“束卡”的紅色披風(fēng)，手持一頭細(xì)一頭粗、用來(lái)趕走野生動(dòng)物的馬賽木棍。女人們穿著色彩絢麗的“坎噶”裙裝，戴著精細(xì)彩珠串成的頭飾和項(xiàng)圈。
馬賽男人的披風(fēng)之所以選擇紅色，是為了趕走獅子等野生動(dòng)物，保護(hù)他們賴以生存的牛群。牛在馬賽人的傳統(tǒng)生活中扮演著重要角色。他們不吃蔬菜，只喝牛奶、牛血，吃牛肉。每天晚上，村民們會(huì)把村子的大門用枯樹(shù)枝堵嚴(yán)，讓牛群聚集在村子中央。他們自己在窄小的泥屋里守著小牛，睡在牛皮上。
馬賽人曾流傳著一個(gè)古老說(shuō)法：“我們右手持長(zhǎng)矛，左手持圓棍，就不能再拿書本了。”但隨著時(shí)代變遷，很多馬賽人的習(xí)俗已發(fā)生了很大變化。
現(xiàn)在大多數(shù)馬賽人的孩子都去附近的學(xué)校上學(xué)讀書。在肯尼亞政府大力推進(jìn)保護(hù)野生動(dòng)物的過(guò)程中，馬賽男子的成人禮也不再是殺死一頭獅子，而是盡可能多地養(yǎng)牛。每養(yǎng)10頭牛，才能娶一個(gè)妻子(馬賽人實(shí)行一夫多妻制)。
與此同時(shí)，成年人也開(kāi)始融入現(xiàn)代社會(huì)。放牧不再是他們謀生的唯一手段。一些人到附近的山上開(kāi)墾土地、種植蔬菜。他們不再居住在小小的泥屋中，而是和附近居民一樣生活在鐵皮房里。還有一些人走出馬賽村，到首都內(nèi)羅畢等地去謀生。馬賽村里的人越來(lái)越少。
留在馬賽馬拉地區(qū)的人則利用靠近自然保護(hù)區(qū)的“地利”條件，加入到旅游服務(wù)業(yè)的洪流中。保護(hù)區(qū)附近的飯店和旅游紀(jì)念品商店中，經(jīng)�？梢钥吹教攸c(diǎn)鮮明的馬賽服務(wù)生。他們保持著馬賽男子的身體標(biāo)志：缺少一顆下門牙和長(zhǎng)可及肩的大耳洞。記者參觀的村莊還在小院里單獨(dú)辟出一半的地方，擺放各家做的手工藝品，包括木雕、馬賽木棍和馬賽項(xiàng)鏈等。村民們都游刃有余地掌握了推銷各類商品的技巧。湯姆介紹說(shuō)，旅游業(yè)已是這個(gè)村莊重要的收入來(lái)源。
對(duì)于來(lái)往參觀的車輛和外國(guó)人，馬賽孩子已經(jīng)習(xí)以為常。他們的眼中，呈現(xiàn)的是一個(gè)交織馬賽族游牧傳統(tǒng)和現(xiàn)代商業(yè)生活的世界。
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