山西旅游景點

時間：2022-11-18 06:05:01 常識大全

山西旅游景點大全

　　山西旅游景點大全，山西是普遍被黃土覆蓋的省份，有許多人文景點，下面是小編整理的山西旅游景點大全，歡迎閱覽！

　　山西旅游景點1

　　太原：晉祠，天龍山，崇善寺，永祚寺，凌霄雙塔，崛圍山，竇大夫祠

　　晉中：綿山，晉商大院，古城平遙，古城祁縣，雙林寺，鎮國寺，資壽寺，張壁古堡。

　　大同：云岡石窟，華嚴寺，善化寺，九龍壁，恒山，懸空寺，覺山寺，水神堂，應縣木塔，大同火山群。

　　朔州：朔州古城，應縣木塔，崇福寺，凈土寺，廣武漢墓群。

　　臨汾：堯廟，大槐樹，小西天，廣勝寺，東岳廟，蘇三監獄，霍州署衙。

　　運城：永樂宮，普救寺，小浪底，龍門激浪，黃河鐵牛，黃河古渡，古城新絳，絳州大堂，解州關帝廟。

　　忻州：雁門關，邊靖樓，趙杲觀，管涔山，蘆芽山，禹王洞，娘娘灘，楊忠武祠，忻州溫泉，古城代縣。

　　長治：古城長治，上黨門，靈空山，黃崖洞，太行大峽谷。

　　晉城：蟒河，歷山，青蓮寺，玉皇廟，炎帝陵，王莽嶺，柳氏民居，皇城相府，羊頭山石窟。

　　陽泉：藏山，娘子關，百團大戰紀念碑。

　　呂梁：龐泉溝，玄中寺，北武當山，武則天廟

　　山西旅游景點2

　　1、綿山人間仙境旅游好去處

　　目前已經形成龍頭寺、龍嵴嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、棲賢谷、介公嶺、水濤溝、古藤谷等十四個景區，全部游覽一般需要3到5日。

　　綿山，亦名綿上，后因春秋晉國介之推攜母隱居被焚又稱介山。

　　它地處汾河之陰，距介休市區20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一條支脈。

　　山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點風景名勝區，國家4A級風景名勝區，中國歷史文化名山。

　　是山西省重點風景名勝區，國家4A級旅游景區，中國歷史文化名山，中國清明節（寒食節）發源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。

　　進入綿山（旺季票價110元【全山通票】，停車費50元）

　　綿山舞動筆如椽，潑墨民營膽識前。

　　政策資源雙壁合，文明生態一珠聯。

　　水濤秀色迎騷客，寒食風情吊古賢。

　　調產潮頭旌旆立，和諧發展證真詮。

　　2、張壁古堡

　　張壁古堡位于山西省介休市龍鳳鎮張壁村，張壁村又稱作“張壁古堡”，位于介休盆地東南三面溝壑，一面平川的險峻地段，海拔1040米。

　　古堡充分利用依山退避，難攻易守的地理優勢，在地下建有長達3000米，上下三層攻防兼備的古地道，在地上筑壘構城屯甲藏兵。

　　張壁古堡保留下來的古代建筑頗多，金碧輝煌，流光溢彩，大體都是明清遺物。

　　著名的有明代空王佛行宮，建造在北門丁字門頂上，坐北向南，大殿三間，殿內塑主像為空王佛，山墻繪空王佛成佛的故事壁畫。

　　殿頂明代三彩琉璃裝飾，刀工細膩，燒制精致，形象逼真，栩栩如生。

　　珍貴的是在行宮前廊下有兩通罕見的琉璃碑，通體琉璃燒造，孔雀藍底，黑字書寫，碑額為青黃綠二龍戲珠，兩邊藍黑龍紋花卉裝飾圖案。

　　東側一通記述著空王佛修煉成佛的艱苦歷程，西側一通記載空王行宮修建緣起。

　　此外，堡內還保留著真武廟、三大士殿、呂祖閣、二郎廟、關帝廟、興隆寺、可汗王祠等古代建筑。

　　稱奇的是街中路西有一株根深葉茂的槐抱柳，相傳植于宋代，給古堡增添了情趣。

　　張壁古堡門票，原價60元，網絡最低價54元

　　3、喬家大院

　　喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村，北距太原54公里，南距東觀鎮僅2公里。

　　它又名在“中堂”，是清代全國著名的商業金融資本家喬致庸的宅第。

　　始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴建，經過幾代人的不斷努力，于民國初年建成一座宏偉的建筑群體，并集中體現了我國清代北方民居的獨特風格。

　　2006年2月13日以喬致庸人物為背景，由胡玫導演，朱秀海編劇，陳建斌和蔣勤勤主演的45集電視連續劇《喬家大院》在中央電視臺一套黃金檔開播。

　　擁有獨家出版權的上海辭書出版社也推出了《喬家大院》同名長篇歷史小說。

　　一九八五年，祁縣政府利用這所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對外開放。

　　陳展5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風俗，陳列內容有：農俗、人生儀禮、歲時節令、衣食住行、商俗、民間工藝，還專門設立了喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。

　　開館以來我館先后接待了中外游客800多萬人次，包括喬石、劉華清、李鐵映、錢琪琛、唐家璇等40多位國家領導，以及鄭孝燮、費孝通等專家學者。

　　《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號》、《趙四小姐與張學良》等40多部影視劇曾在此拍攝。

　　4、王家大院

　　家大院位于山西省靈石縣城東 12公里處的靜升鎮。

　　距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優勢，推出的一條精品旅游線路。

　　同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，新開通的大運高速公路靈石出口距王家大院2公里，交通十分便利。

　　王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。

　　建筑規模宏大，擁有 “五巷”、“五堡”、“五祠堂”。

　　其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“麟”、“虎”五瑞獸造型，總面積達25萬平方米以上。

　　現以“中國民居藝術館”、“中華王氏博物館”和“力群美術館”開放的紅門堡（龍）、高家崖（鳳）、崇寧堡（虎）三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231 座，房屋2078間，面積8萬平方米。

　　王氏宗祠分上下兩院，功能齊全，設計考究，祠前有精雕細刻的“孝義坊”。

　　宗祠作為王氏先祖靈魂棲息的家園，1998年以來，已有數萬名海外王氏后裔相繼到此觀光并拜祖敬香。

　　5、云岡石窟

　　云岡石窟是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術寶庫。

　　位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內容豐富。

　　現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，造像5萬1千余尊，代表了公元5至6世紀時中國杰出的佛教石窟藝術。

　　其中的曇曜五窟，布局設計嚴謹統一，是中國佛教藝術第一個巔峰時期的經典杰作。

　　云岡石窟距今已有1500多年的歷史，始建于公元460年，由當時的佛教高僧曇曜奉旨開鑿。

　　現存的云崗石窟群，是1961年國務院公布的第一批全國重點文物保護單位之一。

　　整個石窟分為東、中、西三部分，石窟內的佛龕，象蜂窩密布，大、中、小窟疏密有致地鑲嵌在云岡半腰。

　　東部的石窟多以造塔為主，故又稱塔洞；中部石窟每個都分前后兩室，主佛居中，洞壁及洞頂布滿浮雕；西部石窟以中小窟和補刻的小龕為最多，修建的時代略晚，大多是北魏遷都洛陽后的作品。

　　整座石窟氣魄宏大，外觀莊嚴，雕工細膩，主題突出。

　　石窟雕塑的各種宗教人物形象神態各異。

　　在雕造技法上，繼承和發展了我國秦漢時期藝術的優良傳統，又吸收了犍陀羅藝術的有益成分，創建出云岡獨特的藝術風格，對研究雕刻、建筑、音樂、宗教都是極為珍貴的資料。

　　6、五臺山

　　五臺山位于山西省東北部，忻州市五臺縣和繁峙縣之間，西南距省會太原市240公里。

　　與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國佛教四大名山”。

　　與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山。

　　五臺山所在的山西處于黃土高原，地旱樹稀，視野里整整一個是土黃色的世界，可以稱為金色世界；峨眉海拔很高，山頂積雪，可謂銀色世界；東方琉璃世界系藥師佛的凈土，藥師佛即藥師琉璃光如來佛的簡稱，據佛經記載藥師琉璃光佛手持藥缽，醫治一切眾生之病源和無名痼疾，藥師佛的十二大愿中，其中最令人矚目的一條是“除一切眾生病，令身心安樂。”藥師佛還有兩個化身：一是藥樹王，二是如意珠王。

　　藥師佛的濟世本愿和化身從一個側面呼應了*乳山旅游度假區的“福地養生”的主題。

　　結合福地養生理念，以琉璃為主要的建筑材料，體現其玲瓏剔透的特性，展現了一個晶瑩剔透的琉璃光世界。

　　九華山緯度低，不會太冷，一年四季都可去。

　　普陀山也是，不過最好在春季，萬木發陳之時。

　　五臺山最好在夏季，其他季節會很冷。

　　峨眉山高，景點多在高處，因此也是夏季去最宜，但四季相差不太大。

　　7、皇城相府

　　皇城相府（國家AAAAA級景區），皇城相府（又稱午亭山村）總面積3.6萬平方米，是清文淵閣大學士兼吏部尚書加三級、《康熙字典》總閱官、康熙皇帝35年經筵講師陳廷敬的故居。

　　其建筑依山就勢，隨形生變，官宅民居，鱗次櫛比，是一組別具特色的明清城堡式官宅建筑群。

　　“綠樹村邊合、青山郭外斜”，皇城相府不僅是一幅古代“自然山水畫”、更是一座具有強烈人文精神的東方古城堡。

　　皇城相府位于山西省東南部的晉城市北留鎮境內，東與河南省焦作市毗鄰，南與古都洛陽接壤，西與山西省的臨汾市、侯馬市相交，北與山西省長治市緊連，目前亞洲最大的坑口火力發電站——陽城電廠近在咫尺，通訊網絡覆蓋全村、地理位置十分優越，晉陽高速公路擦肩而過，交通條件便利。

　　皇城古八景：石壁飛魚南宅觀書樊溪春曉靜坪紅葉土垸流泉黃閣青山梅莊杏花午亭山莊

　　8、平遙古城

　　平遙古城位于山西中部，是一座具有2700多年歷史的文化名城，與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中、云南麗江、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的古縣城。

　　位于平遙縣，它保留著明清時期縣城的風貌，是中國漢民族地區現存最完整的古城。

　　平遙古城總體布局是仿照靈龜的式樣設計的。

　　全城以東西南北4條大街為主線，縱橫交錯有8條小街。

　　72條蚰蜒巷，構成近似于龜甲之上的八卦圖案。

　　古城結構完整，青磚砌成的古城墻，四合院民居及文廟，市樓清虛觀，日開昌票號舊址，勾勒出一幅漢民族文化，社會，經濟及宗教歷史發展完整畫卷，1997年12月，平遙古城（含雙林寺，鎮國寺），被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》。

　　現行的平遙古城通票價格為150元/人，包括城內所有景點。

　　9、晉祠

　　晉祠位于太原市西南二十五公里處的懸翁山下，是我國現存規模最大的祠堂式古園林建筑群。

　　晉祠三絕：三泉（難老泉，圣母泉，善利泉）常年不斷；周柏，3000年依然蒼翠；宋塑，侍女像姿態各異，神情不同，惟妙惟肖，栩栩如生。

　　祠內三寶，李世民親筆書寫的唐碑；宋代代表建筑圣母殿；中國最早的立交橋魚沼飛梁。

　　晉祠旅游景區距太原市較近，氣候條件與市區接近，加上依水傍山，風景優美，是游客避暑、觀光地。

　　太原市通往晉祠的308路無人售票公共汽車、308路小公共汽車，晝夜持續時間長（早6：00——晚23：00），行車間隔時間短（15——20分鐘），乘車環境舒適。

　　晉祠風景區食宿方便，飯店、旅館坐落周圍，數十家飯店、餐館、酒家，均具有上乘的服務和可口的飯菜，且具有本地特色。

　　尤其是“晉祠大米”以其明晶透亮、味道純香而飲譽天下。

　　緊靠景區的晉祠鎮政府近幾年下工夫抓了以旅游業為龍頭的公用設施及三業（服務、餐飲、娛樂）建設，面貌大為改觀，尤其是景區的住宿條件、通信業務、醫療保障、娛樂場所、購物環境越來越受到中外游人的青睞。

　　10、天龍山

　　天龍山，原名方山，屬呂梁山脈分支，海拔1700米，位于太原市西南36公里，距晉祠景區14公里。

　　有專用公路相連。

　　天龍山屏峰黛立，松柏成蔭，溪泉鳴澗，氣候涼爽。

　　早在東魏時高歡建了避暑宮，北齊高洋建了天龍寺，并都開鑿了石窟。

　　山因寺而得名，寺因窟而著稱，從此，天龍山聲名大振。

　　天龍寺周圍密布景點：東面關帝廟、七松坪、鳳凰松、觀音塔；西面北漢劉氏陵園、雙塔墳、普同塔、唐代善導大師墓塔；南面柳子溝源頭溝灘地水景、刻石、千佛洞；北面登石級經“龍池靈澤”的白龍廟到“高歡暑宮”的避暑亭，在亭內可遠眺“崇山環翠”、“鼎峰獨峙”和“柳跖旗石”三大景觀。

　　沿著“石洞棧道”可觀賞著名的天龍山石窟群。

　　天龍山石窟還有北坡史家峪福慧寺的三個唐窟，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元、明時期的五個窟（其中三個窟無佛像），這樣，天龍山石窟應該是33個窟，其中有佛像的是30個窟，而不僅僅是25個窟，只是由于南北兩處路線不順，崖壁險要，又是較晚的作品，故鮮為人知。

　　11、崇善寺

　　崇善寺在山西太原市迎澤區狄梁公街。

　　創建于唐。

　　初名白馬寺，后改延壽寺、宗善寺，明代又改崇善寺。

　　洪武十四年（1381年）朱元璋三子晉恭王朱為薦其母高皇后，就該寺舊址大事擴建，南北長550米，東西長250米，總面積達14萬平方米。

　　寺內大雄寶殿居中，面寬九間，高達30余米。

　　殿堂樓閣、亭臺廊廡數近千間。

　　現存崇善寺的局部，包括山門、鐘樓、東西兩廂和大悲殿，亦自成格局。

　　后為大悲殿，面寬七間，進深四間，重檐歇山頂，為明代最完整、最標準的建筑，具有較高的藝術價值。

　　殿內中間的神臺上供千手千眼十一面觀音；左邊是千缽文殊菩薩，右邊是普賢菩薩，像高8.5米，比例適度，衣飾流暢，完好無損。

　　寺內還珍藏有宋紹定四年宋版磧砂藏經（全部）、元版藏經（部分）、明下統五年明版北藏經（全部）、明成化八年赤金寫德華經七卷、明嘉靖三十年南藏經（全部），此外，還保存上下兩冊釋迦如來應化事跡和善財童子五十三參五彩畫（這些畫冊，雖是明代作品，但色彩艷麗如新，十分吸引人），明洪武二十四年鑄造的鐵獅一對，明正統十四年鑄造的大鐘一口，這些都是研究中國宋、元、明各代藝術的寶貴資料。

　　12、雙塔寺

　　永祚寺，民間俗稱雙塔寺，位于太原市區東南約3公里的郝莊村南山崗上。

　　背依太行群峰，四周松柏擁翠，殿宇軒昂，雙塔聳峙，是全國重點文物保護單位。

　　一反我國千百年來寺院建筑坐北朝南的傳統習慣，因地勢而拓建，居高臨下，坐南朝北。

　　可謂背擁太行群峰，面俯汾水一帶。

　　身臨其境，憑著古老的塔身，可廣瞰古城太原之全貌，晉中盆地之沃野千疇。

　　永祚寺始創于1599年（明萬歷二十七年），初名永明寺，1608年（萬歷三十六年），五臺山高僧妙峰（福登）和尚奉敕續建，易名永祚寺。

　　清初又續建了山門，完善了禪堂和殿宇，形成了一座小規模的寺院。

　　但在戰亂歲月，古寺飽經滄桑，到民國末期，已是滿目瘡痍、遍體鱗傷了。

　　新中國成立之后，曾多次維修。

　　新建碑廊，仿建前院，廣植牡丹，使古剎面貌一新。

　　13、崛圍山

　　崛圍山位于太原市西北24公里尖草坪區柴村鎮呼延村西，南北走向，海拔1400米左右。

　　南有青峰，北有飛云峰。

　　二峰高峻挺拔，夾一東西走向的深溝，隔溝對峙，勢如入山門戶。

　　從山頂向下俯視，四周群山如濤似浪，宛轉盤旋，形成一個巨大的旋渦，像倒立的喇叭，又如碩大的圓盤，“崛圍山”之名由此而來。

　　多福寺位于崛圍山上。

　　寺院創建于786年（唐貞元二年），唐代大將沙陀人李克用、后唐莊宗李存勖父子曾到此禮佛朝拜。

　　寺內現存1615年（明萬歷四十三年）石碑有“棟宇遠邁漢唐”的記載。

　　清道光《陽曲縣志》載：“晉王李克用與子存勖焚香刻石題名于此，即山上寺也。”宋代曾毀于兵亂，明洪武年間（1368年～1398年）在原址上重建。

　　現為市級重點文物保護單位。

　　大佛寺：又名凈因寺。

　　在山西太原市西北20公里土堂村。

　　坐北向南，東臨汾水，古柏參天，雜樹交蔭。

　　碑文記載，漢時土山崩壞，裂陷成洞，洞內土丘高及十丈，形似佛像，傳為山崩佛現，乃佛教凈土之因緣，故在此建寺。

　　據考證，寺始建于北齊，金泰和五年（1205年）重建，明代又多次重修。

　　現存除垂帶下端兩軀石獅為金代雕刻外，余皆明清遺物。

　　寺分前后兩進，前院有天土殿和東配殿，中部有卡墻和垂花門相隔，后院有大雄寶殿、羅漢殿和地藏殿。

　　各殿塑像清代曾予裝繪，已失明塑風格。

　　寺址兩側明嘉靖二十年（1541年）依山崖筑有重檐歇山式樓閣一座，閣內土洞深邃，供一佛二菩薩，佛高9米，結跏跌坐，前有二脅侍菩薩分侍左右，皆為明物。

　　凈因寺和土堂大佛共居地剎，實則自明以后已自成格局。

　　寺旁古柏，長勢奇異，“土堂怪柏”亦為太原一景。

　　竇大夫祠：在山西太原市西北20公里蘭村，汾河峽谷左側。

　　山殿宇壁立，清流潺潺，祠內古柏蒼翠，殿宇巍峨。

　　晉國大夫竇抽，字鳴犢，封地太原，曾開渠興利，后人在此立祠祀奉。

　　祠在烈石山下，故又名烈石神祠。

　　宋元豐八年六月，祠為汾水所淹，隧北移重建。

　　歷代都留有碑紀。

　　現存山門、獻亭、大殿等都元至正三年（1343年）重建，局部還保留宋金時期風格。

　　就中獻亭甚大，后檐柱，用大殿明間廊柱代替，結構簡煉而嚴謹，為金、元建筑中所罕見。

　　祠旁清泉自烈石山蒼崖下涌出，清澈見底，游魚可數，因水溫較低，人稱“寒泉”。

　　與蒼柏古祠相輝映，饒有雅趣。

　　“烈石寒泉”為太原名勝之一。

　　14、壺口瀑布

　　壺口瀑布，國家級風景名勝區，國家AAAA級旅游景區，國家地質公園。

　　東瀕山西省臨汾市吉縣壺口鎮，西臨陜西省延安市宜川縣壺口鄉，為兩省共有旅游景區。

　　北距山西太原387千米；南距陜西西安449千米。

　　壺口瀑布是中國第二大瀑布，世界上最大的黃色瀑布。

　　在水量大的.夏季，壺口瀑布氣勢恢宏；而到了冬季，整個水面全部冰凍，結出罕見的巨大冰瀑。

　　2014年12月6日前后，由于受持續降溫天氣影響，黃河壺口瀑布出現流凌、冰掛景觀。

　　2015年7月30日，受壺口瀑布上游陜西境內云巖河流域強降雨影響，黃河壺口瀑布出現西邊濁浪翻滾東邊白浪滔滔的奇特景觀。

　　瀑布周圍的巖石是灰綠色、淺紅色的中細粒長石雜砂巖和礫巖夾粉砂質泥巖，地層層位屬于二馬營組，地質年代為中生代三疊系中統，距今大約有2。2億年左右的時間。

　　這種長石雜砂巖雜基含量高，膠結差，和花崗巖類和灰巖類巖石比較，它可以算作軟材質，易于風化剝蝕。

　　砂巖中發育有兩組節理，一組是南北走向的直立節理，正是這一組節理控制瀑布走向；另一組節理是近東西向的直立節理。

　　這兩組節理與近水平的地層層面構成三個互相垂直的三個面，將巖層切成小塊，巖層面上出現縱橫交錯的各種裂紋，為巖石的破碎打下基礎。

　　這種由砂巖和泥巖組成的地層結構，達到一定的比例，就滿足形成瀑布的必要條件。

　　而河津龍門正好是中生代末形成的離石撓褶構造帶的通過處，新生代又疊加了盆地邊緣斷層。

　　造成了龍門北側石質山體的高的臺階，黃河正是利用此高臺階形成瀑布。

　　據史書記載，公元前770年，壺口瀑布緊連孟門。

　　到公元813年（經過了1583年），壺口瀑布距孟門北1660米，平均每年向北推移1.05米。

　　按照瀑布平均每年向北推移1米計算，那么瀑布的形成已有6.5萬年的歷史

　　15、洪洞大槐樹

　　洪洞大槐樹尋根祭祖園位于山西省洪洞縣，國家AAAA級旅游景區，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，是山西省重點文物保護單位，其大槐樹祭祖習俗收錄國家級非物質文化遺產名錄。

　　景區分為“移民古跡區”、“祭祖活動區”、“民俗體驗區”和“汾河生態區”四大主題區域，有碑亭、二、三代大槐樹、千年槐根、祭祖堂、廣濟寺、石經幢、移民浮雕圖、牌坊、中華姓氏苑等60余處風景文化景點。

　　景區堅持多元化發展，已形成為景區、民俗飯店、旅行社三大經營版塊，成為了集吃、住、行、游、購、娛為一體的綜合旅游服務區，為大槐樹移民后裔營造了老家的氛圍，同時滿足了廣大移民后裔尋根祭祖、旅游觀光、休憩、餐飲、購物的需求，是廣大移民后裔進行深度文化體驗，了解老家民俗的最佳選擇。

　　從明洪武2年至永樂15年，近50年的時間里大槐樹下就發生大規模官方移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省，500多個縣市。

　　經過六百年的輾轉遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的后裔。

　　洪洞大槐樹尋根祭祖園早已在炎黃子孫心中深深扎下了認祖歸宗之根，被當作“家”，被稱為“祖”，被看作“根”。

　　明朝洪武、永樂年間的大移民，是我國歷史上規模最大，范圍最廣，有組織，有計劃的一次遷徙。

　　這對恢復生產、增加人口、發展經濟、開發邊疆、民族團結、文化交流等都具有一定的歷史意義。

　　遷徙長達50年之久，涉及1230個姓氏，由這里遷往各地的移民后裔，數以億計。

　　16、蘇三監獄

　　“蘇三監獄”始建于明朝洪武二年（公元1369年），距今已有600余年的歷史，是中國現存的唯一一座明代形制的監獄，也是現存最早的監獄。

　　明代小說家馮夢龍熱忱地寫了《玉堂春落難逢夫》，收入《警世通言》，流傳后世。

　　京劇和許多地方戲曲又編為《蘇三起解》、《玉堂春》等，廣為演出。

　　由于蘇三故事曲折動人，當年的“蘇三供堂”、“蘇三監獄”由此聞名，長時期內被人們保存維修。

　　“蘇三供堂”即洪洞縣衙大堂，為明洪武二年知縣楊茂所建。

　　清康熙三十四年因地震坍塌，后又重建。

　　光緒四年知縣艾紹濂又全修大堂。

　　曾為省級文物保護單位，不幸毀于1977年。

　　據傳，蘇三在此供堂，含冤入監，三次受審。

　　“蘇三離了洪洞縣，將身來到大街前。未曾開言心好慘，過往君子聽我言。…”因話本和戲劇而聞名的蘇三，在中國幾乎是一個家喻戶曉的人物。

　　玉堂春落難逢夫的故事，就發生在山西洪洞縣，直到民國九年（公元1920年），洪洞縣司法科還保存著蘇三的案卷。

　　王景隆是蘇三的同鄉這個情節，就是從蘇三的供詞里發現的。

　　2014年末，蘇三監獄將進行擴建，即將恢復的明代古縣衙位于蘇三監獄的東北角，總建筑面積約3550平方米，主要建筑單體有：大門、儀門、大堂、二堂，兩側分別為賦役房、生、死門、兵刑工房、史戶禮房、耳房、師爺房等，主要展示古縣衙的案件審理情景及蘇三冤案件審判場景等。

　　17、廣勝寺

　　廣勝寺位于山西省洪洞縣縣城東北17公里霍山腳下，寺始建于東漢桓帝建和元年（147年），原名俱廬舍寺，亦稱育王塔院，唐代改稱廣勝寺。

　　唐大歷四年（769年），中書令汾陽王郭子儀撰置牒文，奏請重建。

　　宋、金時期，廣勝寺被兵火焚毀，隨之重建。

　　元成宗大德七年（1303年），平陽（今臨汾）一帶發生大地震，寺廟建筑全部震毀。

　　大德九年（1305年）秋又予重建。

　　此后，明嘉靖三十四年（1555年）和清康熙三十四年（1695年），平陽一帶又發生地震，但這兩次地震寺宇未遭大的損壞，除上寺飛虹塔及大雄寶殿明代重建外，其余均為元代建筑。

　　廣勝寺分上、下兩寺和水神廟三處建筑。

　　上寺在霍山巔，翠柏環抱，古塔聳峙，琉璃構件金碧輝煌。

　　下寺在山麓，隨地勢起伏而建，高低錯落，層疊有致。

　　18、克難坡

　　克難坡是個黃土山頭，原住有六戶人家。

　　這個山頭，是由西向東并列和從北到南傾斜的五條溝梁組成，各梁均有一塊沖積平地，或種有莊稼，或栽有桃樹。

　　后來閻錫山將這里定為營地，在事建筑，經過二年多的修建，終于將這個彈丸之地修建成了一座窯洞疊立，頗具規模，可容納兩萬余人的山巔小城，一時成為第二戰區的軍事重鎮與山西省政治、經濟、文化中心。

　　村東西長約1公里，南北寬約0。5公里，乃一三面臨溝河，一面通高原的葫蘆狀獨立山梁，地勢險要。

　　1940年至1945年閻錫山的第二戰區司令官總部、山西政府、民族革命同志會等首腦機關曾駐扎在這里，人稱“小太原”。

　　現在建筑有閻公館、實干堂、田步室、批評室、克難室、競賽室、檢討室、真理室及望河亭、忠義詞等。

　　除滿山遍野的土窯洞外，重要建筑均為石頭干砌，建筑技巧甚稱一絕。

　　蒞此可訪史懷古、別有風味。

　　閻錫山根據自然地形分別將六條溝梁命名為：西新溝、一新溝、二新溝、三新溝、四新溝、五新溝。

　　之所以取“新”字為頭，與其1938年 6月，在古賢整軍會議上強調的“新能存在，舊必滅亡”有關聯的。

　　19、堯廟

　　堯廟位于臨汾市秦蜀路南端，為山西省重點文物保護單位。

　　臨汾史稱平陽，《尚書》載"堯都平陽"。

　　司馬遷《史記》云："學者多稱五帝尚矣，然《尚書》獨載堯以來"。

　　足見華夏文明自堯始。

　　壇廟建筑是漢族祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑，充分體現了漢族作為農業民族文化的特點。

　　壇廟建筑的布局與構建原構與宮殿建筑一致，只是建筑體制略有簡化，色彩上也不能多用金黃色。

　　20、霍州署

　　霍州署位于山西霍州市東大街北側，始建于唐代，占地面積3.85萬平方米，現存古建筑為元、明、清古文化遺產。

　　無論其位置選擇、建筑規模，還是整體布局、形制設計，均為全國現存同類衙署之冠，是中國已知唯一一座保存較完整的古代州級署衙，凝聚著古代漢族勞動人民聰明才智，閃耀著中華民族歷史文化光輝的璀璨明珠，在霍州大地重放異彩。

　　霍州署相傳曾為隋朝中郎將宋老生的幕府，又為唐尉遲恭的帥府行轅。

　　其作為州治衙署，至今已歷時1300多年了。

　　原建筑于元大德七年（1303年）地震傾圮。

　　次年，監州失剌不花、知州李伯淵主持重新修建。

　　后經明清兩代陸續增補修葺，日臻完善，其占地面積3.85萬平方米，分中軸線和東西輔線三大建筑群及一些署外建筑。

　　該署主體建筑，雄偉高大，古樸典雅，結構奇巧，工料俱佳；附屬建筑，規模宏大，布局得法，形制壯麗，內實外華。

　　自清末到民國，天災無常，兵連禍結，霍州署除中軸線建筑保存基本完好外，東西輔線及署外建筑或圮、或毀、或改做他用。

　　山西旅游景點3

　　山西平遙古城1997年12月被列入《世界遺產名錄》。

　　位于山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國目前保存最為完整的四座古城之一，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的古縣城。

　　平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年（公元一三七零年）在舊墻垣基礎上重筑擴修，并全面包磚。

　　以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進行過十次在的補修和修葺，更新城樓，增設敵臺。

　　康熙四十三年（公元一七零三年）因皇帝西巡路經平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。

　　平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個風格迥異的世界。

　　城墻以內街道、鋪面、市樓保留明清形制；城墻以外稱新城。

　　這是一座古代與現代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。

　　平遙古城始建于公元前827年～前782年間的周宣王時期，為西周大將尹吉甫駐軍于此而建。

　　自公元前221年，秦朝政府實行“郡縣制”以來，平遙城一直是縣治所在地，延續至今。

　　平遙古城歷盡滄桑、幾經變遷，成為國內現存最完整的一座明清時期中國古代縣城的原型。

　　現在看到的古城，是明洪武三年（1370年）進行擴建后的模樣。

　　擴建后的平遙城規模宏大雄偉，城周長6.4公里，是山西也是中國現存歷史較早、規模最大的一座縣城城墻。

　　鳥瞰平遙古城，更令人稱奇道絕。

　　這個呈平面方形的城墻，形如龜狀，城門六座，南北各一，東西各二。

　　城池南門為0，門外兩眼水井象征龜的雙目。

　　北城門為龜尾，是全城的最低處，城內所有積水都要經此流出。

　　城池東西四座甕城，雙雙相對，上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開，形似龜爪前伸，唯下東門甕城的外城門徑直向東開，據說是造城時恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺上。

　　這個看似虛妄的傳說，閃射出古人對烏龜的極其崇拜之情。

　　烏龜乃長生之物，在古人心目中自然如同神靈一樣圣潔。

　　它凝示著希冀借龜神之力，使平遙古城堅如磐石，金湯永固，安然無恙，永世長存的深刻含義。

　　城墻上還有72個觀敵樓，墻頂外側有垛口3千個，傳說它是孔子3千弟子、72賢人的象征。

　　迄今為止，古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好，原來的形式和格局大體未動，它們同屬平遙古城現存歷史文物的有機組成部分。

　　這座堅實完整的.磚石城池，數百年來在軍事防御和防洪擋險等方面發揮了很大的作用。

　　城內街道、古建衙門、市樓、商店、民居等還保留原有的明代形制。

　　是全國重點文物保護單位。

　　平遙古城素有“中國古建筑的薈萃和寶庫”之稱，文物古跡保存之多、品位之高實為國內所罕見。

　　其中有始建于西周，擴建于明洪武3年（1370年），規模宏大，氣勢雄偉的國內保存最完整的擊城墻；有始建于北漢天會七年（963年）被列入我國第三位的現存最珍貴的木結構建筑鎮國寺萬佛殿。

　　殿內的五代彩塑堪稱珍品，是研究中國早期彩塑的樣本；有始建于北齊武平二年（571年）、被譽為“中國古代彩塑藝術寶庫”，現存宋元明清彩塑2052尊的雙林寺；有中國宋金時期文廟的罕見實物——文廟大成殿；有中國金融上的開山鼻祖，被譽為“天下第一號”、“匯通天下”的“日升昌”票號；有始建于唐顯慶二年，國內古建筑中罕見的“懸梁吊柱”奇特結構清虛觀。

　　觀內20余尊木雕神像是研究中國古代木雕造像藝術和道教發展的稀有之物；有遍布古城內外1000通碑刻及年代不一、形式多樣、色彩續紛的各種琉璃實物。

　　同時，平遙古城是中國古代民居建筑的薈萃中心之一。

　　古城內現存4000處古、近代民居建筑中，有400余處典型地體現著中國古、近代北方民居建筑的風格和特點。

　　平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多。

　　它完整地體現了17至19世紀的歷史面貌，為明清建筑藝術的歷史博物館。

　　其古建筑及文物古跡，在數量和品位上均屬國內罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建筑、人類居住形式和傳統文化的發展具有極為重要的歷史、藝術、科學價值。

　　1997年聯合國教科文組織特派專家田中淡考察平遙古城時欣然題詞“平遙古城甲天下”。

　　聯合國教科文組織對平遙古城的評價是：“平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷”。

　　到過平遙的人說：“走進平遙，就如同走進一座大型的歷史博物館。”

　　人稱平遙有三寶，砌成的古城墻便是其一。

　　在建城之初，此城墻僅為夯土筑成，規模較小。

　　到明朝洪武三年（1370年）才擴建成現在的規模，至今雖歷經600余年的滄桑風雨，但雄風猶存。