花木蘭的介紹

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花木蘭的介紹

　　花木蘭，中國古代巾幗英雄，忠孝節(jié)義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，事跡流傳至今，唐代皇帝追封為"孝烈將軍"。花木蘭故事的流傳，應(yīng)歸功于《木蘭辭》這一方民歌。花木蘭事跡被多種文藝作品所表現(xiàn)，電影、電視劇、歌舞豫劇等。以下是小編幫大家整理的花木蘭的介紹，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　人物概述

　　生平經(jīng)歷

　　花木蘭是中國南北朝時期一個傳說色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是一首悲壯的英雄史詩。

　　花木蘭（412-502）是北魏宋州（今河南商丘虞城縣）人。花木蘭的父親以前是一位軍人，因此從小就把木蘭當(dāng)男孩來培養(yǎng)。木蘭十來歲時，她父親就常帶木蘭到村外小河邊練武，騎馬、射箭、舞刀、舞棒。空余時間，木蘭還喜歡看父親的舊兵書。時值北魏太武皇帝時期（424——452年），北魏經(jīng)過孝文帝的改革，社會經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活較為安定。但是當(dāng)時北方的游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權(quán)規(guī)定每家出一名男子上前線。

　　但是木蘭的父親年紀(jì)大了，沒辦法上戰(zhàn)場，家里的弟弟年紀(jì)又小，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達(dá)十多年的軍旅生活。去邊關(guān)打仗，對于很多男人來說都是艱苦的事情，更不要說木蘭又要隱瞞身份，又要與伙伴們一起殺敵。但是花木蘭最后完成了自己的使命，在十?dāng)?shù)年后凱旋回家。皇帝因為她的功勞之大，認(rèn)為她有能力在朝廷效力，任得一官半職，不過，花木蘭拒絕了，她請求皇帝能讓自己回家，去補(bǔ)償和孝敬父母。

　　千百年來，花木蘭一直是受中國人尊敬的一位女性，因為她又勇敢又純樸。1998年，美國迪斯尼公司將花木蘭的故事改編成了動畫片，受到了全世界的歡迎。

　　《木蘭辭》被列入中學(xué)課本，被千千萬萬的青年學(xué)生世代誦頌。木蘭的事跡和形象被搬上舞臺，長演不衰。她的精神激勵著成千上萬的中華兒女保衛(wèi)國家，可歌可泣。

　　木蘭詩

　　唧(jī)唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼(zhù)聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖（tiě），可汗（kè hán）大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為(wèi)市鞍(ān)馬，從此替爺征。

　　東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pèi）頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān jiān）。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾(jiū jiū)。

　　萬里赴戎(róng)機(jī)，關(guān)山度若飛。朔（shuò)氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

　　歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)（zhuǎn），賞賜百千強(qiáng)(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還（huán）故鄉(xiāng)。

　　爺娘聞女來，出郭相扶將（jiāng）；阿姊（zǐ）聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍(huò huò）向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著（zhuó)我舊時裳（cháng）。當(dāng)窗理云鬢(bìn)，對鏡貼(tiē)花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶（火同伙）（也作“驚忙”）。同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔（shuò），雌兔眼迷離。雙兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

　　故里

　　北魏宋州在今河南商丘虞城縣。木蘭祠始建于唐代，占地面積72000平方米，自南而北依次有大門、大殿、獻(xiàn)殿、后樓和各院落，共有百余間。大門過道內(nèi)，塑有花木蘭的高大戰(zhàn)馬；大殿內(nèi)，塑有花木蘭戎裝出征像和兩側(cè)侍衛(wèi)；后樓塑有花木蘭少女像、全家合歡像；祠殿內(nèi)外，有歷代官吏、名人贊美花木蘭的撰文、題詩、書畫等碑刻十余通。如唐代杜牧詩：“彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢里曾經(jīng)與畫眉。幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃”。可惜，原祠毀于1943年一場戰(zhàn)火，近年重修，尚有元代、清代祠碑保存完好。2007年5月22日，中國民間文藝家協(xié)會做出決定，命名虞城縣為“中國木蘭之鄉(xiāng)”，并同意虞城縣掛牌成立“中國木蘭文化研究中心”。

　　木蘭葬于延安，圣地有勝跡。木蘭家住延安城南萬花鄉(xiāng)花塬頭村，為花姓，北魏人。死后葬于村旁山上，稱“花家陵”。皇帝還派人送葬，墓下有石階，兩旁分列石人、石馬、石獅、石羊。1984年，在延安萬花山修復(fù)了木蘭陵園。該園雕梁畫檔，典雅壯觀，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所書的“木蘭詩”、“花將軍墓”，以及白居易、杜牧等著名詩人歌頌花木蘭的詩詞。園內(nèi)遍植滿了木蘭喜愛的牡丹花，塑有木蘭戎裝石像，躍馬橫劍，逼真再現(xiàn)了木蘭當(dāng)年的英雄氣概。

　　史料記載

　　相關(guān)記載

　　花木蘭（有學(xué)者考證，其生于412年，死于502年，享年90歲。一說生于412年，在從軍12年后返鄉(xiāng)。）的故事流傳廣遠(yuǎn)，一千多年以來有口皆碑，但對于她的姓氏、里居、出生年代，仍然傳說紛壇，莫衷一是。

　　關(guān)于她的姓氏，有人說是姓朱，有人說是復(fù)姓木蘭，有人說是姓魏，明代的徐渭在《四聲猿》中說她是姓花，名木蘭，父親花弧（一說朱文祿）是一個后備役軍官，大

　　姐花木蓮，幼弟花雄，母親姓袁，一家五口，這是至今仍為大家所接受的一種說法。[2]

　　至于出生年代，姚瑩在《康輶紀(jì)行》中說她是北魏孝文帝至宣武帝時人；宋翔鳳的《過庭祿》中則說她是隋恭帝時人，程大冒的《演繁露》中則說她是唐初人，比較起來北魏宋州（今河南商丘）時人的說法比較可靠，河南省《商丘縣志》說她是商丘花宋村人，似以《商丘縣志》的說法比較合理。《河南通志》：“隋木蘭，宋州人，姓魏氏。恭帝時發(fā)兵御戍，木蘭有智勇，代父出征，有功而還。鄉(xiāng)人為之立廟”。侯有造《孝烈將軍祠像辨正記》說：“將軍魏氏，本處子，名木蘭。歷年以紀(jì)，交鋒十有八戰(zhàn)，策勛十二轉(zhuǎn)。朝覲，天子喜其功勇，授以尚書。隆寵不赴，懇奏省視。擁兵還譙，造父室，釋戎服，復(fù)閨裝，舉皆驚駭。咸謂自有生民以來，蓋未見也。衛(wèi)兵振旅還，以異事聞于朝。召復(fù)赴闕，欲納宮中，將軍曰：臣無媲君禮制。以死誓拒之。勢力加迫，遂自盡。所以追贈有孝烈之謚也……”花木蘭的事跡傳至今，主要應(yīng)歸功于《木蘭辭》這一方民歌的絕唱，是這篇長篇敘事詩歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。

　　年代

　　花木蘭（約作于北魏遷都洛陽以后，中經(jīng)隋唐文人潤色）的描述，對于花木蘭的歷史年代問題，目前有兩種主要的民間說法是：

　　第一種說法是：

　　北魏太武帝年間，花木蘭替父從軍，參加了北魏破柔然之戰(zhàn)，木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰(zhàn)爭，且表現(xiàn)突出，但卻無人發(fā)現(xiàn)她是女子（有些人懷疑，但均被木蘭巧妙解除，而后，因她平日表現(xiàn)優(yōu)異，無女子的風(fēng)范，無人懷疑了。）。戰(zhàn)爭結(jié)束后，朝廷欲授予她尚書郎的職位，但由于她思念自己的父母親，被她婉言拒絕。

　　第二種說法是：

　　隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)疆場多載，屢建功勛。花木蘭的事跡傳至今，主要應(yīng)歸功于《木蘭辭》這一方北朝民歌的絕唱，這是一篇由宋代郭茂倩編的長篇敘事詩歌，歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。（《木蘭辭》是公認(rèn)的北朝民歌，和隋朝缺乏密切的關(guān)系，這種隋朝末年的說法卻與全文多處有沖突，但是不知道為何會流傳這種說法）。

　　《木蘭從軍》

　　原文：

　　木蘭者，古時一民間女子也。少習(xí)騎，長少而益精。值可汗點(diǎn)兵，其父名在軍書，與同里諸少年皆次當(dāng)行。其父以老病不能行。木蘭乃易男裝，市鞍馬，代父從軍，溯黃河，度黑山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年，數(shù)建奇功。嘻！男子可為之事女子未必不可為，余觀夫木蘭從軍之事因益信。

　　翻譯：

　　木蘭是古時候的一位民間女子。從小練習(xí)騎馬，隨著年齡的增長技術(shù)不斷精深。時值皇上點(diǎn)兵，她的父親也在名冊上，和同村的許多年輕人都在此次出征中．她的父親因年老多病而不能勝任，但他執(zhí)意出征，為國家做出貢獻(xiàn)。木蘭擔(dān)心，木蘭便女扮男裝，給馬買好馬鞍，替父親出征。逆黃河而上，翻越黑山，與敵作戰(zhàn)馳騁沙場十余年之久，屢建奇功。呵！男子可做之事女子未必不可為，我看到木蘭從軍之事后便更加相信這個道理了。

　　本段人物爭論

　　姓氏籍貫

　　花木蘭的姓氏、籍貫等，史書無確載，因此，木蘭之爭歷代有之。她的故鄉(xiāng)到底在哪里？歷史上曾經(jīng)爭論不休。[1]

　　徐鵬在1962年出版的第97期《中華活頁文選》中的文章《木蘭詩》里指出：“關(guān)于木蘭的姓氏和籍貫……有人說她是譙郡人，有人說她是宋州人，有人說她是黃州人，有人說她是商丘人。”

　　葬地

　　木蘭祠始建于唐，金代泰和年間（1201年－1208年），敦武校尉歸德府（今河南商丘）谷熟縣（今商丘市虞城縣）營郭鎮(zhèn)酒都監(jiān)烏林答撒忽剌又重修大殿、獻(xiàn)殿各三間，并創(chuàng)塑了花木蘭像。至元代元統(tǒng)二年（1334年），睢陽府尹梁思溫倡議，募捐二千五百貫，重修擴(kuò)建。清嘉慶十一年（1807年），由該祠僧人堅讓、堅科和其徒田何、田楨、田松等，又募資修祠立碑。由于歷代重修，祠宇占地面積一萬平方米，祠地四百余畝，住僧人十余人。

　　1943年毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)幸存祠碑兩通。一是元代《孝烈將軍像辨正記》碑，立于該祠大門內(nèi)東側(cè)。碑為青石，通高3.6米，寬1米，碑首前后皆為深浮雕的二龍云里戲珠，布局對稱，造型大方。篆字題名《孝烈將軍祠像辨正記》，碑四邊刻有圖案，上邊用夸張浪漫的手法，刻有二龍戲珠，龍頭大而逼真，龍身簡而細(xì)小，穿入流云，生動美妙。兩邊陰刻牡丹花紋，線條活潑流暢，古樸而不俗。碑文正書31行，滿68字，其刻書精美，蒼勁有力。龜座高0.7米，龜形伸頭直尾，四肢半曲，似起似臥，栩栩如生。碑文下款：元朝元統(tǒng)二年，祖居歸德湯德立石，侯有造撰文，曹州李克均、李英刻石。此碑經(jīng)專家鑒定，確屬元代石刻真品。

　　1982年，由省文局撥款，又重修碑樓，頂為轎形，尖頂四脊，合瓦挑角，17層封檐，前后園門，古樸典雅，碑樓四周砌有圍墻。另一通是清朝《孝烈將軍辨誤正名記》碑，立于該祠大門外西側(cè)。通高2.14米，寬0.78米，方座，碑額刻有深浮雕盤龍，篆字題名，碑文正書，歸德府商丘縣庠生孟毓謙撰文，歸德府商丘縣邑大學(xué)生孟毓鶴書丹，芒山石工張握玉刻石。

　　考證

　　花木蘭(一說其生于412年，死于502年，享年90歲;一說生于412年，在從軍12年后返鄉(xiāng)，因不愿做魏主之妃，自殺。)的故事流傳廣遠(yuǎn)，一千多年以來有口皆碑，但對于她的姓氏、故居、出生年代，仍然眾說紛紜，莫衷一是。

　　關(guān)于她的姓氏，有人說是姓朱，有人說是復(fù)姓木蘭，有人說是姓魏，明代的徐渭在《四聲猿》中說她是姓花，名木蘭，父親花弧(一說朱文祿)是一個后備役軍官，大姐花木蓮，幼弟花雄，母親姓袁，一家五口，這是至今仍為大家所接受的一種說法。

　　明清以后，經(jīng)過幾百年的藝術(shù)再創(chuàng)作，“花木蘭”的藝術(shù)形象日臻完美。迄今為止，上演過木蘭戲的劇種有京劇、越劇、漢劇、昆曲、秦腔、平劇、黃梅戲等20多種，特別是大師常香玉《花木蘭》的全國巡演，“花木蘭”在民間的影響更加深遠(yuǎn)，“花木蘭”這個稱謂在人們心中也逐漸“固定”下來。

　　再說“朱”姓木蘭。唐白居易在《戲題木蘭花》中云：“怪得獨(dú)饒脂粉態(tài)，木蘭曾作女郎來。”杜牧也寫有《題木蘭廟》一詩：“彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢里曾經(jīng)與畫眉。幾度思?xì)w還把酒，拂云推上祝明妃。”這說明木蘭的故事在唐代已經(jīng)膾炙人口了。杜詩里的木蘭廟在今河南商丘市虞城縣，至今還有木蘭祠、木蘭墓和將軍坊等遺址。有木蘭山、將軍冢、忠烈廟，足以補(bǔ)《樂府題解》之缺。”根據(jù)上述史料，一些專家學(xué)者認(rèn)為，木蘭應(yīng)姓“朱”。

　　此外，還有“韓”姓木蘭、四川閬中人，復(fù)姓“木蘭”、鮮卑族人等說法。?查閱最具權(quán)威性的《辭海·詞語分冊》，其解釋為：“木蘭姓氏或作花，或作朱，也作木，均無確證。

　　侯有造《孝烈將軍祠像辨正記》說：“將軍魏氏，本處子，名木蘭。歷年以紀(jì)，交鋒十有八戰(zhàn)，策勛十二轉(zhuǎn)。朝覲，天子喜其功勇，授以尚書。隆寵不赴，懇奏省視。擁兵還譙，造父室，釋戎服，復(fù)閨裝，舉皆驚駭。咸謂自有生民以來，蓋未見也。衛(wèi)兵振旅還，以異事聞于朝。召復(fù)赴闕，欲納宮中，將軍曰：臣無媲君禮制。以死誓拒之。勢力加迫，遂自盡。所以追贈有孝烈之謚也……”花木蘭的事跡傳至今，主要應(yīng)歸功于《木蘭辭》這一方民歌的絕唱，是這篇長篇敘事詩歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。[3]

　　本段人物文化

　　中國木蘭之鄉(xiāng)

　　河南商丘市虞城縣被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國木蘭之鄉(xiāng)”。人們?yōu)榱思o(jì)念花木蘭，在河南商丘虞城縣內(nèi)還建有木蘭中學(xué)、木蘭火車站、木蘭賓館、花木蘭度假村、花木蘭產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、花木蘭民兵連、木蘭巨型雕像等。商丘市還組建有花木蘭武術(shù)協(xié)會、花木蘭盤鼓隊、花木蘭舞龍隊。每年的四月初八，木蘭的生日，人們前來祭祀，人山人海，廟會盛大。

　　2009年10月26日上午，新落成的虞城縣木蘭文化廣場鑼鼓喧天，彩旗招展。備受矚目的中國·商丘第五屆國際木蘭文化節(jié)在這里隆重舉行。木蘭文化源遠(yuǎn)流長，木蘭故事家喻戶曉。“虞城縣木蘭傳說”是2007年3月被列入河南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2008年6月國務(wù)院確認(rèn)的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為更好地弘揚(yáng)木蘭精神和民族文化，商丘市從2000年開始舉辦木蘭文化節(jié)系列活動，已經(jīng)成功舉辦了五屆。　現(xiàn)在，巾幗英雄花木蘭的名子不但在我國家喻戶曉，而且由于美國迪斯尼公司耗巨資制作的卡通片《花木蘭》的巨大影響，她的美名已傳遍了全球。美國新聞媒體賦詩稱贊"古有神州花木蘭，替父從軍英名響；今有卡通"洋木蘭"，融中貫西四海揚(yáng)。

　　從木蘭文化到產(chǎn)業(yè)品牌

　　大量的史料證明，木蘭故里在虞城早已為大家所認(rèn)同。1981年出版的《中國名勝詞典》把木蘭祠作為詞條已列入其中，并注明其在虞城。1990年出版的《中國測繪地圖冊》，在虞城西南部標(biāo)著：木蘭祠。“木蘭文化”的影響力在于其深邃的“木蘭精神”。上世紀(jì)90年代初，虞城就率先開始嘗試挖掘和開發(fā)木蘭文化，宣傳木蘭精神，打響文化品牌，并在文化保護(hù)和弘揚(yáng)中探求“文化興縣”之路。2007年，虞城被中國民協(xié)正式命名為“中國木蘭之鄉(xiāng)”，并成立“中國木蘭文化研究中心”；木蘭祠被收入《中國名勝詞典》；2008年6月，“木蘭傳說”被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。虞城積極把特色文化轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的“引擎”，使過去的國家級貧困縣成為“中國鋼卷尺城”、“中國民營經(jīng)濟(jì)最具潛力縣、最佳投資縣”、“全國科技進(jìn)步先進(jìn)縣”、“全國蘋果生產(chǎn)20強(qiáng)縣”，全國糧食先進(jìn)縣，河南省“軟環(huán)境治理先進(jìn)縣”、“平安建設(shè)先進(jìn)縣”、“對外開放重點(diǎn)縣”、“中原最具投資價值縣”。流淌著木蘭精神血脈的虞城大地，真正實現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)比翼齊飛！

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