雨中登泰山語文教案

時間：2024-09-23 11:47:10 藹媚教案

雨中登泰山語文教案

　　作為一名為他人授業解惑的教育工作者，時常需要編寫教案，教案是實施教學的主要依據，有著至關重要的作用。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編幫大家整理的雨中登泰山語文教案，僅供參考，大家一起來看看吧。

雨中登泰山語文教案

　　雨中登泰山語文教案 1

　　教學目的：

　　一、培養學生熱愛祖國錦繡河山的感情，引導他們樹立不畏艱險、百折不回、奮勇登攀的凌云壯志。

　　二、學習本文描繪景物抓住特征，剪裁疏密有致，敘述旁征博引的寫作方法。

　　三、進行口頭訓練，發展想象能力。

　　教學內容（教學重點、難點、關鍵點）：

　　重點：

　　一、“移步換景”的寫景方法。

　　二、課文寫雨的方法與作用。

　　三、登攀“十八盤”的精神。

　　難點：

　　文章中的引文、典故。

　　教學方法：

　　講讀法、討論法

　　教學程序設計：

　　第一課時

　　一、導入課文。

　　你們游覽過祖國的名山大川嗎？那奔騰咆哮、一瀉千里的長江、黃河，那千姿萬態、氣勢雄偉的三山五岳，孕育了我們中華民族的古老文明，一想到它們，民族自豪感就會充盈心頭。請說說看，誰游覽過名山？游覽過哪些山？（學生答）在所有的名山中，五岳為最。哪五岳呢？（學生試答：東岳泰山、南岳衡山，西岳華山，北岳恒山，中岳嵩山。）五岳之長呢？也在泰山。泰山有拔地通天之勢，擎天捧日之舉，歷代多少文人墨客寫詩撰文謳歌、贊美，杜甫的五言古詩《望岳》就是其中之一。（學生背誦《望岳》）

　　古往今來，記述登臨泰山的文字不少，但“雨中登泰山”的倒不多。物以稀為貴，文以奇取勝。李健吾的《雨中登泰山》不僅描述了雨中泰山的獨特風姿，更記錄了雨中登山的獨特情趣。讓我們追尋作者的足跡，沿著他的游蹤，領略雨中泰山的神韻，與作者分享雨中登山的收獲。

　　李健吾，山西省運城縣人，現代戲劇家、翻譯家。解放以后，致力于外國文學的研究和編譯工作，1982年逝世。

　　1961年，正當我們國家面對空前的困難，社會主義建設事業遭遇嚴重挫折的時刻，作者寫出這樣的文章，抒發戰勝艱難險阻的豪情，鼓吹“登泰山而小天下”，曾經給讀者以強烈的“鞭策”與“鼓勵”。今天，我們學習這篇課文，仍然可以從中汲取奮發向上的力量。

　　二、學生默讀課文，熟悉課文內容，弄清課文結構。

　　1.借助工具書及課文注釋，通讀課文。（給生字、詞注音、釋義。）

　　2.討論課文的結構：課文由幾部分構成？每一部分各寫了些什么？這樣安排有什么好處？

　　課文由三部分構成。1、2兩段為第一部分，寫冒雨登泰山的緣由；第3—9段為第二部分，寫雨中登泰山的情景；第10、11兩段為第三部分，寫“雨中登泰山”的感受。文章從“幾十年來”“好些次”“都當面錯過了”登泰山的機會起筆，粗看似乎離題遠了點，仔細一想，錯過機會的次數越多，希

　　望彌補的欲望就越強烈。作家正是用了一個極為貼切的比喻來形容這一心情；“像是欠了悠久的文化傳統—筆債似的、”欠債哪有不償還的道理？第2段，機會終于來了，“偏偏天公不作美”；一個“偏偏”，急切之情躍然紙上。那雨點“淅淅瀝瀝”，下個不停，“不像落在地上，倒像落在心里”，“等”又“渺茫”。“盼到十一點半鐘”終于迫不及待“喊了一句：‘走吧！’”這些文字更是極細膩地描述了作者焦慮、渴望以至按捺不住的心情。冒雨在泰山既是理智的選擇，也是感情的驅使。兩段文字即交待了“冒雨出發”的緣由，也巧妙地為雨中奮力攀登作了鋪墊。第三部分以雨天后下山所見之“平

　　淡”（相對而言）反襯山中雨景之“壯麗”，點明“雨中登泰山”、“有雨趣而無淋漓之苦，確有“獨得之樂”。這一切又歸結于一個“敢”字。“敢于在雨中登泰山”，才能“獨得其樂”，否則，機會又將錯過，“債”仍然不能償還。這樣安排，一切順乎自然，首尾呼應，文氣貫通。游記文章大多這樣結構，值得我們仿效。

　　三、討論、講析“移步換景”的寫景方法。

　　1.學生快速閱讀課文第二部分，討論“思考和練習”第二題。（答案是《教參》第18頁）

　　2.聯系課文第二部分，講析“移步換景”的寫景方法。

　　本文寫景以“移步換景”之法為主.所謂“移步”是指觀察者立足點的變化；所謂“換景”則指景觀不同，或觀察對象的變換，或是由于距離、角度的變化，同一觀察對象，面目姿態也會大不相同。這種以觀察者立足點的變化為線索，描述所見景物的方法，通稱“移步換景”。例如，課文中對“岱宗坊”至“南天門”諸多景點的.描述，就是以作者的游蹤的線索串聯起來的作者走一路，看一路，依次記述了沿途種種景觀.正是運用了“移步換景”之法。又如對“緊十八盤”，既有遠處眺望（“仿佛一條灰白大蟒，匍匍在山峽當中”），也有下邊仰視（“仿佛一架長梯，搭在南天門口”），更有緊貼其前立于其上的精確描述（石級窄窄的，擱不下半只腳）。多角度的描述，給讀者留下了立體的印象，給人以親目所睹如歷其境的感覺。

　　3.學生閱讀課文，劃出運用“移步換景”之法的地方并用簡潔文字標注出來。

　　四、布置作業：閱讀課文，解答“思考和練習”第一題。

　　第二課時

　　一、指名朗讀課文第3、5、8段，檢查學生對課文的熟悉程度。

　　二、討論課文怎樣寫“雨”，弄清課文寫“雨”的作用。

　　1.課文是怎樣寫“雨”的？

　　課文緊扣一個”雨”字，既有正面明寫，又有側面暗寫。“淅淅瀝瀝”、“越下越大”、“斜風細雨”等等是正面明寫。但正面直接寫“雨”，難度極大，難以收到預期的效果。作者十分精明，集中筆墨致力于側面暗寫。那“灰蒙蒙”的雨煙霧氣，“把老大一座高山，上上下下，裹了一個嚴實”，那虎山水庫七股大水的聲威，山上山下大大小小的瀑布，“飄來飄去”的云霧，都是側面寫“雨”。（《教參》認為這些都是正面明寫，似可商榷。）那道旁的野花野草，“挨挨擠擠，芋芋莽莽”，巖上古松怪柏，瀟灑多姿，奇形怪狀的山石也都神態畢現，無不暗扣一個”雨”宇，雖不著痕跡，卻明明白白。

　　2.指名口述山中雨景，順序可作適當調整甚至重新組合，精采詞語要充分運用。

　　3.課文寫“雨”，有什么作用？

　　①創設特定的意境，借“雨”抒情。

　　莽莽蒼蒼的大山。朦朦朧朧的煙雨，創設了一種詩的意境。作者好不容易抓到一個機會，可以一償宿愿了，“偏偏”遇上這無情的“雨”，一下就是幾個小時，“不像落在地上，倒像落在人的心里”，怎不叫人心焦意躁？但是，這淅淅瀝瀝的雨”，道是無情卻又有情。不是這“雨”，那流泉飛瀑、奇樹怪石又怎能分外壯麗妖燒？雖然增加了幾多艱難，卻讓你享受到戰而勝之的喜悅，為你提供了仔細觀賞七真祠中那些塑像的機會，沒有讓你受到“淋漓之苦”。至于文中的“水”（其實是“雨”），更是情切切、意綿綿。先是“把我們吸引到虎山水庫的大壩前面”，后是“陪我們一直陪到二天門”，而后又“跟我們跟到南天門”。可以說，課文中無一景不寫“雨“，無一景不合情，情景交融，盡在“雨”中。

　　②設懸念，生波瀾，引人人勝。

　　文章開頭借“雨”設置懸念，中間借“雨”生出波瀾，結尾借“雨”抒發感慨。文章的一步步推進，起起伏伏都與“雨”息息相關密不可分。（詳見《教參》第15頁）

　　三、討論課文的深層內涵；課文開頭引

　　“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，又引杜甫詩句“一覽眾山小”，用意何在？中間寫攀登艱難有無必要？結尾部分“敢于”一詞能否刪去？

　　課文開頭引用古詩文，實際上是定下了全篇的感情基調，冒雨登山.既不是尋常的游山玩水，也不是“發思古之幽情”，作者追求的是向艱難險阻挑戰。登上泰山極頂“而小天下”！正因為如此，文中寫登山之險，“雨”中之難就不是閑筆了。結尾“敢于”一詞正是“點睛”之筆。這個“敢于”呼應全篇，揭示了文章的主題。“敢于”冒雨攀登，戰勝艱難險阻，才能領略無限風光，才能“感到意興盎然.”

　　課文中寫兩位老人雨中登山，一位“穿花一般”，一位雖是小腳.卻也”穩穩當當”，既交待作者是在他們的“鞭策”與“鼓勵“之下，奮力向上的，也是為了以此“鞭策”、“鼓勵”讀者.

　　對課文的深層內涵要在反復誦讀課文的基礎上仔細品味，深入領悟。

　　四、討論“思考和練習”第四、五兩題。（答案見《教參》第19頁）

　　五、布置作業。

　　1.完成“思考和練習”第三題。

　　2.作者把人生比作登山，試聯系自己的實際談談感想，寫一則讀書筆記。

　　雨中登泰山語文教案 2

　　教學目標：

　　一、進一步積累重點文言實詞的含義

　　二、指導學生欣賞精彩片斷，品味形象而優美的語言

　　三、領會課文內容，培養學生學生熱愛祖國大好河山的感情

　　重點：賞析“泰山日出”景物描寫片斷，學習借鑒作者景物描寫技法。難點：結合本文寫景狀物的寫法，進行藝術審美，從而能夠知識遷移。

　　安排二課時教學內容及步驟：

　　第一教時

　　一、導入新課：

　　1、同學們，我國風景秀美，名山眾多，你們知道古代的“五岳yuè”之說嗎？

　　明確：它們是：東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩sōng山。“五岳”是遠古山神崇拜五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，后為道教所繼承，被視為道教名山。

　　2、問：“五岳”之中誰為長？

　　明確：泰山。泰山崛起于華北大平原東側的齊魯古國，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶泗淮之水。縱覽東部沿海廣大區域的地理形勢，泰山突兀挺拔雄偉壯麗踞高臨下，成為萬里原野上的“東天一柱”。歷代封建帝王都把泰山當作神的化身，常常登山封禪建廟塑神。泰山因而成為游覽的圣地，歷代文人給我們留下了許多的記游作品，姚鼐的《登泰山記》就是其中的一篇。

　　二、了解姚鼐（1731——1815）清散文家。字姬jī傳，一字夢谷，室名惜抱軒xuān，人稱惜抱先生，安徽桐城人。主張文章必須以“考據”、“詞章”為手段，以闡揚儒家的“義理”，并以陽剛、陰柔區別文章的風格。為“桐城派”主要作家。與方苞、劉大櫆并稱“桐城三祖”。

　　三、教師范讀課文，提醒學生注意生字的讀音及句子的節奏

　　鼐nài磴dèng

　　徂徠cúlái

　　戊wù樗蒲chūpú

　　罅xià須臾xūyú膝xī

　　濟jì：◎渡，過河：同舟共～。 ◎對困苦的人加以幫助：～世。救～。賑～。周～。接～。 ◎補益：無～于事。

　　濟jǐ：〔～水〕古水名，源于今中國河南省，流經山東省入渤海。人才濟濟réncáijǐ jǐ

　　四、學生小聲朗讀1遍,對照注釋看懂課文，不明白處注上記號

　　五、齊讀一遍，教師及時指出問題并督促學生予以糾正

　　六、教師點撥：

　　1、泰山之陽：山的南面水的北面

　　其陰：山的北面水的南面

　　2、越長城之限：界限，這里指城墻

　　今所經中嶺及山巔崖限當道者：門坎，像門坎一樣

　　3、亭東自足下皆云漫：彌漫其遠古刻盡漫失：磨滅

　　4、翻譯：

　　半山居霧若帶然。譯文：停留在半山腰處的云霧，又象是一條舞動的飄帶似的。

　　稍見云中白若樗蒲數十立者，山也。譯文：依稀可見云中幾十個小白點象“五木”骰子一樣立在那里，都是遠山。

　　七、請同學們速讀課文，想想每一段都寫了什么內容學生回答后教師明確：第一段：總寫泰山的地理形勢

　　譯文

　　泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面向陽山谷中的水流汶河，北面背陰山谷中的水流進濟水。正在南北山谷分界的地方，是古長城。最高的日觀峰位于長城南十五里的地方。

　　第二段：敘述從京師來到泰山、偕友登山的經過以及所見之景

　　譯文：我在乾隆三十九年十二月從京城里出發，冒著風雪，經過齊河縣、長清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過長城的界限，到達泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠，道路都是石板砌成的臺階，共有七千多級。泰山正南面有三條山谷，當中那條山谷的水環繞泰安城，這就是酈道元書中所說的`環水。我開始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂巔。古時候登泰山，沿著東邊的山谷進入，道路中有座天門。東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。現在經過的中嶺和山頂，象門檻一樣阻擋道路的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就象是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又象是一條舞動的飄帶似的。

　　第三段：寫山頂看日出的過程，描繪泰山日出前后的優美景色

　　譯文：戊申日正是十二月的最后一天，五更時，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧迷漫，依稀可見云中幾十個小白點象“五木”骰子一樣立在那里，都是遠山。天邊云彩上有一線奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色。太陽升起來了，純正的紅色象朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，那就是東海。回首觀望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有，紫紅、淡白，

　　各種深淺不同的顏色，又都象彎腰曲背的樣子。第四段：返記泰山的人文景觀

　　譯文：日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟。皇帝的行宮就在碧霞元君廟的東面，這天看見途中路兩旁刻寫的石碑，是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。

　　第五段：補記泰山的自然景觀

　　譯文：山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。

　　桐城派姚鼐記述。

　　第二教時

　　一、再讀課文，討論下列問題

　　1、弄清第一段記述的順序：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。

　　討論后明確：面——線——點。作者鳥瞰泰山采用由“面”到線再到“點”的寫法：先寫汶水和濟水的分流，是面；再引出兩水的分界線——古長城，是線；然后以古長城作為參照物，點明最高峰——日觀峰的位置，是點。這個“點”為下文敘述登山路線和觀日出作好了鋪墊。

　　2、第二段記述登泰山的經過，敘寫登泰山的艱難和到達山頂后所見的景物。

　　弄清作者登山的路線（討論后明確）：南麓登山——循中谷——越中嶺——復循西谷——遂至其巔

　　3、第三段集中描寫泰山日出的動人景象。思考作者是按照什么順序寫日出時景物的變化的？討論后明確：時間順序（待日出——稍見——須臾——日出——回看）

　　4、第四段介紹泰山的人文景觀。寫泰山的建筑和古跡，表現泰山的古老風貌。第五段介紹泰山的自然景觀。這是作者游山之后的總體印象。補記人文景觀和自然景觀有什么好處？

　　增加了泰山的人文內涵和景物特點，也使文章顯得豐富深刻，體現了桐城派重考據的文風。

　　二、本文寫景十分優美，把這些文字找出來，讀一讀，回答問題這些文字美在何處？作者用什么方法來進行描繪的？學生討論后明確：（媒體顯示）

　　1、“蒼山負雪，明燭天南”：這是初登山頂時剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負著皚皚白雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎傳神；“明燭天南”運用了比喻手法，形象生動地繪出了積雪的光彩。

　　2、“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”：這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好象自然天成的山水畫，而山腰間停留的云霧好象飄帶一樣。這個比喻不僅把動態的物寫成了靜態，使人感受到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。

　　3、“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”；“皆若僂”這一比喻，不僅寫出了西南諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。

　　三、集體朗讀二三段，體會本文寫景之美

　　四、小聲再讀課文，談談本文藝術上的成功之處

　　明確：

　　1、抓住特征巧妙烘托：其級七千有余半山居霧若帶然足下皆云漫……又以“明燭天南”“白若”“絳皓駁色”等作側面烘托，給人以想像，又生動有趣。

　　2、比喻擬人巧妙新奇：而皆若僂，蒼山負雪，明燭天南……

　　3、語言簡潔生動：這篇文章全文只有八九百字，卻充分表現出雪后登山的特殊情趣。比如從京師到泰安，只用“自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安”，簡潔生動地點出了季節、路程，并照應了第一段的古長城。又如寫登山的情形，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡潔，而且生動形象。最后一段介紹泰山的自然景觀最能體現這個特點，寥寥幾句，就把它的多石、多松、冰雪覆蓋的景色描寫出來了。

　　五、小結全文

　　這篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經過。文章以精練的語言生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，使人們感受祖國山河的無限壯美。

　　六、思考與練習：

　　1、文章詳寫了登泰山的過程。根據文中線索，請你畫出作者登山的路線圖。

　　“由南麓登”；然后是“循（中谷）以入”；最后是“道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔”。

　　2、辨析下列多義詞在句中的含義。

　　陰：其陰，濟水東流（山的北面）朝暉夕陰，氣象萬千（陰天）孫臏以刑徒陰見，說齊使（暗中，暗地里）。

　　始：千里之行，始于足下（開始）唐浮圖慧褒始舍于其址（當初）余始循以入（開始）至丹以荊卿為計，始速禍焉（才）。

　　雨中登泰山語文教案 3

　　教學目的：

　　1、學習扣緊寫景中的氣候特征，按時間順序，寓情于景，情景交融的寫法。

　　2、領略雨中泰山別具情趣的美好風光。

　　教學重點、難點：

　　1、重點：隨著立足點的變化，變換觀察對象移步換景。

　　2、難點：寫景中穿插著抒情。

　　教學時數：

　　兩課時

　　教學步驟：

　　第一課時

　　預習思考題：

　　1、作者按照什么順序描寫了泰山的哪些景物？

　　2、“雨中”泰山的景物有什么特色？

　　3、作者“雨中登泰山”體驗到的“獨得之樂”是什么？

　　詞語補釋：

　　綺麗：鮮艷美麗

　　影影綽綽：模模糊糊，不真切。

　　崢嶸：形容山勢高峻突出。

　　意興盎然：興致洋溢的樣子。盎然：形容氣氛、興趣等洋溢的樣子。

　　洄漩：水流回旋。

　　望穿秋水：形容盼望得非常急切。秋水：比喻眼睛。

　　淅淅瀝瀝：象聲詞，形容輕微的風聲、雨聲、落葉聲等。

　　回環曲折：環繞彎曲。

　　作者簡介：

　　李健吾（1906——1982）我國現代著名作家、戲劇家、翻譯家，山西運城人。清華大學西洋文學系畢業后留學法國。主要譯著有《福樓拜評論》，早年的劇作有《草莽》、《青春》和根據外國名著改編的《亂世英雄》、《山河怨》等。1957年起擔任中國科學院（現中國社會科學院）外國文學研究所研究員。他的散文清新質樸、深雋真摯。

　　泰山簡介：

　　泰山位于山東省內，是我國五大名山（東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）之一，古稱東岳。泰山最高峰玉皇頂（又叫天柱峰）海拔1524米，有南天門、日觀峰、經石峪、黑龍潭等許多名勝古跡。在我國眾多的山峰中并不算高，但由于它矗立在齊魯原野之上，在周圍海拔只有25米的平原和100——200米的丘陵襯托下，顯得特別高峻。泰山雄偉峻拔，巍峨壯觀，文物薈萃，和幾千年來的中國歷史文化交織在一起，因此，人們常把泰山當做崇高偉大的'象征。

　　杜甫《望岳》詩：

　　岱宗夫如何？齊魯青末了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生層云，決入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

　　結構層次：

　　一、（1節）作者希望登游泰山的心情由來已久。

　　二、（2——8節）作者冒雨登上泰山及其沿途所見風光。

　　三、（9節）作者在泰山頂上看到的景象。

　　四、（10——11節）作者登泰山的“獨得之樂”。

　　第二課時

　　本文寫景的特點：

　　一、能夠抓住“雨中泰山”的特點。

　　作者是在雨中登泰山的，因此行文自始自終扣住一個“雨”字。著力描寫煙雨云霧，處處突出雨中泰山的特點。

　　如：課文一開始寫“天公不作美，下起雨來，淅淅瀝瀝”而且“越下越大”，點明作者冒雨登山。

　　第二段的描寫，也處處圍繞著一個“雨”字。順著作者游山的路線，一會兒是“雨又大起來了”，一會兒“來到雨地”，一會兒是雨住了，“人走了一身汗”，一會兒又是“細雨打濕了渾身上下”。

　　作者寫景時，著力描繪煙雨云霧的奇麗色彩。如：“灰蒙蒙一片”、“是煙是霧，我們辨識不清”，一會兒是“風過云開”；一會兒是“云薄了，霧又上來了”；一會兒“霧在山峽里飄來飄去”，“天色眼看黑將下來”，但“更多的時候”，是“烏云四合”。就在這煙雨云霧中，作者為我們描繪了兩種類型的瀑布：一種從半空中倒掛下來，象“一條兩尺來寬的白帶子，隨風擺動”；一種是“緊貼橋后”，“水面有兩三丈寬，高也不高”的飛瀑，其聲音之大，猶如“發出一瀉千里的龍虎聲威”。

　　以上這些精細的描寫，都體現了“雨中泰山”別具一格的壯觀。

　　二、隨著立足點的變化，變換觀察對象。

　　本文按照作者登山路線的順序來寫的：

　　岱宗坊（遠觀）→虎山水庫（瑰麗景色，描寫第一種類型的瀑布，對水流顏色描寫細膩，比喻新穎、引用神話傳說）→七真祠（著重描寫其中的一位泥塑）→一天門（略寫，雄偉的江門把山擋住）→孔子登臨處（石坊簡介）→天階（石坊簡介）→長門洞（交代）→經石峪（介紹得名的原因）→壺天閣（柏洞、陰森）→黃峴嶺（沙石顏色）→二天門（溪水的情形、仰望的情景）→云步橋（描寫飛瀑）→慢十八盤（用擬人的手法寫泰山上的松樹：盤著的、斜伸的、挺立的，千姿百態，各具特色，同時運用比喻、排比，穿插著抒情）→升仙坊（簡介石坊）→緊十八盤（形象的比喻和引述古人記載，寫出盤道的曲折艱險）→南天門（寫了心情）→天街（靜態描寫小店，一連串比喻描寫奇形怪狀的積石，用豐富的聯想寫各種古跡：登封臺、孔子小天下處、洗頭盆、白云洞，俯視情景）

　　作者就是這樣在游記中穿插著寫景狀物，隨著立足點的變化而變換觀察對象，既把復雜的游蹤交代得一絲不亂，又把泰山上的各種景物描寫得活靈活現，仿佛帶著讀者一同冒雨登泰山，一同在飽覽迷蒙的雨霧中的泰山風光。

　　一篇成功的游記既使讀者觀其游蹤全貌，又能突出景物精華之處，使讀者留下深刻的印象，這就要處理好“線”（游蹤全貌）和“點”（景物精華）的關系。課文登山路程歷歷在目，清晰分明，同時又有重點地選擇了虎山水庫的瑰麗、七真祠塑像的逼真、慢十八盤松樹的千姿百態、南天門積石的奇形怪狀、白云洞云海的變幻莫測作為描繪的重點，使全文成為一篇銀線穿珠的佳作。

　　采用多種手法，行文活潑多姿：

　　全景：“灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一個嚴實，古老的泰山越發顯得崔嵬了。”

　　局部：“緊十八盤仿佛一架長梯，搭在南天門口。……新砌的石級窄窄的，擱不下整腳。”par 遠眺：“七股大水，從水庫的橋孔躍出……撒在回漩的水面。”

　　近觀：“水面有兩三丈寬，離地不高……口沫噴得老遠。”

　　仰望：“在底下望見南天門，影影綽綽……匍匐在山峽當中。”

　　俯視：“兩條白線，曲曲折折……又冒一縷清煙。”

　　動態：“白云在山里依然游來游去。”

　　靜態：“有的石頭象蓮花瓣、有的象……怒目相向。”

　　引用神話傳說、古人詩句。

　　寫景中穿插著抒情：

　　如：未出發前，淅淅瀝瀝的雨“不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的”；冒雨出發后，卻又“興致勃勃”了；走到二天門時“向四下里眺望，又是驕傲，又是擔心……”；登上南天門后“走在天街上，輕松愉快，象一個沒事人一樣”。最后集中抒寫雨中登山的獨得之樂。

　　作業：

　　1、[思考和練習]第二題、第四題、第五題。

　　2、讀書筆記《是苦趣也是樂趣讀〈雨中登泰山〉》

　　雨中登泰山語文教案 4

　　教學目的：

　　一、學習本文描繪景物抓住特征，剪裁疏密有致，敘述征引有關材料的寫作方法。

　　二、培養學生熱愛祖國錦繡河山的感情，引導他們樹立不畏艱險、百折不回、奮勇登攀的凌云壯志。

　　教學設想：

　　一、重點：

　　（一）瀑布水勢、泰山翠松的描寫。

　　（二）登攀“十八盤”的精神。

　　二、難點：文中的引文、典故。

　　三、教具：“泰山示意圖”掛圖。

　　四、教時：兩教時

　　第一教時

　　教學要點：

　　導入課文，作者簡介，疏解部分生字難詞，學習“起程”與“攀登”部分，進行口頭訓練。

　　教學內容與步驟：

　　一、激發感情，導入課文：

　　你們游覽過祖國的名山大川嗎？那奔騰咆哮、一瀉千里的長江、黃河，那千姿百態、氣勢雄偉的三山五岳，孕育了我們中華民族的古老文明，一想到它們，民族自豪感就會充盈心頭。請說說看，誰游覽過名山？游覽過哪些山？（學生答。）在所有的名山中，五岳為最。哪五岳呢？（學生試答：東岳泰山，南岳衡山，西岳華山，北岳恒山，中岳嵩山。）五岳之長呢？巍巍泰山。泰山有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷代多少文人墨客寫詩撰文謳歌、贊美，杜甫的五律《望岳》就是其中之一。請學生背誦：

　　“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”

　　“一覽眾山小”的境界是令人神往的，只有登攀到“絕頂”，才能領略那壯美雄奇的風光。今天我們學一篇李健吾同志的《雨中登泰山》，請作者為向導，跟隨他攀登游覽高聳雄奇的泰山。

　　二、作者簡介：

　　李健吾（一九○六——一九八二），山西省運城縣人。著名劇作家，也擅長小說、新詩、散文。建國后，從事巴爾扎克、福樓拜作品的翻譯與研究。

　　他的散文清新質樸，很有情趣。

　　三、檢查預習；學生質疑。

　　（一）學生質疑，在質疑中解決一部分生字難詞。

　　豁然（ｈｕòｒáｎ）開朗：豁然，形容開闊或通達；豁然開朗，一下子現出開闊明朗的境界。

　　潁ǎ歙Γ睿nbsp;ｃéｎｇ）：高峻突兀的樣子。

　　訇訇（ｈōｎｇｈōｎｇ）：同“轟轟”形容洪大的聲音。

　　匍匐（ｐúｆú）：爬行。手足并行。

　　f（ｃｈáｎ）巖：山勢高險的樣子。

　　掐（ｑｉā）：用拇指尖和另一個指頭使勁捏或截折。“”與“舀”（ｙǎｏ）作比較。

　　蔫（ｎｉāｎ）：花木、水果等因失去所含的水分而萎縮。

　　瀟灑（ｘｉāｏｓǎ）：神情舉止自然大方，不拘束。

　　（二）本文自始至終扣緊什么景色來寫的？作者在移步換景中，重點描繪了哪些景物？

　　全文緊扣一個“雨”字，細描細繪。雨中的山嵐煙云，水墨山水畫似的層巒疊嶂，聲喧勢急的飛泉瀑布，水淋淋，濕漉漉，游覽者飽享了“獨得之樂”。

　　作者筆下的泰山，既奇美又壯觀，活脫是一幅雄偉奇麗的立體畫。自岱宗坊至南天門長約二十華里的中軸線上，飛瀑、祠廟、翠松、古柏、洞天、云海，作者巧妙地牽線串珠，編織出泰山美妙的畫卷。

　　四、介紹、分析：

　　（一）起程。

　　1.提問思考：作者要起程登泰山了，他心情如何？只是為了游山玩水嗎？

　　2.指名朗讀第一、二節，講述作者要登泰山的心情。

　　作者登泰山，不是一般的游山玩水，而是感到“象是欠下悠久的文化傳統一筆債似的”。泰山是一座活的歷史博物館，一座文物豐富的寶庫，古建筑薈萃，許多神話故事都與它有關。作者如此情深，然而天公不作美，下起雨來。這雨“不象落在地上，倒象落在心里”，兩個“落”刻畫出心情的百般焦急。“心是沉的”，一個“沉”字直描心情，份量甚重。然而，即使如此，作者仍然決定冒雨登山。“興致勃勃”這個詞一掃陰霾，氣氛轉換，從另一個角度表現對泰山的神往。文章起筆就激起波瀾，感情表露得十分真摯。

　　作者對泰山如此深情，怎能不激起我們的向往？跟隨作者足跡，冒雨前行吧！

　　（“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”——見《孟子·盡心》。東山，山東蒙陰縣南之蒙山。小魯，認為魯是小的。小天下：認為天下是小的。）

　　（二）攀登。

　　1、你們看到的雨中泰山是怎樣一番景色？過岱宗坊后首先映入眼簾的是怎樣一幅奇景？請根據第三節進行介紹，要求語言生動，繪聲繪色。

　　古人游山曾有這樣的體會，“山之精神寫不出，以煙霞寫之”。泰山奇峻，險陡詭峭，而雨中泰山，更是灰蒙蒙，霧茫茫，煙裹云繞，不僅越發顯得“崔嵬”（ｃｕīｗēｉ）高大，而且蒙上了神秘的色彩。

　　過岱宗坊，首先映入眼簾的是七幅黃錦，閃光發亮，吼聲震天，從虎山水庫的橋孔奔涌而出。一“碰”一“激”一“撒”，把水流的湍急，浪花四濺的奇妙，水花拍石的聲響繪聲繪色地描了出來。怎會有如此奇景呢？導游者把我們由眼前閃光的黃錦帶入神話故事，又由神話故事回到現實，呂洞賓把虬龍從人間度上天去，而共產黨又把虬龍從天上帶回人間，回到“故居”，撒播幸福給人民。天上人間，想象奇異。

　　站在壩橋上，眺望虎山水庫兩邊景色，更是形成鮮明的對比：一邊是喑惡叱咤，似千軍萬馬，它是大自然賜給人間的禮物；一邊是平靜的湖水，欲步不前，它是人定勝天的明證。在古老的泰山上建造現代化的水庫，增添了“瑰奇”的景色。作者既用一個個比喻描其美妙，又以神話增添色彩，再次把天上人間交織起來寫。

　　呂洞賓：古代神話中的八仙之一。

　　喑惡叱咤（ｙīｎｗūｃｈìｚｈà）：厲聲怒喝，此處指水勢水聲。

　　2、盡管黃錦，白紗的美景引人入勝，但“雨大起來了”，不得不拐進王母廟后的七真祠。為什么叫七真祠呢？祠中最傳神之作是什么？怎樣傳神？請簡要地介紹。

　　七真祠也稱呂祖殿，殿內塑像都是明代作品。人物神態迥異，栩栩如生。作者用比較的方法突出兩個小童和柳樹精對面的老人造型的“逼真”和神態的“親切”，倍加贊賞。作者被這精妙的藝術品吸引住，簡直不想走了。

　　3、雕塑的傳神雖然使我們享受了藝術美，然而，登絕頂領略無限風光畢竟是主題。于是來到雨地，走上登山的正路。一路行來，從一天門到二天門，沿途見到哪些奇景？請閱讀第五節，介紹，分析。介紹時緊扣重要詞語展現意境，分析時簡明扼要。

　　南天門千姿萬態。風過云開之時，南天門影影綽綽，聳立山頭，仿佛不很遠；烏云四合之際，層巒疊嶂都成了水墨山水，霧茫茫一片，又好象離得很遠。既繪出南天門的變幻景色，又以比喻“灰色大蟒”突出緊十八盤的形態。經石峪，泰山天然書法的神奇杰作。峪，山谷。在一畝大小的大石坪上，有古人刻下的《金剛經》，現尚存一千零四十三個字，字大如斗，遒勁剛健。柏樹林，另是一番景象。濃蔭深處，氣氛陰森，天色由亮變黑，大汗淋漓的人們一到此處，就會覺得渾身發冷。景景有特點，處處可飽覽。作者不是平均使用筆墨的，一天門，孔子登臨處和天階等都一筆帶過，剪裁疏密有致，推前接后，呼應顧盼，相映成趣。

　　五、作業：

　　熟讀第一至第五節，合上書緊扣重點，用描述的詞語回憶黃錦、七真祠、南天門、經石峪、柏樹洞等一幅幅圖景。

　　第二教時

　　教學要點：

　　繼續學習“攀登”部分，學習“凌絕頂”部分，部分生字難詞，引文與典故，進行口頭訓練。

　　教學內容與步驟：

　　一、繼續介紹、分析。

　　〔續（二）攀登〕

　　1、上節課我們跟隨作者過岱宗坊、觀黃錦美景，欣賞七真祠塑像，遙望南天門，看經石峪，進柏樹林，已是上山的一半路程，下一半路程呢？山勢陡峭，山路奇險，今天我們要跟隨作者奮力登攀，把十八盤踩在腳下，走上天街。

　　2、由二天門到攀登泰山主峰的盤道途中，什么景色最吸引你們？朗讀有關語句，并用描述性的語言介紹你所了解的不同的飛瀑。

　　隔山溝仰望，半空掛著一條兩尺來寬的白帶子，隨風擺動；緊貼橋后，水面有兩三丈寬，離地不高的飛瀑，發出龍虎聲威。一個“掛”一個“飛”點出瀑布之勢，使人如臨其境，如見其景。這樣寫自有特色。（啟發學生用這個和詩文中學到過的瀑布描寫相比較）指出：這不同于虎山水庫的閃光黃錦，不同于香爐峰的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，也不同于《綠》中的梅雨瀑。

　　3、爬盤道了，景更奇，路更險，我們邊觀賞，邊體會。齊讀第八節，讀后，請有順序地介紹奇景，談攀登的自我感受。

　　野花野草千姿百態，五彩繽紛，挨挨擠擠，芊芊莽莽（ｑｉāｎｑｉāｎｍǎｎｇｍǎｎｇ草木茂盛），把山石裝扮得煞是好看。美景有強大的吸引力，使五十開外的作者也成了小孩，一“掐”一“丟”維妙維肖地刻畫出作者的童心。

　　野花野草使人陶醉，而松樹能給人以啟示，給人以力量，使人襟懷坦蕩。“吸翠霞而夭矯”，引自郭璞的《江賦》，“撫凌波而鳧躍，吸翠霞而夭矯”。夭矯，屈伸的樣子。“望穿秋水”，形容盼望的殷切，秋水，比喻清澈明亮的眼波。松樹象盤龍柱子，松樹望穿秋水，松樹象一頂墨綠大傘，松樹顯出一幅瀟灑的'模樣。比喻，擬人交錯使用，松樹形態栩栩如生，松樹精神躍然紙上。既頌其頑強的生命力、無與倫比的斗爭精神（“和狂風烏云爭奪天日”），又贊其開朗樂觀的性格（“和清風白云游戲”）；既寫其扎根懸崖絕壁的總的特點，又描繪它們各自的個性。

　　從松樹身上吸取力量，勇攀十八盤。

　　歷來人們把登十八盤比作登天，三個十八盤象掛在天上的梯子，不吃一些苦，不流一身汗，是到不了南天門的。怎么攀登？“邁前腳，拖后腳”，“一級又一級”。怎么攀登？象應劭《泰山封禪儀記》說的那樣“磨胸舁石捫天”（意思是緊貼著陡峭的山壁抬頭摸天）。怎么攀登？“目視而腳不隨”（《封禪儀記》里的句子。有的本子也寫作“目視而兩腳不隨”，是說爬這段山路很累，五六步就要停下小歇，也顧不得腳下潮濕，即使“前有燥地”但“目視而腳不隨”，力不從心了），抓住鐵扶手，揪牢年輕人，走十幾步，歇一口氣，終于上到南天門。

　　是“苦趣”，也是“樂趣”。苦在攀登無比艱辛，“后人見前人履底，前人見后人頂，如畫重累人矣”；樂在克服險峻，登上極頂，飽賞蔚為壯觀的勝景，飽嘗勇攀高峰的樂趣。

　　登十八盤的精神，是征服困難，奮不顧身的精神；是堅韌不拔，愚公移山的精神，今天必須大大發揚。我國實現四個現代化建設的宏偉目標，曾作了一個形象而又寓意深刻的比喻：“我們還要走一段相當長的艱難的路程。好比登泰山，已經到了‘中天門’，前面還有一段要費很大氣力的路——三個‘十八盤’。要爬過這一段路，才能到達‘南天門’。由‘南天門’再往前，就可以比較順利地向著最高峰‘玉皇頂’挺進了，到了那里就好比我們實現了社會主義現代化建設的宏偉任務。”這段氣壯山河的鏗鏘話語，表達了中華民族不畏艱險，為實現燦爛美景而永遠進擊的奮斗精神。今天攀登泰山十八盤，聯系這一段意味深長的話語，豈不是讓我們想得更深，想得更遠嗎？

　　作者重點描繪攀登情狀，大處落墨，工細點染。既寫登山，又寫生活道路上的攀登；既寫自己的感受，又旁征博引，啟人深思，激人共鳴。

　　應劭（ｓｈàｏ），東漢汝南南頓（今河南省項城縣西南）人，獻帝時，任泰山太守。著有《漢官儀》、《風俗通義》等書。

　　《泰山封禪儀記》：應劭《漢官儀》中錄有馬第伯《封禪儀記》，記述漢朝皇帝封禪泰山事。此文亦收入清嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》一書中。

　　（三）絕頂。

　　“會當凌絕頂，一覽眾山小”，絕頂又是怎樣的風光呢？讓我們帶著勝利的喜悅，來欣賞仙境般的美景。請同學抓住特征介紹二、三美景。

　　1、天街小店。門口、窗口不同的標記——笊（ｚｈàｏ）籬、鸚鵡、棒棰、金牛等。——“趣”。

　　2、別成一格的石頭。千態萬狀，目不暇接——“奇”。

　　3、云海四茫茫。形態變，忽而在山峰間游來游去，忽而似積雪，忽而如棉絮堆；色彩變，忽而銀濤，忽而鍍金，忽而如燒成灰燼——“幻”。

　　作者描此三景用了大量的比喻，生動形象；用了眾多的“有的”來鋪寫，既寫真象，又寫虛象，編織成絕頂風光，不僅使人娛目賞心，而且啟人遐想。

　　“泰山巖巖”：見《詩經·魯頌·悶宮》，“泰山巖巖，魯邦所瞻。”

　　石碣（ｊｉé）：圓頂的碑石。

　　宋之問：唐代詩人，汾州（今山西汾陽）人。原有集，已散佚，明人輯有《宋之問集》。《桂陽三日述懷》一詩，除見本集以外，還見《全唐詩》，并可見唐人所輯《搜玉小集》。