《論語(yǔ)》十則的教案示例

時(shí)間：2022-08-19 11:35:58 教案

《論語(yǔ)》十則的教案示例（通用10篇）

　　作為一名教師，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。快來參考教案是怎么寫的吧！以下是小編為大家整理的《論語(yǔ)》十則的教案示例，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《論語(yǔ)》十則的教案示例（通用10篇）

　　《論語(yǔ)》十則的教案示例篇1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1.能讀會(huì)寫慍、罔、殆、矣、誨、弘、凋、恕等字詞。

　　2.積累、理解溫故知新、見賢思齊、任重道遠(yuǎn)、三人行，必有我?guī)煛⒓核挥鹗┯谌说仍~語(yǔ)。

　　3.能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

　　能力目標(biāo)

　　1.理解、運(yùn)用《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。

　　2.培養(yǎng)文言注釋能力。

　　德育目標(biāo)

　　1.感受孔子光輝人格魅力;開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養(yǎng)。

　　2.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　朗讀、背誦;評(píng)點(diǎn)《論語(yǔ)》十則內(nèi)容。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　深層理解《論語(yǔ)》十則內(nèi)蘊(yùn)。

　　教學(xué)方法

　　1.誦讀法。本文所選的儒家經(jīng)典著作之一《論語(yǔ)》十則，主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營(yíng)造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會(huì)每一則語(yǔ)錄，力爭(zhēng)當(dāng)堂熟讀成誦。

　　2.評(píng)點(diǎn)、質(zhì)疑法。教讀本文采用評(píng)點(diǎn)式，就內(nèi)容、文字、寫法的評(píng)點(diǎn)。在教學(xué)過程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體CAI課件、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶、投影儀及膠片、打印好的作業(yè)講義

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　認(rèn)讀《論語(yǔ)》十則，整體感知，析讀十則內(nèi)容，就其語(yǔ)言材料進(jìn)行充分有效的分類整理的實(shí)踐。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　(從孔子對(duì)教育的貢獻(xiàn)、對(duì)世界文化的深刻影響入手)

　　同學(xué)們，我們國(guó)家古代有一位偉大的思想家、教育家，他的教育思想不僅對(duì)我國(guó)、也對(duì)世界文化產(chǎn)生了深刻的影響，今天聯(lián)合國(guó)還有他的塑像，你們知道他是誰(shuí)嗎?(多媒體顯示孔子像)(學(xué)生回答)對(duì)，他就是孔子。今天，讓我們共同來學(xué)習(xí)他關(guān)于學(xué)習(xí)的一些論述，看看對(duì)我們有什么啟發(fā)。

　　二、關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》資料助讀

　　投影顯示：

　　1.孔子(公元前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。是我國(guó)著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度。孔子學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩(shī)》《書》等古代文獻(xiàn)，把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。在我國(guó)歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張有教無類，因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。

　　2.《論語(yǔ)》

　　《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來有：語(yǔ)錄體(也可稱格言體)，僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境(包括說話的對(duì)象)，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，課文中的第1至9則都屬于這種體式;對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子(或其他人)的問題所作的回答，課文中的第10則屬于這種體式，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景;敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為四書。

　　三、認(rèn)讀課文，整體感知

　　1.同學(xué)們自讀課文閱讀提示，慢讀全文。

　　2.聽讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，體會(huì)語(yǔ)調(diào)。

　　[教師提示]

　　(1)正音

　　①論語(yǔ)(lún)②說(yuè)：通悅，意思是愉快。誨女知之乎：同汝，人稱代詞你。是知也：通智，聰明。(古漢語(yǔ)中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語(yǔ)言現(xiàn)象叫通假。但由于語(yǔ)言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音)③慍(yùn)：生氣，發(fā)怒。④三省(xǐng)吾身：察看，檢查。⑤傳(chuán)不習(xí)乎：老師傳授的知識(shí)。⑥罔(wǎng)：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。殆(dài)：有害。⑦弘(hóng)毅：強(qiáng)毅。⑧凋(diāo)：凋謝。⑨矣(yǐ)：語(yǔ)氣詞。

　　(2)句中停頓是句意層次的表現(xiàn)，誦讀中要正確停頓。如溫故章用陳述語(yǔ)氣讀出溫故/而知新，可/以為師矣。

　　3.學(xué)生分則朗讀，結(jié)合課文注釋疏通文義。

　　教師提示字詞釋義：

　　(1)學(xué)而章

　　時(shí)習(xí)：按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)。時(shí)，副詞，相當(dāng)于以時(shí)，可以解作按一定的時(shí)間或及時(shí)。習(xí)的本義是鳥數(shù)飛，引申為實(shí)習(xí)、演習(xí)。

　　朋，舊注：同門曰朋。跟現(xiàn)在的同學(xué)同班相近。句中是孔子對(duì)弟子說的，朋指志同道合的人。

　　(2)吾日章

　　吾日三省吾身日，每天。三九諸字在文言中皆有多義，不是確數(shù)，下述三事，這是巧合。

　　與朋友交而不信乎信，真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。

　　(3)溫故章

　　溫故而知新故，舊的，從前的。

　　(4)士不章

　　士不可以不弘毅士，在《論語(yǔ)》中，多指有抱負(fù)或有特殊社會(huì)地位的人。弘，胸懷寬廣。毅，意志堅(jiān)強(qiáng)。

　　(5)知之章

　　是知也是，先秦時(shí)代不作判斷詞用，而是指示代詞，相當(dāng)于這，可譯作這(就是)。

　　(6)其恕章

　　其恕乎其，大概，也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。

　　4.小組內(nèi)交流每則文意，領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含。

　　如有疑難，小組長(zhǎng)可向全班同學(xué)征求意見，確定答案。

　　教師抽查學(xué)生翻譯難句：

　　(1)有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?

　　(2)溫故而知新，可以為師矣。

　　(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　(4)擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　(5)其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　明確：(1)有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來，不也快樂嗎?

　　(2)在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。

　　(3)只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得;只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險(xiǎn)。

　　(4)我選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，他們那些短處就要改正。

　　(5)那大概是恕吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。

　　5.學(xué)生集體大聲、流利、快速地朗讀全文。

　　6.學(xué)生跟著錄音輕讀，嘗試背誦。

　　四、析讀課文，深層體悟

　　1.學(xué)生試作批注，概括、歸類每則內(nèi)容大意。

　　2.積累格言警句和成語(yǔ)。

　　指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用__________與求知態(tài)度(學(xué)習(xí)方法、修身做人)有關(guān)句式說話。如學(xué)而時(shí)習(xí)之與學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣有關(guān)，人不知而不慍與個(gè)人修養(yǎng)有關(guān)。

　　教師點(diǎn)撥，幫助學(xué)生完成分類式學(xué)習(xí)筆記如下：

　　(1)成語(yǔ)類

　　溫故知新見賢思齊三人行，必有我?guī)熑沃氐肋h(yuǎn)己所不欲，勿施于人

　　(2)格言警句類

　　①談學(xué)習(xí)態(tài)度的

　　三人行，必有我?guī)熤疄橹恢獮椴恢娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省

　　②談學(xué)習(xí)方法的

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

　　③談修身做人的

　　有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎三人行，必有我?guī)熚崛杖∥嵘硎坎豢梢圆缓胍銡q寒，然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人

　　3.問題研討

　　(1)學(xué)而章

　　此章為儒家壓卷經(jīng)典《論語(yǔ)》開宗明義第一段。三個(gè)不亦乎的反問復(fù)迭，盡得一唱三嘆之妙。那么君子指的是什么人?一個(gè)人在別人不了解他的情況下總是怨天尤人，這樣的`人配稱為君子嗎?聯(lián)系孔子經(jīng)歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢?

　　明確：君子，在《論語(yǔ)》中有多個(gè)義項(xiàng)：有時(shí)指有道德的人;有時(shí)指在高位的人。在句中取前義。

　　孔子一生際遇坎坷，但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表達(dá)出一種坦蕩曠達(dá)的氣度，自謂之不慍，這種不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤的精神足可為百世之師。

　　(2)溫故章

　　有些老師知道世上許多事情，講起來娓娓動(dòng)聽，這樣的老師能說是好老師嗎?結(jié)合孔子的思想談?wù)劇?/p>

　　明確：《禮記·學(xué)記》中記錄了孔子這句話：記問之學(xué)，不足為人師。這說明了孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí)，是不能當(dāng)別人的老師的;一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才可以為師。

　　(3)誨女章

　　《論語(yǔ)》中這段話非常簡(jiǎn)練，也沒有交代說話的背景，而《荀子》書里記子路盛服見孔子的談話背景，就詳細(xì)得多，書中說子路穿戴得整整齊齊去見孔子。臉上還露出得意洋洋的神情，經(jīng)孔子批評(píng)后，他挽上了便服，但神情依舊。從這個(gè)背景看，孔子說這番話的用意是什么?

　　明確：孔子說這番話的用意是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)，用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙遜的態(tài)度，不可強(qiáng)不知以為知。

　　(4)己所不欲，勿施于人是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對(duì)此，曾經(jīng)有過不同看法，聯(lián)系生活體驗(yàn)，談?wù)勗撛鯓涌创?/p>

　　明確：曾子曾經(jīng)說過：夫子之道，忠恕而已矣。忠和恕正是孔子仁的學(xué)說的兩個(gè)方面。孔子用這句話給恕下定義，其中包含了相互體諒的意思。

　　對(duì)這一開放性的題目，學(xué)生可以各抒己見，有可取則予肯定，說錯(cuò)了的(有可能誤解句意)要糾正。

　　(5)歲寒章

　　孔子借松柏之后凋比喻什么?

　　明確：何晏集解：喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同;在濁世，然后知君子之正不茍容。這是借松柏后凋比喻社會(huì)現(xiàn)象。

　　4.學(xué)生集體背誦全文。

　　五、課堂小結(jié)

　　《論語(yǔ)》十則的教案示例篇2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．了解文言文的常識(shí)和方法。

　　2．掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。

　　3．理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

　　教學(xué)重點(diǎn):

　　目標(biāo)1、2

　　教學(xué)難點(diǎn):

　　目標(biāo)3

　　教學(xué)過程：

　　一．布置預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

　　1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：

　　論（）語(yǔ)不亦說（）乎人不知而不慍（）三省（）吾身

　　傳（）不習(xí)乎學(xué)而不思則罔（）思而不學(xué)則殆（）

　　誨女（）知之乎不知為（）不知是知（）也弘（）毅

　　松柏之后凋（）也其恕（）乎

　　2.結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。

　　示例：學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆

　　見賢/思齊焉，見不賢/而/內(nèi)自省也。

　　3.積累通假字：

　　（1）不亦說(yuè)乎（“說”同“悅”，愉快。）

　　（2）誨女(rǔ)知之乎（“女”同“汝”，你。）

　　（3）是知(zhì)也。（“知”通“智”，聰明。）

　　4.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)：

　　5.學(xué)生查閱資料，了解作品及孔子。

　　6.朗讀課文，讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味。結(jié)合注釋試著翻譯。思考本文內(nèi)容主要包括哪幾個(gè)方面？除此之外，你還有哪些地方?jīng)]有弄懂？還有什么問題？也一并寫在下面。

　　二．指導(dǎo)學(xué)習(xí)研討

　　1．導(dǎo)入（由預(yù)習(xí)．導(dǎo)學(xué)導(dǎo)入），簡(jiǎn)介作者有關(guān)知識(shí)（學(xué)生答，師做適當(dāng)補(bǔ)充）。

　　簡(jiǎn)介文言文的常識(shí)和方法。

　　2．朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容。

　　⑴范讀、自讀、領(lǐng)讀、齊讀，要求用普通話讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累詞匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶性情。

　　⑵結(jié)合注釋理解課文。

　　⑶讀后討論：

　　課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?

　　在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)?為什么?

　　3．研讀課文，探究問題。

　　在了解了作者的思想后，你對(duì)這篇文言文的內(nèi)容、語(yǔ)句還有哪些不理解的地方？

　　請(qǐng)列出，我們共同解決（生提問或師引導(dǎo)學(xué)生提問，培養(yǎng)其主動(dòng)探究的習(xí)慣，生答或師點(diǎn)撥，培養(yǎng)其合作學(xué)習(xí)能力）。

　　示例：

　　⑴在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子是怎么看的？

　　⑵在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎么看的？

　　⑶松柏有什么樣的品性?要求學(xué)生討論交流這句話的現(xiàn)實(shí)意義。

　　⑷怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。

　　⑸從《論語(yǔ)十則》中，選取你最喜愛的一則，談?wù)勀愕睦斫饣蚋惺堋?/p>

　　小結(jié)：《論語(yǔ)》的思想博大精深，我國(guó)古代就有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說。我們今天初步了解到關(guān)于《論語(yǔ)》的.思想內(nèi)涵，但這種學(xué)習(xí)是不夠的，一方面，我們要將它作為指導(dǎo)自己實(shí)際行動(dòng)的一種航標(biāo)，另一方面，我們要在今后的學(xué)習(xí)生活中多掌握一些文言文知識(shí)，來更好的了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。

　　4．回讀課文，根據(jù)你的理解，選擇你最欣賞的一則讀一讀，要求讀準(zhǔn)語(yǔ)氣、節(jié)奏。

　　《論語(yǔ)》十則的教案示例篇3

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課，激發(fā)文言興趣

　　師：蘇東坡曾說“書富如入海，百貨皆有”；朱熹說“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。書，是你我的良師益友；書，是人類進(jìn)步的階梯；書，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。我們不僅要好讀書，而且要會(huì)讀書。古人關(guān)于讀書的名言名句或成語(yǔ)有很多。你在平時(shí)積累中知道哪些呢？

　　生：讀書破萬卷，下筆如有神。──杜甫

　　師：一代詩(shī)圣的經(jīng)驗(yàn)之談。這句名言告訴了我們什么呢？

　　生：要多讀才能寫出佳作。

　　師：這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的秘訣之一。

　　生：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。──朱熹

　　生：書讀百遍，其義自見。

　　師：這里為什么要讀“”而不讀“”呢？

　　生：因?yàn)檫@里的“見”是“顯現(xiàn)”的意思，所以讀“”。

　　師：看來你不僅知其然，還知其所以然，好。還有嗎？

　　生：學(xué)而不厭。

　　師：這是一個(gè)成語(yǔ)。用現(xiàn)代漢語(yǔ)說，是什么意思呢？

　　生：學(xué)習(xí)不能滿足，要活到老，學(xué)到老。

　　師：哪種表達(dá)更精練？

　　生齊答：成語(yǔ)。

　　師：這個(gè)成語(yǔ)來源于何處？有誰(shuí)知道？

　　生：《論語(yǔ)》，是孔子的一句話。

　　師：好，今天我們要閱讀的就是從這本書中選取的十則。不知大家意識(shí)到?jīng)]有，剛才大家所說的名句均是文言古詩(shī)，還有不少成語(yǔ)直接取典于古詩(shī)文或文言文中的格言警句。這些文言古詩(shī)和成語(yǔ)都具有文言文簡(jiǎn)潔、典雅的特點(diǎn)。平時(shí)我們說話作文能運(yùn)用成語(yǔ)或引用詩(shī)句可謂是一件快事。相信我們能學(xué)好古詩(shī)及成語(yǔ)就一定能學(xué)好文言文。那么如何學(xué)好文言文呢？

　　生：要多讀。

　　師：正如剛才所說“書讀百遍，其義自見。”學(xué)習(xí)文言文，誦讀是最基本的方法。讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累語(yǔ)匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情操。今天就讓我們走近我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關(guān)學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度以及如何修身做人。請(qǐng)對(duì)照注釋朗讀《〈論語(yǔ)〉十則》。

　　（點(diǎn)評(píng)：圍繞讀書，由學(xué)生所熟悉的成語(yǔ)及古詩(shī)詞導(dǎo)入，將學(xué)生的積累帶進(jìn)課堂，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)好文言文的信心，同時(shí)也由學(xué)生總結(jié)出了學(xué)習(xí)文言文的基本方法。）

　　二、初讀課文，走近作者作品

　　（生放聲朗讀）

　　師：大家讀后一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個(gè)“子曰”。誰(shuí)知道“子曰”是什么意思？

　　生齊答：孔子說。

　　師：為什么會(huì)有這么多的“子曰”呢？

　　生：因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子和他弟子言行的書。用“子”是表示對(duì)老師的尊敬。

　　師：《論語(yǔ)》在我國(guó)歷史上影響很大，是封建時(shí)代人人必讀的書。請(qǐng)大家拿出我們預(yù)習(xí)時(shí)所做的“作家作品讀書卡”，全班交流，資源共享。

　　生：相傳宋朝名相趙普死后，人們?cè)谒詹氐臅锇l(fā)現(xiàn)只有半部《論語(yǔ)》，故世有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說。孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。作為我國(guó)古代著名的思想家和教育家，在我國(guó)乃至世界都是一位深有影響的人物。聯(lián)合國(guó)教科文組織因其在人類文明史上的不朽貢獻(xiàn)，把他列為世界十大文化名人之一。

　　生：孔子自幼聰明好學(xué)。他學(xué)識(shí)淵博，但從不自滿。有一次他周游列國(guó)時(shí)，在去晉國(guó)的路上，遇見一個(gè)七歲的孩子攔路，要他回答兩個(gè)問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大。孔子答道：鵝的脖子長(zhǎng)，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對(duì)。他慚愧地對(duì)學(xué)生說，我不如他，他可以做我的老師啊！

　　師：這一個(gè)故事正好在我們今天要學(xué)到的格言中有一句類似的文言句，一會(huì)兒讀的時(shí)候請(qǐng)大家再來作答。

　　生：孔子因他的刻苦好學(xué)，終于成就了偉大的事業(yè)。兩千多年來一直受到人們的尊敬。現(xiàn)在，人們都把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”。孔子的像身長(zhǎng)6.4尺，號(hào)稱“長(zhǎng)人”，給人感覺高大、莊嚴(yán)。

　　師：大家可以參看書上插圖。我感覺到的不僅是高大、莊嚴(yán)，我還看到了一位博大精深而又循循善誘的好老師形象。相傳孔子有門徒三千，其中有72人被稱為“賢人”，課文中提到的子路、子貢都在72賢人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以父親之禮儀對(duì)待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年。孔子是中國(guó)歷史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者、第一位職業(yè)教師，得到子弟子們的衷心尊敬。今天，我們也來當(dāng)一回孔子的學(xué)生，如何？

　　（點(diǎn)評(píng)：用做“作家作品讀書卡”的形式促使學(xué)生自主地去搜集資料、整理資料、利用資料、資源共享，對(duì)于今天的信息時(shí)代不失為一種高效之舉。對(duì)《論語(yǔ)》及孔子的了解也為下面文言文的學(xué)習(xí)張本。）

　　三、讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出文言韻味

　　1.師：好文不厭百回讀。請(qǐng)大家再讀課文，要求對(duì)照注釋讀準(zhǔn)字音。

　　（生朗讀課文）

　　師：哪位同學(xué)來給大家朗讀一遍，看看你是否讀準(zhǔn)了字音。

　　（一生范讀課文）

　　師：你覺得他讀得怎么樣？

　　生：他注意到了關(guān)鍵字的讀音，音咬得很準(zhǔn)。

　　師：你很會(huì)傾聽。你剛才說的“關(guān)鍵字”是哪些字？

　　生：

　　師：你怎么知道的？

　　生：下面注釋有。

　　師：借助注釋讀準(zhǔn)字音，好方法。這種用一個(gè)字來代替另一個(gè)字的.文言現(xiàn)象叫做“通假”，大家只需了解即可。你能否再舉一例？

　　生：“讀書百遍，其義自見”中的“見”就是通“現(xiàn)”。

　　生：《童趣》中的“昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)”的“強(qiáng)”通“僵”。

　　（點(diǎn)評(píng)：根據(jù)學(xué)生的朗讀及評(píng)價(jià)歸納出了讀準(zhǔn)字音的方法，對(duì)文言特殊現(xiàn)象的講解適可而止。）

　　師：好，大家不妨將剛才所說的這些關(guān)鍵字的讀音專門設(shè)置一個(gè)門類積累到你的讀書卡中去。剛才大家由一個(gè)例子聯(lián)想到其它，這種學(xué)習(xí)方法叫什么？

　　生：舉一反三。

　　師：你知道是誰(shuí)提出的嗎？

　　生：孔子。

　　（點(diǎn)評(píng)：適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生做讀書卡，并及時(shí)讓學(xué)生歸納學(xué)習(xí)方法，師生互動(dòng)，體現(xiàn)了教學(xué)機(jī)智。）

　　2.師：好，注意了平時(shí)的課外積累。孔子在本文中也提出了許多的學(xué)習(xí)秘訣，請(qǐng)大家細(xì)讀課文。要求讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出文言的韻味。讀準(zhǔn)了節(jié)奏，文言文就讀懂了一大半。大家可以四人為一小組互讀互評(píng)，將不太理解的字詞找出，抄寫到你的“難句理解”類讀書卡上，然后小組討論。讀書時(shí)看誰(shuí)搖頭晃腦搖得好。

　　（生搖頭晃腦地讀）

　　師：有沒有小組解答不了的問題提出全班討論？

　　生：前七則比較好懂，第八則的含義我們這一組不太明確。

　　師：哪一組的同學(xué)來幫他們解決？最好能“授之以漁”。

　　生：曾子說“士人不可以不剛毅，因?yàn)樗缲?fù)著偉大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”。理解這一句話并不難。這一則中有一個(gè)關(guān)鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來解釋，即“剛毅”“強(qiáng)毅”；有的可用加字辦法來解釋，如“任（任務(wù)）重（重大）而道（路程）遠(yuǎn)（遙遠(yuǎn)）。

　　師：請(qǐng)大家在理解了句意的基礎(chǔ)上齊讀這一則，讀準(zhǔn)節(jié)奏。

　　（生齊讀第八則。）

　　（點(diǎn)評(píng)：通過理解文意讀準(zhǔn)節(jié)奏，行之有效。在讀中做“難句理解”讀書卡，學(xué)生之間互問互答，并由學(xué)生自己交流解難方法。時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)以學(xué)生為主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。）

　　3.師：會(huì)總結(jié)的人一定是會(huì)學(xué)習(xí)的人，由“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”，好。文言文的理解其實(shí)還可采取“會(huì)意”的方法，讀懂大意即可。不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，這一則中還有兩個(gè)詞語(yǔ)被作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，是哪兩個(gè)？

　　生：任重道遠(yuǎn)、死而后已。

　　師：像這類成語(yǔ)在《論語(yǔ)》中還有很多。除了這兩個(gè)，你還知道哪些呢？

　　生：溫故知新、見賢思齊。

　　生：學(xué)而不厭、循序漸進(jìn)。

　　師：看來你的閱讀面很廣。有的同學(xué)已將這些成語(yǔ)寫在了讀書卡上。《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)非常豐富，大家下課之后可設(shè)置一個(gè)“《論語(yǔ)》與成語(yǔ)”專題進(jìn)行摘抄積累，豐富自己的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)。其實(shí)除了成語(yǔ)，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請(qǐng)就你最喜歡的幾則當(dāng)堂背誦。看誰(shuí)背得最多最快。要求背出文言文的韻味來。

　　（點(diǎn)評(píng)：成語(yǔ)是古今漢語(yǔ)的橋梁。通過對(duì)成語(yǔ)的摘抄，既走進(jìn)了文言文，又增強(qiáng)了現(xiàn)代語(yǔ)的積累。）

　　4.（生背讀）

　　生：我最喜歡第一則。（生背誦“學(xué)而”章）

　　師：你為什么喜歡這一則呢？簡(jiǎn)要說明理由。

　　生：所謂“學(xué)習(xí)”就是既要“學(xué)”（學(xué)道理）又要“習(xí)”（練習(xí)、溫習(xí)），告訴了我們學(xué)習(xí)方法。

　　師：好比游泳，先學(xué)游泳知識(shí)，再下水實(shí)踐。談學(xué)習(xí)方法的還有哪幾則呢？

　　生：“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。

　　師：關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的呢？

　　生：“知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　師：我們回頭再來看看關(guān)于孔子被那個(gè)七歲孩子攔路的故事，孔子慚愧地對(duì)學(xué)生說，“我不如他，他可以做我的老師啊！”你聯(lián)想到了文中的哪一句話呢？

　　生：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>

　　生：我聯(lián)想到了“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

　　師：兩位同學(xué)都讀得有節(jié)奏、有韻味，看來是真正理解了。不錯(cuò)，這兩句講的都是隨時(shí)隨地要注意學(xué)習(xí)。那么由這一句話我們又可以聯(lián)想到哪些成語(yǔ)呢？

　　生：取長(zhǎng)補(bǔ)短。

　　生：不恥下問。

　　師：其他幾則，是關(guān)于哪些方面的呢？有沒有你喜歡的呢？

　　生：關(guān)于思想品德修養(yǎng)。我喜歡“歲寒，然后知松柏之后凋也”。

　　師：由這一句你聯(lián)想到了哪句古詩(shī)呢？

　　生：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。

　　師：剛才所背誦的這些格言警句，相信對(duì)每位同學(xué)無論是學(xué)習(xí)還是做人方面都有不少的啟示。關(guān)于這些格言警句你打算如何摘抄呢？

　　生：進(jìn)行分類：學(xué)習(xí)態(tài)度類、學(xué)習(xí)方法類、思想品德修養(yǎng)類。

　　（點(diǎn)評(píng)：選擇自己所喜歡的格言警句當(dāng)堂背誦，背出韻味，既加深了對(duì)這些語(yǔ)句的理解，又培養(yǎng)了學(xué)習(xí)文言文的語(yǔ)感，情感、態(tài)度及價(jià)值觀目標(biāo)自然地得以實(shí)現(xiàn)。）

　　第二課時(shí)

　　四、讀后思辨，讀出個(gè)性化見解

　　師：在上一節(jié)課的自由背誦中每個(gè)人的喜好各不相同。因?yàn)槊咳说纳罱?jīng)歷不同，閱讀體驗(yàn)自然也不可能相同。讀著你喜歡的語(yǔ)句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一種個(gè)性呢？請(qǐng)大家再品讀這些語(yǔ)句，聯(lián)系你的生活體驗(yàn)談?wù)勀愕囊娊狻?/p>

　　（生再讀、背課文。）

　　生：我特別喜歡“己所不欲，勿施于人”。因?yàn)檫@句話道出了我的心聲。從小爸爸媽媽就逼著我學(xué)鋼琴，強(qiáng)迫我按照他們的意愿去做，我很苦惱。我真想把孔子的這句名言送給我的爸爸媽媽。

　　師：你與孔子的思想發(fā)生了碰撞，產(chǎn)生了共鳴，回去后別忘了與父母交流。與作者進(jìn)行對(duì)話，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)來理解，這種學(xué)習(xí)方法值得每位同學(xué)借鑒。閱讀就是要有自己獨(dú)特的見解。對(duì)于這句話你還有不同看法嗎？

　　生：我不完全同意這位同學(xué)的觀點(diǎn)。孔子的這句話要結(jié)合上下文來理解。請(qǐng)注意文中一個(gè)“恕”字，本身包含了“相互體諒”之意。既是體諒，那么就要就事論事，視具體情況而定。如果父母確實(shí)是為了你好，“己所不欲”，也可“施于人”。現(xiàn)在不理解，等長(zhǎng)大以后你也許就會(huì)明白父母的苦心。

　　師：相互體諒、換位思考就可搭起一座理解之橋。俗話說得好，仁者見仁，智者見智。閱讀就是要有自己的個(gè)性化見解。我在讀第二則“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”感慨頗深。今天讀來也似諄諄教誨，如在耳畔，發(fā)人深思，耐人尋味。你從中得到了什么啟示呢？

　　生：古人很重視品德修養(yǎng)。曾子是每天多次自我反省，如果每天我們也能自我反省一次：今天的我是不是每件事都盡心盡力去做了呢？對(duì)朋友是不是講信用呢？老師講的是不是都復(fù)習(xí)了呢？我相信這樣便能使自己不斷提高。

　　師：正如竹──每前進(jìn)都要作一個(gè)小結(jié)一樣。說到自省，《論語(yǔ)》書中多次談到這個(gè)問題，孔子要求弟子自覺地反省自己，進(jìn)行自我批評(píng)，加強(qiáng)個(gè)人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，改正個(gè)人言行舉止上的各種錯(cuò)誤。這種自省的道德修養(yǎng)方式在今天仍有值得借鑒的地方，現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中不是特別重視自我反思、自我提高嗎？除此之外，你還有什么新的啟示呢？

　　生：讀到這一句我聯(lián)想到了一個(gè)人最重要的品質(zhì)即講信用。

　　師：“忠”“信”是儒家文化道德條目中重要的兩條，是立德之本。“忠”表現(xiàn)在盡心竭力去做事，“信”即對(duì)朋友講信用。這“忠”“信”二字在當(dāng)今時(shí)代仍需倡導(dǎo)。要誠(chéng)實(shí)不欺，敢說真話，說話算數(shù)，這也是一個(gè)人立身處世的基石。大家能從中讀出如此多的感悟，這就是古人留給我們的精神養(yǎng)料。

　　（點(diǎn)評(píng)：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。聯(lián)系學(xué)生的自身實(shí)際及自我體驗(yàn)再來品讀這些語(yǔ)句，進(jìn)行思辨，就會(huì)“溫故而知新”，讀出更多個(gè)性化的理解來。這就是創(chuàng)造性閱讀。學(xué)生的情感、態(tài)度及價(jià)值觀在這里得到了充分地展現(xiàn)。）

　　五、激趣探究，綜合實(shí)踐活動(dòng)

　　師：有人說，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中說：“人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從中國(guó)的孔子那里去尋找智慧。”從中國(guó)的孔子這里找智慧，就要從《論語(yǔ)》里面去找智慧。可也有人認(rèn)為孔子的學(xué)說主張的是一種中庸思想，應(yīng)該批判地吸收。比如陶淵明就對(duì)孔子很不以為然。陶淵明說孔子是“汲汲魯中叟，彌縫使其淳”。這‘彌縫’二字，是把國(guó)情比為一堵有裂縫的墻，孔子的工作任務(wù)只是用水泥石灰把裂縫填滿，讓它的外表仍然是一堵完好的墻而已。

　　我在讀《論語(yǔ)》時(shí)，我的思緒就常常穿越時(shí)空走進(jìn)孔子的那個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、欺凌、掠奪使世界陷入痛苦的呼喊中。正義在哪里？良知和道德在哪里？這時(shí)候孔子出現(xiàn)了，他不顧一切地奔走呼告他的神圣理想。應(yīng)該說，游走于諸候之間是一種悲壯的舉措，也許正因?yàn)樗摹爸洳豢啥鵀橹钡娜沃氐肋h(yuǎn)精神，才與眾弟子無間隔地坐而論道，使那些學(xué)說成為中國(guó)數(shù)千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時(shí)，一定沒有認(rèn)為自己是什么圣人先師。他不過是一個(gè)童心未泯又熱愛藝術(shù)且善于思想的真誠(chéng)人罷了。與其說喜歡孔子的學(xué)說，不如說更喜歡孔子這個(gè)人。孔子的真誠(chéng)坦蕩，仍然是我們現(xiàn)代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個(gè)人呢？請(qǐng)課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后寫一份讀書報(bào)告。

　　古詩(shī)文是我們中華民族文化的瑰寶，走近它、熟讀它、背誦它。讓它植根于我們的心靈，伴我們成長(zhǎng)。

　　（點(diǎn)評(píng)：師生同講同議，引出爭(zhēng)議的話題，留待學(xué)生在課外以更高的熱情更濃的興趣去讀《論語(yǔ)》、去讀孔子、去讀更多的文言文、去背更多的文言名句。）

　　【教學(xué)反思】

　　1.在教《論語(yǔ)》時(shí)，感覺好像在孩子們面前打開了一扇窗戶，鋪開了一條通道，讓他們能穿越時(shí)空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千多年前的大師直接對(duì)話，了解并深刻地認(rèn)識(shí)我們的祖先，繼承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文有興趣，愿意去讀，這兩節(jié)課就沒有白上。如果還能讓學(xué)生樂于去讀，那么課堂上所學(xué)的就不僅僅是《〈論語(yǔ)〉十則》了。

　　2.教文言文的目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，增強(qiáng)學(xué)生的積累，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，熏陶道德修養(yǎng)。什么是閱讀文言文的理想境界？我想不是將文言文譯成順暢的現(xiàn)代漢語(yǔ)，也不是對(duì)文言語(yǔ)句作細(xì)致的語(yǔ)法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過查工具書和注釋會(huì)意而后懂，在今后的學(xué)習(xí)或生活中也許會(huì)在他的腦海里突然蹦出那么幾句類似“三人行，必有我?guī)熝伞薄凹核挥鹗┯谌恕钡奈难哉Z(yǔ)句來。多讀文言文，浸潤(rùn)其中，涵詠體味，會(huì)使人無形中受到熏陶感染。

　　3.如何學(xué)文言文，一個(gè)字：讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。“授之以魚”不如“授之以漁”，“授之以漁”又不如“授之以漁場(chǎng)”（北師大肖川教授語(yǔ)）。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、做讀書卡積累語(yǔ)言的習(xí)慣、質(zhì)疑探究學(xué)會(huì)思辨的習(xí)慣。一句話，由“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”，由“要我學(xué)”走向“我要學(xué)”。

　　《論語(yǔ)》十則的教案示例篇4

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、認(rèn)讀字詞；

　　2、理解各則語(yǔ)錄；

　　3、整理、積累語(yǔ)言材料。

　　二、教學(xué)思路

　　板塊式教學(xué)思路，全課的教學(xué)主要分為三個(gè)板塊。

　　三、創(chuàng)新意圖

　　突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。

　　四、教學(xué)過程

　　第一個(gè)教學(xué)板塊：認(rèn)讀課文。(15分鐘左右)

　　1、同學(xué)們自讀課文的“閱讀提示”。

　　2、各自大聲地朗讀課文。

　　3、聽讀課文，注意校正讀音，體會(huì)語(yǔ)調(diào)。

　　4、分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對(duì)應(yīng)著“點(diǎn)讀”課文注釋。

　　5、分學(xué)習(xí)小組，讀課文，說注釋，說譯文。

　　6、全班同學(xué)大聲、流利、快速地朗讀全文。

　　第二個(gè)教學(xué)板塊：析讀課文。(12分鐘左右)

　　1、同學(xué)們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。

　　2、同學(xué)們?cè)囎髋ⅲ爬恳粍t的內(nèi)容大意。

　　3、教師指導(dǎo)同學(xué)們運(yùn)用“與學(xué)習(xí)有關(guān)”這個(gè)句式說話。如“‘學(xué)而時(shí)習(xí)之’與學(xué)習(xí)方法有關(guān)，與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)”，又如“‘不恥下問’與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)”等。

　　4、教師指導(dǎo)同學(xué)們就課文中喜歡的成語(yǔ)或短語(yǔ)說話，要說說為什么喜歡它。

　　第三個(gè)教學(xué)板塊：理讀課文。(20分鐘左右)

　　老師下發(fā)印有“分類式學(xué)習(xí)筆記”的`練習(xí)紙，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求，同學(xué)們?cè)诠P記本上進(jìn)行整理)。

　　1、在“作家作品”類記下：

　　孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(現(xiàn)山東省曲阜市東南)人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。

　　《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。

　　2、在“成語(yǔ)”類記下：

　　學(xué)而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問三人行必有我?guī)?/p>

　　3、在“名言警句”類記下：

　　①用于學(xué)習(xí)態(tài)度：不恥下問三人行必有我?guī)煂W(xué)而不厭敏而好學(xué)知之為知之，不知為不知

　　②用于學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新默而識(shí)之知之者不如好之者，好之者不如樂之者

　　③用于思想修養(yǎng)：人不知而不慍三人行必有我?guī)?/p>

　　④用于思想方法：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

　　⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍晝夜

　　⑥用于日常生活：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

　　4、“難句翻譯”類練習(xí)：

　　①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?

　　②溫故而知新，可以為師矣。

　　③三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

　　④知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　⑤逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　⑥知之為知之，不知為不知，是知也。

　　下課之前，同座同學(xué)互相交換檢查“分類式學(xué)習(xí)筆記”。

　　《論語(yǔ)》十則的教案示例篇5

　　一、教學(xué)要點(diǎn)

　　1．了解儒家、道家兩家學(xué)說的基本思想，理解一些比較重要的概念，如“仁”“禮”“義”“孝”“道”“自然”“無為”等，并能有自己的體會(huì)；

　　2．對(duì)儒道兩家學(xué)說的影響及其互補(bǔ)性有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)；掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　3．誦讀、熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語(yǔ)，形成語(yǔ)感。熟讀、背誦一些片段。

　　二、課前預(yù)習(xí)內(nèi)容

　　㈠文言基礎(chǔ)知識(shí)

　　A．語(yǔ)音

　　盍（hé）誨（huì）裘（qíu）敝（bì）肱（gōng）少（shào）者懷之

　　智者樂（yaò）山，仁者樂（yaò）水知者樂（lè），仁者壽。

　　B．通假字

　　①可謂好學(xué)而已（已：通“矣”）

　　②知者樂，仁者壽（“知”通“智”）；知之為知之，不知為不知，是知（通“智”）也。

　　C．重點(diǎn)字詞

　　①就有道而正焉（正：使自己的道德行為得到修正，使動(dòng)用法）

　　②老者安之，朋友信之，少者懷之（使動(dòng)用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到關(guān)懷和愛護(hù)）

　　③敏于事而慎于言（敏：敏捷，勤快）回雖不敏（敏：聰敏、聰明）

　　④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉賦、人生的責(zé)任與義務(wù)等多層含義）

　　⑤是智也（是：代詞，這）

　　⑥盍各言其志（盍：何不）

　　⑦愿無伐善，無施勞（伐：夸耀，炫耀；施：表白）

　　⑧天下歸仁焉（歸：稱許，贊許）

　　⑨小人長(zhǎng)戚戚（長(zhǎng)：總是，常常；戚戚：憂愁，哀傷）

　　⑩一日克己復(fù)禮（一日：一旦，表示假設(shè)關(guān)系）

　　D．本課中所涉及的成語(yǔ)與格言。

　　①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，……

　　②知之為知之，不知為不知

　　③知者樂水，仁者樂山。

　　④不義而富且貴，于我如浮云。

　　⑤君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　⑥克己復(fù)禮

　　⑦非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

　　E．重點(diǎn)虛詞：

　　主要是“于”、“而”、“之”、“且”，請(qǐng)學(xué)生針對(duì)原文，選擇例句自己歸納其用法。

　　㈡學(xué)生根據(jù)注釋，依此翻譯節(jié)選各則，并思考每一則所反映的儒家的思想是什么，體會(huì)孔子思想的博大與深邃。

　　三、教學(xué)過程

　　（一）導(dǎo)入

　　“宋代有名的宰相趙普曾經(jīng)對(duì)宋太宗趙匡義說：“臣有《論語(yǔ)》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的確，我國(guó)兩千年來，不論立身處世以及政治社會(huì)，皆以儒家思想為中心，而《論語(yǔ)》更是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部《論語(yǔ)》治天下”，就是這個(gè)意思。

　　（二）檢查學(xué)生預(yù)習(xí)內(nèi)容。

　　（三）孔子、《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介

　　孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)建者，中國(guó)古代最著名的思想家和教育家。

　　《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子追記孔子言行思想的著作，大約成書于戰(zhàn)國(guó)初期。比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語(yǔ)》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。

　　（四）文本內(nèi)容講析；

　　1．“學(xué)而”篇

　　原文：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

　　譯文：孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。”

　　【讀解】：此則講的是好學(xué)的態(tài)度、表現(xiàn)與要求。君子可以不求食飽、不求食好，居住環(huán)境不追求舒適，居住環(huán)境較好的話會(huì)有一種依賴性，會(huì)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)道德沒有幫助，反而使自己變得很懶惰；做事和工作都要勤勞、敏捷、認(rèn)真，而且要小心說話，俗話說得好“飯可以亂吃，話不可以亂說”；到有道德的人那里去匡正自己，能讓自己像那些有道德的人一樣。

　　孔子認(rèn)為好學(xué)，要學(xué)業(yè)精通，就必須勤奮。學(xué)會(huì)居安思危，這樣就可以算是孔子所提倡的那樣。這句話可謂與我們現(xiàn)代人的追求是反過來的，我們現(xiàn)在的教育制度給大家的教育，就是要讀好書才能有好職業(yè)，不斷拿學(xué)位才能有好的生活、“娶（嫁？）美女（帥哥？）買房買車”。

　　這也是現(xiàn)實(shí)的，能拿在手里的；但這并不是說孔夫子古板、落后，而是揭示了一個(gè)重要的道理：我們的一生，終究是精神生命的一生，物質(zhì)追求和感官享受終究有限，而精神的升華才是人生的最終之道。外在的追求會(huì)導(dǎo)致沖突緊張而又矛盾的一生，精神的升華卻會(huì)呈現(xiàn)心理的平安與人生的順?biāo)臁Ｎ覀儾⒉皇且褍煞矫鎸?duì)立起來，而是要把重心放平衡，人生就有無限的寬裕，而物質(zhì)的追求，實(shí)在會(huì)讓生命總是緊張而煩惱。

　　2．“為政”篇

　　原文：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　譯文：孔子說：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問和處事都可以在社會(huì)上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅(jiān)定的原則，不會(huì)被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時(shí)我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對(duì)各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國(guó)的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范。”

　　子曰：“由（子路）！我教誨你的知道了嗎？知道就知道，不知道句不知道，這種態(tài)度才是明智的啊！”

　　【讀解】：這一則講的是人的一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過程，分為了幾個(gè)階段，真可謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”！孔子是自學(xué)成才的典范，勤奮不倦地學(xué)習(xí)是貫穿孔子一生的主題。正是通過刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，并授徒講學(xué)，成為一位大教育家、大思想家。正是通過學(xué)習(xí)的積累，在不斷的'學(xué)習(xí)中，孔子一步步得到提高，從而達(dá)到了“從心所欲”的境界。孔子學(xué)習(xí)如饑似渴，不斷的尋找機(jī)會(huì)充實(shí)自己，“入太廟，每事問”。孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)要有正確的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知”（《為政》）。孔子以學(xué)習(xí)為樂，并對(duì)學(xué)習(xí)有很深的體會(huì)。

　　后一則強(qiáng)調(diào)了要正確的估量自己，不夸耀，不虛偽，人要有自知之明。

　　3．“公冶長(zhǎng)”篇

　　原文：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

　　譯文：顏回、子路侍立在孔子身旁（顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路）。孔子說（子：男子的尊稱，這里指孔子）：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰兀浚粒汉尾唬弊勇氛f：“愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用（衣[輕]裘：泛指衣服。“輕”字為衍文，是因《論語(yǔ)雍也》中有“衣輕裘”而誤衍。“裘”：本指皮衣。共：動(dòng)詞：指共同享用），用壞了也不抱怨（敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：使動(dòng)用法。憾：抱怨）。”顏淵說：“（我）想的不是夸耀自己的好處（伐：夸耀），不夸大自己的功勞（施：表白）。”

　　子路說：“愿意聽聽您老人家的志向。”孔子說：“老年人，使他們安逸；平輩的人（朋友），使他們信任我；年輕人，使他們歸依我。”（安、信、懷：都作使動(dòng)詞用，賓語(yǔ)“之”分別指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。懷：歸依）

　　解讀：本章寫的是孔子和他的兩個(gè)學(xué)生以言“志”為題，討論怎樣做人和如何處理人際關(guān)系為具體內(nèi)容簡(jiǎn)短的一段對(duì)話。

　　提出對(duì)處理“老、中、輕”三代人的人際關(guān)系的原則，代表了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在新時(shí)期，尊老敬老、真誠(chéng)守信、關(guān)心青少年成長(zhǎng)，已成為科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的重要組成部分。

　　4．“雍也”篇

　　原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。”

　　譯文：先生說：“知道它不如喜歡它，喜歡它不如以之為樂。”先生說：“智者喜歡水，仁者喜歡山；智者活躍，仁者沉靜；智者快樂，仁者長(zhǎng)壽。”

　　【讀解】：這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力。孔子正是這一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。后一段話，充滿了辯證法，也是孔子對(duì)人的個(gè)性的深刻體悟，很能給人啟迪。“山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)”，也許我們每個(gè)人的生命都不可缺少，也許，并非每個(gè)人都能成為智者或者仁者，但是作為目標(biāo)來追求，人生就會(huì)更加有意義。

　　5．“述而”篇

　　原文：子曰：“君子坦蕩蕩小人長(zhǎng)戚戚。”

　　譯文：孔子說：“君子心胸寬廣坦蕩，小人經(jīng)常心緒不寧。”

　　【讀解】：君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙于算計(jì)，又每每庸人自擾，疑心他人算計(jì)自己，所以經(jīng)常陷于憂懼之中，心緒不寧。孔子認(rèn)為，作為君子，應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計(jì)個(gè)人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時(shí)常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。

　　6．“顏淵”篇

　　原文：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目。”子曰：“非禮勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”

　　譯文：顏淵問仁。孔子說：“抑制自己，履行禮，就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會(huì)歸向仁。實(shí)行仁，全憑自己，難道憑別人嗎？”顏淵說：“請(qǐng)問實(shí)行的條目。”孔子說：“不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。”顏淵說：“我顏回雖然遲鈍，也要求實(shí)行這些話。”

　　【讀解】：這一則，孔子論述“仁”，強(qiáng)調(diào)克制私欲，用禮來規(guī)范自己的言行舉止，側(cè)重強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的修身。顏回是孔子最得意的弟子，從這則中，我們可以看出其對(duì)老師所學(xué)的信服，也可以看出師生關(guān)系的和諧。應(yīng)該說，講究自我表現(xiàn)約束，用一定的社會(huì)規(guī)范來調(diào)適自己的行為與語(yǔ)言，提高個(gè)人修養(yǎng)，使人與人的關(guān)系和諧，這種思想是值得提倡的。

　　7．“季氏”篇

　　原文：孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)庖浪ィ渲诘谩！?/p>

　　譯文：孔子說：“君子有三件需要戒除的事情：少年時(shí)候，血?dú)膺€沒有固定，要戒除的是女色；等到壯年時(shí)，血?dú)庹ⅲ涑氖菭?zhēng)斗；等到老了的時(shí)候，血?dú)庖呀?jīng)衰落了，要戒除的是貪欲。”

　　【讀解】：這一則，孔子從人生的三個(gè)階段，強(qiáng)調(diào)了要規(guī)范自己的言行，少年戒女色，壯年要成熟穩(wěn)重，做事情要憑借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以貪婪。應(yīng)該說，孔子說這些的出發(fā)點(diǎn)，還是“禮”的規(guī)范。這則對(duì)我們今天加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，很有啟迪意義。

　　（此環(huán)節(jié)教學(xué)預(yù)設(shè)說明：翻譯可以交給學(xué)生回答，教師適當(dāng)點(diǎn)撥；然后對(duì)于各則語(yǔ)錄所反映的思想，讓學(xué)生自由討論，教師也參與到其中，形成師生探討互動(dòng)的課堂氣氛！）

　　（五）學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》意義。

　　1．儒家思想文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，而《論語(yǔ)》則是孔子學(xué)說的主要經(jīng)典。

　　在兩千余年的封建社會(huì)里，儒家思想及文化，一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，而《論語(yǔ)》則是孔子學(xué)說的主要經(jīng)典。

　　雖然新文化運(yùn)動(dòng)以來，儒家學(xué)說成了被打倒的對(duì)象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活里或多或少地影響著。盡管西方文化一直在向我們這個(gè)東方古老的國(guó)家不斷滲透，國(guó)人中受其影響甚眾，但國(guó)學(xué)作為中國(guó)固有的學(xué)術(shù)和文化，仍然是占主導(dǎo)地位的。

　　近幾年來，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，漢學(xué)不斷成為世界各國(guó)學(xué)術(shù)界要了解和研究的對(duì)象，今年就有許多國(guó)家興辦了孔子學(xué)院，就是一個(gè)很好的例子。

　　2．宣揚(yáng)國(guó)學(xué)，宣揚(yáng)儒家文化，有效地傳承中華民族的傳統(tǒng)文化

　　自新文化運(yùn)動(dòng)以來，白話文逐漸興起，我們的傳統(tǒng)文化的確是靠了邊，試問現(xiàn)在的年輕人，對(duì)于國(guó)學(xué)了解多少？如果不在青年人中大力宣揚(yáng)國(guó)學(xué)，中華民族的傳統(tǒng)文化就不可能得到有效地傳承，中華文明之所以沒有象世界其他古老文明一樣滅亡，就是因?yàn)槲幕瘋鞒衅鹆撕艽蟮淖饔谩?/p>

　　現(xiàn)在重提國(guó)學(xué)教育，宣揚(yáng)儒家文化，就是文化傳承的一部分。《論語(yǔ)》作為儒家的經(jīng)典著作，代表了孔子的主要思想，雖然今天我們不可能把儒家思想和著作作為教育的主要部分，但至少要了解，相信通過了解，我們一定有所收獲。

　　四、課后作業(yè)

　　1．背誦幾則你最喜愛的論語(yǔ)。

　　2．抄寫熟記詞語(yǔ)并翻譯全文。

　　3．預(yù)習(xí)《老子五章》。

　　《論語(yǔ)》十則的教案示例篇6

　　[教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)]

　　1.積累文言詞匯。

　　2.背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

　　3.培養(yǎng)勤學(xué)好問、永不滿足的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握良好的學(xué)習(xí)方法。

　　[教學(xué)課型及課時(shí)]

　　1.教讀課

　　2.一課時(shí)

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)入新課

　　中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)七年了，關(guān)于建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法的重要性，一定有了不少體會(huì)。我國(guó)古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語(yǔ)》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的，對(duì)同學(xué)們搞好學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)都有很大意義。現(xiàn)在我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉十則》這篇課文。

　　二、交流有關(guān)孔子、《論語(yǔ)》的知識(shí)

　　（學(xué)生在班上交流：展示自己搜集整理的資料。其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充）

　　有關(guān)資料：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為大成至圣。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語(yǔ)》是語(yǔ)言的論纂，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

　　三、教學(xué)新課

　　（一）明確教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)

　　（二）整體感知

　　1.教師范讀課文

　　2.布置學(xué)生劃出自己感到最精彩的語(yǔ)句。

　　（三）重點(diǎn)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練

　　1.教師導(dǎo)學(xué):學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)走馬觀花中的走是跑的意思，如果理解為行走，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如赴湯蹈火中的湯是熱水的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如之、乎、者、也之類，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。

　　先仔細(xì)讀幾遍課文，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問題提出來。

　　（學(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞。教師幫助學(xué)生解決）

　　明確：學(xué)生重點(diǎn)掌握的'文言字詞：

　　⑴通假字：①不亦說乎：通假字說，本字悅，愉快。

　　②由，誨女知之乎：通假字女，本字汝，你。

　　③是知也：通假字知，本字智，聰明，智慧。

　　⑵多義詞：

　　①而：表順接關(guān)系，相當(dāng)于并且等，如：學(xué)而時(shí)習(xí)之、默而識(shí)之、溫故而知新。

　　表轉(zhuǎn)接關(guān)系，相當(dāng)于卻、但是等，如學(xué)而不思則罔、人不知而不慍。

　　②以：憑借，如何以謂之文也；用來，如以思，無益；因?yàn)椋缡且灾^之文也

　　⑶多音多義字：

　　論：論語(yǔ)

　　樂：不亦樂乎

　　好：知之者不如好之者

　　舍：不舍晝夜

　　⑷流傳至今的成語(yǔ)：溫故知新不恥下問學(xué)而不厭誨人不倦

　　2.讀完課文后，你感到最精彩的語(yǔ)句有哪些？請(qǐng)給大家展示一下，并說明你喜歡的理由。（學(xué)生自由發(fā)言，教師幫助學(xué)生糾正學(xué)生理解不當(dāng)?shù)牡胤讲⑦m當(dāng)點(diǎn)評(píng)）

　　明確：

　　⑴要有好的學(xué)習(xí)態(tài)度

　　敏而好學(xué)好學(xué)不恥下問肯問，善問學(xué)而不厭不滿足，不驕傲

　　三人行，必有我?guī)熝芍t虛誠(chéng)實(shí)知之為知之，不知為不知-----不要不懂裝懂

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者以學(xué)習(xí)為樂

　　⑵要有好的學(xué)習(xí)方法

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之按時(shí)復(fù)習(xí)溫故而知新總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)思結(jié)合默而識(shí)之不斷積累

　　以思，無益，不如學(xué)學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合

　　⑶要珍惜時(shí)間逝者如斯夫

　　3.學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?讓學(xué)生自由談)

　　4.與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢€有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?

　　5.溫故而知新對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?

　　[結(jié)束語(yǔ)]《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有半部《論語(yǔ)》治天下之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。現(xiàn)代社會(huì)一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng)。現(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國(guó)哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書院演講時(shí)曾預(yù)言，公元2050年左右，中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧!

　　（四）梳理、總結(jié)、擴(kuò)展

　　《〈論語(yǔ)〉十則》是關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的論述，其中第四、六則是講學(xué)習(xí)態(tài)度，第二則、第三則講學(xué)習(xí)方法，第一則、第五則既講學(xué)習(xí)態(tài)度又講學(xué)習(xí)方法。

　　[布置作業(yè)]

　　聯(lián)系自己的實(shí)際，結(jié)合學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉十則》，寫一篇短文，談?wù)勛约旱纳罡惺芎褪艿降膯l(fā)。

　　《論語(yǔ)》十則的教案示例篇7

　　一、課前準(zhǔn)備，激趣熱身

　　任務(wù)：搜集主題資料，并進(jìn)行分類整理

　　活動(dòng)：主題預(yù)設(shè)------走近儒家傳統(tǒng)文化(結(jié)合北師大版歷史教材七年級(jí)上冊(cè)第十課《思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴》)、走近孔子(高中語(yǔ)文教材第一冊(cè)主題活動(dòng)：《孔子世家》---司馬遷、《孔子：第一位教師》---馮友蘭、《孔孟》---黃仁宇、《四書五經(jīng)的假面目》---南懷瑾、《孔子家語(yǔ)》---王肅、《儒學(xué)對(duì)人生價(jià)值的追求》---余翔林等)、走近《論語(yǔ)》(《論語(yǔ)》相關(guān)簡(jiǎn)介及評(píng)論)

　　學(xué)情預(yù)估：

　　傳統(tǒng)文化知識(shí)的搜集與整理長(zhǎng)期以來是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“禁區(qū)”，學(xué)生相對(duì)來說比較陌生,同時(shí)又略顯有點(diǎn)難度，因此，平時(shí)我在閱讀教學(xué)和綜合實(shí)踐活動(dòng)課上比較注意讓學(xué)生搜集、分類并進(jìn)行整理這方面的知識(shí)，依此作為文言學(xué)習(xí)的知識(shí)儲(chǔ)備。與“走進(jìn)儒家傳統(tǒng)文化”相比，“走進(jìn)孔子”“走進(jìn)《論語(yǔ)》”相對(duì)來說比較容易搜索與分析。

　　說明：

　　資料的搜集與整理是本節(jié)課學(xué)深學(xué)透的基礎(chǔ)，同時(shí)隨閱讀量的增加，疑點(diǎn)會(huì)呈波浪式出現(xiàn)，有些問題不解自知，而更多的疑點(diǎn)則會(huì)呈現(xiàn)一派“亂花漸欲迷人眼”的情景。我們正是抓住這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的疑，從而展開探究。

　　二、文本導(dǎo)讀質(zhì)疑

　　任務(wù)：依話題為導(dǎo)向，結(jié)合文本交流匯報(bào)資料，從而使資源共享達(dá)到最優(yōu)化，依此激趣導(dǎo)課

　　活動(dòng)：話題預(yù)設(shè)-----“遨游儒家傳統(tǒng)文化”、“感悟傳統(tǒng)經(jīng)典”“我心中的孔子”“我與孔子的心靈對(duì)白”“走進(jìn)《論語(yǔ)》”……依小組為單位，依據(jù)搜集資料的實(shí)際選擇言之有物的話題，結(jié)合文本具體信息完成初讀學(xué)習(xí)的生疑、質(zhì)疑，進(jìn)而為下一步的悟疑、解疑作下鋪墊!

　　學(xué)情預(yù)估：

　　初一的學(xué)生交流自己查找的資料，可能不很主動(dòng)，最重要的是交流要切中主題，這需要教師既要點(diǎn)燃學(xué)生自我展示的熱情，又要進(jìn)行方向性極強(qiáng)的指導(dǎo)。

　　說明：

　　關(guān)注文本，注重文本的生成與創(chuàng)新是文言學(xué)習(xí)的主旨所在，依據(jù)資料生疑、質(zhì)疑，進(jìn)而圍繞文本展開討論，走進(jìn)文本，深入探究。(重點(diǎn)參讀南懷瑾《四書五經(jīng)的假面目》)

　　三、探究研讀賞析

　　任務(wù)：圈點(diǎn)文言重點(diǎn)字詞，訓(xùn)練句讀，分類商譯文本內(nèi)涵

　　活動(dòng)：

　　1、抄讀文本，刪除標(biāo)點(diǎn)，訓(xùn)練句讀，自主探究

　　2、圈點(diǎn)字詞，商譯(商討、翻譯)文本，分類整理

　　3、交流異議，反復(fù)誦讀

　　4、《論語(yǔ)》成語(yǔ)、格言、警句集錦

　　學(xué)情預(yù)估：

　　學(xué)生可能對(duì)文言文中的通假、句式、詞義的演變以及文言文常識(shí)性問題的解決產(chǎn)生障礙，諸如“說”同“悅”;“知”同“智”;“女”同“汝”以及“三省”、“三人行”中“三”的用法等，這些我們需要引導(dǎo)學(xué)生借助工具書進(jìn)行正確詮釋!同時(shí)，在進(jìn)行句讀訓(xùn)練時(shí)，注重語(yǔ)法，商譯文本時(shí)，也要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法。

　　說明：

　　句讀訓(xùn)練是文言學(xué)習(xí)的最基本能力，通過訓(xùn)練可以增加學(xué)生的整體感知能力，為商譯與誦讀做好了鋪墊。而商譯與誦讀的過程則是對(duì)文本的深層次的探究研讀。由文本歸納總結(jié)成語(yǔ)、格言以及名言警句便是活學(xué)活用文言文的標(biāo)志，更容易拉近學(xué)生與文言文的距離。

　　四、交流感悟，強(qiáng)化體驗(yàn)，自省篤行(實(shí)踐)

　　任務(wù)：沉浸文言經(jīng)典體驗(yàn)感悟?qū)嵺`

　　活動(dòng)：

　　1、誦讀感受，體驗(yàn)經(jīng)典

　　2、交流感悟，結(jié)合所搜集資料，整體感悟孔子思想及《論語(yǔ)》

　　3、歸納大家的想法，進(jìn)行類的升華

　　4、參照文本，強(qiáng)化自我體驗(yàn)，實(shí)踐真知

　　學(xué)情預(yù)估：關(guān)注學(xué)生的是實(shí)際情感體驗(yàn)，給學(xué)生搭建一個(gè)自我展示的舞臺(tái)，內(nèi)化文本知識(shí)，拓展學(xué)生視野，關(guān)注學(xué)生的知識(shí)構(gòu)建和人文素養(yǎng)。交流這個(gè)環(huán)節(jié)是最具開放性的`，學(xué)生依據(jù)《〈論語(yǔ)〉十則》的文本信息，加之補(bǔ)充讀物和所搜集資料，從而學(xué)生會(huì)更有可言之的話題，因此，“放之有度”的教學(xué)在這里更能體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的民主與開放，也更具有人文關(guān)懷，因?yàn)槲覀兪冀K在關(guān)注著學(xué)生。

　　說明：

　　歸納是對(duì)共性的提煉，學(xué)生可能會(huì)發(fā)現(xiàn)都是氣勢(shì)很大的東西，類的升華能提高學(xué)習(xí)效率。學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是訓(xùn)練思維，進(jìn)行情感與價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的三個(gè)維度的規(guī)定值得我們仔細(xì)琢磨。

　　《論語(yǔ)》十則的教案示例篇8

　　【教學(xué)內(nèi)容】

　　《論語(yǔ)》十則選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文》（人教版）七年級(jí)上冊(cè)第二單元。

　　【設(shè)計(jì)理念】

　　新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，它要求教師善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的閃光點(diǎn)，激勵(lì)他們自主參與合作、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)探究。教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，鼓勵(lì)他們獨(dú)特的思路和想法，以自身的學(xué)習(xí)體驗(yàn)自主交流思想、展示成果。學(xué)習(xí)活動(dòng)中的質(zhì)疑問難、探究拓展可以從任何角度進(jìn)行延伸反思，讓學(xué)生在相互合作、交流討論中愉快地獲得知識(shí)，何樂而不為呢？

　　【設(shè)計(jì)思路】

　　讓學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)自主介紹查閱的資料、展示搜尋的成果，在積累詞匯、疏通文意中各組自主搶答、討論質(zhì)疑，在交流體驗(yàn)、歸納拓展中聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)實(shí)踐、修身做人進(jìn)行自我對(duì)照，反省自己哪些方面做得好些，哪些方面還有欠缺，今后有何打算。學(xué)生可以從任何角度進(jìn)行探究反思，所有學(xué)習(xí)活動(dòng)都以小組為單位進(jìn)行比賽，讓學(xué)生在相互合作、交流討論中愉快地獲得知識(shí)，最后學(xué)生自主發(fā)言小結(jié)：這節(jié)課你有什么收獲。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　１、能流暢地朗讀課文，做到當(dāng)堂成誦，學(xué)會(huì)整體感知淺易文言文。

　　２、了解并積累一些常用的文言詞匯，正確理解課文意思，學(xué)會(huì)質(zhì)疑問難。

　　３、結(jié)合自身的實(shí)際情況，進(jìn)一步探究反省自己的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法及品德修養(yǎng)。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　學(xué)生了解諸子百家及其著作名稱；查閱孔子、《論語(yǔ)》及儒家學(xué)說的有關(guān)資料；搜集有關(guān)孔子及其弟子的小故事，整理一些成語(yǔ)、格言；借助工具書，誦讀課文。

　　【教學(xué)流程】

　　一、導(dǎo)入

　　師：“上下五千年，縱橫九萬里。”我們中華民族有著幾千年?duì)N爛文化的文明史，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。

　　請(qǐng)同學(xué)們說說他們的名字和著作。

　　讓學(xué)生課外搜集與課文有關(guān)的資料，豐富自己的知識(shí)，了解先秦文化對(duì)我國(guó)幾千年的政治、思想、文化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

　　現(xiàn)在我們共同學(xué)習(xí)探究《〈論語(yǔ)〉十則》，一起感受古代文化的魅力。

　　（出示課題。）

　　二、課前激勵(lì)

　　全班同學(xué)按座位分為四組，在本節(jié)課的學(xué)習(xí)活動(dòng)中比一比、賽一賽，最終名次記入每個(gè)人的平時(shí)分，每一組表現(xiàn)突出者酌情加分，“笑到最后”的一組獎(jiǎng)勵(lì)上閱覽室或電腦室。

　　小組比賽的名次與平時(shí)分掛鉤，在精神獎(jiǎng)勵(lì)的刺激下能夠幫助學(xué)生擁有自信，為小組爭(zhēng)光的活躍氣氛中鍛煉思維、訓(xùn)練口語(yǔ)、培養(yǎng)積極性；閱覽室、電腦室是學(xué)生最感興趣的去處，這種獎(jiǎng)勵(lì)可謂投其所好，還能促使他們養(yǎng)成經(jīng)常看書和查閱資料的習(xí)慣，不斷充實(shí)自己。小組合作有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)思維火花，形成競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，產(chǎn)生激勵(lì)氛圍；有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、表達(dá)能力、交際能力和進(jìn)取精神。

　　三、講小故事、并交流展示查尋成果

　　每組派一名代表講有關(guān)孔子及其弟子的小故事，要求簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，限時(shí)一分鐘。其他組點(diǎn)評(píng)后教師定分。出示關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》的畫面，配以古典音樂，讓學(xué)生自主介紹查閱的資料，展示搜尋的成果；教師予以鼓勵(lì)，給每組打分，最后出示須重點(diǎn)掌握的文學(xué)常識(shí)。

　　以講小故事的形式激發(fā)學(xué)生的興趣，鍛煉語(yǔ)言組織和口頭表達(dá)能力，通過師生互評(píng)以促提高，充分利用電腦進(jìn)行多媒體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)一種學(xué)習(xí)情境，給學(xué)生以視覺、聽覺上的享受。

　　四、朗讀比賽

　　出示下列詞句，每組派一名學(xué)生回答三道讀音測(cè)試題，其他同學(xué)說理由并正音（音義結(jié)合），教師出示正確讀音，然后根據(jù)正確率評(píng)分。

　　不亦說（）乎不亦樂（）乎學(xué)而不思則罔（）人不知而不慍（）知之為（）知之傳（）不習(xí)乎三省（）吾身為（）人謀而不忠乎是知（）也可以為（）師矣思而不學(xué)則殆（）誨女（）知之乎

　　教師進(jìn)行朗讀方法指導(dǎo)，可采用“搖頭晃腦”式，語(yǔ)速稍慢，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，在停頓、節(jié)奏、語(yǔ)氣、感情等方面也給予點(diǎn)撥。學(xué)生先自由朗讀，然后每組選一名代表進(jìn)行朗讀比賽，分四組讀完，一組比賽后，其他三組進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，最后分組齊讀比賽，教師根據(jù)實(shí)際情況打分。

　　新課程強(qiáng)調(diào)凸顯個(gè)性、尊重學(xué)生的個(gè)性化行為，在語(yǔ)文課中的表現(xiàn)之一就是強(qiáng)調(diào)個(gè)別朗讀。的確，個(gè)別朗讀有凸顯學(xué)生朗讀個(gè)性、提高朗讀水平等長(zhǎng)處。然而一味地進(jìn)行個(gè)別朗讀，其表現(xiàn)往往是：一人讀，眾人聽。雖然老師也布置聽的任務(wù)，但相當(dāng)部分的學(xué)生感覺自己與朗讀關(guān)系不大。個(gè)別朗讀的時(shí)間越長(zhǎng)，多數(shù)學(xué)生讀書的實(shí)踐就越少；被動(dòng)聽讀的學(xué)生越多，單位時(shí)間內(nèi)的朗讀效率就越低。實(shí)際上，齊讀不僅為全體學(xué)生的朗讀實(shí)踐提供機(jī)會(huì)，還具有扶優(yōu)攜差、共同提高的作用。適當(dāng)?shù)凝R讀不僅不會(huì)扼殺個(gè)性，而且利于全員訓(xùn)練，利于優(yōu)生和學(xué)困生在各自的水平上更上一層樓。

　　五、在積累詞匯、疏通文意的基礎(chǔ)上整體把握課文

　　“書讀百遍，其義自見。”學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)在組內(nèi)自主討論、疏通文意，其中一組提出三個(gè)文言詞，其他三組搶答注解，不許重復(fù)；每一組根據(jù)教師的指定翻譯兩三則。（教師根據(jù)正確率評(píng)分。）

　　整體感知：你從《〈論語(yǔ)〉十則》中讀懂了什么？請(qǐng)讀讀原句說說你的理解。

　　各組自主搶答，一人一次一句，不能連續(xù)回答，如有不同意可反對(duì)，限時(shí)半分鐘。

　　教師對(duì)學(xué)生的回答適當(dāng)補(bǔ)充，使解釋更準(zhǔn)確，然后根據(jù)回答的質(zhì)量定分，最后請(qǐng)各組概括課文主要內(nèi)容（大屏幕顯示）。學(xué)習(xí)方法：如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新，可以為師矣”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)習(xí)態(tài)度：如“知之為知之，不知為不知”、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹薄Ｋ枷肫返滦摒B(yǎng)：如“人不知而不慍”，“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎”，“任重而道遠(yuǎn)……死而后已”，“己所不欲，勿施于人”。

　　新的理念要求課堂教學(xué)是民主平等的對(duì)話過程，教師要想方設(shè)法激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，形成樂學(xué)的氛圍；要充分調(diào)控學(xué)生的注意力，舍得夸獎(jiǎng)學(xué)生。“整體感知”這一環(huán)節(jié)中，我努力改變文言文課堂氣氛，可我的熱情并不能引起學(xué)生的共鳴，原因何在？由此我想到有些老師在公開課上“你真棒”、“好聰明”不絕于耳，并不能達(dá)到預(yù)期的效果。其實(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)作為教育激勵(lì)學(xué)生的.一種手段，并非一用即靈，凡用皆靈。表?yè)P(yáng)要適度，要因人而異，要講究方式，讓學(xué)生感到老師的微笑、點(diǎn)頭、贊許是一種崇高的精神獎(jiǎng)賞，做到該表?yè)P(yáng)的絕不吝嗇，該高歌的絕不低調(diào)，該委婉的切忌過露。

　　六、通過質(zhì)疑問難、交流體驗(yàn)進(jìn)行自我反思

　　歸納拓展：《論語(yǔ)》中有不少成語(yǔ)、格言，從文中找出來或是課外摘抄，并聯(lián)系切身體會(huì)進(jìn)行自我反思：自己哪些方面做得好些，哪些方面還有欠缺，今后有何打算？

　　每組討論后選一名代表發(fā)言，教師大屏幕出示：“不亦樂乎。溫故知新。見賢思齊。擇善而從。任重道遠(yuǎn)。死而后已。知之為知之，不知為不知。三人行，必有我?guī)熝伞＜核挥鹗┯谌恕！比缓笤u(píng)價(jià)給分。

　　每組自主討論質(zhì)疑（如“溫故”一定會(huì)“知新”嗎），提問組有權(quán)指定某組某同學(xué)回答。學(xué)生可以從任何角度進(jìn)行反思（如“仁以為己任”體現(xiàn)孔子儒家學(xué)說推行“仁”的思想，對(duì)于我們的言行有著深刻的指導(dǎo)意義），對(duì)難懂詞句的理解（如“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義）教師應(yīng)加以點(diǎn)撥、補(bǔ)充，然后根據(jù)優(yōu)劣評(píng)分。

　　大屏幕出示“己所不欲，勿施于人”。一二組為正方，三四組為反方，雙方同學(xué)進(jìn)行辯論比賽，力求觀點(diǎn)鮮明，理由充分，教師定分。

　　新課程的一個(gè)重要特征是改變傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽的局面，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。大量的課堂時(shí)間讓學(xué)生質(zhì)疑討論、交流評(píng)價(jià)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性、合作交流的互助性、探究未知的開拓性得到有效發(fā)展。然而實(shí)踐證明，這種學(xué)習(xí)方式要求學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個(gè)性品質(zhì)。優(yōu)生具備這一條件，自主質(zhì)疑時(shí)他們是發(fā)現(xiàn)者、合作討論時(shí)他們是組織者、發(fā)言交流時(shí)他們是代表者，他們的潛能得到良好發(fā)揮。而學(xué)困生基礎(chǔ)薄弱，參與性、主動(dòng)性欠缺，思維的敏捷性、深刻性稍遜，往往總是落后優(yōu)生半步，常常是問題剛想到一半，結(jié)果已被他人答出，無形中失去了思考、發(fā)言、表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，在一定程度上被變相剝奪了學(xué)習(xí)的權(quán)利。因此，語(yǔ)文教師在課堂中應(yīng)充分認(rèn)識(shí)、研究這一現(xiàn)象，格外注意呵護(hù)學(xué)困生，想方設(shè)法為其提供機(jī)會(huì)，促進(jìn)他們的發(fā)展。

　　七、背誦接龍

　　教師指導(dǎo)背誦，要求語(yǔ)音準(zhǔn)確、聲音響亮，切忌斷句、破句，并參考朗讀標(biāo)準(zhǔn)，每組十個(gè)人，一人背一則，其他組點(diǎn)評(píng)，然后四組選代表背誦接龍，一人背一則，不能連續(xù)背，接著每組齊背接龍，最后教師打分。

　　全篇課文除去“xx曰”等字眼，不過二百字，完全有可能做到當(dāng)堂成誦，但要保證學(xué)生的誦讀時(shí)間，以靈活、生動(dòng)的方式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行背誦練習(xí)事半功倍。

　　八、自主小結(jié)

　　學(xué)生小結(jié)：這節(jié)課有什么收獲？

　　教師對(duì)學(xué)生的回答適當(dāng)調(diào)整，并指出《論語(yǔ)》對(duì)于我們的學(xué)習(xí)、做人仍有著重要的指導(dǎo)意義。各小組評(píng)出表現(xiàn)突出者，教師予以贊賞，最后宣布本節(jié)課活動(dòng)的獲勝組。

　　學(xué)生小結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師可以比較全面地了解掌握情況，以便查漏補(bǔ)缺、及時(shí)更正。

　　九、延伸作業(yè)

　　多讀多背課文，課外自愿選讀《論語(yǔ)》。

　　《論語(yǔ)》十則的教案示例篇9

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解《論語(yǔ)》和孔子，掌握常用的文言詞語(yǔ)

　　2、理解前五則內(nèi)容，能流暢地朗讀背誦課文

　　3、感受古人的思想和智慧，感受我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入激趣

　　由《論語(yǔ)》和孔子直接導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

　　二、誦讀感知

　　1、學(xué)生范讀，讀畢師生評(píng)點(diǎn)，明確文言文的朗誦要求

　　2、教師范讀

　　3、學(xué)生齊讀

　　三、研讀分析

　　1、“學(xué)而時(shí)習(xí)”章

　　（1）“學(xué)”指的是孔門弟子要學(xué)的功課——詩(shī)、書、禮、樂等，學(xué)這些科目，只懂道理行嗎？

　　不行，還要“時(shí)習(xí)之”，“習(xí)”是實(shí)踐，是練習(xí)，拖得太久也不行，還要經(jīng)常、按時(shí)練習(xí)。這里的“學(xué)”與“習(xí)”有什么區(qū)別？

　　好比游泳，先學(xué)道理，然后下水，等到學(xué)會(huì)了，會(huì)有什么感覺？（說，高興，同“悅”）

　　（2）“朋”就是朋友，有朋友從遠(yuǎn)方來，為什么會(huì)感到快樂呢？（自由作答，適當(dāng)引導(dǎo)與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來）

　　孔子有門徒三千，來自全國(guó)各地，來的時(shí)間也不一樣，有早的有晚的，孔子這句話是對(duì)門徒說的，有什么用意？

　　（3）“君子”指的'什么人？孔子認(rèn)為，什么樣的人才配稱作君子？

　　（4）這段話都用了“不亦……乎”的句式，翻譯時(shí)要譯做“不也……嗎”

　　（5）這一則談的是什么問題？

　　2、“吾日三省”章

　　（1）這段話是誰(shuí)說的？“曾子”是什么人？

　　（2）曾子說，他每天都要多次反省自己，講了三件事，同學(xué)們能把三句話翻譯一下嗎？（有不懂的地方可以提出來）

　　（3）學(xué)生翻譯，教師糾正問題

　　（4）講述“曾子殺彘”的典故，問，這個(gè)故事大致能照應(yīng)哪句話？

　　《論語(yǔ)》十則的教案示例篇10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解儒家的思想核心及《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的地位。

　　2、了解文言文的一般常識(shí)，能掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義及一些虛詞的用法。

　　3、理解文章所蘊(yùn)含的深刻哲理，培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理運(yùn)用于實(shí)踐的意識(shí)。

　　4、汲取課文的語(yǔ)言精華和思想內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化的熏陶中提高自己的道德修養(yǎng)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、了解文言文的一般常識(shí)，能掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義及一些虛詞的用法。

　　2、理解文章所蘊(yùn)含的深刻哲理，培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理運(yùn)用于實(shí)踐的意識(shí)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、理解文章所蘊(yùn)含的深刻哲理，培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理運(yùn)用于實(shí)踐的意識(shí)。

　　2、汲取課文的語(yǔ)言精華和思想內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化的熏陶中提高自己的道德修養(yǎng)。

　　第一節(jié)

　　一、導(dǎo)入：

　　古人說：“半部《論語(yǔ)》治天下。”如今在聯(lián)合國(guó)總部里懸掛著從《論語(yǔ)》中摘錄的名言“四海之內(nèi)皆兄弟也”。這說明不論是古代還是當(dāng)今世界，《論語(yǔ)》在治理天下方面還用得著。治理天下如此，治理一國(guó)，一省，甚至一校，一家也是如此。可見《論語(yǔ)》是不可不讀了。

　　二、孔子簡(jiǎn)介：

　　孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　他的大部分時(shí)間用于聚徒講學(xué)，也周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，終不見用。回到魯國(guó)后致力于教育和整理古代文獻(xiàn)，晚年整理“六經(jīng)”(《詩(shī)》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》)。

　　三、關(guān)于《論語(yǔ)》

　　《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。人們把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”。成為封建時(shí)代讀書人的必讀書。

　　四、學(xué)生朗讀課文，整體感知原文：

　　五、疏通課文

　　1、學(xué)生質(zhì)疑、釋疑，教師把關(guān)。

　　2、教師檢查重要詞句的掌握。

　　第二節(jié)

　　一、導(dǎo)入：

　　1988年全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎發(fā)表宣言：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。” 那么，孔子究竟以什么樣的智慧影響了人類的生存和發(fā)展呢?

　　二、品讀感悟課文：

　　第一則：

　　這一則體現(xiàn)出了孔子對(duì)精神世界的追求。孔子認(rèn)為：一個(gè)有道德的人，不應(yīng)當(dāng)過多地講究自己的飲食與居處;不應(yīng)過多地追求物質(zhì)享受;而應(yīng)該把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面。

　　感悟：“物質(zhì)的追求可讓你富足一時(shí)，精神的追求卻讓你充實(shí)一生。”

　　第二則：

　　這一則寫出了孔子的早立志與好學(xué)。孔子十五歲立下了學(xué)習(xí)的志向，并且樹立了終身學(xué)習(xí)的理想，然后堅(jiān)持不懈地努力，終有所成。正是通過刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，成為了一位大教育家、大思想家。 “韋編三絕”這個(gè)成語(yǔ)就是講孔子勤奮讀書的'。

　　感悟：“終身學(xué)習(xí)，便成天才”

　　第三則：

　　孔子實(shí)事求是的精神。 “知道就是知道，不知道就是不知道”，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的一個(gè)道理，可當(dāng)代社會(huì)偏偏就有很多人做不到。

　　感悟：“實(shí)事求是才是學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。”

　　第四則：

　　可見孔子的博愛精神。孔子希望“老有所終，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。”

　　感悟：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

　　第五則：

　　孔子的樂學(xué)精神。“興趣是最好的老師”，陶淵明也曾“好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。”喜歡讀書便會(huì)甘之如飴;不喜歡讀書，便味同嚼蠟。博學(xué)如孔子他們正是因?yàn)闃纷x書，才會(huì)一生勤學(xué)不倦。

　　感悟：“把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件幸福的事吧，你愛書，書也會(huì)愛你。”

　　第六則：

　　他認(rèn)為智者反應(yīng)敏捷而又思想活躍，性情好動(dòng)就像水不停地流一樣。仁者仁慈寬容而不容易沖動(dòng)，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重。