《染血的漢碑》教案實錄
[教學(xué)設(shè)想]
當(dāng)集體研究式教學(xué)經(jīng)過一年多的探索與實踐，已逐步進(jìn)入一個成熟的階段。筆者卻以自己的目光剖析教改的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)讓我們引以為豪的分組藝術(shù)、競爭機制等卻日益僵化。一些學(xué)生，尤其是高中生也對此產(chǎn)生了反感。在很多老師的眼里，它們也成了純粹用于表演的作秀行為。
為此，筆者一直試圖尋找一種更合適的方式來激活課堂，調(diào)動學(xué)生。本課就是筆者所謂的“空白教學(xué)法”的一節(jié)探索課，現(xiàn)錄之如下，請各位同仁指正。
[具體操作]
第一環(huán)節(jié)：自學(xué)填補
（一）導(dǎo)課：同學(xué)們，都看過金庸先生的武俠名作《雪山飛狐》嗎？
（是學(xué)生熟悉的作品，為調(diào)動學(xué)生的興趣）
生：看過。
師：在小說的結(jié)尾處，胡斐和苗人鳳決斗雪山之頂，苗人鳳剎那一個閃失，胡斐舉刀下劈，你能想象下面發(fā)生的故事嗎？金庸先生是沒有告訴我們的呀！
（霎時，學(xué)生爭論不休，有說劈下去的，因為父恨血仇；有說劈不下去的，因為若蘭之愛，總之，課堂氣氛比較良好。）
（老師順勢導(dǎo)入課文）
（二）、填充
師：其實生活中有很多的空白值得我們?nèi)ヌ畛洌绕涫情喿x文章的時候，要是我們將作者留給我們的空白填充好了，理解起來將會是另一番天地。下面我們學(xué)習(xí)著名作家李國文先生的小說《染血的漢碑》，請大家先聽錄音，然后思考。討論和填充以下三個空白，好嗎？
（老師一邊放錄音，一邊將三個問題寫在黑板上）
1、漢碑是如何奪回來的？想象當(dāng)年發(fā)生的故事？
2、想象當(dāng)年的顧康是怎樣的一個人？
3、填充肖林為什么去S縣？在那里發(fā)生了什么事情？
（錄音放完后，讓學(xué)生討論、交流，然后匯報討論結(jié)果，學(xué)生的積極性很高，因為這些問題都是他們非常想了解的。）
（大體如下：1、當(dāng)年日本人奪取中華民族的文物古跡，漢碑就在其中，然后被以肖林老師為首的一個連發(fā)現(xiàn)了。為奪回漢碑與日軍展開了一場激烈的戰(zhàn)斗，我們犧牲了好多的同志。戰(zhàn)斗進(jìn)入了白熱化，突然間肖林連長一下子從戰(zhàn)壕中躍出，追上抱著漢碑的一個日本兵，死死地與之爭奪。后來一群日本兵也涌上來，用機關(guān)槍打得肖林連長渾身是血，而肖林連長卻死死地不放手，知道我軍戰(zhàn)士全部上來，消滅了日本兵。當(dāng)我們的戰(zhàn)士將肖林連長和漢碑奪回來的時候，他那失去控制的鮮血點點滴滴地匯聚在碑刻的筆畫之中，成了這塊染血的漢碑。）
（同學(xué)們的想象非常的豐富。第二、三兩個奧賽小組還主動請纓，上臺表演了當(dāng)年的場景。投入、動情，也惟妙惟肖）
（2、顧康是肖林連長連里的一名小兵，讀過幾年書，是一個文弱書生，打仗行軍的時候經(jīng)常掉隊，有時苦了累了還會抹淚。但那一場爭奪漢碑的戰(zhàn)斗中他表現(xiàn)得還是非常勇敢的，還受了傷。）
（3、肖林老師因年事已高，往往比較懷舊，尤其讓他難以割舍的是那片他曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的土地。于是他去了S縣，想看看那塊曾經(jīng)很貧瘠的土地上的善良的人們是否過上了幸福的生活。于是他到了那里，遺憾的是他看到了那里仍然是滿目創(chuàng)痍。于是心痛的他與鄉(xiāng)親們談起了如何使山區(qū)脫貧的辦法。談話中，一些老人提到了當(dāng)年不怕苦、不怕累、敢于創(chuàng)新的革命精神。有了這種革命精神，再大的困難也能克服。于是鄉(xiāng)親們決定修一座英雄紀(jì)念碑，以求革命精神激發(fā)人們建設(shè)家園的熱情。在寫碑字的問題上，大家一致提議讓本鄉(xiāng)本土的顧康來寫。于是肖林老師主動要求，來京求字。）
說明：填充這三個問題是為了激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，同時也是為揭示主題服務(wù)的。
第二環(huán)節(jié)：探究提升。
師：同學(xué)們的想象力都很豐富，想象也非常合理。那么綜觀全文幾次出現(xiàn)了漢碑？漢碑分別遭遇了什么？說明了漢碑具有什么樣的價值？
生：討論、交流、匯報結(jié)果。
（大體：三次。第一次血染漢碑；第二次被顧康之流糟蹋；說明漢碑不僅是一個歷史遺物，它還凝聚了革命戰(zhàn)士的鮮血，它更是一中民族精神和民族尊嚴(yán)的象征。）
師：顧康現(xiàn)在是什么樣一個人？肖林呢？二者比較說明了什么？
（這里用到了前面所填充到的空白。）
生：討論、交流、匯報結(jié)果。
（大體：顧康為了虛名而不惜折去漢碑幾十年的壽命，為了金錢不惜向自己的曾經(jīng)的首長收錢，為了虛位而不去接自己的老領(lǐng)導(dǎo)。肖林一直保持著耿直的革命主義傳統(tǒng)，始終和人民保持血肉的聯(lián)系。二者的對比說明了歷史發(fā)展到今天，很多人為了私利而喪失了革命的本色，忘記了革命傳統(tǒng)和曾經(jīng)的苦難。）
說明：設(shè)計本題是想通過人物形象的對比，揭示文章主題。
第三環(huán)節(jié)：比較閱讀
師：（下發(fā)材料《哭泣的圓明園》）請同學(xué)們看材料、聽錄音，思考：
這兩篇文章的共同特點是什么？主題方面的共同之處是什么？
生：（聽錄音）討論、交流、匯報。
（大體：都是警醒人們不要忘記過去。《染血的漢碑》的主題是不要忘記革命傳統(tǒng)，《哭泣的圓明園》的主題是不要忘記過去的曾經(jīng)的恥辱。）
師：現(xiàn)在我們來共同討論南京大屠殺紀(jì)念館留下來有沒有價值？我們應(yīng)該如何對待曾經(jīng)的光榮和恥辱？
生：自由討論。
說明：這里不需要固定的答案，只需讓學(xué)生明白不要忘記歷史，不要忘記傳統(tǒng)也就夠了。
[教后總結(jié)]
本文試圖用“空白法”完善文本，鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維能力，調(diào)動學(xué)生的興趣。在課堂的操作過程中出現(xiàn)了邏輯不十分嚴(yán)密和拓展稍微偏離的不足。但課堂的整體氣氛還是非常不錯的，相對而言，筆者自以為是一次不錯的嘗試。
注：《哭泣的圓明園》附文：
一直以為圓明園是哭泣的。八國聯(lián)軍蹂躪著她的肌體，摧毀她的骨骼，沖天大火燃燒的是一個民族的自尊，百多年的疼痛如那西洋樓的殘壁斷垣穿越百年的風(fēng)雨永遠(yuǎn)存在——佇立在西洋樓大水法的遺址前，我無法不感受圓明園的疼痛，感受一個民族的屈辱和疼痛，是那種切膚的痛。
是十年前去的圓明園。沒有人愿意去，說是那么遠(yuǎn)又沒啥看的。我說我肯定要去的。
是陰凄凄的天，是冷颼颼的細(xì)雨和著秋風(fēng)如刀子般的刮在臉上。沿著浩淼的湖水，我走啊走的，不見一個人影兒。最后終于走到了那大水法遺址——盡管多少次從圖片從教科書中見過這遺址的照片，可當(dāng)我立在蒼蒼的天空下，真實地面對這遍地的玉白石塊時，仍感到那來自心底的震撼！依舊華美——我撫摸那冰涼的玉石紋理；依舊精致——那歐式拱門的曲線流暢又不羈；依舊貴族——斷碎的羅馬石柱在蒼天下筆直出一派偉岸和傲然。后來我就流淚了，好在四周沒有人。我沒有帶相機，但那些石塊石柱石雕連同那灰蒼蒼的天空一起烙在腦海，成為心房上一幅永不磨滅的壁畫。
十年后的今日，我說，再去圓明園。對我來說，去圓明園是一種憑吊，一種拜謁，甚至是一種提醒。說出這些我不怕別人說我矯情，我就是這樣想的。
進(jìn)了圓明園，才發(fā)現(xiàn)今非昔比。十年前的清寂不復(fù)存在，圓明園一片喧囂。柳綠桃紅藤紫滿目春色也罷，昔日皇族的休閑園址，也該咱平常百姓流連賞目；門票從五元漲到二十五元也罷，這遺址這偌大的園子要人管理也得養(yǎng)活自己。裝飾華麗的人力車左右纏著：去福海？去綺春園？就十元，拖您去西洋樓您哪！謝了您哪，我說，我就是想自個兒走走。
往前，沿著湖邊再往前，穿過紫藤架，右拐，是了，是遺址，大水法遺址。
想不到的遺址這兒竟也有這許多的人！一群系著紅領(lǐng)巾的孩子尖叫著互相擲石子；一群看來是高中生的少男少女咬著冰棍兒在海宴堂遺址前高聲唱著“對面的女孩看過來”，幾位似干部樣的人笑瞇瞇地擺好陣勢在鐫刻著“圓明園”字樣的石碑凄照相，那捧著相機的人說：“笑！笑啊！”這些人就腆著發(fā)福的肚皮蠢蠢地笑了。在大水法遺址前，就是那小時在書中看到的，十年前在那兒哭泣的五根大羅馬石柱那兒，一對情侶旁若無人地?fù)肀вH吻！
剎那，我有點不知所措。親吻示愛干嗎到這大水法遺址前呢？在這樣殘破頹敗的亂石間，怎么笑得出來？要唱歌蠻好去那桃紅柳綠的綺春園、長春園或泛舟福海啊！看著這群在破碎的石塊遺址前歡笑的老老少少，仰首凝視那高高而殘破的羅馬廊柱，眼眶和心口就隱隱地疼起來。
歷史呢？恥辱呢？血性呢？
那些年，曾經(jīng)圍繞這圓明園需要不需要重建有過爭論，結(jié)果是理智的人們理解了廢墟的價值，尊重了歷史留給我們的殘酷的真實，這片廢墟留下了。當(dāng)時，我是為留下拍案叫好。可今日見到這么多在廢墟上在遺址前歡笑嬉鬧的人群，我有點懷疑留下來的必要了，在經(jīng)歷了這么多的歲月之后，眼前這般斷壁殘垣，還能提醒人們對一個多世紀(jì)前那場噩夢的記憶，那場中華民族的災(zāi)難與奇恥大辱？！
該是來圓明園，天就要陰的。一陣沙塵撲面而來，豆大的雨點砸了下來，劈頭蓋臉。歡笑的人群直往外沖。剩下我一人，靜靜地，在潔白的石塊上坐下，對著這大水法遺址，對著這華美殘破的羅馬石柱，和蒼天，和這些斷壁殘垣一起落淚哭泣……
以空白激發(fā)想象，
點燃課堂
——教《染血的漢碑》
源于一個中途休息的假期，無聊的我不喜歡抽煙，也不喜歡喝酒，就在百無聊賴中拿起了《當(dāng)代西方文論》。突然，“接受美學(xué)”這一個槍眼的名詞躍如眼簾，無聊的我的狀態(tài)被好奇的心理擊退了。我便如饑似渴地讀了起來：原來讀者閱讀文本的過程就是讀者接受文本，并根據(jù)自己的社會閱歷、知識構(gòu)成、審美修養(yǎng)等填充文本，進(jìn)行再創(chuàng)造的過程。
霎時，一種念頭涌如腦海：在日常教學(xué)中我何不利用文本中的空白激發(fā)學(xué)生的想象，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的同時，點燃有些乏味的課堂。于是就有了《染血的漢碑》的探索與實踐。
課堂的導(dǎo)入便以一個同學(xué)們都很熟悉和感興趣的武俠故事入手，讓學(xué)生明白空白的概念。同學(xué)們的興致比較高，這是一個良好的開端。在具體授課過程中，筆者主要設(shè)計目的是突出漢碑自身的形象和價值，通過讓學(xué)生填充空白達(dá)到這一目的，同時將肖林這一形象凸現(xiàn)出來。填充顧康的形象是為了使之與當(dāng)前的“自我”進(jìn)行對比，漢碑的自身價值非凡的價值、變化的顧康和不變的肖林老師形成鮮明的對比，就可以映出文章的主題：歌頌老一輩革命者和人民群眾保持血肉相聯(lián)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，鞭撻某些見利忘義，喪失革命者本色的人，警示人們不要忘記傳統(tǒng)和歷史。
誠然，授課的后半部分側(cè)重于人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生正視歷史，關(guān)照現(xiàn)實，繼承傳統(tǒng)，屏棄不良，使整個“空白”課的有些“走樣”，但整個授課過程中，學(xué)生的參與欲還是比較強烈的，課堂氣氛十分活躍。作為一中嘗試，筆者以為獲得了初步的成功。
反思之，筆者以為，若要使“空白”教法真正活躍起來、使用起來，在空白問題的設(shè)置上必須注意以下幾個方面：
一、價值性。一篇文章，尤其是小說，往往有很多懸念，可以說每一個懸念都是一個空白。倘若將全部的空白都留給學(xué)生去討論、去填充，同學(xué)們就會有疲于應(yīng)付的感覺。學(xué)習(xí)或者是授課的本質(zhì)應(yīng)該是快樂的，是興趣盎然的，它不應(yīng)該是一中負(fù)累。因此，我們在設(shè)置空白問題時，一定要注意它的價值或者是它的有效性。
二、趣味性。空白的設(shè)置或者可以說是空白教學(xué)法的嘗試的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，調(diào)動學(xué)生的參與欲，點燃課堂。因此，空白的設(shè)置應(yīng)該注意到學(xué)生的興趣。當(dāng)代心理學(xué)研究證明，興趣的客觀結(jié)果是促使體內(nèi)激素分泌，從而刺激大腦皮層，活躍人的思維。當(dāng)然，在具體的教學(xué)過程中也能活躍課堂氣氛，形成教與學(xué)的和諧。趣味性的空白的設(shè)置要照顧到學(xué)生的人生體驗和知識構(gòu)成，“投學(xué)生所好，教老師所教”應(yīng)該是空白設(shè)置的出發(fā)點和落腳點。
三、層次性。由于學(xué)生的個人體驗和知識構(gòu)成所限制。很多的東西學(xué)生是不可能全然理解，并且文本中的空白也是行文的目的來限制的，它本身也包含層次的因素。因此，我們在設(shè)計空白問題時，不要一步到位，要在學(xué)生的無意識中有意識的設(shè)計空白。例如筆者在本文的設(shè)計過程中兩個空白問題的設(shè)計都是在學(xué)生的無意識中完成的。第一個問題是“漢碑是如何奪回來的？想象當(dāng)年發(fā)生的故事。”這個問題的答案在文本中能夠找到蛛絲馬跡，能夠給學(xué)生的想象提供良好的切入點，同時這個問題一箭雙雕，既能體現(xiàn)漢碑的價值，又將肖林老師這一人物形象潛在地帶了出來。第三個空白問題的設(shè)置是一個綜合性的很強的問題，但在有第一個問題作鋪墊的前提下，自然也就化難為易了。（第三個問題是：填充肖林老師為什么去S縣？在那里發(fā)生了什么事情？）
誠然，本課的授課多成中也出現(xiàn)了頗多的不足。但在一定程度上筆者試圖從課堂內(nèi)部機制上調(diào)動學(xué)生、激活課堂，自以為是一種有益的探索。在懇請各位同人批評指正的同時，也希望能拋磚引玉，喚起大家向課堂本身探究，以彌補只從外部激活課堂的做法，將課堂還給課堂本身，不斷地完善我們的集體研究是教學(xué)。
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