論語選修高二教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解儒家的思想核心及《論語》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的地位。
2、了解文言文的一般常識(shí)，能掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義及一些虛詞的用法。
3、理解文章所蘊(yùn)含的深刻哲理，培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理運(yùn)用于實(shí)踐的意識(shí)。
4、汲取課文的語言精華和思想內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化的熏陶中提高自己的道德修養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解文言文的一般常識(shí)，能掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義及一些虛詞的用法。
2、理解文章所蘊(yùn)含的深刻哲理，培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理運(yùn)用于實(shí)踐的意識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、理解文章所蘊(yùn)含的深刻哲理，培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理運(yùn)用于實(shí)踐的意識(shí)。
2、汲取課文的語言精華和思想內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化的熏陶中提高自己的道德修養(yǎng)。
教學(xué)時(shí)授：
兩課時(shí)
第一節(jié)
一、導(dǎo)入：
古人說：“半部《論語》治天下。”如今在聯(lián)合國總部里懸掛著從《論語》中摘錄的名言“四海之內(nèi)皆兄弟也”。這說明不論是古代還是當(dāng)今世界，《論語》在治理天下方面還用得著。治理天下如此，治理一國，一省，甚至一校，一家也是如此。可見《論語》是不可不讀了。
二、孔子簡介：
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
他的大部分時(shí)間用于聚徒講學(xué)，也周游列國，宣傳自己的政治主張，終不見用。回到魯國后致力于教育和整理古代文獻(xiàn)，晚年整理“六經(jīng)”（《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》）。
三、關(guān)于《論語》
《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。人們把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”。成為封建時(shí)代讀書人的必讀書。
四、學(xué)生朗讀課文，整體感知原文：
五、疏通課文
1、學(xué)生質(zhì)疑、釋疑，教師把關(guān)。
2、教師檢查重要詞句的掌握。
第二節(jié)
一、導(dǎo)入：
1988年全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎發(fā)表宣言：“如果人類要在21世
紀(jì)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。” 那么，孔子究竟以什么樣的智慧影響了人類的生存和發(fā)展呢？
二、品讀感悟課文：
第一則：
這一則體現(xiàn)出了孔子對(duì)精神世界的追求。孔子認(rèn)為：一個(gè)有道德的人，不應(yīng)當(dāng)過多地講究自己的飲食與居處；不應(yīng)過多地追求物質(zhì)享受；而應(yīng)該把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面。
感悟：“物質(zhì)的追求可讓你富足一時(shí)，精神的追求卻讓你充實(shí)一生。”
第二則：
這一則寫出了孔子的早立志與好學(xué)。孔子十五歲立下了學(xué)習(xí)的志向，并且樹立了終身學(xué)習(xí)的理想，然后堅(jiān)持不懈地努力，終有所成。正是通過刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，成為了一位大教育家、大思想家。 “韋編三絕”這個(gè)成語就是講孔子勤奮讀書的。
感悟：“終身學(xué)習(xí)，便成天才”
第三則：
孔子實(shí)事求是的精神。 “知道就是知道，不知道就是不知道”，其實(shí)是很簡單的一個(gè)道理，可當(dāng)代社會(huì)偏偏就有很多人做不到。
感悟：“實(shí)事求是才是學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。”
第四則：
可見孔子的博愛精神。孔子希望“老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。”
感悟：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
第五則：
孔子的樂學(xué)精神。“興趣是最好的老師”，陶淵明也曾“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”喜歡讀書便會(huì)甘之如飴；不喜歡讀書，便味同嚼蠟。博學(xué)如孔子他們正是因?yàn)闃纷x書，才會(huì)一生勤學(xué)不倦。
感悟：“把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件幸福的事吧，你愛書，書也會(huì)愛你。”
第六則：
他認(rèn)為智者反應(yīng)敏捷而又思想活躍，性情好動(dòng)就像水不停地流一樣。仁者仁慈寬容而不容易沖動(dòng)，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重。
感悟：“知者善行若水，海納百川；仁者厚德如山，容載萬物。”
第七則：
孔子的“安貧樂道”。人人都希望過上幸福快樂的生活，而孔子認(rèn)為幸福快樂只是一種感覺，與貧富沒有關(guān)系，但同內(nèi)心有關(guān)。而且孔子也認(rèn)為不符合道德的榮華富貴他是不會(huì)接受的。
感悟： “自由的心靈不能被物質(zhì)所困。”
第八則：
孔子的坦蕩胸懷。他認(rèn)為君子不以物喜，不以己悲，樂天知命，坦蕩自得。小人患得患失，斤斤計(jì)較，所以局促不安。
感悟：“胸懷四海才能心寬天下”
第十則：
孔子的清心寡欲。沉迷美色、爭強(qiáng)好斗、貪得無厭可能是人一生中最大的誘惑，如果不能克制自己或者自身欲望太強(qiáng)，就可能陷入欲望的沼澤，無法掙脫，愈陷愈深而無法自拔。
感悟：欲望是個(gè)深深的泥潭，在它面前，請(qǐng)停住你的腳步！
三、孔子之后哪些這樣的仁者？
1、孟子：把這種仁發(fā)展為“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
2、杜甫：“安得廣廈千萬間，大庇(bì)天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。
嗚呼！何時(shí)眼前突兀見（xiàn）此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！” 這是
一種飽覽民生疾苦、體察人間冷暖的濟(jì)世情懷。
3、周恩來：“生為國家，死為人民的耿耿忠心
4、飛人博爾特：奧運(yùn)奪金后送了一只簽名的足球給來自四川地震災(zāi)區(qū)的小
女孩。博爾特還給中國紅十字會(huì)捐獻(xiàn)善款5萬美元。這更是一種跨越國界的愛。
5、高耀潔：中國“民間防艾第一人”，艾滋病患者一般人不敢接觸，可她以淵博的知識(shí)、理性的思考驅(qū)散了人們的偏見和恐懼，以母親的慈愛、無私的熱情溫暖著他們的無助和冰冷。
6、感動(dòng)中國2005年度人物“叢飛”。他把無私的愛給了失學(xué)兒童。
7、感動(dòng)中國2006年度人物林秀貞 ，她是一位農(nóng)婦，但是她30年來贍養(yǎng)了6位孤寡老人 ，用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。
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