《莊子》教案
作為一名教職工，就難以避免地要準備教案，編寫教案有利于我們科學、合理地支配課堂時間。那么大家知道正規的教案是怎么寫的嗎？下面是小編精心整理的《莊子》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《莊子》教案1
【教學目標】
知識目標
1．積累常用的文言詞語，豐富文言知識。
2．了解《莊子》及莊子生平、思想。
能力目標
1．欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。
2．感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。
情感態度與價值觀
拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統文化經典的了解，提高文化品位。
【教學重點】
1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。
2．感知惠子和莊子思想、性格、氣質上的差異，理解莊子的志趣。
【教學難點】
1．理解兩則故事的寓意。
2．引導學生鑒賞莊子寓言的藝術特點。
【教學方法】
1．朗讀法。 反復誦讀，培養學生的語感，體會人物的志趣。
2．比較法。 比較惠子與莊子思想志趣的不同。
3．延伸拓展法。 多介紹一些有關莊子的故事，了解莊子的生平、思想；課外閱讀莊子的文章，拓寬閱讀視野，進一步了解《莊子》散文的藝術特點。
【課時安排】
一課時
【教學過程】
一、導語設計
春秋戰國時期是中華民族多災多難的一個時代，同時又是中國文化最為有幸的時代。百家爭鳴，各種流派紛紛登場，給我們帶來了光彩眩目的文化第一次大繁榮。其中有一個獨立特行的一派，一個獨立特行的人，他的散文以汪洋恣肆著稱，他其貌不揚，長脖子，脖子還長有一個瘤子，臉色蠟黃，他曾經去見過幾位國君，后者都被他的長相嚇跑了。這就是莊子，莊子和孔子一樣，同是中國古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機敏、幽默與詼諧。
二、資料助讀
（一）莊子
莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學家)、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。
（二）《莊子》
《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。《莊子》共33篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其門人和后學者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。 魯迅 先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學史綱》)。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學的哲學。哲學的文學”。
《莊子》散文對后世的影響：《莊子》在先秦諸子中，無論就他的思想或文風來說，都是屬于南方一系，即楚國文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。 李白縱浪恣放的詩篇，直承《莊子》且不說，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個性解放的強烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。
三、突破語言關
1．學生自讀讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。
2．教師歸納總結重要詞語的意義和用法。
(1)惠子相梁：相，名詞用作動詞。做宰相。
(2)于是惠子恐，搜于國中三日三夜： 國，國都、京城。
(3)非梧桐不止：止，棲息。
(4)子非魚，安知魚之樂：于是，在這時，與現代漢語中表意不同。
(5)于是鴟得腐鼠：安，疑問代詞，怎么。
(6)魚出游從容：從容，安閑自由；現在多指“在危險面前冷靜不慌忙”。
(7)是魚之樂也：是，這。
四、引讀提高
1．理解兩則故事的寓意，過好寓言關。
提問：(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么?
(2)莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境?
學生思考，明確：(1)鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心于功名利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。
(2)莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。
教師引申：《莊子秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國相。派人去請他。莊子卻借烏龜的故事表示。他寧愿在荒澤草野間過自由自在的生活。《莊子》從不干巴巴說教，而是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術地交融在一起。
2．比較莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，理解莊子的人生態度，突破思想關。
學生討論明確：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。
《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的.態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。
五、美點尋蹤，欣賞《莊子》散文的藝術特色。
學生品味文章的美點并交流。
如：《惠子相梁》這則故事富有趣味。
情節出人意料：朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。
人物形象鮮明：惠子利欲熏心，莊子清高自守。
比喻巧妙貼切：巧借鷯鵪故事尖銳地批評了惠子的卑劣。
描摹生動傳神：鴟衛護“腐鼠”，丑態十足，讓人如見其形，如聞其聲。
《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。
六、課堂小結
兩則故事集中表現了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色，形象生動，耐人尋味，如甘醴似瓊漿，讓人百品不厭。希望大家課后閱讀《莊子秋水》，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會觀，探究莊子與孔孟的區別。
七、作業布置
1．閱讀下面一段文字，談淡你的理解。
莊子送葬，經過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。 宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經死了!’自 從 先生去世。我沒有對手了，我沒有談論的對象了!”(《徐無鬼》)
提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆。非莊子莫能為之。
2．課外閱讀《莊子秋水》選段。
3.查找積累一些有關于莊子的故事，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會觀，探究莊子與孔孟的區別。
《莊子》教案2
[教材分析]：
這兩則故事均選自《莊子·秋水》，講的都是莊子與惠子的故事。《惠子相梁》表現了莊子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性，情節發展出人意料，人物形象對比鮮明，比喻巧妙貼切。《莊子與惠子游于濠梁》表現了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關系。它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩意并為之感染。
教學本文，目的不在于引導學生深入理解《莊子》一書的思想，把握其藝術特征，而在于拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統文化經典的了解。教學中，應引導學生欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁”所反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。
[教學目標]：
知識目標
1．積累常用的文言詞語，豐富文言知識。
2．了解《莊子》及莊子生平、思想。
能力目標
1．欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。
2．感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。
德育目標
拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統文化經典的了解，提高文化品位。
[教學重點]：
1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。
2．感知惠子和莊子思想、性格、氣質上的差異，理解莊子的志趣。
[教學難點]：
1．理解兩則故事的寓意。
2．引導學生鑒賞莊子寓言的藝術特點。
[教學方法]：
1．比較法2．延伸拓展法
[教具準備]：多媒體
[課時安排]：1課時
[教學過程]
[教學要點]
資料助讀；自讀課文，疏通文句，把握文意，過好語言關；引讀提高，理解兩則故事的寓意，過好寓言關；感知惠子、莊子的不同表現，過好思想關；美點尋蹤，欣賞兩則故事；延伸拓展，了解莊子散文的藝術特色。
[教學步驟]
一、導入新課：
先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學藝苑中的奇葩異蕾。《淪語》平實質樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠深邃；《墨子》質樸；《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。
二、資料助讀：
莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學家)、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。
《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。《莊子》共33篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其門人和后學者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學史綱》)。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學的哲學。哲學的文學”。
三、突破語言關：
1．學生白讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。
2．多媒體顯示課文參考譯文。要求學生與自己的譯文對照，找出錯誤的地方，并思考譯錯的原因。
1．惠子相梁
惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他。說：“南方有一種鳥，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鴆鶉鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，發出‘嚇’的怒斥聲。現在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧?”
2．莊子與惠子游于濠梁
莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的'。”
3．教師歸納總結重要詞語的意義和用法。
解釋下列句子中的加點詞。
(1)惠子相梁 (2)于是惠子恐，搜于國中三日三夜
(3)非梧桐不止 (4)子非魚，安知魚之樂
(5)于是鴟得腐鼠 (6)魚出游從容 (7)是魚之樂也
學生明確：(1)相：名詞用作動詞。做宰相。 (2)同：國都、京城。(3)止：棲息。 (4)安：疑問代詞，怎么。 (5)于是：在這時，與現代漢語中表意不同。 (6)從容：安閑自由；現在多指“在危險面前冷靜不慌忙” (7)是：這。
四、引讀提高：
1．理解兩則故事的寓意，過好寓言關。
提問：(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么?
(2)莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境?
學生思考，明確：(1)鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。
(2)莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。
教師引申：《莊子·秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國相。派人去請他。莊子卻借烏龜的故事表示。他寧愿在荒澤草野間過自由自在的生活。《莊子》從不干巴巴說教，而是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術地交融在一起。
2．比較莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，理解莊子的人生態度，突破思想關。
學生討論明確：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。
《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。
教師總結：莊子心境曠達，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣揚的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。
引申：莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標卻在于要使人的生活和精神達到一種不為外物所束縛、所統治的絕對自由獨立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質文明高度發達的今天也有它獨特的作用。
五、延伸拓展：
教師分發文字資料，資料內容如下：
(一)
逍遙游(節選)
北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。 齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”
(二)
秋水(節選)
秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
閱讀上面兩個片斷，體味《莊子》散文的藝術特色。
學生思考，明確：《逍遙游》意象雄奇，想象神奇，文風恣肆。
《秋水》文采斐然，百川灌河的浩淼，“兩淡渚崖之間不辯牛馬”的聲勢，河伯“欣然自喜”的天真得意，皆歷歷如在眼前。
教師總結：從我們了解的《莊子》散文的四個片斷來看，《莊子》散文善于通過寓言故事說理，想象神奇，語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。
六、課堂小結：
這兩則故事集中表現了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色，形象生動，耐人尋味，如甘醴似瓊漿，讓人百品不厭。希望大家課后閱讀《莊子·秋水》，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會觀，探究莊子與孔孟的區別。
七、布置作業：
閱讀下面一段文字，談淡你的理解。
莊子送葬，經過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經死了!’自從先生去世。我沒有對手了，我沒有談論的對象了!”(《徐無鬼》)
提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆。非莊子莫能為之。
[板書設計]：
[課后反思]：
《莊子》教案3
教學目標
知識與技能了解莊子的作品及其思想主張。
過程與方法
1.積累常用文言詞語，整體把握課文大意。
2.體味對話中的人物語氣，理解課文中兩則寓言闡述的道理。
情感、態度與價值觀學習莊子追求逍遙灑脫的人生態度，無所待的絕對自由的精神境界。
課前預習
讀準字音鯤（kūn）徙（xǐ）摶（tuán）
南冥（mínɡ）濠梁（háo）鰷魚（tiáo）
通假字北冥有魚（同“溟”，海）
其正色邪（同“耶”語氣詞，呢、嗎）
古今異義天池（古義：天然形成的水池例句：南冥者，天池也
今義：高山湖泊名）
安（古義：怎么例句：安知魚之樂
今義：安全）
子（古義：對人的尊稱例句：子非我，安知我不知魚之樂
今義：孩子，兒子）
一詞多義
文言句式判斷句：
《齊諧》者，志怪者也（“……者……也”表判斷）
是魚之樂也（“……也”表判斷）
子固非魚也（“……也”表判斷）
倒裝句：
去以六月息者也（介詞短語后置句，應為“以六月息者也去”）
莊子與惠子游于濠梁之上（狀語后置句，應為“莊子與惠子于濠梁之上游”）
省略句：
我知之濠上也（省略介詞“于”，應為“我知之于濠上也”）
《北冥有魚》
朗讀課文，翻譯重點句子
1.怒而飛，其翼若垂天之云。
2.摶扶搖而上者九萬里
參考譯文：
1.當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。
2.環繞著旋風飛上了九萬里的高空。
初讀課文，整體感知
1.大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢?
鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。
再讀課文，梳理結構
1.文章標題為“北冥有魚”，后來怎么又寫鳥了？
鳥是由魚變化而來的。鯤的體形有幾千里，變成鳥后，鳥的脊背不知有幾千里長。說明莊子想象力豐富。
2.鳥為什么要遷徙到南冥？
南冥是天人的大池，是鳥心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。
3.鯤鵬由北海飛到南海，需要借助什么條件？
“海運則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”
4.句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”
詞句運用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動，讓人產生豐富的想象和聯想。
《莊子與惠子游于濠梁之上》
朗讀課文，翻譯重點句子
1.鰷魚出游從容，是魚之樂也。
2.子非我，安知我不知魚之樂？
參考譯文：1.鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀。
2.你不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂？
初讀課文，整體感知
1.這場“魚之樂”的辯論體現了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？
莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，和萬物平等共生，與外界契合無間。短文中的“魚之樂”，其實也就是他愉悅心境的投射和外化。
惠子偏重于知識論的判斷。論辯言語嚴密，邏輯性強，對事物的認知持以尋根究底的態度，求實而缺乏美感。
課堂討論，拓展延伸
1.你是如何理解莊子的反問的？（考點：反問句的作用）
莊子并不正面回答惠子的問題，而是采取反問的方法來回答。以“非我”者不如“我”者不知“我”知魚。
點撥：以反問句的形式來回答對方提出的問題，答在問中，語氣肯切，堅定有力。
2.莊子是如何化解惠子的發難的？
莊子把“安知”，解釋成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。莊子偷換概念，避重就輕，化解了發難，機智靈活躍然紙上。
把握文章主旨
如何理解這篇文章的主旨？
《北冥有魚》這則故事以大鵬南飛作比喻，說明世上的萬物無論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中，因此，大鵬狀似逍遙，其實還沒有達到真正的逍遙。
《莊子與惠子游于濠梁之上》這則故事通過莊子與惠子圍繞著“魚之樂”而展開辯論，表現了莊子的機智與巧妙的辯論風格，也表現了莊子的“萬物與我為一”的思想。
寫作方法運用深入研讀，探究方法
《北冥有魚》
1.巧借寓言，富有哲理。
莊子運用大鵬南飛憑借風的力量的故事，講述了大鵬飛翔受到了風的限制，還是有所依賴的，所以大鵬還是有所待，并沒有達到真正的逍遙，說理形象，寓意深遠。
2.對比鮮明，道理明確。
那些山野中的游氣(“野馬”)、飛塵(“塵埃”)，空中的活動之物(“生物”)，皆由風相吹而動。與鯤、鵬相比，它們實在是太渺小了，但它們要能夠動起來，依然要有所憑借，即有所“待”。顯然，它們也沒有達到逍遙。
3.想象豐富，意境開闊。
“大鵬”“野馬”“塵埃”都展現了莊子豐富的`想象力，想象雄奇瑰麗，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生動的故事來說明一個它們都有所待，沒有達到真正的逍遙的道理。
《莊子與惠子游于濠梁之上》
1.精彩的論辯藝術。
通篇采用對話的形式，兩人一句接著一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把這場辯論深化，顯示了精彩的詭辯藝術。
2.筆法輕松，充滿機智和幽默。
圍繞莊子是否知道“魚之樂”的辯論，本是深奧的邏輯問題，但文章用輕松、閑適的筆調描述辯論過程，二人語言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩意。
布置作業：教師引導學生課后完成本課時對應練習，并預習下一課時內容。
教學反思：
這堂課我采取不同形式的朗讀來理解課文。先由學生自由朗讀，發現不認識的字和拗口難讀的句子并提出來，接著又齊讀，以學生互譯，師生互譯來疏通文意。最后品讀課文，談論探究重點句段思想。這堂課，學生學得輕松自如，主觀能動性得到了最充分的發揮，也使我認識到，只有老師為學生服務，才是教學思想根本的轉變。
《莊子》教案4
一、導入
同學們，在兩千三百多年前的濠水橋上，有一對好友進行了一場跨越千年的辯論，這兩個人就是莊子和惠子。今天我們就來學習《莊子和惠子游于濠梁之上》。(板書課題)
出示PPT1：
二、正讀
1．師：下面我們進行正讀。所謂正讀就是讀準字音，注意停頓。(學生自由大聲朗讀)(1分鐘)
2．指名讀。(1分鐘)
3.學生評價。
師：你們認為他讀得怎么樣？(2分鐘)
4．我會讀，注意語速。
師出示PPT2(5分鐘)：
“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”(從容、悠閑，語速要慢)
“子非魚，安知魚之樂？”(稍快，讀出急于反駁的語氣)
“子非我，安知我不知魚之樂？”(巧辯，機智、從容)
“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”(肯定，無可辯駁)
“既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”(充滿智慧，詼諧)
5．再讀。
師：我們再讀一讀全文，讀出人物對話的語氣和性格。(1分鐘)
三、譯讀
1．師：我發現同學們比剛才讀得好多了！下面請同學們對照注釋，邊讀邊譯，把不懂的字詞找出來。(2分鐘)
2．PPT3出示：
“子非魚，安知魚之樂？”
“子非我，安知我不知魚之樂？”
“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”
“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”
3．師：莊子也很注意這個“安”字，文中第三個“安”字怎樣理解？(哪里、哪兒)
四、演讀
師：我們知道當時兩人的對話非常精練，現在我們可以為他們的對話加上一些內容，重現一下兩千多年前濠水橋上的那場爭辯。
教師讀敘述部分，學生分別讀莊子、惠子。
五、辯讀
1．師：我們看到了非常可愛的莊子、非常認真的惠子。同學們不僅入境了，也入情了，那么，他們倆爭辯的問題是什么？(莊子是否知道魚的快樂)
出示PPT4：
知？不知？
2．師：惠子可以確定的是什么事？(莊子不知道魚的快樂)
3．師：惠子憑什么可以確定莊子不知道魚是快樂的.呢？他的依據是什么？
理由一：惠子說莊子不是魚，所以不知道魚的快樂。
理由二：惠子不了解莊子，不知道莊子的想法，所以認為莊子不知道魚的快樂。
4．師：惠子的意思是說，因為我不是你，所以不知道你；因為你也不是魚，所以你也不知道魚。那么惠子的思想有什么特點呢？
(像數學證明題一樣，層層推理，講究邏輯)
師：惠子多了不起啊！他通過邏輯推理，從科學角度認識世界。
5．師：從這場爭辯的結果來看，誰占了上風？(莊子)
6．師：莊子為什么能占上風呢？(從惠子最初的提問和莊子最后的回答來看)
7．師：原來是這樣。現在我們再回頭看看，看文中還藏著什么。莊子是怎么知道魚是快樂的呢？有依據嗎？
出示PPT5：
“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”
8.師：無論魚也好，人也好，什么時候才能做到從容呢？
生：注重精神上的快樂；自由自在；做自己喜歡做的事情……
9．師：還有一個“游”字，莊子和惠子兩人在游玩的時候心情怎樣？(開心、放松)
10．師：你們覺得文中的惠子能感受到快樂嗎？惠子和莊子最大的區別是什么？
(惠子注重邏輯，從科學角度看世界；莊子注重感情，從美的角度、詩意的角度看世界)
11．師：其實，莊子多么了不起啊！他從容、灑脫、自由、快樂，所以會覺得魚也是快樂的，仿佛自己就是魚，魚就是自己，從而達到“物我合一”的境界。就如近代文學家王國維所說的——
以我觀物，物皆著我之色彩。(PPT6)
12．本文是一篇寓言，你覺得莊子想告訴我們什么？
生：追求快樂自由。
生：詩意地生活。
生：……
六、延讀
師：是啊，莊子本身就是一個詩意生活的實踐者，下面我們來看兩個故事：
故事一：鼓盆而歌(PPT7)
故事二：莊周夢蝶(PPT8)
故事三：楚王請莊子做宰相(PPT9)
七、課堂小結
1．師：看來我們的感受和北師大教授于丹老師的感受是一樣的，她曾經在《莊子心得》一書中這樣說過(PPT10)：
莊子對我來說，不是一種學問，而是一種活法，圣賢能讓我們活得更通透。
2．師：這就是告訴我們，我們應當用從容、灑脫、自由、快樂的心去發現生活中的美。現在我們肯定了莊子的情懷。莊子早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了魚和人的界限。莊子他自己何嘗不是一條魚呢？在如今高樓林立、田園風光漸離我們視線的時代，我們呼喚莊子精神的回歸，讓我們打開莊子之門，讓生活多一些詩意。
《莊子》教案5
【教學目標】
1．知識目標：積累文言詞語，借助注釋，自譯課文。
2．能力目標：感受莊子生活的詩意，了解莊子精神內涵。
3．情感目標：領會莊子對于中國文化的影響。
【教學重難點】
積累文言詞語，借助注釋，自譯課文。
【教學過程】
一、導入
春秋戰國時期，諸子蜂起，百家爭鳴。諸子那縱橫捭闔的雄辯，親歷躬行的實踐，高尚傲岸的品格，光耀千古的思想，形成了我國歷史上最為輝煌的文化現象，筑就了我國歷史上不為多見的文化巔峰，也為我們留下了寶貴的精神財富。今天我們拜讀《莊子與惠子游于濠梁》，感受莊子的人格光芒，感悟生活的真諦。
二、自主學習
（一）讀中有品
分成兩組演來讀課文，要求讀出語氣。然后點評字音、停頓及語氣是否到位。
（二）讀中有思
學生借助注釋、口譯課文，說說應該掌握的重點詞語。然后在文章中找出你所不理解的問題，可以是字詞釋義方面的，也可以是文章的寫作手法或者是作者的創作意圖。
（三）讀中有編
演讀課文——編演課本劇
我特別想請我們班的同學用現代漢語把當年莊子惠子的對話場景重新演繹一下。小組準備一分鐘左右，請同學們發揮合理的想象，讓我們一起穿越時空的隧道，回到兩千多前的戰國時代。
師：莊子與惠子在濠水濱上游玩，莊子說：“鰷魚進進出出，游玩得這么從容，這真是魚兒的快樂呀！”請學生續老師的表演往下演繹。
三、小組合作討論
四人小組討論取得共識后發言：
（一）《莊子與惠子游于濠梁之上》圍繞什么辯論？惠子憑什么肯定莊子不知道魚的快樂？他是怎么得出這個結論的呢？（或惠子的思想有什么特點？）
莊子知道不知道魚的'快樂，其實這場千古之辯是可知與不可知的辯論，惠子說：因為我不是你，所以不知道你，你也不是魚，所以我肯定你當然不知道魚。他根據邏輯推理來得出的。所以說惠子的思想邏輯性非常嚴密。
（二）你認為在這場辯論中誰才占據了上風呢？
從邏輯上看，是惠子占了上風。莊子是靠故意曲解惠子的意思，而這是有悖于邏輯判斷規則的，所以說，惠子才是勝者。
從形式上說，是莊子占了上風。因為惠子沒有話可以用來反駁了。
（三）莊子最終擊敗了惠子靠的是什么？
莊子很聰明用了偷換概念的方法。關鍵是“安”字，在惠子那里，“安”的意思是“怎么”？在莊子那里變成了“哪里”。莊子最后說了那句話，你在哪里知道？我就是在橋上知道的。很明顯，莊子在這兒偷換了概念。他靠耍小聰明，偷換概念取得了勝利。
（四）假如你是莊子，你如何取勝？用邏輯推理。
莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當然也可以知道魚快樂。
（五）莊子認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？莊子為什么非常固執地認為魚兒是快樂的？你覺得這么說有沒有道理？
境由心生。莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。
境由心生：意思是，人們眼中景物的好壞，與人的心情的好壞有很大的關系。
莊子為什么非常固執地認為魚兒是快樂的？這和莊子超然的思想境界有關。因為莊子心境曠達，視榮華富貴如糞土，他有著高雅的生活情趣。所以他本來就是崇尚自然的，本來就是快樂的，所以他覺得魚也很快樂。他站在自己的角度看這個問題。莊子覺得天地與我同樂，達到天人合一的境界。
四、歸納
本文是一篇寓言，下面我們來說一說本文的寓意。
師：請同學們用這樣一個開頭寫一句話或一段話揭示本文的寓意。
例1：事物的本身是捉摸不透的，我為什么不用自己的心來看待事物呢？
例2：其實有時候并不一定要從嚴密的科學角度去看待這個世界，我們要用心去感受這個世界，熱愛這個世界，那么這個世界一切都是美好的。
例3：世界上處處都是美，只是你沒有用心感受，只要你用心感受，世界會用心回報。
例4：我們要用心去感悟這個世界，我們就會從世界中感受到許多美好的東西。
例5：魚就是我，我就是魚。
例6：事物本來沒有好與壞，是用我們的情緒去決定的。
例7：用心去品味自然，自然的外物似乎與我的心情融為一體。
例8：為什么會不快樂呢？你看看青山，你看看綠水，你聽聽蟬鳴，你聽聽風聲，我們本來就是這大自然的一物，閉上眼睛感受吧。
例9：追求快樂自由，追求詩意地生活。
五、課堂小結
看來我們的感受的和北師大教授于丹老師的感受是一樣的她曾經在《莊子心得》一書中這樣說道：
“莊子對我來說，不是一種學問，而是一種活法，圣賢能讓我們活得更通透。”
在今天高樓林立田園風光漸離我們視線的時代，讓我們呼喚莊子精神的回歸，用從容、灑脫、自由、快樂的心去發現生活中的美，讓生活多一些詩意吧。
《莊子》教案6
［教學目標］
1、領會作者對莊子精神世界的解讀；
2、把握作者寫作本文的意圖；
3、品位文章的語言美
［教學重點］
解讀莊子的精神世界。
［教學難點］
解讀莊子的精神世界。
［課時安排］
一課時
［教學過程］
第 一 課 時
一、導入新課
我們學習過莊子的《逍遙游》，誰來說說莊子的思想及《莊子》書的特點？
明確：莊子：追求精神的絕對自由。
《莊子》：想象豐富奇特，文勢汪洋肆意，具有濃郁的浪漫主義色彩。
今天就讓我們再一次走進莊子的精神世界。
二、閱讀課文
自由朗讀。
1、體味語言美
2、思考：（1）練習二；（2）梳理思路；（3）作者是就莊子寫莊子，發思古之幽情嗎？是不是有別的意圖？
三、研究課文
（一）課文語言
提問：你認為文中哪些語句優美？
明確：由學生自由討論。但是要突出課文第7段有關“月亮”的語句，這是詩的語言，意象鮮明，內涵豐富。
（二）文章中心
思考：作者所揭示的莊子的精神世界是怎樣的？完成練習二1-2題。
明確：鄙視功名利祿，追求精神的.自由，人格的獨立。不論環境多么險惡，命運多么悲苦，莊子都堅持不讓內心受到干擾搖動，保持著一種天崩地裂也不能打破的意識上的獨立性，堅決不與權勢者同流合污。
（三）寫作意圖
思考：我說，本文是作者有感而發，你同意我的觀點嗎？從哪兒可以看出作者的寫作意圖？
明確：作者特別肯定莊子的“清潔的精神”，歌頌他在“文化屈從權勢的傳統中”“看守心靈月亮”的“孤獨”，顯然不是無端地發思古之幽情。為什么？標題含蓄地告訴了我們！什么是“無路可走”，“在我們無路可走的時候”怎么樣？這難道不需要我們去思考嗎？
今天的現實社會中，物欲橫流，人格扭曲，道德淪喪，良知泯滅，人文精神失落，人類的“精神家園”被擠占侵吞，不正是“無路可走”的具體體現嗎？我們已經有很多人迷失道路方向而不知所歸。那么怎么辦？標題提醒我們，要回頭看看古人，看看莊子，學習莊子。——這就是作者的寫作意圖！
好在我們的精神家園還沒有完全丟失，就是因為有莊子這樣的幾位哲學大師，他們的思想、精神、智慧和人格的光芒，穿越時空在我們的心目中閃耀！
找回失落的精神，使之更完美！重建我們的精神家園吧！
四、布置作業
閱讀《語文讀本》上相關的文章《永恒的鄉愁》和《莊子使我上癮的兩個理由》。
《莊子》教案7
教學依據
莊子和孔子一樣，都是中國古代偉大的智者。
莊子的散文在先秦散文中具有獨特的風格，他吸收了神話的精髓，大量采用并虛構寓言故事，極富浪漫色彩。其故事形象生動，幾乎所有的生物非生物都會說話，會辯論，使邏輯思維的理論文章更加生動化、形象化。文中譬喻較多，而且用法靈活。
兩則短文作為教材資源，具有以下特點：
1．兩篇文章具有開放性。這樣便于引導學生自行查閱資料、合作交流并體驗、感悟和參與評議活動，從而實現學生學習方式的改變。兩文只是對當時的活動情景和語言作了客觀陳述，沒有任何評價性語言。這更有利于我們利用文本資源讓學生從多角度去理解文本。如對于《惠子相梁》，有人會說：文本告訴我們不要以丑陋的心態去揣度別人，否則會自取其辱；也有人會說：莊子代表的是真、善、美，因此永遠是從容坦蕩的，無懼無畏的。對于宛鳥芻鳥之死，有人會說它是清高的，是有骨氣之士，但也有人說它只是自我清高，不能適應時代的發展和進步。《莊子與惠子游于濠梁》一文，首先我們不能用莊子和惠子誰對誰錯來判斷。莊子對于外界的認識，常常帶著觀賞的態度，他把主觀的情趣發揮到外物上，產生移情的作用；惠子則不同，他只站在分析的立場，來分析事理意義下的實在性；莊子是以其藝術家的風貌，在認知態度上，偏于美學上的觀賞；惠子帶有邏輯家的個性，在認知態度上，著重認識論的判斷。兩種對立思路，一個超然物外，又返回事物本身來觀賞其美；一個走向獨我論，即每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態。
2．兩則文章均是在人物的輕松對話中蘊涵著深刻的哲理，貼近學生的生活體驗，有利于學生利用生活經驗來感悟、體會文本的內涵。
作為教材資源，該文是實施生生對話、師生對話、師生與文本對話很好的載體，更是實現“以生為本”教學理念的極好文本之一。
因此，在教學中應把握好以下幾個關鍵：
1．以“讀”貫穿教學的始終，讓學生學會積累文言內容。要通過“通讀”“朗讀”“誦讀”“評讀”等多形式、多層次的讀，而達到“議”和“悟”以及“拓展延伸”的完美融合。
2．注重感悟，注重學生多方位的體驗是教學的主渠道。
3．注重思維的開放性和創造性。教學中要注重最為重要的思維過程的引導，要注重培養學生思維的多元性，特別是要尊重學生個性體驗、個性感悟、創造性的思維過程。
教學設計
教學目標
1．知識與能力：借助工具書能讀懂課文，掌握并積累必要的文言詞義、句義、文義。
2．過程與方法：以“讀”為主線，按“通讀──朗讀──誦讀”層進式推進課堂流程，在教學中充分“以生為本”，充分體現自主性原則，讓學生自行預習，自行搜集資料、自行朗讀、自行體驗揣摩，自行質疑討論，師生平等對話。
3．情感態度與價值觀：了解兩人在不同故事中表現出的不同的人生觀、價值觀，培養學生豐富的情感世界，明確正確對待自然、社會、他人等所應有的人生態度。
教學方式
1．教會學生積累。
2．倡導自主、合作、探究式學習方式。以分組合作學習為主要形式，讓學生全員參與、互相交流，碰撞出創造性思維的火花，讓學生經歷一個實踐和創新的過程。培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、質疑探究的能力以及合作交流的能力。
教學構思
1．故事導入，激起學生理性的思維：講述“嗟來之食”的故事，引出學生對“窮人”的思辯而導入新課的學習。
2．教師范讀，學生聽讀。
3．朗誦、誦讀：能朗讀、誦讀課文是文言文學習的關鍵，是理解感悟的基礎和前提。文言文教學一定要重視“讀”，多形式和多層次的“讀”是教學的妙方。
4．分組學習：借助注釋、工具書，初步理解重點詞義、句義、文義。這一環節，既要充分讓學生自主、合作探究，教師也要巧點撥，教給學生積累文言的方法和技巧。
5．理解賞析、質疑拓展：這一環節應是課堂學習的閃光點和高潮部分，是學生思維火花迸射的環節。學生在理解文本大意的基礎上，結合自身生活體驗，升華對人物思想的品味、理解和感悟。教師的關鍵就是要充分尊重學生的個性閱讀和理解，要善于并巧妙撩撥學生創造性的思維。
課堂實錄
第 一 課 時
師:同學們！隨著大家一天天地長大，你們的思維會越來越趨于理性，你們一定會用理性的眼光去審視我們生活中的一切。廉者不食“嗟來之食”的故事大家聽說過嗎？（許多同學回答：知道）好，那你怎么看故事中的“廉者”呢？
（老師眼光含有期待，一是要求學生快速進入角色，二是用平等、信任、和諧的眼光與學生交流，能消除學生的緊張心理，能快速調動學生學習的激情）
其實課的開始，老師的“情感”最重要。“廉者不食‘嗟來之食’”的故事作為導語把學生引入理性的思維，導得自然！導得得體！導得巧妙！很快讓學生以理性的思維融入到課堂學習之中。尤其是老師的“用手示意”和“期待的目光”等極親切的體態語，如春風有情，營造了和諧的課堂學習氛圍，為下面的“對話”作了很好的渲染和鋪墊！ □專家點評
生1:在吳晗的《談骨氣》中，作者是把“廉者”作為一般常人中有骨氣的典范。我個人認為，“廉者”不食“嗟來之食”在今天仍是有骨氣之舉，換我，也不會吃那“嗟來之食”的。
師:很有個性！
生2:他說的觀點我也認同。但是當時我讀這篇文章的時候，我就在思考一個問題：如果那“廉者”吃了那“嗟來之食”，結果會怎樣呢？古人不是說過“留得青山在，不怕沒柴燒”嗎？是生命重要呢？還是面子重要呢？
師:是的。對于這個故事，我們可以從多個角度去分析、去理解、去審視。有時是“山重水復疑無路”，但從多個角度，會“柳暗花明又一村”呀！好！讓我們就以這種理性的思維一同走進《〈莊子〉故事兩則》。
師:課前，我要大家幫我搜集一下有關“莊子”的材料的，完成了嗎？
（生齊聲回答：完成了）
師:很好！那我們交流一下，好嗎？
生3:我是從注解①知道的。莊子名叫莊周，《莊子》是他及其弟子的著作集，是道家經典之一。莊子和老子都是道家代表人物。
生4:我在圖書室借了一本書，我從書中了解到以下這些：莊子，名周，宋國蒙人。他的思想包含著樸素的'辯證法因素。
生5:我從網上查閱了很多資料，他們剛才說的我都有。我還可以補充嗎？
師:當然可以。
生5:他寫了很多散文。他的散文大多是虛構的寓言故事，很富有神話浪漫色彩，很有風格。
師:看來大家資料的搜集很全面。而且大家能夠從多方面通過多種渠道去搜集信息，這是最重要的收獲，這對于我們學習、理解兩則故事很有幫助。下面我們一起共同研讀《惠子相梁》吧！
此環節充分體現了學生的自主學習。教師讓學生多種形式、多種渠道搜集信息，整理資料，體現了《語文課程標準》的能力目標要求。學生能利用網絡，無疑是給語文學習帶來了新天地！教師的隨時性評價能促進學生的全面發展。 □專家點評
師:我先告訴大家讀此文的方法和要求。“讀”出層次，先通讀，再朗讀，再誦讀，最后品讀。下面大家完成第一層：通讀全文。拿著筆，畫出生字。
（學生自讀）
（教師巡視）
師:下面聽老師給大家讀一讀。希望你們仔細體會快慢和重音的處理，尤其要聽出語氣和語調喲。
(教師朗讀)
師:下面我們分組疏理文言詞句，拿不準的，先做上記號，
也可以商討或查閱手中的資料。
（學生分組活動：有的獨自查詞典，有的查資料）
注重學生全員參與。既有獨立學習，也有合作，學得積極！學得主動！富有成效！ □專家點評
師:剛才大家的分組學習很積極，而且很高效。大多數小組在很短的時間里積累了很多文言詞句。看來大家學得很成功！我們知道了課文的大意了。下面我們再讀課文。要有感情的朗讀以至誦讀，要讀出其中的“味”！
（學生自讀：有的同桌互讀，有的還搖頭，有的邊讀邊笑……）
師:下面歡迎哪一位同學給我們誦讀一下？
（生舉手，誦讀課文）
師:真的很有“味”了！尤其是“嚇！”讀得太妙了！真是韻味無窮！
（全班響起熱烈的掌聲）
師:看來，只要“讀”，我們也可以“讀”出文章的真味呀！大家讀出了哪些“味”呀？能和大家分享嗎？
生6:我覺得故事中的“惠子”只不過是個小人。他是以小人之見度莊子之腹。這樣的人怎能為梁國之相呢？
生7:我覺得莊子講的這個故事太妙了！用“宛鳥芻鳥”和“鴟”作比，既幽默，又有極強的諷刺性，我想惠子聽后絕對是面紅耳赤，無地自容！
師:讀出“真味”了！聯想也精彩！
生8:我一直在揣摩“嚇！”這一句，雖是一個擬聲詞，但其中的含義似乎很深刻的。一方面寫出了“鴟”當時的情態，同時還可以讓我們產生豐富的聯想。“宛鳥芻鳥”當時是怎樣的神態呢？真可謂是言有盡而意無窮呀！
（全班響起熱烈的掌聲）
師:大家的鼓掌已經肯定了你的思維成果！還有嗎？
生9:我想說說宛鳥芻鳥，從莊子講這個故事的本意來看，它應該是品行高潔偉岸之士的化身，也就是有“骨氣之人”的縮影。
師:但我們能否從另外的角度去想想呢？
生10:我覺得它只不過是自我清高。
生11:我也有同感！如果我們今天都像它，那不是死路一條嗎？還能有與時俱進嗎？
生12:這則故事讀起來很輕松，我們都會為莊子的機智而叫好！然而，我覺得更重要的是從中悟出我們為人處世的態度。
師:那你說說！
生13:那就是我們在生活中，要為人坦誠，要講誠信，不要有“小人之心”。
師:說得很好。大家從中悟出了許多人生的哲理，老師贈給大家一句話，作為本節課的結束語：面對人生的名利，要淡而視之，坦誠為人，誠信為本，坦蕩一生！
真正實現了生生對話、師生對話、師生與文本的對話，實現了學生的“全人發展”。不僅深刻領悟了文本內涵，而且在“對話”中又讓文本價值得到了提升、拓展、升華。學生在這種思辨的對話中，思維碰撞出個性化的火花！ □專家點評
第 二 課 時
師:同學們！我們剛剛一起欣賞了《惠子相梁》中的惠子和莊子。這節課，我們再去看看《莊子與惠子游于濠梁》中的莊子和惠子又有何有趣的故事。
師:大家先聽錄音。
（放錄音，學生聽讀，做記號）
師:下面我們跟讀一遍好嗎？讀時要注意捕捉最重要的語言信息。
（放錄音，學生跟讀）
師:下面大家再自讀全文。注意讀好兩個人的對話語言，仔細體會話中之意喲！
突出了朗讀在文言文教學中的重要作用。只有反復地多層次地“讀”了，學生才會有自然的理解、自然的品味、自然的感悟。“學生自主”的理念就體現在這樣的細節設計和長久的落實中。 □專家點評
師:下面以小組為單位，快速疏通文言學習障礙，然后以故事的形式交流。大家覺得可以嗎？
（學生活動大約7分鐘后）
師:準備好了嗎？哪一個小組的先上臺呀？這個講臺呀，可不是光老師用的，更是大家展示自己才華的大舞臺！
教師的這句激勵的話有時可促進學生一生的發展和進步。 □專家點評
（第二小組組長拿著書上了講臺）
師:誰對他的故事作個點評？
生14:我覺得他們在講故事時既注意了原文，又有大膽的聯想和想像，很精彩！但是，我感覺他在對人物對話的神態上想像似乎還不夠。
師:那下面我們再分組活動：分角色對話，好好再創造一下！我們把這個故事改編為一個課本劇，老師希望大家一定演好喲！
（學生小組活動：朗讀對話，準備表演。課堂氣氛很熱烈）
（待學生準備充分后）
師:哪一個小組先表演呀？
師:真不錯！老師真沒想到你們有這樣的表演天賦！我下課后給張藝謀導演打個電話，讓他把你們要去。
（學生都很開心地笑了并鼓起了掌）
師:欣賞了同學的表演，我們對莊子和惠子的認識又進了一步。那么，我問大家：你認同哪一個的見解呢？
（很多學生 （第三小組上臺了：有道具，有簡單的化裝。表演比較精彩）面有疑惑）
師:有疑惑是吧？大家議議！
（學生討論）
師:有結果了嗎？愿和莊子一道的請到這邊來，和惠子志同道合的到那邊去。好！我們分成兩派了。下面進行一個小辯論會。大家先分組準備一下。
多么開心愉悅的課堂學習！新一輪課程改革要追求的就是這種開放、民主、師生真正平等的課堂學習的氛圍。讓學生真正地自主活動，自編自演，充分讓學生對文本進行再創造，不僅是新的課程理念的落實和反映，而且真正讓學生在愉悅的表演中得到了全面發展。如果我們的語文教學真的長期如此，我們何樂而不為呢？教師多么輕松！學生多么輕松！ □專家點評
（學生討論很熱烈）
師:老師做主持人。同學們！小型辯論會開始！先由莊子代表隊發言！
莊子方學生代表：各位同學！我是莊子代表隊成員之一。我是很欣賞莊子的這種帶著欣賞的眼光去感知大自然的一切的。其實大自然是美好的，萬事萬物都會表現出無窮的情趣！但這情趣需要人去體會、去品味、去體驗。如果像惠子那樣去看待自然，那怎會有“情趣”二字呢？
惠子方學生代表：我不否定我們應該有情趣。但我們對事物的認識都像莊子那樣，得到的結論能正確嗎？光憑想像，能會有真理嗎？
莊子方代表：那按你們的邏輯，魚是不是快樂，我們必須先變成魚兒，然后到水里去體驗。只有魚自己才知道是否快樂。如果這樣，我們人與人之間又如何交流呢？無法交流了！
惠子方代表：古人云：“實踐出真知！”你不去實踐，你從哪里獲得真知呢？
莊子方代表：請問對方代表：有這樣一句詩：“夕陽無限好，只是近黃昏。”詩人是如何知道“黃昏好”的呢？那是不是詩人就是“黃昏”呢？
惠子方代表：那也不能說我們錯了呀！
師:其實老師是故意給了大家一個永遠也辯論不清的話題！但是大家的發言很精彩！在唇槍舌劍中，我們又長進了一步。我對大家的辯論作一下點評，好嗎？
（學生鼓掌）
師:我們對于兩個人，本身就不應該用“對”和“錯”來判斷。這只能是反映了兩個人在認識自然時的角度不同。你們覺得呢？
生15:我覺得莊子好像是在欣賞魚兒！
師:“欣賞”一詞用得很好！
生16:我覺得莊子是在用心體驗，用心在感受濠水之濱的自然美景！
師:是的。事物總是有它多面的特性。我們認識事物也應該從多個角度去理解。當你處于“山重水復疑無路”時，如能換個角度，“退一步會海闊天空”，更會“柳暗花明又一村”！
教學反思
此次課可以說是在師生之間、學生與學生之間的輕松愉快、開放和諧的“話題交談”中完成了對文本內涵的理解，達成了“學生全人發展”的三維動態目標。總的說，有以下幾點嘗試頗有收獲：
1．因文制宜，確立了恰當的教學方法。
教學中注重引導學生抓住關鍵句子去理解文本內涵，始終保持語言的品析與文本內涵的挖掘的一致性。不僅從知識和能力、過程和方法的維度，也從情感態度與價值觀的維度讓學生有了全面的發展，達成了“全人發展”的至高目標。既鑒賞了語言，又明白了生活的意義。在課堂流程中，以“讀”為載體，以“品”為活動方式，以“悟”為活動目標，因文制宜，教法恰當。因此，學生學得輕松，學得主動，很有成效！
2．促進了學生自主、合作、探究學習方式的形成和發展。
學習形式有個體獨立的，也有小組合作的；有組內交流，也有班級交流。學生在交流中學會了傾聽，學會了取長補短，學會了在思維碰撞中產生創造性思維的火花。在“讀”和“品”的環節中，讓學生根據個人化的感覺選擇精要的語句進行品味并允許學生表達自己獨特的感受，關注了生命的獨特性。
但是，語文教學本身就是一門遺憾的藝術！然而正是有這些遺憾，才給我們展示了再探索的空間。
《莊子》教案8
【教學內容分析】
１、知識技能：
⑴了解有關莊子的生平和思想，以及《莊子》的主要藝術特點。
⑵熟讀課文，弄懂課文字詞句的含義。
２、過程方法：
熟讀課文，深入理解和欣賞本文的語言特色和人物形象。
３、情感態度和價值觀：
通過學習《莊子》的兩則寓言故事，拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統文化經典的了解。
【學生學情分析】
《莊子》一書有極強的'思想性和藝術性，理解起來有相當的難度，本文編入的兩則寓言故事，意在拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統文化經典的了解，而并不要求他們對《莊子》有較全面、深入的認識和把握。就兩則故事來講，意思較好理解，也較有趣味，學生比較感興趣。可讓學生通過朗讀、表演，理解和欣賞本文的語言特色和人物形象。
【教學重點、教學難點】
１、熟讀課文，深入理解和欣賞本文的語言特色和人物形象。
２、通過學習《莊子》的兩則寓言故事，拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統文化經典的了解。
【教學方法】
采用朗讀、小組合作、教師點撥、學生感悟的方法。
【課前準備】
１、收集有關莊子的資料。
２、熟讀課文，基本理解大意，提出不理解的問題。
【教學過程設計】
一、檢查預習
１、學生小組交流收集到的有關莊子的資料。教師適當補充。
２、檢查課文朗讀。
二、整體感知
１、理清大意。要求學生自讀，然后小組合作，交流。對不理解的句子和詞，提出來全班討論。
２、教師出示要點檢查課文大意理解情況。
３、教師請學生表演故事，然后全班評議。
三、合作探究
１、朗讀課文，然后回答問題：
⑴第一則故事中惠子表現出怎樣的人格特征？可以用一句成語表達出來。
⑵莊子講鹓雛故事用意是什么？反映了莊子怎樣的人格魅力？
⑶莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？
２、教師請學生表演故事，然后全班評議，讓學生通過表演理解人物形象。
四、拓展延伸
１、第二則里莊子的辯解顯然是不符合邏輯的詭辯，如果你是惠子，你會繼續怎樣辯論？
２、莊子和惠子之間的關系到底怎么樣？
教師引《莊子徐無鬼》，讓學生通過閱讀，進一步體會莊子其人。
五、布置作業
《莊子》教案9
(一)導入
同學們，在兩千三百多年前的濠水之濱，有一對好友進行了一場跨越千年的辯論，這兩個人是——?(莊子和惠子)對，今天我們就來學習《莊子和惠子游于濠梁》(板書課題)。
(二)知識梳理，夯實基礎
1.人物簡介
(回顧所學)莊子(約公元前369年—公元前286年)，名周，生卒年失考，與孟子同時。戰國時代宋國蒙邑(今安徽蒙城人，另說今山東東明縣人)，曾任漆園吏。思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者。后世將他與老子并稱為“老莊”。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為南華經。
惠子(約前370年-前310年)，名施，華夏族，戰國中期宋國(今河南商丘)人。戰國時期的政治家、哲學家，是名家學派的鼻祖和主要代表人物。惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國、齊國和楚國聯合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。
2.一詞多義
①之其翼若垂天之云(的)既已知吾知之而問我(代詞，它)子之不知魚之樂，全矣(用于主謂之間，取消句子的獨立性)
②固固不知子矣(連詞，固然、自然)子固非魚也(副詞，本來)
3.特殊句式
(1)判斷句
魚出游從容，是魚之樂也(“……也”表示判斷)
(2)倒裝句
莊子與惠子游于濠梁之上(狀語后置，正常語序為“莊子與惠子于濠梁之上游”)
(三)整體感知，走進文本
1.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，流露出他怎樣的心境?莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。他認為一切事物都是相對的，人的認識也是如此，他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是感覺“出游從容”的魚兒也快樂。
2.根據文意，說說你對莊子與惠子思想、性格等方面的差異的理解。
惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上。
3.你認為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者?
【示例1】從故事本身來看，莊子占了上風。結尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應該無言以對而就此認輸，可是他卻又返回爭論的起點，借偷換概念，避重就輕地將惠子的.發難化解了。
【示例2】從邏輯上看，惠子是勝者。莊子故意曲解惠子的本意，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規則的，所以說，惠子才是勝者。
(四)品味語言，感受魅力1.精彩的論辯藝術。通篇采用對話形式，兩人一句接著一句，“以子之矛，攻子之盾”。一力辯，一巧辯;一求真，一尚美;一拘泥，一超然。讓人讀后會心一笑而沉思良久。
2.指出下面兩個疑問句的語氣的強弱特點和表達效果。
(1)“子非魚，安知魚之樂?”
(2)“子非我，安知我不知魚之樂?”
(1)句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發起的疑問，語氣較輕;
(2)句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達效果。
《莊子》教案10
教學目標
1、正確、流利、有感情的朗讀課文。
2、學生初步了解鯤、鵬是什么樣的動物，了解課文表現了鯤鵬什么樣的情景，了解課文的基本內容。
3、學生能夠初步了解“逍遙”是什么意思，初步意識到要志存高遠。
教學重點朗讀課文，了解課文基本內容
教學難點了解莊子的世間萬物的活動都是“有所待”，人的目的和愿望要受到一定條件的制約和束縛。
教學過程
一、導入：由《莊周夢蝶》的寓言故事導入。
出示PPT：前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。突然夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周?莊周與蝴蝶必定有區別，這就是所說的化為物(指大道時而化為莊周，時而化為蝴蝶)。
莊周就是這樣的浪漫，這樣的富有想象力。下面我們來認識一下莊周：
Ppt:莊子名周，戰國宋人。他繼承和發展了老子的哲學思想，是道家學派的重要代表人物，世人并稱“老莊”。莊子對待生活的態度是：一切順其自然，“安時而處順”、“知其無可奈何而安之若命”、“清靜無為”。政治上主張“無為而治”。
今天，我們來學習莊子的《北冥有魚》，《北冥有魚》選自《逍遙游》，介紹逍遙游。
Ppt:《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書中占有特殊地位。“逍遙”也寫作“消搖”，意思是優游自得的樣子;“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。
1、學生結合注釋朗讀課文。
2、學生自讀課文兩遍，然后抽一學生朗讀，教師指正讀音。
3、全班同學齊讀。
4、學生結合注釋疏通文意，并提出疑問。
Ppt:
句子翻譯：怒而飛，其翼若垂天之云。
奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。
南冥者，天池也。
南海就是大自然的水池
摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
它乘著旋風環旋而上幾萬里的高空，憑借著六月的大風離開了北海。”
生物之以息相吹也。
都是生物用氣息吹拂的結果。
學生再讀課文。
1.文章標題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥了?
鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的.背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。
2.鳥為什么要遷徙到南冥?
南冥是天然的大池，是鳥心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。
3.鯤鵬由北海飛到南海,需要借助什么條件?
“海運則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”
4.句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”
此句運用豐富的想像，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動，讓人產生豐富的想像和聯想。
介紹《莊子》：《莊子》，道家經典之一。今存三十三篇，《莊子》的文章，想像奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆恣肆，具有浪漫主義的藝術風格。它不僅有很高的哲學成就，對后世文學的發展也有著深遠的影響。
5.奔騰的霧氣、空中的塵埃，需要借助什么才能飄揚?
生物之以息相吹也
板書:萬物有所待——鵬鳥奮飛必須憑借海運和強大的風力。
水霧塵埃要靠氣息相吹。
6.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。把思想、道理寄托于生動的形象中，使文章生動活潑，頗具詩意，寓意雋永，感染力強。
文章借鯤鵬的寓言說明什么道理?
說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。
7.任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認識有沒有局限呢?
“天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?”翻譯：天色深青，難道這就是它真正的顏色嗎?它是高曠遼遠而沒有邊際嗎?說明人對事物的認識是有局限的。
既然人的認識有局限，那龐大而神奇的鵬鳥是否也有局限呢?
“其視下也，亦若是則已矣。”翻譯：鵬鳥在高空往下看，也就是這個樣子而已。
莊子給出確定的結論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥認識也是有局限的啊。
莊子名言積累
鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
節飲食以養胃，多讀書以養膽。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
吾生也有涯，而知也無涯。
《莊子》教案11
一、導入新課
1、課題是什么？
2、我們來看看莊子是誰，對中國人有什么影響？
中國人的達觀有一部分和他有關。他很窮，大部分時間靠編草席為生。但他窮得很傲，有一次他向人家借………他很怪，老婆死了，他敲盤而歌。他給我們留下了33篇散文。
今天就讓我們走近莊子，了解他，思考他。通過我們的質疑、思辨，思考莊子對于個體價值、文明社會的意義何在。
二、看一段文字，讀后說說莊子是個什么人，你從哪里看出。補充一句：課文就是由這段文字開始的。
幻燈片出示“曳尾涂中”一段。
莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”
莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”
莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”
約三分鐘后，學生開始發言：
針對他是個什么樣的人：
生1：這是個隱士形象
生2：他和自然融為一體
生3：他很高傲
生4：自由、自然、不拘束
從哪些詞句中看出：不顧、吾將曳尾于涂中
三、作者怎樣看莊子，對莊子精神作何評價
要求學生速讀2－6段，劃出評價語句
1、清潔的精神：可以……
師：清潔什么意思？
生5：可以抵御一切的誘惑。
師：還是什么？
生6：不同流合污。
師：這寄托了作者怎樣的情感？
生7：對莊子的崇敬、激賞。
四、出示整理過的學生提問
（在這堂課之前，布置學生自讀本文，并將發現的問題寫在紙上，上交。教師根據學生問題整理出最有價值的幾類問題，在課堂上呈現出來。）
第1段“他總在一些地方嚇著我們……落崖驚風”怎么理解這句話，特別是“嚇”字？（余均、楊瑜）
作者為什么把莊子比作“一棵孤獨地在深夜里看守心靈月亮的樹”？（陳春梅、馬鄭列）
在黑夜里昧昧昏睡，“月亮為什么沒有丟失”？
“他好像在和這個世界比試誰更無賴……”作者為什么用一連串否定的表貶斥的詞語？
莊子為什么不做官？為何能對做官之事如此釋然？
對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不悚然面對，肅然起敬，油然生愛？后三個詞的順序能否掉換？
師：我們發現這些問題多集中在第4、8段和最后一段。現在我們分組討論這些問題。
生8：莊子的思想在當時比較叛逆，不合常理，所以“嚇”著人們。（結果呢？）給人帶來清新的感覺。
莊子的思想與當時社會比較矛盾。當時社會重權勢，而莊子不愿同流合污。而當人們仔細思考他的意見時，發現他是正確的。
齊讀：朝暾夕月，落崖驚風。……
師：我們今天來讀讀莊子，會給我們展現一個廣闊的境界，柳暗花明。
師：齊讀第四段，來體會一下句子的含義。
生9：叛逆者。
生10：戰國時期，月亮是莊子心中的道德象征。
師：一個“槁項黃首或”的老頭子，怎么會嫵媚呢？
生11：精神嫵媚。人們一直以來都認為權力是很好的東西，但他只喜歡自由。
師：普天之下，能這樣做的人有多少？所以“孤獨”。
生12（接著）：“嫵媚”是不被認同的美，不被常人理解，這種信念已不再被很我人堅守。
師：聽這位同學的發言，可以用一句古詩來概括她的話。吟誦《江雪》。
師：莊子的行為都是跟當時的情、理、邏輯相違背的.。所以他好像在和這個世界比試誰更無理，誰更無情，誰更無聊，誰更無所顧忌，誰更無所關愛。
齊讀最后一段。
莊子怎么會出現眼冷心熱？莊子眼前的客觀世界是怎樣的？黑暗、殘忍決定了他的精神世界是怎樣的？偏激、反叛、哲學困境。于是就出現了“眼冷心熱”。“眼冷”是出世的，“心熱”是入世的。他的處世態度是反叛的。但僅僅讀出“反叛”，還不是真正讀懂莊子。
與之“周旋”什么意思？周旋的目的是為了“外化”而保持“內不化”。
對第6個問題詞序能否掉換的回答：
生13：邏輯上看應該不能互換。
師：這代表我們走近莊子的一種規律。你們現在有無對肅然起敬？
下一個問題：莊子認為天下污濁，但為什么他沒有做官呢？他只會用文字抨擊社會，但為什么不想去做點什么呢？如果去做官，不是更能體現自己的價值嗎？
莊子既然對世俗不滿，那么他為何不做官，通過自己的努力云改變社會的現狀？他只是為了自己的自由，這是不是很自私？
討論：你如何看待莊子的“拒絕入世”？你覺得莊子的精神對個體生命和社會文明的意義究竟在哪里？
師提問：中國歷史上哪些人與莊子有淵源？
生：李白、陶淵明、蘇東坡、阿Q
其中一生問：阿Q怎么會和莊子有淵源？
一女生回答，因語速過快，聽不清。
師：莊子對人的影響確實很大。莊子的思想能救人，但能否濟世？請思考。
好了，我們的課就要告一段落了。今天，什么是“無路可走”？在我們今天的社會，莊子又何來引導我們的精神呢？
《莊子》教案12
第1課時
1、積累文言詞匯，分析文章層次，把握文章內容。
2、體會《莊子》善用寓言說理的行文風格，把握文章主旨。
3、品析語言，感受《莊子》散文中想象雄奇瑰麗的特色。
一、導入新課
同學們看過《大魚海棠》這部電影嗎？《大魚海棠》故事靈感來源于莊子《逍遙游》，講述了一個掌管海棠花的少女與人類男孩的靈魂“鯤”的奇幻故事，該片榮獲了許多大獎，其畫面、音效都是我國動畫電影中的佼佼者。今天我們就走進《逍遙游》，看看鯤到底是何物！
二、教學新課
目標導學一：了解莊子，學習《莊子》特點
莊子（約前369—前286），名周，戰國時宋國蒙（今河南商丘東北）人，著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。
“我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記老子韓非列傳》）一語可見其性格特點。
《北冥有魚》出自《莊子》。《莊子》，道家經典之一，今存33篇，內篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。《莊子》的文章，想象奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格。它不僅有很高的哲學成就，對后世文學的發展也有著深遠的影響。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達到無己、無功、無名的境界。人們評價這本書為“文學的哲學、哲學的文學”。魯迅先生更評價說：“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”
目標導學二：分類積累，理解重點句意
積累常用的文言詞語及句子。
1、重點字詞梳理
北冥（míng）鯤鵬（kūn）摶（tuán）徙（xǐ）齊諧（xié）正色邪（yé）
2、通假字
北冥有魚（“冥”同“溟”，海）
3、詞類活用
志怪者也（形容詞作名詞，怪異的事物）
4、文言句子翻譯
（1）是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
明確：這種鵬鳥在海水運動時就隨著海上洶涌的波濤遷徙到南海。南海是一個天然形成的水池。
（2）天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
明確：天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。
目標導學三：理清結構，體會文章情感
1、合作探究，文章層次分析。
明確：
第1層：描述鯤鵬形象形體碩大無比
變化神奇莫測
奮飛氣勢壯美
第2層：鵬鳥南飛有所待：以“野馬”“塵埃”作比，表明萬物皆有所待。
2、在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？
明確：說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。
3、既然任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認識有沒有局限呢？請結合課文最后一段話進行分析。
明確：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”意思是說，天色湛藍，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠而沒有邊際的嗎？說明人對事物的認識是有局限的。
目標導學四：品味語言，體悟《莊子》散文藝術特色
1、大鵬是怎么來的？它的形象如何？作者是怎樣描寫這一形象的？
明確：大鵬是由“鯤”變化而來的。鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。
2、賞析句子。
“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”
明確：此句運用豐富的想象、奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動，讓人產生豐富的想象聯想和想象。
3、結合《莊子應帝王》一篇，簡單說說莊子散文的特色。
《莊子應帝王》：南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。
明確：莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，多彩的思想世界和文學意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格。
教學反思
可取之處、課前導入生動有趣，學生們興致很高，這堂課的教學進行得比較順利，將學生們喜愛的影視動畫與文言文學習相結合，對我們提高課堂效率有較大的幫助。
不足之處、時間安排較倉促，學生對于莊子思想的感悟沒有達到預期目標。
第2課時莊子與惠子游于濠梁之上
1、積累文言詞語，疏通文意，把握文章內容。
2、了解莊子和惠子兩人在思想、性格、氣質等方面的差異，感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意。
一、導入新課
播放導入視頻。
同學們，我們剛播放的視頻是一場關于“魚”快樂與否的辯論。視頻的結尾說，從邏輯上講，莊子輸了，因為他的對手是惠施。但這句話好像還有弦外之音，好像不從邏輯上講，莊子便贏了似的。為了一探究竟，請同學們打開課本，一同去《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中尋找答案。
二、教學新課
目標導學一：了解作者，感知作品背景
莊子是我國古代著名的哲學家，道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。與老子并稱為道學之祖。莊子繼承了老子“道法自然”的觀點，認為“道”是無限的、“自本自根”“無所不在”的，強調事物的自生自滅，否認有神的主宰。
惠施，宋國商丘人，戰國時期著名的政治家、哲學家，名家思想的.開山鼻祖和主要代表人物。惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國、齊國和楚國聯合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。魏惠王在位時，惠施因為與張儀不和而被驅逐出魏國，他首先到楚國，后來回到家鄉宋國，并在宋國國都商丘與老鄉莊子成為朋友。
目標導學二：分類積累，理解重點句意
1、積累常用的文言詞語及句子。
（1）文言詞語
一詞多義：
固：A、固不知子矣（固然）
B、子固非魚也（本來）
（2）文言句子翻譯
我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！
明確：我不是您，固然不知道您是否知道了；您本來不是魚，您不知道魚的樂趣，這是可以完全確定的！
目標導學三：活動探究，體會文章情感
1、情景模擬，選一人扮演莊子，一人扮演惠子，根據課文內容組織辯論對話。
2、請同學說說這場爭辯誰是勝者。
明確：邏輯上看是惠子占了上風，因為人和魚是不同類的，人怎么會知道魚的心理呢？
3、這段辯論十分巧妙，請你說說它“巧妙”在何處。
明確：“濠梁之辯”的絕妙之處在于，除了兩人的雄辯之外，還在于它具有無窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同。惠施是從認知的規律上來說，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂。莊周則是從藝術規律上來說，人樂魚亦樂。從認知規律上來說，莊周的人樂魚亦樂的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因為莊周完全是以藝術心態去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周是把自己的快樂移栽到魚的情緒上，反過來更襯托出莊周的快樂。
4、在這場辯論中，我們可以看到莊子與惠子在思想、性格、氣質等方面都有差異，他們的人生態度也各不相同，結合課文試作分析。
明確：惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌，他心境曠達，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣，他鄙視功名富貴，追求快樂自由。
教學反思
可取之處、《莊子與惠子游于濠梁之上》篇幅短小，百十個字。就在這短短的百十個字中，卻尺水興波，人物形象突出，故事情節完整。其內容又很淺顯，學習上不會有太大困難，學生很喜愛這樣的小故事。因此，學習這篇課文我注重在學習重點字詞中理解句子文意，從而理解故事的寓意。
不足之處、文章較淺顯易懂，課程設置稍顯簡單，一些細節問題沒有特別注重，可能有知識點會遺漏。
《莊子》教案13
教學目標
1、進一步了解莊子的精神世界；
2、體會莊子思想在現實生活中的積極意義；
3、訓練質疑——探究——歸納的閱讀方法。
安排一課時
教學步驟
一、整體把握
1、通讀全文，思考
（1）馮友蘭先生在《人生的境界》中告訴我們，中國的圣賢是既“出世”又“入世”的。莊子為什么拒絕“出世”？
（2）莊子用什么方法來表達與世道的對立的？
（從文中找出答案，進而把握文章內容）
2、分析思路
（1）閱讀《莊子》的感受
（2）解讀《秋水》中的故事
（3）用莊子的心靈和歷史背景解釋《莊子》
二、亮點探究
1、“這位‘天仙才子’，他幻化無窮，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。”怎么理解？文中哪些話是對此句的詮釋？
2、莊子用“烏龜”的.比方意在說明什么？
3、莊子的“清潔的精神”是指什么？
4、怎么理解莊子是“一株孤獨的樹”？
5、品味“一輪孤月之下一株孤獨的樹，這是一種不可企及的嫵媚”的詩般的意境和深刻的內涵。
三、歸納莊子的精神境界
莊子的精神境界是矛盾的雙方不斷沖突的內心世界。一方面，他對人類充滿憐憫，最多情，最溫柔寬仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到傷害。另一方面，對污濁的黑暗世界，冷眼看穿，冷酷犀利。他在內心的矛盾中作困獸之斗。在污濁的人世間保持著清潔的精神，超凡脫俗，拒絕誘惑，以整個生命追求人生境界的自由，不屑與統治階級同流合污。
四、拓展聯想
1、今天的現實社會中，物欲橫流，人格扭曲，道德淪喪，良知泯滅，人文精神失落，人類的“精神家園”被擠占侵吞，不正是“無路可走”的具體體現嗎？我們已經有很多人迷失道路方向而不知所歸。那么怎么辦？標題提醒我們，要回頭看看古人，看看莊子，學習莊子。——這是作者的寫作意圖！你覺得怎樣把莊子的精神與現實結合起來才有積極的意義？
2、從孔子周游列國與莊子“持竿不顧”的對比中談談你看法。
《莊子》教案14
教學目標
1.把握文意，積累常用文言詞語。
2.理解文章夸張、想象奇特的寫作特點。
3.領悟莊子對精神自由的渴望和睿智哲思。
教學重難點
重點
1.積累常用文言詞語。
2.理解文章夸張、想象奇特的特點。
難點
領悟莊子對精神自由的渴望和睿智哲思。
一、導入新課
播放【影音資源】《莊子(人物)》。
有人說：“在諸子百家中，我最喜歡的一個人物就是莊子。讀《莊子》一書，不僅因為他的文學價值，更多的是因為先生的大智與幽默，書中一個個風趣而富有人生哲理的寓言故事，先生的思想境界和人生態度，會給我們的人生帶來許多的啟迪”，今天我們學習《莊子》故事兩則以“一斑窺豹”來感受莊子的大智與幽默。
二、整體感知
1.作者作品
莊子(約前369—前286)，名周，戰國時宋國蒙人，我國古代的思想家(哲學家)、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達到無己、無功、無名的境界。他與老子并稱“老莊”。
《莊子》共33篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其弟子和后世學者所著。
《莊子》想象豐富，氣勢壯闊，善用故事說理，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊它“其文辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”郭沫若也評價它說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是。”《莊子》因而被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。
可參考【影音資源】《莊子》
2.讀課文，初步感知。
【精品課件】
(1)先自讀再播放【音頻課文】，注意字音和停頓。
參考
北冥(míng)鯤鵬(kūn)摶(tuán)遷徙(xǐ)齊諧(xié)正色邪(yé)
(2)學習古文應該反復誦讀，以致成誦。請同學們捧起課本，自主朗讀文章，注意讀準字音和停頓。
(3)借助注釋，掌握重點詞語的含義，初知文章。
北冥：北海。
怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀。
垂：懸掛。
海運：海水運動。
志怪：記載怪異的事物。
摶：盤旋飛翔。
扶搖：旋風。
息：氣息，這里指風。
野馬：山野中的霧氣。
蒼蒼：深藍色。
2.概括主要內容。
參考：文章以奇異的想象、夸張的筆法，描繪了鯤的變化和鵬的展翅翱翔的畫面及“野馬”“塵埃”的“以息相吹”景象，表明萬物皆所有憑借而不自由，表達自己對絕對自由的渴望。
可參考【知識總匯】
三、局部探究
【精品課件】
(一)翻譯課文，梳理文言知識。
1.組內交流自學過程中不能解決的問題。
2.小組進行翻譯接龍，一人一句，要能及時發現并糾正他人翻譯中出現的問題。
參考譯文：北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里;變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里;當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥呀，海動風起時就將遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起水花，高達三千里，乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空。它是憑借著六月的'大風離開的。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結果。天色湛藍，是它真正的顏色嗎?還是因為天空高遠而看不到盡頭呢?大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。
可參考【微課堂】《如何翻譯文言文》
3.組內合作總結重要文言知識并展示，師生點撥補充。
參考
(1)通假字
北冥有魚“冥”通“溟”，海。
其正色邪“邪”通“耶”，語氣詞，呢、嗎。
(2)詞類活用
志怪者也怪：形作名，怪異的事情。
南冥者，天池也天：名作形，天然的。
(3)重點句子。
①怒而飛，其翼若垂天之云。
翻譯：當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。
②是鳥也，海運則將徙于南冥。
翻譯：這只鵬鳥呀，海動風起時就將遷徙到南方的大海。
③鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。
翻譯：鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起水花，高達三千里，乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空。
④天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?
翻譯：天色湛藍，是它真正的顏色嗎?還是因為天空高遠而看不到盡頭呢?
(二)探究文章內容和蘊含的道理。
播放【影視課文】，聽讀課文，小組合作探究問題。
1.文章標題為“北冥有魚”，為什么寫鵬鳥?
參考：鵬鳥是由鯤魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。作者使用夸張手法，想象奇特。
2.鯤鵬的形象怎樣?作者是如何描寫的?
交流
參考答案：鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。
作者從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度：從北海到南海;高度：九萬里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。作者用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀。想象雄奇瑰麗。
3.賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”
交流
參考：此句運用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動，讓人產生豐富的想象和聯想。
小結：莊子的文章意境開闊，想象豐富，想象奇特，充滿了浪漫主義色彩。這里，他在想象中夸張，極寫鯤、鵬之大，造成浩大的聲勢和廣闊的意境。
可參考【微教案】《鯤鵬的形象》
4.大鵬形體碩大，變化神奇，奮飛時氣勢壯美。它飛往南冥，需要什么條件?野馬、塵埃在空中浮游，需要什么條件?
參考：大鵬需要“海運”(六月息);野馬、塵埃需要“以息相吹”。
5.本文借鯤鵬和野馬、塵埃說明了什么道理?
參考：以“野馬”“塵埃”的“以息相吹”與大鵬的“海運將徙”作對比，說明萬物皆有所憑借，都是不自由的。
6.任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認識有沒有局限呢?
參考：“天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?”說明人對事物的認識是有局限的。
四、總結拓展
學生個人梳理總結，小組交流。
鯤鵬憑借海運和強大的風力飛到南海這一理想的境地，希望大家能憑借知識的力量、人格的魅力達到你人生的理想境界。愿你們插上知識的翅膀，懷著積極樂觀的心態，去乘長風，破萬里浪。
可參考【微教案】《<莊子>的特色》
學完這篇文章，你有什么樣的感想和啟示?和大家分享一下，歡迎有創意的表達和展示。
五、作業設計
1.翻譯課文，準確解釋重點字詞。
2.背誦默寫課文。
可參考【背誦指導】
六、板書設計
北冥有魚
莊子
鯤憑借
南海——有所憑借(不自由)→追求自由
鵬六月息
《莊子》教案15
教學目標：
積累文言詞語，理解兩則故事的寓意。
1. 感知莊子與惠子思想、性格、氣質上的差異。
教學重點：
1. 理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。
2. 感知莊子和惠子的不同，理解的莊子志趣。
教學過程：
一、導入：
古時有一位大師，他的才學和品質都為人之首，到大限之日時，很多弟子極傷心，竟嗚咽有聲，情不自禁。大師笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？”弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無以為報。想先生貧困一世，死后竟沒什么陪葬。弟子所悲者，即為此也！”大帥坦然微笑，說道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒有棺槨、我擔心烏鴉、老鷹啄食先生。”大師平靜地笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給? 面對死亡，這位大師表現的'是何等的坦然！他就是莊子。誰能介紹一下莊子的基本情況？（找同學介紹） 大屏幕顯示：莊子，名周，戰國時期宋國蒙人，我國古代著名的思想家、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。
二、自學釋疑。
1. 學生分組讀課文，參照注釋翻譯課文，一人一句，小組解決不了的請教老師。
2. 檢查翻譯情況。(多媒體顯示)
⑴解釋加點詞語：
惠子相梁 非梧桐不止 于是鴟得腐鼠 搜于國中三日三夜 安知魚之樂 魚出游從容 是魚之樂也
⑵翻譯下列句子：
a. 搜于國中三日三夜
b. 于是鴟得腐鼠
c. 今子欲以子之梁國而嚇我邪
d. 魚之出游從容，是魚之樂也
e. 子故非魚也，子之不知魚之樂全矣
三、 感知課文內容。
1.齊讀課文《惠子相梁》，要讀出人物的語氣和語調，說一說你從中讀出了什么？
提示：可以從你對人物的看法、本篇包含的人生哲理等方面來談。
教師小結：本篇告訴我們做人要坦誠，不能有小人之心，面對名利，要淡而視之，坦誠為人，坦蕩一生。
2.讀《莊子與惠子游于濠梁》，加入自己的想象，以講故事的形式復述課文。
3. 你同意莊子的見解還是惠子的見解，談談你的看法。以辯論的形式開展。
教師總結：這個問題其實是一個永遠辯不完的問題，其實對于他們兩個人，本身不能用“對”與“錯”來判斷，只能說惠子好辯，重分析，他對于事物有一種尋根究底的態度；莊子則重欣賞，對外界的認識，總是帶有欣賞的態度。惠子是一個邏輯家，莊子則更具有藝術家的氣質。
四、拓展延伸。
資料：
1. 1988年初，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，發表宣言，其中有人說“人類要在21世紀生存下去，就要從中國的孔子那里找智慧。”
2. 北師大教授于丹在《百家講壇》中的“論語心得”、于丹講莊子風靡全國。
3. 莊子說“天地與我并生，而萬物與我為一”，他推崇“自然”反對“人為”，對后世產生了極大的影響。
4. 孟子名言：“生于憂患，死于安樂”、“舍生取義”、“富貴不能淫，貧賤不能移”……
我們之前也曾學過孔子、孟子的文章，對他們的思想也有一定的了解 ，孔子、孟子和莊子，你更欣賞哪一位，談談你對他的看法，以書面形式展示。
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